1050 résultats pour "philo nature"

• Arguments Sujets Philo

  MON PHILO Page 1 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II)
  
  
  
      o o o o ARGUMENT POUR SOUTE...

• Dans son essai Croissance zéro, Alfred Sauvy écrit, à propos de la fascination qu'exerce sur l'homme l'idée du retour à la nature : « ... L'idée séduisante de retour à l'état naturel, à une vie végétale, ne dure guère qu'un été et d'une façon très relati

• Le monde, la nature

  Le monde, la nature Intro: -Baudelaire dans les Fleurs du mal inscrit l’homme dans une nature mystérieuse et familière ; mais il fait aussi de la nature le monde même. Monde et Nature semble deux synonymes car le monde = totalité de la réalité alors que nature = ensemble des...

• Fiche de révision philo : l’Etat et le devoir

  Fiche de révision philo : Qu’est ce que l’état de nature en général ? C’est la condition originelle ou ctive des H avant l’invention des lois et de l’Etat. Quel est l’état de nature selon Rousseau ? Œuvre : Du Contrat Social, Rousseau Selon Rousseau, l’H est par nature bon et donc l’état de nature n’est pas con ictuel mais paci que. En e et, il est solitaire et à ses besoins limités et la nature est abondante, d’où le paci sme. C’est un état de bonté généralisé. Quelle forme prend l’état...

• La nature (cours tronc commun)

  Cours de Philosophie : La Nature I La Nature : 1) Comme obstacle et moyen : La transformer (Notions Travail/Technique) Perspective : Connaissance / L’existence humaine et la culture I. Le travail est-il le propre de l’Homme ? II. Le travail est-il une activité spécifique à l’Homme, ou les autres animaux travaillent-ils également ? 1. Texte de Marx a) Définition du Travail Activité de transformation d'un donné dans le but de satisfaire un besoin. Activité productrice...

• KANT: Quelles que soient la nature et l'étendue de notre concept

  KANT : L'EXISTENCE EST ÉTRANGÈRE AU CONCEPT Hume avait observé que « l'idée d'existence ne diffère en rien de l'idée d'un objet », c'est-à-dire que lorsque nous pensons qu'un objet existe ou n'existe pas, cela ne modifie en rien le concept que nous en avons : dans l'un ou l'autre cas nous n'ajoutons ni ne retranchons strictement rien à l'idée de cet objet, qui donc « ne s'accroît ni ne diminue ». Reprenant cette analyse, Kant en conclut que la preuve ontologique de l'existence de Dieu n'es...

• cours philo programme terminal

  PHILOSOPHIE Les prémices de la pensée occidentale La civilisation occidentale vient de moyen orient plus particulièrement en Mésopotamie (= actuel Irak) qui se trouve entre deux fleuves le tigre et l’Euphrate donc avec la fertilité des terres ils vivent donc de l’agriculture et donc la sédentarisation. L’écriture née au liban avec les anciens livrxe ( Byblos) La philosophie née au 5e siècle avant J-C à Athènes avec Socrate Rome permet donc le commerce donc l’échange des croyances des reli...

• Le bonheur - fiche philo

  Leçon n°2 : Le bonheur et l’inconscient Introduction : 2 dimensions de la conscience : - Théorique : je me représente dans le monde Pratique : action à travers les émotions qui me poussent à agir Problématique :  Qu’est-ce que le bonheur ?  Quels sont les obstacles à la vie heureuse ?  Qu’est-ce que la philo a à nous dire de ce qu’est une vie heureuse ? I. Qu’est-ce que le bonheur ? 1. La place du bonheur dans l’existence Le bonheur comme fin en soi =/ moyen  tout...

• Parlant de son roman les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... Tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles. » On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa les Misérable

  Parlant de son roman les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... Tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles. » On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa les Misérables, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences; vous direz, en faisant appel à votre culture personnelle, l'intérêt que présentent selon vous les œuvres animées de semblables intentions. Introduction. 1. a) Existence e...

• La nature se suffit-elle à elle-même ?

