699 résultats pour "commentaires philo 8 seul"

• Philo solitudes hannah arendt

  La SolitudeS – Hannah Arendt Hannah Arendt : philosophe allemande, juive, émigré en France puis aux USA, a fait des études de journalisme. Texte / Notes: R.C : Singulier / particulier/ général/ Universel * Singulier : ce qui est propre à un seul ( ex : * Particulier : est commun à un groupe ( ex : les lois politiques ) * Général : concerne tous les ♂ avec des exceptions (ex : les règles de grammaires) * Universel : concerne tous les ♂ sans aucunes exceptions (ex : les lois de la nature)...

• Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien ! Qu'en pensez-vous ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Est-ce que les mathématiques ne servent à rien? — Est-ce qu'on ne les utilisent pas pour certaines pratiques (scientifiques ou techniques)? — Est-ce que leur utilisation est indispensable? « L'univers ne peut se comprendre si Ton n'a préalablement appris la langue, et à en connaître les caractères employés pour l'écrire. Ce livre est écrit dans la langue mathématique : ses caractères sont des triangles, des cercles et d'autres figures géométriques, sans l'intermédiaire desq...

• ODG ANECDOTE COMMENTAIRE LINEAIRE

  Dans cette première partie, l’emploi du pronom personnel « je » nous fixe immédiatement dans le récit autobiographie « je me propose », « j’allais », « je devais donc », « je lui offre », « je m’obstine », « je lui offrirai ». De plus, l’emploi du présent de narration donne au texte un dynamisme tel qu’on a l’impression de vivre chaque moment avec elle, d’être des témoins invisibles, de la course et d’assister à la dispute avec le cocher. En femme active, ODG nous donne des information tr...

• Etre adulte est-ce etre seul ?

  Introduction : Est adulte celui qui sort des jupes de sa mère. Celui qui dépend d'autrui est toujours un enfant, un irresponsable ou un faible. L'homme adulte est celui qui s'est retrouvé en lui-même et qui est en accord avec lui-même. Etre adulte, c'est être libre, indépendant. dans ce sens, être adulte, c'est toujours être seul, c'est avoir constitué un noyau d'individualité qui ne se partage pas. Cependant, l'homme ne peut se passer d'autrui pour survivre et devenir homme. Il a besoin d'une é...

• Descartes: Seul l'entendement connaît

  Dans la deuxième Méditation, Descartes observe un morceau de cire "qui vient d'être tiré de la ruche, il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore quelque chose de l'odeur des fleurs d'où il a été recueilli ; sa couleur, sa figure, sa grandeur sont apparentes : il est dur, il est froid, on le touche, et si vous le frappez, il rendra quelque son". Connaître un corps, c'est apparemment le connaître par les caractères que nous percevons : son odeur nous renseigne su...

• l'homme libre est-il un homme seul ?

  [Pour être libre, il faut vivre seul et sans attache. Ce sont les désirs d'autrui qui entravent les miens. Par ailleurs, être réellement libre, c'est mener une vie qui ne ressemble pas à celle des autres.] En étant seul, je vis en conformité avec moi-même La société des hommes ne cesse de m'influencer. Je dois me plier à mille contraintes. Dès lors que je m'attache à une personne, me voilà dépendant d'elle. C'est pourquoi Épictète conseille à celui qui veut être libre de n'avoir «ni attrait ni r...

• L'humanité ne doit-elle parler qu'une seule langue ?

  Termes du sujet: Parler: utilisation personnelle d'une langue. Langue Une langue est un ensemble institué et stable de signes et de règles grammaticales que partage une communauté humaine donnée. Sur quoi repose la nécessité d'une langue unique ? Quels handicaps éventuels amène le fait que nous parlions des langues différentes ? Quels sont les avantages de ces différences ? Ces handicaps sont tous de l'ordre de la communication ; en effet, parler des langues différentes empêche les hommes de com...

• Le travail est-il la seul forme d'intelligence ?

