3217 résultats pour "philo 2 histoire"

• Peut-on parler d'une histoire de la nature ou l'histoire est-elle le privilège de l'humanité ?

• Fiche de cours en philo : L'HISTOIRE .

  • L'histoire est une des questions du programme de philosophie qui appelle le plus de sujets de baccalauréat. • Le mot «histoire» désigne soit une étude s'efforçant de connaître le passé de l'homme (§ 2, 3, 4), soit l'ensemble des états par lesquels passe une réalité. Prise en ce second sens, l'histoire soulève des problèmes philosophiques exposés à partir du paragraphe 5 : l'histoire peut-elle échapper au morcellement? va-t-elle vers une fin ultime? etc. • Parler du sens' de l'histoire, c'est p...

• Augustin Thierry déclare que, dans les circonstances critiques, l'étude la plus utile et la plus fortifiante pour une nation est celle de sa propre histoire. Vous expliquerez : 1° la thèse générale ; 2° l'application qu'on peut en faire à la situation pr

  A ugustin T hierry déclare que, dans les circonstances critiques , l'étude la plus utile et la plus fortifiante pour une nation est celle de sa propre histoire. V ous expliquerez : 1° la thèse générale ; 2° l'application qu'on peut en faire à la situation présente de la France. PLAN Début. — Il est des heures, dans la vie d'un peuple, où il s e trouve en péril : qu'est-ce qui le réconfortera? a. Thierry nous dit : l'étude de sa propre histoire. Remarque préliminaire : Les sciences historiques en...

• Qu'est-ce que l'histoire fait a la nature?

• L' histoire est-elle conforme a la raison ?

• Qu'est il raisonnable d'espérer de l'histoire humaine réelle.

• En l'homme la nature se distingue t-elle de l'histoire ?

• Maîtriser la nature est-ce maîtriser l'histoire ?

• Histoire et Sociologie ?

  Introduction. L'histoire et la sociologie ont à la fois des points communs et des différences. Essayons de préciser les uns et les autres, puis d'examiner si, malgré ces différences, les deux disciplines ne se rendent pas des services mutuels. I. Points communs et différences. A. — Points communs : les deux disciplines ont le même objet, les faits sociaux ; car, même lorsqu'elle étudie les événements, politiques ou autres, le rôle des individus, etc., l'histoire vise, au fond, «les réalités soci...

• En quel sens peut-on dire que l'histoire est une conscience collective ?

• l'histoire entretient-elle un rapport nécessaire a la nature ?

• Y a-t-il une histoire sacrée ?

• La pluralité des sens de l'histoire signifie-t-elle qu'aucun n'est plus vrai qu'un autre ?

• Affirmer que l'histoire à un sens, est-ce justifier ou ignorer une réalité aberrante ?

• Affirmer que l'histoire à un sens, est-ce justifier ou ignorer une réalité aberrante ?

• Quelle est l'importance de l'histoire pour la connaissance de l'homme ?

  INTRODUCTION Ce qui est en question ici c'est la portée épistémologique de l'histoire vis-à-vis d'un sujet en particulier, à savoir l'homme. C onnaître l'homme c'est pouvoir le définir, dire ce qu'il est, dévoiler son essence. L'histoire nous offre un accès au passé, aux différents événements qui ont composé notre histoire et par là même qui ont participé à ce que nous sommes aujourd'hui. Si la fécondité du point de vue historique est indéniable dans l'élaboration de la connaissance de l'homme....

• Fontenelle, histoire des oracles, la dent d'or

  Demande d'échange de corrigé de gifler Lisa ([email protected]). Sujet déposé : Fontenelle, histoire des oracles, la dent d\'or Situation : Fontenelle précurseur de VOLTAIRE, de la lutte des philosophes contre les préjugés religieux. Fontenelle à été élu secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences en 1697 et est devenu un philosophe et un savant, du moins un des plus habile vulgarisateur des progrès des sciences à son époque. Fontenelle s'affirme comme un ardent partisan de DESCARTES et défi...

• Une histoire du droit est-elle une histoire des progrès vers plus de justice ?

