851 résultats pour "philosopher"

• Les rapports entre science et philosophie

  INTRODUCTION. — Jadis, la philosophie englobait l'ensemble du savoir et philosophe voulait dire savant aussi bien que sage. Mais elle a perdu, au cours des âges le plus grand nombre des branches qui se rattachaient à son tronc et il ne lui reste plus comme domaine indiscuté que la métaphysique. Depuis plus de cinquante ans, en effet, la psychologie passe, aux yeux de certains, pour une science indépendante. On a plus récemment observé en logique et en morale un essai analogue de libération : cer...

• Le philosophie peut-elle s'accorder avec la religion ?

  Introduction La religion est un ensemble de croyances, de rites, de cérémonies qui rassemblent - relient- les membres d'un groupe autour de ce qui le dépasse : esprits, divinités, dieux ou Dieu. L'activité philosophique semble, à la différence de la croyance, relever de la raison. Que l'on évoque le personnage de Socrate, qualifié dans le dialogue de Platon MÉNON de « douteur » et de « semeur de doute », ou Descartes racontant au début de la première Méditation qu'il lui faut se retirer dans la...

• La philosophie s'accorde-t-elle avec la religion ?

  Introduction La religion est un ensemble de croyances, de rites, de cérémonies qui rassemblent - relient- les membres d'un groupe autour de ce qui le dépasse : esprits, divinités, dieux ou Dieu. L'activité philosophique semble, à la différence de la croyance, relever de la raison. Que l'on évoque le personnage de Socrate, qualifié dans le dialogue de Platon MÉNON de « douteur » et de « semeur de doute », ou Descartes racontant au début de la première Méditation qu'il lui faut se retirer dans la...

• En quoi Kant était-il un philosophe des lumières?

  Analyse du sujet : - - - - - - - - Il convient tout d'abord de se faire une idée de ce que sont les « Lumières » : on désigne par « philosophie des Lumières » un vaste mouvement philosophique ayant eu lieu au cours du XVIIIè siècle (c'est d'ailleurs la raison pour laquelle on appelle souvent ce siècle le « siècle des Lumières »). C'est un mouvement qui ne fait pas référence à une école de pensée bien identifiée, mais plutôt à une certaine tournure d'esprit ayant pris forme dans ce siècle...

• La philosophie prémunit-elle contre l'illusion ?

  L'illusion est une méprise qui consiste à prendre l'apparence pour la réalité et la vérité. Contrairement à la connaissance fausse qu'est l'erreur, l'illusion ne semble pas seulement s'expliquer par notre rapport avec l'objet à connaître, mais impliquer égalem ent un rapport à nous-mêmes. Si l'illusion consiste alors dans une certaine mesure à se duper soi-même, elle semble plus difficile à rectifier que l'erreur : on peut prendre par nous-mêmes conscience d'une erreur, alors que l'on résiste à...

• THEORIE DE LA CONNAISSANCE: Vérité et évidence

  S'il est légitime de diviser l'histoire de la philosophie en deux grandes périodes, la première étant celle de la philosophie antique et médiévale, la seconde celle de la philosophie dite moderne, il est alors incontestable que la doctrine de Descartes constitue en quelque sorte l'acte de naissance de la philosophie moderne. Demandons-lui donc comment elle a posé et résolu le problème du critère de la vérité. a) C'est en effet ce problème qui motive les premières démarches de la recherche cartés...

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitarism...

• La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?

  [Introduction] On admet volontiers que la philosophie et les sciences constituent deux activités différentes de la pensée, et cette différence se retrouve, du moins en France, jusque dans l'organisation des enseignements en terminale. Alors que, pendant des siècles, les mêmes individus ont pu s'adonner à la fois à la réflexion philosophique et à des travaux scientifiques, une « spécialisation » s'est progressivement imposée à partir du moment où les disciplines scientifiques sont devenues elles-...

• Manier l'ironie est-ce toujours philosopher ?

  Introduction : Dans son dictionnaire philosophique, Voltaire écrit à l'article « torture » : «Cela fait toujours passer une heure ou deux», disant par là le contraire de ce qu'il pense, c'est à dire que la torture n'est pas un simple passe temps mais une pratique inhumaine et inacceptable. Cela nous montre le mécanisme de l'ironie qui consiste à dire le contraire de ce qu'on pense pour éveiller l'esprit de l'interlocuteur, qu'il ne s'endorme pas dans un discours tout fait mais qu'il réagisse et...

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitarism...

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitarism...

• Quelle idée le sens commun se fait-il de la philosophie ?