  Introduction: - On appelle travail l'activité qui consiste, pour un sujet, à fournir un effort répété en vue de la production ou de la modification d'un objet. L'intelligence, quant à elle, est un mode de rapport au monde dont la spécificité est la conscience et la réflexion. En ce sens, elle s'oppose à d'autres rapport au monde comme par exemple l'instinct qui, lui, est immédiat et irréfléchi. - Le propre de l'intelligence est de rompre l'immanence du sujet au monde. En effet, pour l'être intel...

• l'intention fait-elle seule la valeur morale de l'acte ?

  Introduction. — L'industriel juge de la valeur de ses ouvriers d'après leur rendement : le meilleur est celui qui, à qualité égale, produit le plus. Il n'en est pas de même des moralistes qui, jugeant, non plus, comme l'industriel, de la valeur économique, mais de la valeur morale, considèrent d'autres éléments, principalement l'intention ; il n'y a que l'intention qui compte, dit-on parfois. Malheureusement ce mot s'emploie dans deux acceptions fort différentes. Pour les distinguer plus netteme...

• La conscience et l’inconscience 'cours de philo)

  Conscience et inconscience Introduction : La conscience place l’être humain en tant que sujet ; tant impersonnel, au regard de l’ensemble des propriétés qui ne sont pas les siennes mais qui sont liées à son appartenance sociale (Broëdel) ; mais également entant que sujet de conscience, confronté à ses idées, ses projets, ses sentiments. La conscience est donc individualisante et le sujet individualisé se définit selon plusieurs composantes : 1) Le sujet individualisé a conscience de lui-m...

• Jean-Jacques Rousseau: La raison peut-elle vaincre les passions ?

  "Comment réprimer la passion même la plus faible, quand elle est sans contrepoids? Voilà l'inconvénient des caractères froids et tranquilles: tout va bien tant que leur froideur les garantit des tentations ; mais s'il en survient une qui les atteigne, ils sont aussitôt vaincus qu'attaqués; et la raison, qui gouverne tandis qu'elle est seule, n'a jamais de force pour résister au moindre effort. Je n'ai été tenté qu'une fois et j'ai succombé. Si l'ivresse de quelque autre passion m'eût fait vacill...

• Commentaire Lettre persane Lettre 12

  Mercredi, 3 Février 2021 Commentaire sur la lettre 12, page 38-40, ligne 1 à 52 (Introduction rédigée) L’histoire des Troglodytes occupe les lettres 11 à 14 et illustre l’idée d’Usbek que « les hommes [sont] nés pour être vertueux, et que la justice est une qualité qui leur est aussi propre que l’existence » (lettre 10). Dans la lettre 11, Usbek relate comment les Troglodytes ont péri à cause de la « méchanceté de leur naturel » (p.35) et de leur caractère individualiste. La lettre 12...

• La science est-elle la seule forme possible de connaissance ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en pa...

• Commentaire composé : «Crépuscule» de Victor Hugo

  Commentaire composé : «Crépuscule» de Victor Hugo 15/04/2022 Victor Hugo est un grand poète, dramaturge et écrivain français romantisme du 19 ème siècle.Le romantisme est un mouvement culturel apparu à la fin du 18 ème siècle d’abord en Allemagne et en Angleterre puis se diffusant dans la grande Europe.Ce mouvement s’exprime dans la volonté de l'artiste d'explorer toutes les possibilités de l’art afin d'exprimer ses états d'âme.Hugo n’était pas simplement un écrivain, il était aussi...

• Commentaire gargantua chapitre 27 de Gargantua

  Introduction: Cet extrait du chapitre 27 de Gargantua écrit en 1534 est caractéristique de la liberté de ton, du comique et du caractère provocateur de Rabelais. L’abbaye de Seuilly est assiégée par les troupes de Pichrocole qui pillent les vignes. Alors que les moines sont réfugiés dans l’église en bégayant quelques syllabes, un moine singulier se détache, et se révèle un héros redoutable : c’est Frère Jean des Entommeures. Rabelais multiplie les détails sanglants de son grand massacre, en...

