2815 résultats pour "philo 1 les passions sont elles toutes condamnables"

• L'esprit scientifique doit se former contre la nature, contre ce qui est, en nous et hors de nous, l'impulsion et l'instruction de la nature, contre l'entraînement naturel, contre le fait coloré et divers. Bachelard, La formation de l'esprit scientifique

  "L'esprit scientifique doit se former contre la nature, contre ce qui est, en nous et hors de nous, l'impulsion et l'instruction de la nature, contre l'entraînement naturel, contre le fait coloré et divers." Bachelard, La formation de l'esprit scientifique. Commentez et critiquez. La perspective de Bachelard sur la science consiste à étudier les obstacles qu'elle rencontre et qu'elle doit surmonter pour parvenir à penser les phénomènes naturels objectivement, c'est-à-dire tels qu'ils sont en eux...

• Peau de chagrin roman de Balzac

  Peau de chagrin est un roman difficile à classer. Il s’apparente à la fois à un roman réaliste, à un conte des Mille et une nuits, et à un roman fantastique. 1. Le réalisme Dans ce roman, Balzac fait la peinture de la société parisienne durant la Monarchie de Juillet. On y rencontre toutes les classes sociales : Raphael est un noble, Taillefer est un banquier, Émile, un journaliste, Aquilina et Euphrasie sont des courtisanes. Le romancier ne se contente pas de faire un catalogue des diffé...

• L'idée d'une liberté totale a-t-elle un sens ?

  Vocabulaire: IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spo...

• Quand les maths débarquent dans les tribunaux

  MSE Tribunal Schneps_MSe 24/04/2016 13:59 Page 1 Quand les maths débarquent dans les tribunaux Leila Schneps Institut de mathématiques de Jussieu Les maths débarquent dans les tribunaux ! Grâce aux nouvelles techniques d’analyse scientifique de tous les types de traces laissées sur une scène de crime, elles constituent d’ores et déjà un élément incontournable des procès. Les résultats des expertises sont de nature probabiliste ! Pourquoi les maths, alors que ce sont entre autres...

• Explication de Mill Liberté et individualité John Stuart Mill (1806-1873) De la liberté (1859)

  1 Explication de Mill Liberté et individualité John Stuart Mill (1806-1873) De la liberté (1859) Texte 1 : « Penser qu’il ne faut pas encourager le développement de l’individualité en matière de désirs et d’impulsions, c’est soutenir que la société n’a nul besoin de natures fortes -qu’elle ne s’en trouve pas mieux pour contenir un grand nombre de personnes de caractère- et qu’il n’est pas souhaitable de voir la moyenne des hommes posséder trop d’énergie. Dans les sociétés naissantes, c...

• LE TRAVAIL : aliénation ou libération ?

  LE TRAVAIL : aliénation ou libération ? INTRODUCTION : Travailler pour vivre est un adage familier dans la tradition judéo-chrétienne ; Travailler c’est enfanter dans la douleur, souffrir à la sueur de son front et être torturé par un tripalium inéluctable, celui de la nécessité ; pour l’homme de la rue, le travail arbore une connotation négative et pénible ; Mais, paradoxalement c’est par le travail que l’homme se distingue de l’animalité et qu’il a pu s’ériger en être culturel marquant l...

• DE SAINT AUGUSTIN A SAINT THOMAS

  C'est par saint Augustin avant tout que l'inspiration platonicienne va se perpétuer ; mais il faut ajouter à cette prestigieuse influence celle d'un auteur inconnu qui se donnait pour saint Denys, disciple de saint Paul. C'est le Pseudo-Denys, Denys l'Aréopagite auteur au Ve siècle d'ouvrages tels que : Les n o m s divins, la Hiérarchie céleste. Le sens d e son œuvre est celui d'une transposition chrétienne d e la philosophie de Plotin : Dieu est transcendant et ineffable, mais il est le princip...

• La violence peut-elle avoir raison ?

  Analyse du sujet : q La violence se caractérise classiquement par sa soudaineté. Un acte violent est un acte brute qui rompt le cours habituel des choses. Selon cette compréhension du terme la violence apparaît, au moins au moment précis de sa manifestation, comme sans raison. q Mais cette première définition n'est pas satisfaisante. On peut s'attendre à une réaction violente soit parce que ce qui précède cette réaction justifie en partie la violence soit car nous savons que nous avons à faire à...

