2848 résultats pour "commentaires philo 3 homme"

• Expliquez et discutez cette réflexion de Lanza del Vasto extrait de Le pèlerinage aux sources (1943) « Ceux qui veulent le bien des travailleurs devraient se soucier moins de leur obtenir un bon salaire, de bons congés, de bonnes retraites, qu'un bon tra

  Introduction — Nul ne conçoit une vie oisive de nos jours : les rentiers se font rares ; les féministes à outrance voient dans le travail féminin une libération. En cela la proposition de Lanza del Vasto : « L'homme a besoin du travail plus encore que du salaire » se vérifie. — Mais l'on constate que les conditions de travail, l'asservissement à la machine, aliènent l'homme. A la suite de Gandhi, del Vasto propose que, pour le bien des travailleurs, on se soucie « moins de leur obtenir un bon sa...

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Passions: non pas l’affectivité en général, mais les affects passifs (inadéquats, dépendants). La passion est donc, chez Spinoza, la forme passive du Désir. Une action, au contraire, en est la forme active (affect actif). Une joie passive est une passion, mais il existe une joie active, adéquate réfléchie, qui est une action. Les passions expriment une servitude mais non un péché coupable ou un «vice de la nature». Sagesse: attitude sereine de l’homme libre, atteinte par l...

• N'y a t-il que l'homme qui ait une histoire ?

  Analyse. · Nous avons ici un sujet qui nous demande de définir ce que nous qualifions d'histoire. C'est-à-dire, qui nous impose de définir ce qu'est l'histoire. o L'histoire se définit comme telle : c'est à la fois l'étude des faits du passé et l'ensemble de ces faits. L'histoire, si elle peut être connue par l'archéologie ou l'étude géologique se limite de manière générale à l'écrit .Par ailleurs, c'est à la date supposée de l'écriture que nous situons el début de l'Histoire. o L'histoire p...

• Comment définissez-vous l'homme ?

  Donner une définition d'un être, selon Aristote, c'est donner son genre et sa différence spécifique. En suivant cette méthode, Aristote peut donc définir l'homme comme "animal [genre] raisonnable [différence spécifique]". Donner une définition, d'autre part, implique de déterminer l'essence unitaire de l'être à définir ; or, n'y a-t-il pas précisément une forme d'opposition entre l'animalité et la rationalité, dans la définition aristotélicienne de l'homme ? Et cela n'implique-t-il pas l'impossi...

• commentaire holbach

  Gracias Raphaël TG2 EXPLICATION DE TEXTE: HOLBACH La liberté est le thème abordé dans l’extrait d’holbach, Le système de la nature, XI. Dans ce texte l’auteur s’interroge sur le pouvoir de choisir des Hommes. La problématique qui en découle est la suivante : les Hommes sont-ils libres? Nous étudierons donc en premier temps la thèse d’Holbach, dans un second temps nous verrons l’exemple qui fait entrer la notion de libre arbitre, enfin, dans un troisième temps nous verrons la contrad...

• olympe de gouges: COMBAT LA TYRANIE DES HOMMES

  I) DEFENCE DES FEMMES AINSI QUE LEURS DROITS : 1) DEFEND LES VICTIMES DU SYSTEME ; LES FEMMES : • La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne adopte la même structure syntaxique que la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, un préambule et 17 articles. Olympe réécrit la Déclaration en dénonçant les injustices faites aux femmes. • L'auteure réaffirme l'égalité de droits entre les hommes et les femmes puis elle précise quels sont ces droits : « la liberté, la p...

• Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité néces

  Expliquez et commentez ces affirmations d'Ernest Renan dans l'Avenir de la science : » L'homme ne communique avec les choses que par le savoir et par l'amour : sans la science, il n'aime que des chimères. La science seule fournit le fond de réalité nécessaire à la vie. » Introduction. Que faisons-nous sur terre? Quel est le but de la vie? Comment la justifier?... Depuis que l'homme a commencé de réfléchir, ou plutôt de philosopher (car la réflexion peut porter seulement sur la technique du trava...

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique: Être civilisé, c'était autrefois affirmer son appartenance à la civilisation par...

• Suis-je un homme si je ne suis pas un citoyen ?