  Introduction Nous nous représentons volontiers la nature comme un cadre, comme un environnement, un paysage : ce cadre peut alors exister avec ou sans nous. Il faut peut-être revenir sur cette conception et l'interroger : la nature existe-t-elle en dehors du regard humain ? Se demander si la nature se suffit à elle-même, c'est justement poser cette question du mode d'existence de la nature, c'est se demander si oui ou non la nature a besoin de nous, de notre regard culturel, pour exister. La nat...

• L'idée de nature

  Introduction. Le mot nature peut désigner, soit ce qui constitue l'essence d'un être particulier, soit l'ensemble des êtres et des choses. C'est dans ce second sens que nous le prendrons ici. Même ainsi limitée, l'idée de Nature est encore très complexe ; on peut même dire qu'elle a toute une histoire, au cours de laquelle elle a été définie successivement par tel ou tel caractère. Essayons de déterminer quels sont ces caractères. I. Nature et finalité. Chez ARISTOTE, la Nature est définie comme...

• Peut-on avoir peur de la nature ?

  Analyse du sujet : Cette question est une interrogation totale. Elle appelle une réponse soit par « oui », on peut avoir peur de la nature ; soit par « non », on ne peut pas avoir peur de la nature. Nous sommes ici confrontés à trois termes qui posent question : le « peut-on », « peur », et « nature ». Attardons-nous sur ces trois notions : Peut-on ? Être capable de faire quelque chose. Avoir le droit, la capacité légale de. Ce verbe modalisateur est à distinguer de « falloir ». La peur : État a...

• Y a-t-il une logique de la nature?

  Introduction : La nature n'est pas la campagne, elle est un ensemble de lois qui régissent les choses. Ces lois constantes, nécessaires, expriment la régularité, la cohérence de la nature. Mais peut on dire pour autant que la nature suit une logique ? La logique est une science purement formelle inventée par Aristote qui étudie les formes du raisonnement. Elle explore les formes que peut prendre l'esprit, mais peut on dire que ce sont les formes de la nature, ou si parmi ces formes, l'une est l'...

• La nature humaine ?

  Introduction La notion de nature humaine incarne d'abord l'exigence d'une recherche de l'homme sur lui-même, et à ce titre elle est déjà ancienne. Pourtant, si l'on prend en compte le statut à la fois naturel et culturel de l'homme, la notion de « nature humaine » pose un paradoxe. Puisque l'homme est aussi un être culturel, ce n'est peut-être que par métaphore qu'on pourra parler de « nature humaine ». Est-ce de ce déplacement métaphorique que peut venir le danger ? Ne peut être dangereux que c...

• Y a-t-il du désordre dans la nature ?

  Définition des termes du sujet: ORDRE: (n. m., étym. : latin ordo : file, disposition régulière) 1. — Arrangement, disposition ; principe de disposition ; en part., logique : « L'ordre consiste en cela seulement que les choses qui sont proposées les premières doivent être connues sans l'aide des suivantes » (DESCARTES) ; « Le coeur a son ordre, l'esprit a le sien qui est par principe et démonstration » (PASCAL). Bon ordre : arrangement conforme à la raison. 2. — Catégorie, classe à laquelle appa...

• Technique & nature ?

  Puisque le travail est une relation médiate à la nature par le moyen de la technique, il doit bien y avoir un rapport intime entre technique et nature. C'est qu'il n'y aurait pas de technique sans nature, et les premières tentatives de définition de la technique, comme celle d'Aristote, s'orientent à partir de ce lien. Dans le chapitre VIII de sa « Physique », Aristote définit la technique à la fois comme imitation et comme prolongement de la nature. Ce qu'on appelle ici technique, c ‘est ce qu'...

• La nature a-t-elle des droits ?

  Se demander si la nature a des droits, c'est interroger le lien d'identité entre l'homme et la nature : « sujet de droit » par excellence (cf. la Déclaration universelle des droits de l'homme), l'homme peut-il accorder ce statut à la nature. Ainsi, il faut se demander ce qu'implique la notion de « sujet de droit » ; en d'autres termes, des êtres inanimés ou non-conscients peuvent-ils y prétendre ? Pour la conscience écologique, les pratiques humaines requiert la reconnaissance d'un « droit » ou...