  INTRODUCTION Le sens commun ne doit être confondu ni avec le bon sens, qui lui est supérieur (c'est la raison) ni avec le sentiment qui lui est inférieur (c'est alors une idée plus vague, plus confuse, moins nette). La sagesse des nations peut donner une première idée du sens commun, ensemble des idées reçues, suivant le mot de Flaubert, préjugés ou illusions dus à des croyances collectives. Cela forme le plus bas degré de connaissance, celui que Spinoza appelait l'experientia vaga — et qu'il at...

• Cours: la philosophie du moyen-âge

  EXPOSÉ DE PHILOSOPHIE INTRODUCTION Le Moyen-âge et la Renaissance est la période allant du VIème siècle au XVème siècle après J-C. Cette période à été marquée par des changements significatifs dans la façon dont les gens percevaient et comprenaient le monde. Dans cet exposé, nous allons identifier les auteurs emblématiques de cette période d’une part, et d’autre par la théorie de cette période. |-Le moyen âge A- Thomas d'Aquin Thomas d'Aquin, également connu sous le nom de saint Thomas...

• La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• Philosopher, est-ce renoncer à transformer le monde ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science c...

• La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• d'abord vivre, ensuite philosopher

  Introduction. — Les peuples, comme les individus, acquièrent de l'expérience. Cette expérience des peuples, résultat d'observations et d'actions plus nombreuses, plus variées et s'étalant, non sur les quelques années de la vie d'un homme, mais sur les siècles où se sont succédé les générations, semble avoir acquis une valeur de vérité bien plus grande. Cette expérience de l'Humanité s'est condensée en des sentences proverbiales qui, dit-on, expriment la sagesse des peuples. « D'abord vivre, ensu...

• Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• Faut-il encore dissocier science et philosophie ?

  La science a-t-elle besoin de philosophie ? « Ce que je sais, c'est que je ne sais pas ». Par cette phrase, tirée de l'apologie de Socrate, Socrate propose une vision qui révolutionne tout à fait le concept du savoir et de la science. Cette dernière n'apparaît plus comme un savoir qu'on peut posséder, mais un savoir qu'on doit désirer. Il s'agit d'une discussion sur la nature et la forme du savoir. Il y a donc une remise en question, une réflexion sur l'acquisition du savoir et de la science. Ce...

• D'abord vivre, ensuite philosopher ?

  Introduction. — Les peuples, comme les individus, acquièrent de l'expérience. Cette expérience des peuples, résultat d'observations et d'actions plus nombreuses, plus variées et s'étalant, non sur les quelques années de la vie d'un homme, mais sur les siècles où se sont succédé les générations, semble avoir acquis une valeur de vérité bien plus grande. Cette expérience de l'Humanité s'est condensée en des sentences proverbiales qui, dit-on, expriment la sagesse des peuples. « D'abord vivre, ensu...

• Commentaire Philosophie Texte de Démocrite

  Commentaire philosophie : Texte Démocrite Au Ve et IVe siècle avant JC, période de naissance et d’essor de la philosophie, les philosophes s'intéressent à une notion clé ;le bonheur et les moyens pour y parvenir. Dès son origine, la question de bonheur, de vertu, de l'heureuse disposition de l’âme ou non a en effet fait partie intégrante des thèses et des débats. Beaucoup ont défini, ou tenté de définir ce qu’était selon eux, le bonheur, mais aussi les moyens d’y parvenir, les éléments à...

• La philosophie pourrait-elle ignorer le corps ?

  [C'est en se détachant des liens qui l'unissent au corps que l'âme peut accéder à la connaissance du vrai. Le corps est le lieu des passions. L'ignorer, c'est parvenir à la suprême sagesse.] Le corps est la prison de l'âme "Les amis du savoir n'ignorent pas ceci : quand la philosophie a pris possession de leur âme, cette dernière était étroitement liée au corps, et collée à lui ; elle était contrainte de voir les réalités pour ainsi dire à travers les barreaux d'une prison constituée par son cor...

• HUME et l'identité personnelle - Où le "moi" ?

  « Il y a certains philosophes qui imaginent que nous avons à tout moment la conscience intime de ce que nous appelons notre moi ; que nous sentons son existence et sa continuité d'existence ; et que nous sommes certains, plus que par l'évidence d'une démonstration, de son identité et de sa simplicité parfaites. Pour ma part, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j'appelle moi, je bute toujours sur une perception particulière ou sur une autre, de chaud ou de froid, de lumière ou d...

• Les grands courants philosophiques 😎🧠✨

  Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine q...