  La question qui nous est ici posée peut-être reformulée de cette façon : Le fait d'être un homme est-il conditionné par le fait que je sois citoyen ou non ? La définition commune du citoyen nous montre que ce n'est pas un concept figé, mais une somme d'actes : je suis membre de la polis (la cité, la communauté politique) parce que j'ai des droits civiques et que je participe aux décisions de l'Etat. On est donc citoyen parce que l'on exerce sa citoyenneté, mais rien ne nous prédéfini comme citoy...

• L'homme subit-il le devenir historique ou le maîtrise-t-il ?

  Définition des termes du sujet: DEVENIR : Suite d'événements, processus évolutif, changement d'état dans le temps. Au sens concret, fait de se transformer, d'évoluer. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « anim...

• La connaissance de l'inconscient est-elle nécessaire à la connaissance de l'homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, dis...

• Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: En quoi le désir pourrait-il être la marque de la misère humaine ? Pour cela vous pouvez partir d'une approche simple de la notion de désir. Le désir se définit tout d'abord par un manque. En effet, celui-ci disparaît avec sa satisfaction. Désirer c'est donc être sans cesse conduit à prendre la mesure de ce qu'on n'a pas, de ce qu'on ne possède pas. En ce sens, nous pouvons saisir en quoi le désir peut être la marque de la misère humaine puisqu'il renvoie à sa...

• La connaissance de l'inconscient est-elle nécessaire a la connaissance de l'Homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, dis...

• La connaissance de l'inconscient est-elle nécessaire à la connaissance de l'homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, dis...

• Pourquoi Rousseau peut-il affirmer: "l'homme qui médite est un animal dépravé". ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Cette citation provient du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes et plus précisément de la première partie où Rousseau dresse le portrait de l'homme civilisé et de l'homme sauvage. Loin d'être la source de la corruption humaine la faculté de pensée se révèle plutôt être ce qui différencie l'homme de l'animal et lui confère une nature supérieure. Parler de dépravation ou de corruption à l'endroit de cette...

• Les sciences humaines pensent-elles l'homme comme un être prévisible ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'ac...

• Les besoins de l'homme relèvent-ils de la nature ou de la culture ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. BESOIN: Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vi...

• L'homme peut-il être inhumain ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Analyse du sujet • L'homme désigne ici l'idée d'humanité, le fait d'être homme, ce qui spécifie...

• L'homme doit-il chercher son bonheur hors du quotidien ?

  « Tout recommençait, il savait tout, il pouvait tout prévoir, il pouvait raconter minute par minute les années de malheur qui allaient suivre, les longues, longues années quotidiennes, ennuyeuses et sans espoir… » La phrase de Sartre correspond à ce que nous ressentons quand nous devons définir ce qu'est le quotidien : actes qui se reproduisent chaque jour, tous les jours. Le quotidien est ce qui est propre à chaque jour. Comme il est lié à la vie de tous les jours, il ne présente, pour cette ra...

• Rousseau: L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  Il est possible de préserver sa liberté intérieure, sa liberté de penser, même sous la contrainte. Le courage et la volonté sont indispensables à une telle liberté. Ils permettent d'être libre même si on ne fait pas ce que l'on veut. De ce fait, il semble que l'obéissance à un individu ou à des lois n'interdise pas la liberté. La liberté individuelle et la liberté collective peuvent toutefois s'opposer. Mais la liberté ne peut faire l'économie d'une forme ou d'une autre de nécessité. La question...

• Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  Aide du prof fourni à l'élève. Ici on vous interroge sur les conséquences de la vie sociale sur l'homme en vous proposant une alternative. Demandez-vous donc simplement en quoi la société peut dénaturer l'homme et en quoi elle peut l'humaniser. Dès lors, il faudra s'interroger sur le sens et la légitimité de cette alternative. La société, à savoir une certaine organisation de la vie en commun, fait que l'homme ne vit plus de manière naturelle. On oppose d'ailleurs ainsi traditionnellement la vie...

• Quels rapports l'homme moderne entretient-il avec la nature ?

  On ne peut plus parler aujourd'hui de « nature » comme par le passé. Cette notion a laissé place à la notion de milieu, d'environnement ou à la notion de vivant. Cependant, la « nature » retrouve, après une période de disgrâce, un sens pour les hommes d'aujourd'hui confrontés à des problèmes environnementaux majeurs. Celle-ci est importante car l a représentation que l'homme se donne de la nature détermine la relation qu'il noue avec elle. Curieusement, on pense le naturel et la nature par des v...