• Pourquoi admirer la nature ?

  On peut admirer la nature pour plusieurs raisons, car elle est lieu de la beauté, du sacré, on peut aussi admirer la nature pour l'arrangement des parties entre elles pour former un tout, on peut admirer la nature comme une œuvre d'art, comme si elle était l'œuvre d'un Dieu artisan, d'une entité supérieure. On peut l'admirer pour des raisons purement esthétiques, religieuse, spirituelle, philosophique. Quels sentiments peut engendrer la vue de la nature ? il s'agira de démêler un complexe d'émot...

• Nature cours

  Notion 16 : la nature Cours complémentaire de l’étude de l’œuvre pour l’oral TG INTRODUCTION : USAGES ET SENS DU MOT NATURE On peut envisager la notion de nature selon les trois perspectives du programme : I/ La nature, c’est d’abord l’ensemble de ce qui existe et que l’on connaît (grâce à la philosophie et aux « sciences de la nature » - est-ce à dire que les sciences humaines viseraient, quant à elles, à connaître et étudier une supposée « nature humaine » ?). Tel est le sens « cosm...

• LA NATURE EST-ELLE UN MODÈLE ?

  Problématique: Le scientifique, le moraliste et l'artiste peuvent prétendre s'inspirer de la nature. Mais l'idée de nature est une construction où le risque d'arbitraire est grand. L'idée de modèle implique déjà un choix, comme le montrent métaphoriquement les peintres. Traitement: Le terme de nature est polysémique : il désigne soit la nature d'un être et, dans cette perspective, l'ensemble des caractères innés de cet être, soit la nature en général, c'est-à-dire l'ensemble de tout ce qui exist...

• Peut-on définir ce qu'est la nature ?

  Pour les Grecs, la nature n'est pas créée par un Dieu, elle est la source de son propre mouvement. Cette interprétation est remise en cause par la philosophie chrétienne: la nature étant créée par Dieu, elle n'a aucune autonomie ; c'est en quelque sorte une mécanique dont Dieu est l'horloger (Voltaire). Cette conception remonte à Descartes et à la doctrine de la création continuée : la nature n'a pas été créée une fois pour toutes, Dieu est obligé à chaque instant d'y réintroduire du mouvement....

• La nature a-t-elle des droits ?

  Se demander si la nature a des droits, c'est interroger le lien d'identité entre l'homme et la nature : « sujet de droit » par excellence (cf. la Déclaration universelle des droits de l'homme), l'homme peut-il accorder ce statut à la nature. Ainsi, il faut se demander ce qu'implique la notion de « sujet de droit » ; en d'autres termes, des êtres inanimés ou non-conscients peuvent-ils y prétendre ? Pour la conscience écologique, les pratiques humaines requiert la reconnaissance d'un « droit » ou...

• Nature et culture

  1 °) INTRODUCTION, CONCEPTUALISATION. 2°) DEFINITIONS : NATURE/CUTURE 3°) PROBLEMATIQUES: Robinson Crusoe /L'enfant sauvage (!tard). 1 °) L'honune est-il le résultat d'une nature humaine qui le caractériserait? Mais s'interroger sur le thème de la nature c'est déjà poser une question qui relève de la culture. Sous 1' aspect naturel on peut dire que l'homme est un organisme qui obéit à des lois biologiques, physiologiques mais son comportement ne se réduit pas à des besoins naturels et à d...

• L'homme est-il un être de nature ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'esp...

• Peut-on définir la nature et comment est elle un fait ou une valeur ?

  Séquence 5. Séance 1 : LA NATURE Notion : nature, liberté, travail technique, science, perspective morale. PB : Peut-on définir la nature et comment est elle un fait ou une valeur ? Comment envisager la nature en tant que philosophe ? Nous prêtons beaucoup la nature. Nous la considérons comme une entité à part entière et nous considérons qu'un grand nombre de situations où d'événements qui surviennent dans le monde lui reviennent. On dit aussi à la télévision, dans les journaux, aujourd'...