• La philosophie s'oppose-t-elle à la science ?

  Analyse du sujet: La science comme la philosophie cherchent la vérité par une démarche rationnelle. Y a-t-il opposition entre elles (ou complémentarité, ou parallélisme) ? Conseils pratiques: Ne faites pas de ce sujet une simple question de cours. Interrogez-vous sur le mot légitime. Au nom de quelle légitimité l'opposition énoncée par le sujet peut-elle être défendue ? Bibliographie: HEIDEGGER: Introduction à la métaphysique PASCAL: Pensées. [La science ne s'occupe que de la matière. Son domai...

• Comment traiter le thème de la jalousie en philosophie ?

  Introduction À en croire de Beaumarchais rien ne semble, de prime abord, plus étranger à l'esprit philosophique que la jalousie. Il déclare en effet : « La jalousie n'est qu'un sot enfant de l'orgueil, ou c'est la maladie d'un fou » (Cf. Le mariage de Figaro). Folie et orgueil font certes partie de ce que la recherche de la vérité et de la sagesse combat inlassablement. Si la philosophie considère généralement la jalousie comme une passion néfaste (mot provenant du grec pathos signifiant subir),...

• est ce qui faut philosopher pour bien vivre ?

  PHILOSOPHIE Terminal B « L’importance n’est pas de vivre mais de bien vivre » Socrate. Ce que Socrate déclare à la fin de son procès pour expliquer à ses amis qu’il préfère boire la ciguë plutôt que de s’enfuir pour échapper à sa condamnation à mort ! Le philosophe exprime ici l’idée que ce qui donne du sens à la vie d’un être humain, c’est d’agir pour défendre ce qu’il croit bon, jusqu’à en mourir s’il l’estime nécessaire. Il ne s’agit donc pas simplement de vivre, mais de vivre “b...

• Aristote et l'étonnement en philosophie (explication)

  L’homme est un animal curieux qui éprouve le besoin de connaitre et de comprendre le monde dans lequel il vit. Le problème que nous allons soulever est Mais qu’est-que connaitre ? Dans ce texte Aristote s’interroge sur la définition de la philosophie. Pour la thèse Aristote reprend la définition platonicienne la connaissance est étonnement et amour et sagesse. Elle vise essentiellement une contemplation désintéresse du monde. Nous allons procède a l’analyse de cette thèse, qui amène a exam...

• Platon: La critique des philosophes

  On raconte que Thalès, absorbé par l'observation des astres, tomba dans un puit alors qu'il avait les yeux levés au ciel. Une servante de Thrace se gaussa de lui, qui s'évertuait à savoir ce qui se passait dans le ciel, alors qu'il ne voyait même pas ce qui se passait à ses pieds. Les philosophes sont semblables à Thalès : ils ne connaissent ni leurs proches, ni leurs voisins; ils ne savent pas ce qu'ils font, et savent à peine ce qu'ils sont et qui ils sont. En revanche, ils se préoccupent de s...

• La philosophie pourrait-elle ignorer le corps ?

  Termes du sujet: IGNORER: ne pas savoir, méconnaître, traiter sans considération, ni intérêt. PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout...

• EXPOSÉ DE PHILOSOPHIE THEME: L’ANTIQUITÉ

  EXPOSÉ DE PHILOSOPHIE THEME: L’ANTIQUITÉ ANNEE SCOLAIRE: 2022-2023 SOMMAIRE : Introduction……………………………………………………………………………..3 I- LE STOICISME…………………………………………………………………….3 A. Histoire du Stoïcisme…………………………………………………………...3 B. La philosophie Stoïcienne……………………………………………………...4 II- L’EPICURISME……………………………………………………………………4 A. Épicure………………………………………………………………………….4 B. La philosophie Épicurienne…………………………………………………....5 Conclusion……………………………………………………………………………...5 2 Introduction L’Ant...

• Pourquoi y a t-il une guerre entre l'opinion et la philosophie ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : L'opinion est génératrice d'erreurs et de faussetés. En ce sens elle s'oppose à la philosophie entendue comme recherche de la vérité. L'opinion est combattue par la philosophie, parce que loin d'être l'origine de la connaissance elle en est un obstacle redoutable. Se fier à son opinion c'est faire un choix risqué, car elle peut être accompagnée d'erreur. Cependant si la vérité est bien la fin de la philosophie, où en est le point de départ...

• La science peut-elle trancher des questions philosophiques ?