• Naît-on homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Sous-entendu du sujet : naît-on homme, ou le devient-on ? Naît-on avec toutes les caractéristiq...

• Lecture linéaire de « Clair de lune » des Fêtes galantes de Verlaine (lecture linéaire suivie du commentaire corresponda

  Texte 2 du Parcours Lecture linéaire de « Clair de lune » des Fêtes galantes de Verlaine (lecture linéaire suivie du commentaire correspondant) (Introduction) : cf celle du commentaire. (sauf pas annonce de plan) Lecture Premier quatrain : L’adresse à la femme aimée assimilée à un masque des Fêtes galantes Le premier vers commence par pronom pers « Vous » dc situation d’énonciation : un « Je » s’adresse à un « Vous « sans que jamais le Je destinataire ne s’inscrive en tant que tel ds l...

• Que veut-on dire quand on dit d'un homme qu'il est intelligent ?

  Introduction. Être intelligent, au niveau de l'espèce, c'est : — percevoir des rapports; — inventer (dans le relatif ou , dans l'absolu). Les psychologues ont longtemps défini l'intelligence par rapport à l'instinct : L'instinct est inné : c'est une aptitude à un acte précis, à une conduite, un savoir-faire. L'intelligence est capacité d'acquérir des savoirs. L'instinct est fixe, incapable d'improviser. L'intelligence a une évolution. L'instinct est spécifique, commun à tous les animaux d'une mê...

• La liberté est-elle l'être de l'homme ?

  Ce qu'il ne faut pas faire Se jeter sur une définition immédiate (et brutale) de la liberté. En effet, le concept de liberté est riche d'ambiguïtés et d'équivoques ! Ce qu'il faut faire Demandez-vous de quelle liberté il s'agit : philosophique ? politique ? physique ? etc. Analyse du sujet : Liberté : Avant tout, la liberté désigne l'absence de toute contrainte étrangère et extérieure. A l'origine : libre condition de l'homme qui n'est pas esclave, qui dispose de sa personne et participe à la vi...

• Peut-on être Homme sans être citoyen ?

  Problématique Être citoyen c'est être libre s'exercer ses droits et ses devoirs, c'est être soumis aux lois de l'État où l'on vit à défaut de lois universellement appliquées. Ainsi, se demander si être un homme c'est possible sans être citoyen c'est se demander si on peut se qualifier de ce nom d'être moral sans avoir à obéir aux lois. Peut on se dire homme sans considérer ses devoirs de citoyen? L'homme comme être moral n'est il pas forcément homme comme être de droits? L'homme peut il se pense...

• Aristote et la justice

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique: Être civilisé, c'était autrefois affirmer son appartenance à la civilisation par...

• Alain et la technique

  Il est remarquable que le monde animal ne fasse point voir la moindre trace d'une action par outil. Il est vrai que les animaux n'ont point de monuments ni aucun genre d'écriture. Aucun langage véritable ne lie une génération à l'autre. Ils ne reçoivent en héritage que leur forme ; aussi n'ont-ils d'autres instruments que leurs pattes et mandibules, ou, pour mieux dire, leur corps entier qui se fait place. Ils travaillent comme ils déchirent, mastiquement et digèrent, réduisent en pulpe tout ce...

• Peut-on être Homme sans être citoyen?

  Problématique Être citoyen c'est être libre s'exercer ses droits et ses devoirs, c'est être soumis aux lois de l'État où l'on vit à défaut de lois universellement appliquées. Ainsi, se demander si être un homme c'est possible sans être citoyen c'est se demander si on peut se qualifier de ce nom d'être moral sans avoir à obéir aux lois. Peut on se dire homme sans considérer ses devoirs de citoyen? L'homme comme être moral n'est il pas forcément homme comme être de droits? L'homme peut il se pense...

• La parole est-elle le propre de l'homme

  Introduction : L'homme semble se définir essentiellement comme un être qui se pose la question du sens. Cela est du au fait qu'il est un animal utilisant énormément le langage, il appréhende son existence entière à travers celui-ci et cherche donc un sens à son existence comme le langage permet de former des énoncés qui ont un sens. Le langage semble donc être le propre de l'homme. Mais les animaux ont aussi un langage, faut il alors dire que le langage n'est pas le propre de l'homme? Y a t il u...