• La nature est-elle cruelle ?

  PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION C'est d'abord un ensemble d'éléments naturels (faune, flore...) et c'est ensuite une terre que l'on cultive : telles sont les figures de la nature. La nature est ce qui a en elle son principe de vie et de mouvement (la phusis en grec). La nature revêt aussi une dimension sauvage : elle présente ses dangers. En quel sens peut-on dire que la nature ? Comment faut-il entendre cette cruauté naturelle ? Ou au contraire n'est-ce pas l'homme qui est cruel ? PROPOSITION...

• La nature est-elle mauvaise ?

  La nature est-elle mauvaise ? Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée : il s'agira donc d'y répondre par « oui » ou « non », avec toutes les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. Nous proposons l'esquisse suivante de la notion de nature. Notez [et ceci est une indication méthodologique] que les différentes caractérisations peuvent entrer en contradiction, ce qui permettra une problématisation : La notion de nature s'oppose premièrement à la not...

• Y a-t-il du désordre dans la nature ?

  POUR DÉMARRER Voici un sujet délicat, car il porte sur la notion de désordre, concept difficile à cerner: l'absence d'ordre, c'est-à-dire de dispositions, de règles rationnelles liant les objets de la réalité, peut être considéré, s'il existe, comme faisant intrinsèquement partie de la nature ou au contraire comme le fruit de l'organisation de notre entendement lorsqu'il s'applique à la réalité. Si on admet que la nature est fondamentalement déterministe (il existerait alors des lois nécessaires...

• La nature a-t-elle des droits ?

  AIDE ENVOYEE PAR L'ELEVE: Il faut tout d'abord s'interroger ici sur le sens de l'expression "avoir des droits" : demandez-vous ce que signifie par exemple les expressions "avoir droit au respect" ou "à la santé". Montrez ainsi qu'avoir des droits signifie que l'on puisse exiger, au nom de certains principes préalablement posés, certaines garanties. Il s'agit donc pour la personne de réclamer une protection qui lui serait due : montrez donc que la notion de droits découle ici de celle de personne...

• Travail et nature ?

  VOCABULAIRE: NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'...

• Aristote: La nature

  Toute chose peut être suivant trois causes : par nature, par "artifice" c'est-à-dire produit par l'activité artisanale ou poétique de l'homme, ou par fortune c'est-à-dire par chance ou par hasard. Les animaux, les plantes et les éléments (terre, eau, feu, air) sont par nature. A la différence de ce qui existe par l'activité humaine et technique, ce qui est par nature porte à l'intérieur de soi le principe du mouvement et du repos. Les animaux se déplacent, les plantes croissent et décroissent, l...

• philo

  Cette problematique explore les dilemmes ethniques et sociaux liés a l’utilisation de la force dans le revenducation des droits tout en questionnant les alternatives qui permettent de presrever l’harmonie sociale. Nous mettreant en relation le defense des droits et l’usage de la force. Nous explorerons les concepts de la justice et de la legitimiré puis nous verront comment les individus et les sociétés équilibrent la protection de leurs droits sans recourir nécessairement a la force. La j...

• Y a-t-il du désordre dans la nature ?

  « Nature » a deux sens en français, puisqu'on parle aussi de la « nature » d'une chose. En fait, ces deux sens ont la même origine : nature vient du latin nascor, naître. La nature d'une chose, c'est ce qu'elle était en quelque sorte « à la naissance », avant toute modification. Aristote définit la nature comme ce qui est à l'origine de son propre mouvement : contrairement à l'horloge qu'on doit remonter, la plante semble pousser « toute seule ». En ce sens, la nature s'oppose aussi bien à la te...

• Est-ce un devoir de respecter la nature?