• La conscience est-elle le moteur de l'histoire ?

  Karl l1arx et Friedrich Engels • 1932 ~- ~-":"' -·- ~ La conscl;n~ èst-elle le moteur de l'histoire? ~Les principes du développement économique et social reposent sur l'autonomie et la liberté de la conscience. ~ Ce sont les différents modes de production, d 'échange, de division du travail qui constituent le moteur de l'histoire.

• Puis-je invoquer l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi?

  m GUADELOUPE-~UYANE-MARTINIOUE JUIN 1997 - SERIES Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ? D Analyse du sujet ÉLÉMENTS D'ANALYSE Nous retrouvons ici la métaphore du cours de l'histoire (cf. sujet n° 14). Mais on trouve surtout une autre notion, qui relève d'un autre ordre : la responsabilité. « Excuser » signifie ici en effet que nous dénions être coupables de n'avoir pas agi. Afin de nous justifier de n'avoir pas agi, nous chercherions à montrer que le c...

• COURNOT: Histoire et evenement

  S'il n'y a pas d'histoire proprement dite, là où les événements dérivent nécessairement et régulièrement les uns des autres en vertu de lois constantes', il n'y a pas non plus d'histoire, dans le vrai sens du mot, pour une suite d'événements qui seraient sans aucune liaison entre eux. Ainsi les registres d'une loterie publique pourraient offrir une succession de coups singuliers, quelquefois piquants pour la curiosité, mais ne constitueraient pas une histoire : car les coups se succèdent sans s'...

• « L'Histoire c'est un art : rien de moins ; mais rien de plus » P. Valéry ?

  Le terme « histoire » a plus d'un sens. En français courant, le terme renvoie à la fois à un récit à raconter (l'histoire de Cendrillon par exemple), à l'enchaînement d'évènements historiques (l'Histoire de France) et à une discipline universitaire (l'histoire comme produit des historiens). L'origine du terme atteste de cette polysémie : « histoire » vient en effet du grec historia qui signifie à la fois « récit » et « recherche ». Cette étymologie permet d'entrevoir la double nature de l'histoi...

• Notes de cours: L'HISTOIRE ?

  1 approche générale • On peut entendre par histoire : 1) Un ensemble de connaissances concernant la réalité des faits passés, leur recensement constitué selon une méthode spécifique et sur lequel tous les hommes sont susceptibles de s'accorder. L'histoire est alors une chronique exacte. 2) Un tel ensemble, mais où les faits sont expliqués, c'est-à-dire liés entre eux par des déterminations objectives vérifiables, par des lois, L'histoire prétend alors être une science au même titre que les scien...

• l'histoire : une histoire ou des histoire ?

  A. Introduction En première analyse, c'est comme plurielle et multiple que l'histoire se présente à l'observateur. En effet, quel que soit le sens retenu du terme histoire — soit comme étude s'efforçant de connaître le passé humain, l'histoire subjective, soit comme réalité historique objective — nous remarquons qu'il y a des discours historiques et des événements singuliers et divers. L'histoire nous frappe par son morcellement et sa fragmentation. Néanmoins, le morcellement historique se révèl...

• Le héros fait-il l'histoire ou l'histoire fait-elle le héros ?

  Analyse du sujet : Héros : dans la mythologie grecque, le héros est un personnage légendaire, un demi-dieu a qui l'on attribue des exploits. Plus largement, le héros est un individu qui se distingue des autres par ses qualités, une personne d'exception, qui sort de l'ordinaire et que l'on remarque du fait de son action particulièrement courageuse par rapport à celle des autres. Le héros est celui qui a ou bien qui se construit un destin exceptionnel, qui n'est pas le commun des mortels. Il est...

• Cours de philosophie sur L'HISTOIRE.