• Résumé du Tartuffe de Molière ?

  Résumé de Tartuffe, Molière Cette comédie en cinq actes et en vers de Molière a été créée au théâtre du Palais Royal à Paris le 5 février 1669 et a été publiée la même année chez Pierre Ribou. Acte I Acte I : La vieille et atrabilaire Madame Pernelle, rangée du côté de son fils Orgon, reproche à son entourage , ses petits enfants Damis et Marianne , sa bru Elmire et le frère de celle-ci, Cléante, ainsi qu 'à Dorine, la suivante , une attitude trop mondaine , en totale contradiction avec le...

• RIVAROL (1753-1801) S»B L’UNIVERSALITÉ BE LA LANCEE FRANÇAISE

  RIVAROL (1753-1801) S»B L’UNIVERSALITÉ BE LA LANCEE FRANÇAISE Notice biographique. De l’Universalité de la langue française. — Historique. — Analyse de l ’Universalité. — Etude littéraire : les idées de Rivarol sur la langue française. — L’écrivain. Notice biographique (1). — Dans une virulente satire Marie-Joseph Chénier faisait parler en ces termes un publiciste qui lui avait décoché bien des épigrammes mordantes : C’est dans Bagnols que j ’ai vu la lumière, Au cabaret où feu mon pa...

• Comte: Religion et humanité

  Thème 475 Comte: Religion et humanité 1. Le nouveau pouvoir spirituel Les sciences ne sont pas parvenues à pallier la disparition de la théologie, qui a longtemps assuré l'ordre au sein de la société. Il faut, en les organisant, fonder un nouveau pouvoir spirituel, qui pourra ramener l'ordre dans la société troublée de l'après-Révolution. Pouvoir spirituel et pouvoir temporel étaient confondus dans les systèmes sociaux de l'Antiquité : le système catholique a divisé les deux pouvoirs, jusqu'à la...

• Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• Puis je exprimer pleinement mon individualité

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Expression/Exprimer : L'expression implique deux niveaux : une intériorité à révéler dans l'extériorité. L'expression orale par exemple est la révélation dans l'extériorité de la parole de l'intériorité de l'idée ou de l'opinion. Exprimer le jus d'un citron c'est l'en faire sortir...Exprimer c'est donc manifester dans la réalité ce qui, avant l'expression, était caché dans l'intériorité : contenu. Pleinement : Signifie avec force, dans son entier,...

• Peut-on prouver que l'homme est libre?

  Introduction La liberté est une notion « qui a fait tout les métiers », selon l'expression de P. Valéry, et qui caractérise toujours chez l'homme qui l'évoque une forte charge affective. La pensée de la liberté vient le plus souvent du manque de liberté. C'est souvent sous la contrainte, dans la servitude, dans la privation, que vient à la conscience cette idée. Ainsi l'homme libre se trouve être autant l'individu en tant qu'il pense, que l'individu en tant qu'il agit en rapport avec autrui. On...

• EXPLICATION LINEAIRE ROUGE ET LE NOIR CH8

  EL10 ROUGE ET LE NOIR PARTIE 1 CH8 15/06 /2022 Stendhal, un des plus grands représentants du roman français de XIX siècle et du mouvement réaliste. Dans son chef d’œuvre le Rouge et le Noir, écrit en 1830, dont le sous- titre « Chronique du XIX siècle ». Stendhal décrit la réalité de la société sous la restauration. Ce roman d’apprentissage compte deux partie : la première retrace le parcours provincial de Julien Sorel, son entrée chez les Rénal et la seconde la vie du héros à Paris comme s...

• Discours du vieux Tahitien

  Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, Chapitre II, Les Adieux du vieillard Alors que les Blancs quittent l’île de Tahiti, un vieillard tahitien prend la parole pour dire aux siens de ne pas s’attrister de ce départ. Il s’adresse ensuite au chef de l’expédition, Bougainville. Puis s’adressant à Bougainville, il ajouta : « Et toi, chef des brigands qui t’obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive. Nous sommes innocents, nous sommes heureux, et tu ne peux que nuire à...