  1. Interrogez-vous d'abord sur le sens du concept « nature ». Il s'agit ici de l'univers dans lequel nous vivons, de ce qu'on appelle aussi l'environnement. 2. Respecter : ordinairement, on utilise ce mot pour une personne et on l'associe à une valeur morale. I. PROBLÉMATIQUE Doit-on ou même peut-on considérer la nature comme on considère une personne? Lui attribuer les mêmes qualités et se conduire vis-à-vis de la nature comme vis-à-vis d'un être humain? II. DÉVELOPPEMENT 1. Nous sommes une par...

• Est-ce un devoir de respecter la nature ?

  1. Interrogez-vous d'abord sur le sens du concept « nature ». Il s'agit ici de l'univers dans lequel nous vivons, de ce qu'on appelle aussi l'environnement. 2. Respecter : ordinairement, on utilise ce mot pour une personne et on l'associe à une valeur morale. I. PROBLÉMATIQUE Doit-on ou même peut-on considérer la nature comme on considère une personne? Lui attribuer les mêmes qualités et se conduire vis-à-vis de la nature comme vis-à-vis d'un être humain? II. DÉVELOPPEMENT 1. Nous sommes une par...

• La nature a-t-elle des droits ?

  Se demander si la nature a des droits, c'est interroger le lien d'identité entre l'homme et la nature : « sujet de droit » par exc ellence (cf. la Déclaration universelle des droits de l'homme), l'homme peut-il accorder ce statut à la nature. A insi, il faut se demander ce qu'implique la notion de « sujet de droit » ; en d'autres termes, des êtres inanimés ou non-conscients peuvent-ils y prétendre ? P our la conscience écologique, les pratiques humaines requiert la reconnais sance d'un « droit »...

• La nature de L'homme

  Correction : La nature de l’Homme Problématique : Y-a-t-il lieu de concevoir la nature humaine comme une dimension universelle dès l’instant où cette idée apparaît historiquement et géographiquement située ? La théorie du droit naturel moderne : 16è. avec Hobbs. Présuppose l’existence d’une nature humaine commune et universelle. Kant s’inscrit dans la continuité de Hobbs. C’est une construction idéologique dans l’aire occidentale. Ethnocentrisme. Ce que nous appelons nature humaine ne cor...

• La nature est-elle sacrée?

  La sacralité de la nature peut sembler une question déplacée et anachronique, mais la nature comme lieu ordinaire du monde, indifférent est une idée neuve au niveau de l'échelle humaine. Comment la nature s'est-elle transformée en un lieu d'expérimentation scientifique ? Il faudrait plutôt se demander maintenant qu'on se trouve devant le fait accompli, comment échapper à cette vision de la nature scientifique, existe-t-il un moyen de s'extrapoler de cette vision ? Après ce difficile constat, la...

• Nature/Culture

  CHAPITRE 1 NATURE / CULTURE I. Approche étymologique et sémantique - NATURE : vient du latin ““ (naitre) Ce qui est donnée de façon brute : c’est l’ensemble de tout ce qui existe avant transformation par le travail de l’homme (règne animal, végétale, minéral) —> le concept naturel s’oppose à l’artificielle (sur un plan écologique) Ce qu’est une chose ou un être (essence) : c’est l’ensemble des caractères d’un être ou d’une chose indépendamment des circonstances —> l’essence s’oppose à...

• Travail et nature ?

  Termes du sujet: TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. • Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam...

• L'art et la nature

  VOCABULAIRE: ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-s...

• Nature et société ?

  Rapprocher ces deux termes peut paraître bizarre. Il est vrai qu'aujourd'hui la société est plus reliée à la culture, terme qui semble s'opposer au terme de nature. En effet le sens premier que l'on donne dans la vie quotidienne pour la nature est ce qui existe en dehors du monde humanisé, transformé par l'homme. La nature dans ce contexte est ce qui existe spontanément. Le monde naturel est donc ce qui existe indépendamment des intentions et des efforts de l'homme. De la même manière, ce qui es...

• Art et nature ?