• L'homme est-il perfectible ?

  L'homme est-il perfectible ? Introduction -L'homme est un être de progrès, au sens où il s'avance vers (progredior) un état toujours plus parfait de son être. -L'homme, contrairement aux autres êtres vivants, est donc un être qui évolue, en ayant le sentiment que cette évolution s'oriente vers ce qui est mieux. -Or, cette perfectibilité constitue-t-elle un "progrès", au sens moderne et idéologique du terme, ou bien constituet-elle un signe de déchéance ? Ou bien encore, cette perfectibilité n'e...

• L'homme est-il un être supérieur ?

  Selon quels critères pouvons nous trancher la question : l'homme est-il un être supérieur ? Ne faut-il pas d'emblée se garder de tout présupposés théologiques selon lesquels l'homme serait supérieur en tant que seule créature pouvant se tourner vers son créateur et ayant conscience de sa finitude ? Serait-ce alors sur le plan scientifique que la question doit être tranchée ? Nous verrons que l'éthologie comparée n'implique aucune supériorité de l'homme quant à l'animal ou même au protozoaire. Ma...

• L'homme est-il perfectible ?

  Analyse du sujet: L'être générique représentant les qualités et les caractéristiques de l'espèce humaine est-il susceptible d'être amélioré ? Un intitulé qui pose le problème de savoir si l'homme est nature donnée ou indéfinie conquête historique. [L'homme est doué d'une faculté d'apprentissage qui lui permet d'accroître son savoir et de prévoir. L'esprit humain n'est pas statique et conformé une fois pour toutes. Influençable, il est susceptible d'être façonné et corrigé par l'éducation et par...

• Fiche de cours en philo : THEORIE ET EXPERIENCE .

  • Ce qui doit retenir votre attention dans cette fiche, c'est d'abord l'expérience au sens scientifique du terme, c'est-à-dire l'expérimentation, interrogation méthodique et réglée des phénomènes (§ 1). • Quant à la théorie, elle doit être définie (§ 6) comme un système scientifique intégrant un très grand nombre de faits en un ensemble cohérent. • Le point de vue empiriste, qui n'a voulu retenir que l'aspect passif du travail scientifique, est insuffisant, comme l'a montré Kant (§ 3 et 4)....

• Analyse linéaire Olympe de Gouges : Homme es-tu capable ?

  Texte 9 : Homme, es-tu capable ? Introduction : Olympe de Gouges, est née en 1748 et est morte guillotinée en 1793 à Paris. C’est une femme de lettres qui prit part de façon active aux débats sociaux et politiques de son époque. Elle rédigea notamment la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, une réécriture de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, dans laquelle elle affirme l’égalité des droits civils et politiques des deux sexes. A ce titre, elle est...

• Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38

  PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. Ces derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C 'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Machiavel écrit Le Prince qui soulève quelques paradoxes : dédicacé...

• Commentaire composé : «Crépuscule» de Victor Hugo

  Commentaire composé : «Crépuscule» de Victor Hugo 15/04/2022 Victor Hugo est un grand poète, dramaturge et écrivain français romantisme du 19 ème siècle.Le romantisme est un mouvement culturel apparu à la fin du 18 ème siècle d’abord en Allemagne et en Angleterre puis se diffusant dans la grande Europe.Ce mouvement s’exprime dans la volonté de l'artiste d'explorer toutes les possibilités de l’art afin d'exprimer ses états d'âme.Hugo n’était pas simplement un écrivain, il était aussi...

• L'homme est il fait pour le bonheur?

  Dans de nombreuses religions, l’homme originel vit dans un paradis, en harmonie avec son environnement et les dieux. L’homme y est heureux, c'est-à-dire que ses désirs et aspirations sont comblés. " Tous les hommes cherchent à être heureux ”, écrit Pascal dans les Pensées, et il semble difficile de le contredire, tant la recherche du bonheur paraît pour chacun être une évidence. Cependant, affirmer que nous sommes fait pour le bonheur va au-delà du rappel de cette quête partagée. En effet,...