• Philosophie Cours 1ère séance … I. Une société naturelle ?

  Philosophie Cours 1ère séance … I. Une société naturelle ? Pb : Est-ce l’expression d’une nature profonde ou une rupture ? A) Thèse naturaliste : « un animal politique », Les politiques, ARISTOTE (-384 a -322) Aristote, élève de Platon et élève de Socrate, adopte une approche dialectique qui contraste avec la philosophie idéale de son maître. Platon, dont les œuvres, destinées au grand public, sont considérées comme exotiques, s'inspire d'idées abstraites, notamment celles des formes i...

• les contes de Perrault

  Les contes de Perrault : Auteur : Charles Perrault Année de publication : 1697 I. La Belle au bois dormant : Un jour, une reine tombe enceinte après beaucoup d’essais. Le roi et la reine donnent à leur enfant 7 marraines fées qui apportent à l’enfant toutes les perfections imaginables. Au cours du repas, une vieille fée arrive, mécontente de ne pas avoir été conviée. Au moment de donner les dons, cette vieille fée s’approche et dit que la princesse mourra en se perçant la main à u...

• l'amour s'oppose-t-il a la raison ?

  Quand on oppose deux concepts, différents par essence, il est parfois difficile de trouver un point de coïncidence entre les deux. Il suffit de comparer les champs lexicaux de l'amour et celui de la raison l'amour est ivresse, sentiment, passion, elle vient du cœur. La raison est calcul, ordre, organisation, elle peut être aussi saisie directe de l'être en soi, elle vient de l'intelligence. Plutôt que de chercher des coïncidences, il faudrait plutôt chercher une certaine complémentarité dans la...

• Y a-t-il des limites à la tolérance ?

  Définition des termes du sujet La question « y a-t-il » demande que l'on tranche au sujet de l'existence ou de la non existence d'une chose donnée. D e s limites, c e s o n t d e s bornes, des éléments posant une fin nécessaire à une chose, que c e s é l é m e n t s soient institués (et alors on pourra aussi demander : faut-il poser des limites à la tolérance ?) ou soient cons titutifs de l'objet en question. La tolérance peut être définie de différentes manières : elle est dans tous les cas une...

• La liberté de penser consiste-t-elle à penser n'importe quoi ?

  Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sol...

• L'homme est-il un être naturellement sociable ?

  Termes du sujet: SOCIABILITÉ: Aptitude à vivre en société. • Kant souligne « l'insociable sociabilité » des hommes, qui cherchent à développer leurs dispositions naturelles en s'associant avec leurs semblables (sociabilité), tout en voulant tirer le meilleur parti de la situation (insociabilité). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est auss...

• l'homme peut-il se dispenser du travail ?

  « Aux larmes, au travail le peuple est condamné » écrit Racine. Nous assimilons depuis des siècles la notion de travail à une activité contraignante, à une besogne. Et comme c'est une activité qui est nécessaire d'accomplir, il semble que nous n'ayons pas le choix. Mais si nous cherchons à définir précisément le travail, il semble que celui-ci se caractérise par l'activité, le résultat du travail et l'exécution et les conditions du travail. Se dispenser signifie étymologiquement « accorder une d...

• Les périls du langage ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. On peut définir le langage comme un système de signes ordonnés suivant des règles. Il est une spécificité humaine dans la mesure où il comporte des caractéristiques propres absentes de la communication animale, en particulier sa plasticité et son caractère a...

• Liberté et égalité sont-elles compatibles dans la vie civile ?

  Nous ne sommes libres que parce que nous sommes égaux La devise «Liberté, Égalité, Fraternité» n'est pas qu'un slogan républicain. C 'est l'expression de l'indissociabilité des trois notions, car je ne peux être libre qu'avec les autres. Ma liberté s'arrête où commence celle d'autrui, parce que celle d'autrui s'arrête où commence la mienne. Ou mieux encore, ma liberté commence avec celle de l'autre. Il ne faut pas confondre égalité et identité Une stricte identité entre les hommes serait incompa...