  RAPPEL DE COURS: ART & NATURE La première question est de savoir si l'art existe dans la nature ou si il est une pure création de l'esprit humain. On admire parfois « l'art » des abeilles qui construisent la ruche. Mais c'est par analogie avec les œuvres humaines, car l'abeille construit par instinct, alors que l'architecte a une représentation anticipée de son œuvre dans son esprit (Marx). Kant soutient que seul l'homme crée par liberté : « tout art est une disposition accompagnée de raison, to...

• Ma nature m'excuse-t-elle ?

  INTRODUCTION La question « ma nature m'excuse-t-elle ? » est une question difficile d'emblée car elle présuppose que nous avons une nature : que faut-il comprendre par cette idée de « nature humaine » ? La seconde difficulté qui surgit vient du verbe « excuses » : un geste, un acte serait alors excusables, pardonnables en faisant appel à ma nature ? Les présupposés de la question sont clairs : si la nature vient à m'excuser dans l'imputation et la responsabilité de mes actes, je ne serais alors...

• L'artificialisation de la nature

  L’homme et la technique sont aujourd’hui indissociables. Les progrès de la technique ont été fulgurants et l’homme a considérablement amélioré ses conditions de vie grâce à l’art. De fait, son rapport au monde en a été bouleversé. Aujourd’hui, comment la nature, au lieu d’être considérée comme un principe, devient-elle une construction humaine ? Cela s’explique tout d’abord par l’abandon d’une philosophie de la nature pour une science de la nature qui amène l’homme à se voir lui-même au tra...

• Repenser la nature ?

  De nouvelles frontières entre l'homme et la nature ? • Bruno Latour s'attaque au partage entre nature et société humaine. Pour lui, la modernité ne s'est pas accomplie car elle aurait dû mettre fin à l'extériorité de la nature. En effet, le partage s'est toujours fait au profit de la nature, c'est-à-dire au profit des savants qui en sont les experts. Derrière le débat sur la place de l'homme dans la nature, c'est l'opposition entre sciences et politique qui est en jeu. Il faudrait faire entrer l...

• L'état de nature et la société ?

  A. La nostalgie d'un état de nature L'homme a le souvenir d'un âge d'or, d'un paradis perdu, d'un état «primitif» de l'humanité où le mal n'existait pas, où il n'y avait pas de travail à proprement parler, où l'harmonie et le bonheur régnaient. Le genre humain épars dans les bois parmi les animaux vivait de la prise de possession de subsistances toutes trouvées, de la cueillette des fruits, par exemple. Cette nostalgie de ce qui n'est plus témoigne que le travail est vécu comme une servitude et...

• Y a-t-il une nature humaine ?

  Sujet : Y a-t-il une nature humaine ? [On peut considérer qu'il existe une «essence» ou une «nature humaine». C'est-à-dire un ensemble de propriétés spécifiques, fixes et universelles, qui définissent l'homme en soi. Cette essence se réalise dans les existences individuelles.] L'essence précède l'existence L'essentialisme est une position qui affirme l'existence d'une nature humaine (nature prise au sens d'essence). Ainsi, pour le spiritualisme chrétien classique, toute existence présuppose une...

• Y a-t-il une nature humaine ?

  Kant, dans sa Logique, écrivit que les trois questions directrices de la philosophie (Que puis-je connaître ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer ?) se rapportent à une même question : qu'est-ce que l'homme ? À la différence de la science, qui tend à expliquer un réel où l'homme n'aurait jamais vécu, la philosophie est en effet une discipline résolument anthropocentrée (c'est-à-dire centrée sur l'homme) : tous les problèmes philosophiques, qu'ils soient de nature métaphysique, psyc...

• Devoir maison sur « La Nature »

  Enzo Poupon Devoir maison sur « La Nature » I) Analyse notionnelle : 1) La notion de « culture » est une notion qui s’oppose à la notion de « nature ». En effet, la culture c’est ce que nous avons pu acquérir au cours du temps, alors que la nature représente tout ce que nous avons d’innée, tout ce que nous avons hérédité biologiquement. 2) Nous parlons en général de culture pour désigner un ensemble de connaissances. Par exemple, nous avons tendance à dire qu’une personne possède une...