  L'histoire ne recommence jamais, et on ne peut jamais s'enrichir de ses leçons. C 'est en tout cas ce que nous enseigne l'histoire ellemême. Mais précisément, il se trouve que ce savoir historique lui-même est largement déterminé par les préoccupations du présent. Aussi, alors qu'elle prétend à une scientificité rigoureuse, elle ne peut jamais y parvenir, de sorte que l'histoire est toujours à recommencer. 1 . L'histoire est la connaissance du passé humain connaissance vérité Dans son livre De l...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860): Histoire et Humanité

  " L'histoire nous enseigne qu'à chaque moment il a existé autre chose ; la philosophie s'efforce au contraire de nous élever à cette idée que tout le temps la même chose a été, est et sera. En réalité l'essence de la vie humaine comme de la nature est tout entière présence en tout lieu, à tout moment, et n'a besoin, pour être reconnue jusque dans sa source, que d'une certaine profondeur d'esprit. Mais l'histoire espère suppléer à la profondeur par la largeur et l'étendue : tout fait présent n'es...

• Quelles sont les conditions d'une science de l'histoire ?

  INTRODUCTION. « L'unique tâche de l'historien est la pure compréhension de ce qui a été et de ce qui est, événements et actions » (Hegel). C ette compréhension peut-elle s'ériger en science ? A quelles conditions ? 1. POSITION DU PROBLÈME. On peut entendre par science de l'histoire : Un ensemble de connaissances concernant un objet déterminé (le passé), constitué selon une méthode spécifique et sur lequel tous les hommes sont susceptibles de s'accorder ; Un tel ensemble, mais où les connaissance...

• Les hommes peuvent-ils échapper à l'histoire ?

  introduction Le problème philosophique fondamental posé par l'histoire est de dire si elle a un sens ou si elle n'est qu'une suite incohérente et absurde d'événements. C'est ce problème qui est au cœur de la question de savoir si les hommes peuvent ou non échapper à l'histoire, car pour pouvoir échapper à l'histoire, il faut que l'histoire existe, c'est-à-dire qu'elle ne se réduise pas à une simple succession de faits, de changements dépourvus de liens entre eux, produits du seul hasard. Alors,...

• Pourquoi les hommes maîtrisent-ils mal leur histoire ?

  Notre sujet part d'un présupposé : les hommes maîtrisent leur histoire, mais il n'y parviennent que difficilement. Notre réflexion doit donc se concentrer sur le concept d'histoire lui-même : l'histoire est-elle l'ensemble du passé, auquel cas elle dépasserait de loin notre capacité à l'assimiler ? L'histoire est-elle au contraire le récit sensé des actions humaines ? Mais comment maîtriser le sens d'actions et d'événements passés ? Toutefois, il faut s'interroger aussi sur l'idéal d'une maîtris...

• L'économie détermine-t-elle l'histoire de l'homme ?

  1905 Max Weber L'Éthique L'économie déte mine·t· elle l'his oire de I' omme? ~ La manière de produire des richesses, d 'organiser et les échanges forgent l'histoire des sociétés humaines. travail le La religion est première par rapport à l'économie. En tant que conception du monde, elle détermine l'organisation du travail et des échanges. cD

• Est-ce l'homme qui détermine l'histoire ou l'histoire qui détermine l'homme ?

  Introduction I – L'homme ne peut maîtriser le caractère insaisissable de l'histoire II –Bien souvent l'histoire se déroule à l'encontre de la volonté des hommes III – Cependant, l'histoire, histoire de l'homme, ne se fait pas sans celui-ci Conclusion Bibliographie -Corneille Horace - Chateaubriand Mémoires d'Outre-tombe - Marx Le 18 Brumaire de Louis Napoléon Bonaparte - Emmanuel Mounier Qu'est ce que le personnalisme ? - Paul Ricoeur Histoire et vérité. Introduction L'histoire possède deux dé...

• les gouvernants peuvent-ils écrirent l'histoire ?

  L'histoire désigne la transformation dans le temps des sociétés humaines, par une succession d'événements et d'états. Au sein de ces transformations et événements, le domaine politique peut être compris comme central, dans la mesure où les conditions politiques présentes dans un Etat déterminent en grande partie les valeurs et les productions de la société qui le constitue : l'histoire politique tiendrait ainsi une place déterminante dans l'histoire générale, et pourrait même coïncider avec une...

• l'histoire est-elle continue ?

• l'Histoire peut-elle se faire sans récit ?

• Les animaux ont-ils une histoire?