• Cournot: Science et Histoire

  Texte de Cournot Ce qui fait la distinction essentielle de l'histoire et de la science, ce n'est pas que l'une embrasse la succession des événements dans le temps, tandis que l'autre s'occuperait de la systématisation des phénomènes, sans tenir compte du temps dans lequel ils s'accomplissent. La description d'un phénomène dont toutes les phases se succèdent et s'enchaînent nécessairement selon des lois que font connaître le raisonnement ou l'expérience est du domaine de la science et non de l'hi...

• la vérité

  SOMMAIRE INTRODUCTION I- DEFINITION GENERALE DE LA VERITE II- LES DIFFERENTES TYPES FORMES DE VERITE 1- La Vérité et croyance 2- La Vérité selon Socrate III- LA VERITE COMME ETANT UNE LIBERATION 1- La délivrance de l'ignorance 2- L'allégorie de la caverne de Platon 3- La Vérité est la source du progrès IV- LA VERITE SELON LES STROICIENS, FRANCISBACOU ET LES SOPHISTES 1-La logique selon les stoïciens 2-Le critère de cohérence V- EPICURE ET LA CANONIQUE VI- DES THEORIES DE VERITE 1...

• Le droit de punir

  APPROCHE: 1. Comprendre la question La question suppose qu'il existe un droit de punir, qui ne se réduit pas à la pure violence, mais est autorisé et encadré par la loi {présupposés). La question porte sur l'origine ou le fondement de ce droit. Punir consiste à appliquer un châtiment à quelqu'un pour une faute commise. C'est le privilège des parents ou des éducateurs envers les enfants, ou de l'État envers les criminels ; il faut donc une autorité reconnue, et une bonne raison pour justifier ce...

• Commentaire d'arrêt rédigé - Les quasi-contrats - Commentaire d’arrêt : Civ. 1ère, 26 janvier 1988, n°86-10.742 et 86-12.447

  Commentaire d’arrêt : Civ. 1ère, 26 janvier 1988, n°86-10.742 et 86-12.447 Arrêt : Joint, en raison de leur connexité, les pourvois n°s 86-10.742 et 86-12.447 introduits, le premier, par la SARL Etablissements Gabriel Cash and Carry et, le second, par la société Winterthur, assureur de ces établissements ; Sur les cinq moyens réunis du pourvoi n° 86-10.742 et le moyen unique pris en ses quatre branches du pourvoi n° 86-12.447 : Attendu, selon les énonciations des juges du fond (Aix, 27 no...

• Peut-on haïr la raison ?

  Vocabulaire: Haine: Distinguer: -la haine comme passion: le désir de faire du mal (diminuer au point de faire disparaître) à une personne envahit toute la conscience au point de la fixer dans une sorte de structure à laquelle elle ne peut échapper et: -la haine comme aversion par rapport à quelque chose. (par exemple la haine du froid) RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini...

• Le temps libre est-il le temps de notre liberté ?

  L'homme semble prisonnier du temps et incapable d'y échapper. Mais les facultés de son esprit, comme la raison, la volonté ou la mémoire lui permettent de s'y inscrire de façon délibérée, voire de le considérer comme le support indispensable de sa progression vers la maturité, ou de l'ignorer. Ainsi la mort qui, à première vue, met irrémédiablement fin à tout projet, peut aussi stimuler l'être humain en le poussant à réaliser une oeuvre qui lui survivra, sans qu'il cherche inutilement à oublier...

• L'injustice provient-elle de la nature humaine ?

  Vous pouvez partir ici d'un constat simple : toutes les sociétés humaines ont vu fleurir des inégalités et donc ce qui ne peut manquer d'apparaître comme des injustices comme si celles-ci étaient nécessaires. Si on voit l'instauration d'un tiers comme un Etat par exemple, comme nécessaire pour traiter l'injustice c'est bien, semble-t-il, parce que spontanément les hommes ne sont pas justes. En effet, toute justice semble supposer l'existence d'un tiers, d'une troisième personne, d'un juge impart...

• Socrate était-il ridicule ?