  Le terme science vient du latin scire, signifiant savoir. Elle signifie la discipline ayant pour objet l'étude des faits et des relations vérifiables en tant qu'on l'oppose aux lettres par exemple. On la comprend alors comme science moderne. Le terme de science s'appliquait en Grèce antique tout d'abord à la philosophie, mais aussi aux mathématiques. De nos jours, on emploie le plus souvent le terme de science au sens moderne, c'est-à-dire tel qu'il exclut la philosophie de sa définition. La phi...

• Le philosophe et le savant ont-ils le même souci de la vérité ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). PHILOSOPHIE La philosophie, selo...

• Le philosophe et le savant ont-il le même souci de la vérité ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). PHILOSOPHIE La philosophie, selo...

• Que la philosophie n'ait pas d'autre fin qu'elle-même, cela signifie-t-il qu'elle n'a aucune utilité ?

  Introduction Contrairement aux sciences, auxquelles souvent on l'oppose, la philosophie ne vise ni un savoir-faire technique, ni une pratique précise, ni à élucider tel ou tel mystère, la philosophie est avant tout un regard particulier, critique, porté sur soi et sur le monde, elle interroge l'homme sur la place qu'il occupe dans l'univers. Bien souvent, le sens commun présente la philosophie comme une discipline n'ayant pas d'autre but qu'elle même, tournant à vide, n'ayant aucune influence co...

• Que peut apporter à la philosophie une réflexion sur l'animalité ?

  Introduction : Les récents débats soulevés par la bioéthique sur la souffrance des animaux, l'engouement croissant pour les animaux de compagnie associé à la logique de confort de nos sociétés modernes, mais aussi la traditionnelle présence de l'animal dans l'imaginaire collectif que représente les contes et légendes dans toute société, sont autant de preuve que l'animal occupe et préoccupe l'individu. Cet être vivant, doué de sensibilité et de mouvement, par opposition aux végétaux, semble par...

• LA PHILOSOPHIE RECHERCHE-T-ELLE LA VÉRITÉ OU LE SENS ?

  Problématique: L'ambition essentielle de la philosophie est la recherche de la vérité. Mais, les sciences contemporaines partagent ce souci. Pour la philosophie, la question est surtout de savoir quels sont les enjeux de la connaissance: est-elle le moyen de parvenir à la sagesse? Analyse du sujet · Eléments de définition Philosophie = La pluralité des définitions de la philosophie s'ordonne autour d'un foyer de sens : la philosophie est un travail critique de la pensée sur elle-même, en même...

• Les mythes comme support philosophique avec les élèves

  Le mythe comme support à une réflexion philosophique avec les élèves Michel Tozzi, professeur émérite en sciences de l’éducation à l’Université Montpellier 3, didacticien de la philosophie Pour animer en classe une discussion à visée philosophique, on part généralement d’une question forte posée par les enfants et les adolescents en classe. Une question, car celle-ci met individuellement et collectivement en posture de recherche pour y répondre, amène plusieurs solutions possibles, et susc...

• methode dissertation philosophie

  Philosophie Méthodologie Dissertation M. Bourgeois Conseils méthodologiques pour la dissertation. Introduction générale : Une dissertation de philosophie est un écrit de plusieurs pages qui, en tentant de répondre à une question, formule, explique, justifie et tente de résoudre le problème auquel l’analyse de la question a conduit (Voir plus loin, étape 1 : analyse du sujet et problématisation). Au terme de la dissertation, le problème ayant reçu une solution, on doit donc pouvoir...

• Calliclès: La philosophie ne vaut que pour la jeunesse

  Pratiquer la philosophie n'a de charme que si l'on s'y livre avec modération dans la jeunesse; poursuivie au-delà, elle devient une calamité, faisant du philosophe un étranger à toutes les choses qu'il faut connaître afin de devenir bien élevé et socialement considéré. A l'âge mûr, un philosophe se remarque par son ignorance des lois de la Cité; peu doué pour traiter des affaires publiques et privées, sa connaissance de l'homme "tel qu'il est", sujet aux passions et en quête des plaisirs et des...

• En quoi consiste la réflexion philosophique ?

  I. Avant l'avènement de la science et de la technique modernes, on pouvait se représenter la philosophie comme un savoir (connaissance du sens profond de l'univers et de l'homme) et comme un pouvoir (pouvoir de dominer nos passions et nos misères, de parvenir au bonheur). II. Mais la philosophie ainsi interprétée doit avouer son échec. Elle n'est pas un vrai savoir, car les systèmes succèdent aux systèmes : on dispute à l'infini sans jamais se convaincre. Elle n'est pas un vrai pouvoir car la sa...