• Peut-on unifier l'histoire ?

• Que penser de l'expression: l'histoire alimente l'histoire" ?

  Introduction : La question repose ici sur ce que nous pouvons entendre par le terme d' « histoire. . En effet, en français, ce terme recouvre deux significations bien différentes. Il désigne, d'une part, le récit des événements passés. Ce récit divise le temps passé en périodes (Antiquité, Moyen-Age…) et cherche à reconstituer les événements passés de la façon la plus objective qui soit. L'histoire prétend alors à un statut scientifique. D'un autre coté, le terme « histoire » désigne également l...

• « L'histoire humaine, c'est un récit raconté par un idiot plein de bruit et de fureur, et qui ne signifie rien » Shakespeare - Macbeth.

  Introduction : Cette citation de Macbeth prend place dans la scène 5 de l'acte V de la tragédie. Macbeth a donc déjà assassiné le roi et prend conscience d'une certaine manière de l'absurdité de la situation ou a un éclair de lucidité dans cette folie instiguée par la rencontre des trois sorcière. Cette citation nous dévoile une absence de sens de l'histoire. L'absence de sens est la marque de l'incroyance en une destinée ou un fil de l'histoire. Cette compréhension de l'histoire nous indique qu...

• Une histoire ou des histoires ?

  Comment démarrer votre dissertation et trouver le plan. 1. Ce sujet est tout à fait classique et clair, il représente un thème de dissertation « sans histoire » pour candidat consciencieux. Il exige seulement la connaissance de votre cours, en particulier de l'évolution des idées sur la notion d'histoire. 2. L'analyse du sens des termes « une histoire » et « des histoires » conduit immédiatement à constater l'opposition entre une histoire globale et une histoire plurielle et multiple sans unité....

• Quelles sont les conditions d'une science de l'histoire ?

  introduction « L'unique tâche de l'historien est la pure compréhension de ce qui a été et de ce qui est, événements et actions » (Hegel). Cette compréhension peut-elle se poser en science ? A quelles conditions ? Première partie : Position du problème On peut entendre par science de l'histoire : 1) un ensemble de connaissances concernant un objet déterminé, constitué selon une méthode spécifique et sur lequel tous les hommes sont susceptibles de s'accorder ; 2) un tel ensemble, mais où les conna...

• L'histoire : une histoire ou des histoires ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition • Histoire = du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe une réalité (individu, pays, civilisation, théorie, champ culturel, etc.) 2Discipline scientifique qui est l'étude de l'histoire en ce premier sens et qui a pour objet sa reconstitution et son explication. · Angles d'analyse • On s'aperçoit d'emblée que c'est l...

• La vérité peut-elle avoir une histoire ?

  La formulation de l'énoncé présuppose l'existence d'une vérité en soi qui se révélerait à la faveur de l'activité humaine se réalisant dans l'histoire. Le sujet pose donc le problème de savoir si la vérité existe indépendamment de l'homme et de toute éternité. Nous distinguerons deux domaines : l'investigation scientifique et l'interprétation du réel. I. La vérité scientifique 1. Constat : elle se révèle progressivement, de génération en génération ; il existe un progrès historique à la fois dan...

• L'histoire, est-ce seulement l'histoire des Etats ?

• L'histoire est un roman qui a été, le roman est de l'histoire qui aurait pu être ?

  Incipit : L'intérêt, ou plutôt, la pertinence d'une telle proposition réside dans l'ambiguïté de l'emploi français du terme d'histoire, signifiant tant le récit fictionnel qu'une discipline scientifique. L'allemand et l'anglais, par exemple, ne permettent pas ce jeu sur la signification du mot, car il y a nette distinction entre la Geschichte et l'Historie, ou la story et l'history. Une indication toutefois dans l'énoncé restreint en partie l'acception de la notion d'histoire, c'est l'emploi de...

• Renier l'histoire est-il inhumain ?

• l'histoire est-elle un perpétuel renouvellement ?

• l'histoire est-elle un poids pour la vie ?

• L'histoire explique-t-elle le mal ?

• L'humain est il le produit de son histoire?