• commentaire linéaire Le rat et l'huitre de La Fontaine

  "Le Rat et l'Huître", Fables, La Fontaine (1678) Introduction S'inspirant souvent des auteurs antiques comme Phèdre et Ésope, cette fois-ci La Fontaine s'inspire d'un écrivain humaniste nommé André Alciat qui avait écrit une fable intitulée "Le Captif pour sa gourmandise". Le titre choisi par La Fontaine, "Le Rat et l'Huître" laisse bien plus de suspense aux lecteurs qui ne sait pas à ce moment-là quel sera le thème de cette fable. Ici, le fabuliste peint un Rat ignorant et prétentieux qu...

• Commentaire du texte de Freud: "L'homme n'est pas un être doux..." ?

  Quoting rios vera thomas : Demande d'échange de corrigé de rios vera thomas ([email protected]). Sujet déposé : Commentaire du texte de Freud: "L'homme n'est pas un être doux..." Notre intérêt se porte ici sur un texte ou FREUD développe une conception très négative et très négative et très pessimiste de la nature humaine. Selon lui, en effet, l'homme est d'une nature violente et agressive ce qui a pour conséquence de mettre en péril le bon fonctionnement de la vie social. La première étape d...

• Commentaire : Tarn-et-Garonne conseil d'État 2014

  Commentaire : Tarn-et-Garonne conseil d'État 2014 Dans l'arrêt le « Département Tarn-et-Garonne » rendu le 4 avril 2014 par le Conseil d'État, la possibilité à tous tiers de contester la validité d’un contrat administratif par un recours de plein contentieux a été ouvert, mettant ainsi fins à toute possibilité de recours contre les actes détachables préalables au contrat. En l'espèce, le département de Tarn-et-Garonne a effectué un appel d'offres le 26 juin 2006 afin de conclure un marché...

• Philo: l'Homme est-il capable de pur désintéret ?

  Thème 2 : que dois-je faire ? Chapitre 3 : l’Homme est-il capable de pur désintérêt ? Devoir & Morale Analyse du sujet : - Un interet économique et financier : bénéfice / surplus que l’on reçoit par une action faite - Désinteret : sans attentes de recevoir qqchose en retour, gratuité - Pur : sans mélange Ce que l’on questionne ici, c’est l’Homme est-il capable d’action totalement pure ? Ce sujet questionne la contradiction ds la double condition de l’Homme Désinteret Altruisme Am...

• Hume: La société améliore-t-elle l'être humain ?

  ume: C'est par la société seule qu'il [l'homme] est capable de suppléer à ses déficiences, de s'élever à l'égalité avec ses compagnons de création et même d'acquérir sur eux la supériorité. La société compense toutes ses infirmités ; bien que, dans ce nouvel état, ses besoins se multiplient à tout moment, ses capacités sont pourtant encore augmentées et le laissent, à tous égards, plus satisfait et plus heureux qu'il lui serait jamais possible de le devenir dans son état de sauvagerie et de soli...

• Baruch SPINOZA: dans l'intérêt de la paix et de la concorde...

  L'expérience paraît enseigner que, dans l'intérêt de la paix et de la concorde, il convient que tout le pouvoir appartienne à un seul. Nul État en effet n'est demeuré aussi longtemps sans aucun changement que celui des Turcs et en revanche nulles cités n'ont été moins durables que les cités populaires ou démocratiques, et il n'en est pas où se soient élevées plus de séditions. Mais si la paix doit porter le nom de servitude, de barbarie et de solitude, il n'est rien de si lamentable que la p...

• La raison est-elle le critère majeur pour distinguer l'être humain de l'animal ?

  Analyse du sujet : Raison : En philosophie morale, on considère traditionnellement qu'il y a en l'homme un affrontement de la raison et des passions. Une majeure partie de cette branche de la philosophie cherche à résoudre ce problème en décrivant les normes éthiques qu'il faudrait adopter pour parvenir à la vie bonne en dépit de cette contradiction interne. La tradition philosophique considère d'habitude que la raison est cette faculté supérieure qui en l'homme doit commander car elle est ce qu...

• Blaise PASCAL

  Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé, pour l'arrêter comme trop prompt : si imprudents que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient : et si vains que nous songeons à ceux qui ne sont rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. C'est que le présent, d'ordinaire, nous, blesse. Nous le cachons à notre vue parce qu'il no...

