Résultats pour "commentaires philo averroes"

• Averroism

  Averroism 'Averroism', 'radical Aristotelianism' and 'heterodox Aristotelianism' are nineteenth- and twentieth-century labels for a late thirteenth-century movement among Parisian philosophers whose views were not easily reconcilable with Christian doctrine. The three most important points of difference were the individual immortality of human intellectual souls, the attainability of happiness in this life and the eternity of the world. An 'Averroist' or 'Radical Aristotelian' would hold that ph...

• Encyclopedia of Philosophy: Averroes

  Averroes Ab*'l Wal(d Muh. ammad ibn Ah.mad ibn Rushd (1126–98) needs to be known only as Averroes to be familiar to students of philosophy in the West. Greatly respected as a commentator on Aristotle's writings, Averroes was also strongly attacked for what were perceived to be his theologico-political and metaphysical views. He was accused of holding a double-truth theory, in which religion had its own truths which could contradict, though not invalidate, the truths of reason; and accused as wel...

• Le génome d'un individu relève de son etre plutôt que de son avoir. Commentaire critique. ?

• Die Rückbesinnung auf Aristoteles: Averroes

  Die Rückbesinnung auf Aristoteles: Averroes Diese Überzeugung wurde, wie erwähnt, am Almohadenhof in Marrakesch verkündet. Dort vernahm sie unter anderem ein junger Mann, der sich für alle Fragen der Wissenschaft interessierte: Abû l-Walid ibn Ruschd, in Europa besser bekannt als Averroes (gest. 1198). Sein Lebensweg wies einige Parallelen auf zu Ibn Tufails Karriere. Auch er war aus Spanien (in seinem Fall aus Cordoba) nach Nordafrika gekommen. Auch er war ein ausgebildeter Arzt (dazu Jurist) u...

• Encyclopedia of Philosophy: AVERROES

  AVERROES Abelard was far the most brilliant Christian thinker of the twelfth century. The other significant philosophers of the age were the Arab Averroes and the Jew Maimonides. Both of them were natives of Cordoba in Muslim Spain, then the foremost centre of artistic and literary culture in the whole of Europe. Averroes' real name was Ibn Rushd. He was born in 1126, the son and grand-son of lawyers and judges. Little certain is known about his education, but he acquired a knowledge of medicine...

• COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

• L'informatique fait-elle progresser la pensée ?

• l'oubli n'est-il qu'une entrave à la pensée ?

• La pensée est-elle source de maux ?

• La pensée nous rend-elle libres ?

• La pensée est-elle impuissante ?

• Penser est-ce avoir des pensées ?

• La pensée obéit-elle à des règles ?

• Apprenons-nous notre pensée en parlant ?

• avons nous toujours des arrières pensées?

• avons-nous toujours des arrières pensées?

• La pensée

• L'origine de la pensée

• La pensée peut-elle dépasser les limites du langage ?

  Maurice Merleau-Ponty 1969 La pensée peut-elle dépasser les limites du langage? ~La pensée ne devient expressive que lorsqu 'elle fait oublier le langage, qui est pourtant sont seul support. Q> Il n 'y a pas de pensée en dehors du langage. Au-delà des mots, il n 'existe rien qui puisse être compris d 'autrui.

• Malmener la langue, est-ce malmener la pensée ?

• Quel rôle la pensée de l'avenir joue-t-elle dans la vie?

• La pensée ne fonctionne-t-elle que par association d'idées ?

  Assoc:iatio nnism e La pensée ne fonctionne-t-elle que par association d'idées? ~ Même dans nos rêveries les plus désordonnées, il y a toujours une association entre les différentes idées qui se succèdent. ~ L'association d'idées ne suffit pas à rendre compte de l'infinie richesse de la pensée que l'on ne peut pas réduire à un simple mécanisme.

• Pensée et action

• Qu'est-ce qu'un non-violent ?

• la violence est-elle une force faible ?

• La violence est-elle un échec ?

• A votre avis la cruauté et la violence engendrent-t-elle la solitude ?

• On ne recourt à la violence que par manque de courage. Qu'en pensez vous ?

• Qui du langage ou de la pensée font qu'un homme est conscient ?

• La mathématique est-elle utile ?

• d'où vient le prestige des mathématiques ?

• L'application des mathématiques à tous les domaines est-elle légitime ?

• L'application des mathématiques à tous les domaines est-elle légitime ?

• Pourquoi tant d'esprits sont-ils réfractaires aux mathématiques ?

• Pouvez vous me donner une définition de la pensée ?

• Qu'est-ce que la pensée ?

• Commentaire du texte de Merleau Ponty

  Nom: Perrier Prénom: Anne Adresse e-mail: [email protected] (il y a un _ entre ANNE et 81100) Sujet du commentaire de texte proposé: Commentaire du texte de Merleau Ponty suivant: Quelle est l'attitude du savant face au monde ? Celle de l'ingéniosité, de l'habileté. Il s'agit toujours pour lui de manipuler les choses, de monter des dispositifs efficaces, d'inviter la nature à répondre à ses questions. Galilée l'a résumé d'un mot : l'essayeur. Homme de l'artifice, le savant est un activiste....

• l'image d'une chose est-elle pensée de cette chose ?

• l'ordre des choses est-il identique à celui de la pensée ?

• L'éthique de Spinoza permet-elle à l'homme de se réaliser librement ?

  Baruch Spinoza 1677 L'éthique d Spinoza rmet·elle à l'homme d se réaliser librement? ~ C'est par la connaissance de sa nature et de l'ordre du monde que l'homme devient libre. Connaître les lois qui nous déterminent pour s'y conformer, c'est se transformer en esclave volontaire. a.

• A quoi reconnaît-on qu'un discours est l'expression d'une pensée véritable ?

• Y a-t-il une superstition de l'inconscient ?

• l'homme ne peut-il etre heureux qu'en se niant ?

• l'homme heureux a-t-il des amis ?

• l'homme heureux a-t-il des amis ?

• Le propre du destin n'est-il pas d'affirmer que tout est déjà joué ?

• La notion d'inconscient dépossède-t-elle l'homme de la maîtrise de lui même ?

• Est-ce qu'il y a quelque chose de poétique dans les mathématiques ?

• Comment l'homme peut-il se mettre en garde contre l'erreur?

• Les pensées portent-elles sur le monde extérieur ?

  Franz Brentano 1874 Psychologie du point de vue empirique Les pensées portent-elles sur le monde extérieur? ~ L'intentionnalité - le fait de viser un objet extérieur - est le propre de la pensée. Q> Il est impossible qu'une pensée porte, d'elle-même, sur quoi que ce soit.