• A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société?

  Qu'est-ce que la vie en société ? L'expression désigne la vie d'un ensemble d'individus entre lesquels existent des rapports organisés et des échanges de services. Pour qu'une organisation soit possible, ne faut-il pas que les désirs individuels passent après le bien de la collectivité ? La société ne doit-elle pas briser un aspect de la nature humaine pour édifier un homme de raison et de liberté ? Comme le montre Kant, l'homme, pour vivre en société, doit renoncer à une partie de son animalité...

• L'homme n'est-il qu'un animal ?

  Définition des termes du sujet : L'homme renvoie à l'espèce vivante à laquelle nous appartenons, et qui se caractérise notamment, en plus de caractéristiques physiques particulières, par la possession d'une faculté de raisonner et d'une faculté de créer et d'user d'un langage articulé permettant une communication fine et complexe. Ces deux facultés ne sont pas possédées par l'animal, et elles sont ce qui semble distinguer avec le plus d'évidence l'homme de l'animal. On entend par animal un être...

• Hume et l'histoire

  Les hommes sont si bien les mêmes, à toutes les époques et en tous les lieux, que l'histoire ne nous indique rien de nouveau ni d'étrange sur ce point. Son principal usage est seulement de nous découvrir les principes constants et universels de la nature humaine en montrant les hommes dans toutes les diverses circonstances et situations, et en nous fournissant des matériaux d'où nous pouvons former nos informations et nous familiariser avec les ressorts* réguliers de l'action et de la conduite h...

• La parole rapproche-t-elle les hommes ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Parole La parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'appr...

• L'homme est-il un être de désir ?

  Le sujet propose une définition de l'homme au moyen de la notion de désir. Pourtant, cette notion n'est-elle pas à la fois trop large et trop étroite pour caractériser l'homme? 1. Le désir comme effort du vivant pour persévérer dans son être A. Désirer, dans un premier sens, se définit au moyen de la notion de manque : un vivant animé désire un objet si 1) cet objet lui manque, c'est-à-dire s'il ne possède pas cet objet alors qu'il devrait le posséder et 2) si le manque de cet objet peut être la...

• La religion comme expression fantastique de l’aliénation économique de l’homme ?

  Définition des termes du sujet: EXPRESSION (n. f.) 1. — Représentation correspondant de manière analogique à ce qu'elle représente ; la projection plane d'un solide en est l'expression (LEIBNIZ). 2. — Attitudes, gestes liés à un état psycho. : expressions du visage, expression corporelle. 3. — (Lato) Auj., SYN. de phrase, suite de symboles formant un sens, notation, manière de parler. 4. — (Ling.) Partie de la signification d'une phrase se rapportant au sujet qui l'énonce (chez RUSSELL, opposée...

• Le progrès technique est-il une valeur ?

  Le mot même de valeur appliquée à la technique est polysémique, il peut signifier le prix que peut avoir un objet technique. De ce premier point de vue, il faudrait se demander si la technique est le lieu d'une création de devises, de richesses et au nom de quoi, un objet technique pourrait acquérir une grande valeur. D'un autre point de vue, la valeur signifie aussi le caractère des choses en ce qu'elles sont plus ou moins estimées ou désirées par un sujet. Un objet technique aurait une certain...

• philo

  Cette problematique explore les dilemmes ethniques et sociaux liés a l’utilisation de la force dans le revenducation des droits tout en questionnant les alternatives qui permettent de presrever l’harmonie sociale. Nous mettreant en relation le defense des droits et l’usage de la force. Nous explorerons les concepts de la justice et de la legitimiré puis nous verront comment les individus et les sociétés équilibrent la protection de leurs droits sans recourir nécessairement a la force. La j...

• Le monde sans homme

  Le monde sans homme Intro : Le suejt nous amène à nous demander s’il est possible de penser un monde sans hommes. Tout d’abord le monde peut être défini comme le topan, comme l’univers entier, depuis ce point de vue, on peut penser que l’homme est négligeable au vue de l’infinité des élèments dans l’univers. Néanmoins l’univers n’est pas pour autant le monde, si non nous confondrions les deux termes. Alors que le monde se caractérise par son ordre, l’univers est souvent décrit par son chaos...

• L'homme technique ?

  Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...