• Platon

  "Critias :J'aurais presque envie de dire que se connaître soi-même, c'est cela la sagesse, et je suis d'accord avec l'inscription de Delphes. Voilà en quels termes, différents de ceux des hommes, le dieu s'adresse à ceux qui entrent dans son temple, si je comprends bien l'intention de l'auteur de l'inscription. A chaque visiteur, il ne dit rien d'autre, en vérité, que : « Sois sage! » Certes, il s'exprime en termes quelque peu énigmatiques, en sa qualité de devin. Donc, selon l'inscription et se...

• La pensée peut-elle dépasser les limites du langage ?

  Maurice Merleau-Ponty 1969 La pensée peut-elle dépasser les limites du langage? ~La pensée ne devient expressive que lorsqu 'elle fait oublier le langage, qui est pourtant sont seul support. Q> Il n 'y a pas de pensée en dehors du langage. Au-delà des mots, il n 'existe rien qui puisse être compris d 'autrui.

• Platon et Critias

  "CRITIAS: J'aurais même presque envie de dire que se connaître soi-même, c'est cela la sagesse, et je suis d'accord avec l'auteur de l'inscription de Delphes. (...) Voilà en quels termes, différents de ceux des hommes, le dieu s'adresse à ceux qui entrent dans son temple si je comprends bien l'intention de l'auteur de l'inscription. A chaque visiteur, il ne dit rien d'autre, en vérité, que : « Sois sage ! » Certes, il s'exprime en termes un peu énigmatiques, en sa qualité de devin. Donc, selon l...

• Merleau-Ponty: La perception d'autrui

  " Il y a un objet culturel qui va jouer un rôle essentiel dans la perception d'autrui : c'est le langage. Dans l'expérience du dialogue, il se constitue entre autrui et moi un terrain commun, ma pensée et la sienne ne font qu'un seul tissu, mes propos et ceux de l'interlocuteur sont appelés par l'état de la discussion, ils s'insèrent dans une opération commune dont aucun de nous n'est le créateur. [...] Nous sommes l'un pour l'autre collaborateurs dans une réciprocité parfaite, nos perspectives...

• CHAP 3 PHILO BAC BONHEUR

  CHAP 3 PHILO BAC BONHEUR intro : bonheur = subjectif, relatif en fonction du sujet:loterie, la chance, conscience , ataraxie : stoïcisme CONCEPTION COMMUNE : bonheur = état de satisfaction totale/durable supposant une absence de manque/souffrance/douleur (faudrait avoir tout ce qui nous manque) OU ALORS : bonheur= état d’esprit de celui qui vit en harmonie avec lui -même et ce qui l’entoure soit une paix intérieure que rien ne vient troubler ataraxie= absence de troubles dans l’âme, séréni...

• Le langage est le propre de l'homme - DESCARTES

  Le langage est le propre de l'homme Il n'y a pas de préjugé auquel nous ne soyons tous plus accoutumés qu'à celui qui nous a persuadés depuis notre enfance que les bêtes pensent. De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plu...

• texte 2 - Molière, Le Malade imaginaire, I, 1

  Texte 2 – Molière, Le malade imaginaire, I, 1-2, 1673 Scène I ARGAN, assis, une table devant lui, comptant des jetons les parties de son apothicaire. 1 Trois et deux font cinq et cinq font dix, et dix font vingt. Soixante et trois livres quatre sols six deniers. Si bien donc que, de ce mois, j’ai pris une, deux, trois, quatre, cinq, six, sept et huit médecines ; et un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf, dix, onze et douze lavements ; et, l’autre mois, il y avoit douz...

• L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

  introduction • Le sujet accédant aux valeurs se bornera-t-il, légitimement - quand il transforme le réel en vue de produire un résultat utile - à l'unique projet matériel et pécuniaire ? L'intitulé ici présenté nous questionne, on le voit, sur la légitimité d'une mise en forme du monde et des choses (puisque ainsi se définit le travail) qui vise essentiellement et uniquement le profit matériel et pécuniaire. Travailler en vue de quoi ? Par rapport à quelle finalité ? La question surgit de l'inté...

• En quel sens peut-on dire que "jamais les hommes n'ont été à la fois aussi solidaires et aussi seuls" ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. ANALYSE DU SUJET Il ne saurait être question ici de mettre en doute l'affirmation (ce qui serai...