• Cours préliminaire – Introduction à la Philosophie

  Cours préliminaire – Introduction à la Philosophie – Année 2022/2023 1. Contexte Nous considérons habituellement que la philosophie est née à Athènes, au Vème siècle avant J.-C. Le terme de « philosophie » a été utilisé pour la première fois un siècle plus tôt par Pythagore, il désigne littéralement l’amour du savoir ou de la sagesse. Il est repris par Socrate et Platon pour qualifier un nouveau type de discours qui se caractérise par l’usage de la rationalité et la recherche de la vérité...

• KANT

  "La philosophie n'est que la simple idée d'une science possible qui n'est donnée nulle part in concreto, mais dont on cherche à s'approcher par différentes voies jusqu'à ce qu'on ait découvert l'unique sentier qui y conduit, mais qu'obstruait la sensibilité, et que l'on réussisse, autant qu'il est permis à des hommes, à rendre la copie jusque-là manquée, semblable au modèle. Jusqu'ici on ne peut apprendre aucune philosophie ; car où est-elle, qui la possède et à quoi peut-on la reconnaître ? On...

• David HUME

  Un pyrrhonien ne peut s'attendre à ce que sa philosophie ait une influence constante sur l'esprit ; ou, si elle en a, que son influence soit bienfaisante pour la société. Au contraire, il lui faut reconnaître, s'il veut reconnaître quelque chose, qu'il faut que périsse toute vie humaine si ses principes prévalaient universellement et constamment. Toute conversation et toute action cesseraient immédiatement, et les hommes resteraient dans une léthargie totale jusqu'au moment où l'inassouvissement...

• Phédon, Platon: la philosophie et la mort

  Dans ce texte de Platon extrait de Phédon, il est question des liens entre la philosophie et la mort. Le problème auquel l’auteur entend répondre est le suivant : comment l’âme par la philosophie est nécessairement immortelle ? En d’autres termes, estce que l’humain est toujours immortel ? [Dans ce texte, Socrate cherche à démontrer que l’âme voit les choses les plus rationnelles grace a la philosophie. Dans un premier temps des lignes 1 à 9, Socrate énonce le fait qu’un ignorant va parfai...

• La science peut-elle tenir lieu de philosophie ?

  On pourrait définir la philosophie comme la recherche de la vérité et de la sagesse. L'idéal de sagesse date de l'A ntiquité , comme aujourd'hui le sage y désignait celui qui du haut de son grand âge et de sa longue expérience dispensait conseils et avis dans n'importe quel domaine ? Le sage est donc assurément quelqu'un qui sait des choses, (c'est-à-dire au sens strict un savant...) et en cela, il y a bien un lien étroit entre la philosophie et la science. Montrez d'abord que la science (au sen...

• Exposé de philosophie: Epicure et le bonheur

  Introduction La philosophe est un art destiné, pour le discourt et le raisonnement, à procurer à l’être humain une vie heureuse. (Épicure) Le philosophe grec Épicure2 a laissé une œuvre importante dont il nous reste peu de choses : des Maximes et trois lettres dont celle à Ménécée sur le bonheur, chef-d’œuvre de profondeur et de brièveté (13 paragraphes). Ces œuvres nous ont été transmises par Diogène Laërce (3e siècle après J.C.) qui les considère comme « un abrégé de sa philosophie toute...

• Stoïcisme dans la philosophie grecque/romaine

  Expose latin II) STOÏCISME DANS LA PHILOSOPHIE GRECQUE // PHILOSOPHIE ROMAINE a) Zénon de Citium Alors, Zénon de Kition — ou de Citium — c’est un philosophe grec qui a vécu entre 335 et 264 avant J.-C., et c’est lui qui a fondé le stoïcisme, une école de pensée qui va marquer la philosophie antique. Il donnait ses cours dans l’agora d’Athènes, sous une grande colonnade qu’on appelait la Stoa Poikilé, c’est-à-dire le « portique peint », parce qu’il y avait des fresques sur les murs. Et j...

• En quel sens a-t-on pu dire que la philosophie est un art ?

  En quel sens a-t-on pu dire que la philosophie est un art ? En revanche, ne peut-on pas dire aussi que l'art contient une philosophie ? INTRODUCTION. Suivant une attitude platonicienne, il est fréquent de répéter : « Impossible qu'en visant le Beau on atteigne ce qui n'est pas le Bien ». Et de même, il serait tout aussi exact de remplacer la notion de Bien par celle de Vrai ou de dire que la philosophie vise l'art comme la Morale, la Logique et l'Esthétique visent les trois valeurs cardinales de...