• L'intérêt est-il le seul lien social ?

  Définition des termes du sujet: INTÉRÊT: a) ce qui importe, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général). La formulation du sujet invite à centrer son attention sur le mot "seul". Bien plus, elle invite aussi dans une certaine mesure à une réponse négative. A côté de l'intérêt strictement économique, on peut supposer d'autres types de liens, comme les liens politiques. Peut-on parler d'un intérêt politique, ou bien faut-il réserv...

• Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ?

  INTRODUCTION Le jugement est une faculté de l'esprit qui, d'une manière générale, attribue la vérité ou la fausseté à une proposition. Toutefois dans le domaine de l'action, le jugement concerne plutôt la valeur de ce qui est jugé ; il s'agit donc d'apprécier ce qui est bien mal dans une conduite. L'action, c'est ce que fait quelqu'un, c'est ce par quoi il réalise une intention ou une impulsion. Cependant, si une intention précède une action, il y a aussi des conséquences en suivent. Comment alo...

• Méthodologie du commentaire de document

  Méthodologie du commentaire de document 1/ Objectifs de l'exercice Cet exercice forme à la méthode historique : il n'y a pas d'histoire sans document. Il permet de sortir de l'histoire transmise (cours, manuel, livre) pour faire l'expérience du travail de l'historien. Il permet de manipuler une source, de chercher à la comprendre, à l'interpréter en utilisant ses connaissances et d'en dégager l'intérêt. Cet exercice permet d'évaluer les qualités requises en histoire : connaissances précis...

• Méthode du commentaire linéaire

  L’oral du baccalauréat : Méthode du commentaire linéaire 2 Conclure l’étude linéaire Elle dure environ 30 secondes : vous devez être concis. Sa logique est l’inverse de celle de l’introduction : on part du particulier, le texte à commenter, pour aller vers le plus général, avec une ouverture sur d’autres textes. 1) Faire le bilan de l’explication. En une ou deux phrases, vous résumez les éléments principaux de votre développement. Vous en profitez ensuite pour répondre précisément à la pro...

• Devoir philo: kant et le bonheur

  le fait d être Heureux fait référence au bonheur, qui est un état durable de complète satisfaction. Selon Kant, le bonheur « est un idéal de l’imagination et non de la raison », cela signifie que le bonheur est un concept particulier ( même si tout le monde le recherche en tant que but universel ) et vague, c’est à dire qu’il repose sur une idée que chacun se fait du bonheur. Cet exemple illustre un constat : nous pouvons tout faire pour être en groupe et heureux, et malgré tout ne pas l’ê...

• Blaise PASCAL

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...

• Pourquoi l'humanité seule a-t-elle une histoire ?

  Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'histoire peut désigner l'histoire lue à l'enfant avant d'aller dormir, le récit en général, ou l'histoire comme discipline, celle qu'on appren...

• Blaise PASCAL

  La mutuelle tromperie entre les hommes - PASCAL Si Pascal affirme que les hommes ne font que se mentir entre eux, ce n'est pas qu'ils sont foncièrement mauvais mais que le mensonge est nécessaire à l'amour-propre de chacun. "La vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entretromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d'amit...

• Hegel esthétique - commentaire sur l'art

  Type de texte : Réviser une opinion commune + réfuter la thèse kantienne Thèse de l’auteur : Constat de son époque (Hegel) : L’art n’est plus apprécié pour les besoins spirituels qu’il satisfait (son but selon Hegel) mais il est jugé et examiné de manière universelle (comme objective), l’art est théorisé et gé par le sujet. Il perd son but premier, il perd son côté vivant et impermanent. Critique : Thèse du jugement sur l’art de Kant Problématique : Si à l’époque et dans la société de Hege...

• Colette - Sidonie -commentaire

  Objet d’étude : Le récit du XVIIe siècle au XXe siècle Parcours associé : la célébration du monde Texte 14 : l’épisode du merle, extrait du chapitre 1, « Sido », dans Sido, de Colette (1930) Au vrai, cette Française vécut son enfance dans l’Yonne, son adolescence parmi des peintres, des journalistes, des virtuoses de la musique, en Belgique, où s’étaient fixés ses deux frères aînés, puis elle revint dans l’Yonne et s’y maria, deux fois. D’où, de qui lui furent remis sa rurale sensibilité,...

• Philo : La conscience

  Philo : La conscience Pascal : “L’homme est un roseau, le plus faible de l’univers mais c’est un roseau pensant” =L’homme a une conscience ce qui le place au dessus Gallup: Test en positionnant des animaux et des bébés face à leur reflet La notion de conscience définie la pensée de l’Homme. Il se construit une unité interne qui va s’incarner à travers le pronom Je La mémoire permet au je de ce maintenir à travers le tps et le changement= centre de notre identité I-Conscience et subject...

• Autrui est-il le seul objet de nos devoirs ?

  Difficulté : ici, plusieurs notions du programme s e rencontrent. A ins i on trouve les notions de "devoir" et "autrui"' mais aussi précisons que la notion de "devoir" est également au carrefour entre les notions de droit et de morale. Je précise par ailleurs que s i nous avons des devoirs envers nous-mêmes ce sera sans doute alors l'occasion de convier la notion de "bonheur" (cf. la distinction eudémonisme et hédonisme). A vantage : sujet plus large plus libre' donc' que le second. Le devoir :...

• Commentaire Premiers paragraphes "De l'art de ramper" d'Holbach

  I. La définition d’un être singulier. a. Un vocabulaire de la détermination : - emploi du verbe d’état : « est sans contredit ». Pas de discussion : ce qui suit fait autorité comme le fait une définition. Emploi du verbe « définir », l.8. - essai de classification : « espèce humaine », « on peut le ranger ». L’auteur semble reprendre les termes propres aux naturalistes. b. Indétermination du courtisan : mais l’article de la définition est difficile à rédiger tant l’ « homme de cour » se p...

• commentaire composée de Français: j'aime le souvenir de Baudelaire

  commentaire de texte Intro: Au cœur des débats sur la fonction de la littérature de son époque, Charles Baudelaire détache la poésie de la morale. Comme le montre le titre de son recueil,Les Fleurs du mal, il tente de tisser des liens entre le mal et la beauté, mais aussi entre le poète et son lecteur lorsqu’il dit:(« Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère ») à la fin du poème Au lecteur. Les Fleurs du mal est un recueil de poèmes conçu par Baudelaire et publié le 21 juin 1857. Le p...

• Cour philo première HLP

  Cour Philo HLP: Programme: I. Préambule - Former au grand oral Année de formation => exercice oral Expose Répondre aux questions de cour Note orale Consolidation culture G Pluridisciplinaire Science humaine 4 semestre= 2 ans II. Contenu d’enseignement Semestre 1: A) Les pouvoirs de la parole Discour= langage Communiquer= échange d’info Parler Hawkisme= utilisation des machines qui entraîne la baisse du niveau de langage, rétrécissement du voc. Parler ≠ communiquer ≠ ba...

• Commentaire de texte – La Toilette du Condamné, p.448

  Commentaire de texte – La Toilette du Condamné, p.448 I – Mise en scène théâtrale La mise est en scène de ce texte est théâtrale, tout d’abord par les différents portraits et rôles des personnages, l’importance des objets et le spectacle de la Toilette du Condamné. 1. Portrait des personnages – leurs rôles Tout d’abord, nous pouvons étudier le portrait des personnages ainsi que leurs rôles dans l’œuvre. Le personnage le plus important est mis en évidence par une accumulation de superlat...

• La dissertation philosophique (méthodologie)

• Commentaire de texte: Le visage de nos colères de Sophie Galabru

  L’extrait étudié, provenant de l’oeuvre Le visage de nos colères de Sophie Galabru, aborde le thème de l’interaction avec l’entourage. Selon elle, un traitement respectueux et bienveillant faciliterai toute sorte d’échange humain. Elle énonce un problème : l’abolition de l’heurte, causant un climat de malveillance dans la société, fait-elle preuve d’hypocrisie ou de réalités humaines ? Le commentaire suivant proposera une compréhension précise du texte et du problème dont il est question. N...