  Introduction Toute la philosophie s'est efforcée depuis sa naissance à conserver, à travers des systèmes complexes de raisons, un sérieux inégalable, en ce sens où ce qui l'intéresse fondamentalement est la vérité. Il n'y a pas de philosophie sans philosophes, et ces derniers sont les tenants de la quête incessante du sens, quoiqu'ils puissent parfois, par quelque dogmatisme, figer la pensée, ce qui ne peut suffire à la saisie intégrale du concept, principe actif de signifiance. En somme, si Soc...

• Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire...

• Spinoza: Puissance de la raison et liberté

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Tristesse: état conscient de réduction, de diminution de la puissance existentielle du Désir et du conatus. Toutes les passions, passives, sont des formes dérivées de cette Tristesse. Morale: principes de la conduite recherchant la «perfection» et la «vertu», mais commandés traditionnellement par la crainte (de la mort et des sanctions) et entraînant l’éloge de l’austérité et de l’humiliation. Cette perfection et cette vertu devront donc être définies autrement pour être v...

• Axe 1 : usage sociaux et politiques du patrimoine

  Axe 1 : usage sociaux et politiques du patrimoine Con its de patrimoine Les frises du Parthénon depuis le XIXè siècle Introduction Après 18 ans de réclamation de la part d’Athènes, le Vatican a en n restitué un bout de frise à son pays d’origine. Le ministre de la culture, Michalis LIAPIS, en a même parlé comme un « exemple à imiter ». En effet, depuis plus de 80 ans, la Grèce réclame le retour des marbres du Parthénon. Fleurons de l’art grec classique et témoins de l’apogée d’Athènes...

• Colloque de philo : Le corps et l'âme - L’âme est-elle mortelle ?

  Introduction L’âme est-elle mortelle ? Peu de philosophes osent parler de l’âme car ce terme a une connotation religieuse. C’est un concept métaphysique essentiel. Structure de l’inconscient chez Freud : Moi conscient, l’inconscient perso, collectif, soi L’âme est insaisissable et échappe à notre compréhension. Elle appartient autant au monde de la matière qu’à celui de l’esprit. La matière c’est de l’esprit dépourvu de mémoire DESCARTES Autre conception de l’âme : conception moniste (A...

• Peut-on définir la nature et comment est elle un fait ou une valeur ?

  Séquence 5. Séance 1 : LA NATURE Notion : nature, liberté, travail technique, science, perspective morale. PB : Peut-on définir la nature et comment est elle un fait ou une valeur ? Comment envisager la nature en tant que philosophe ? Nous prêtons beaucoup la nature. Nous la considérons comme une entité à part entière et nous considérons qu'un grand nombre de situations où d'événements qui surviennent dans le monde lui reviennent. On dit aussi à la télévision, dans les journaux, aujourd'...

• Document 1 : le mélanome, un cancer sournois et dangereux

  Document 1 : le mélanome, un cancer sournois et dangereux Les mélanocytes, cellules responsables de la pigmentation de la peau, contiennent de la mélanine et peuvent devenir cancéreux et se multiplier de manière incontrôlée. Le résultat de cette prolifération est un mélanome prenant l’apparence d’un grain de beauté qui grossit (voir photo). Il est dangereux car il est indolore et développe rapidement des métastases vers des organes autres que la peau. Le mélanome est le plus grave des c...

• Lecture Linéaire Phèdre, Racine, acte III

  PHÈDRE, JEAN RACINE INTRODUCTION: 1) —> Pièce de théâtre écrite par le dramaturge et poète Racine (1639/1699) en 1677 (17e) —> Tragédie classique en 5 actes et en vers (alexandrins) —> Parle des conséquences funestes de la passion amoureuse —> Thésée, roi d’Athènes, est parti pendant de nombreuses années pour faire des exploits. Il laisse seuls Phèdre (sa femme) et Hippolyte (son fils et beau-fils de Phèdre). Phèdre tombe amoureuse d’Hippolyte, mais ce dernier la repousse avant le re...

• Peut-on réduire la science à un ensemble de recettes qui réussissent toujours ?

  INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Communément les sciences sont définies comme des systèmes théoriques efficaces, qui réussissent au sens où ils fonctionnent: ils ont leurs preuves dans le réel. Si l'expérience vient approuver les systèmes scientifiques, il se peut aussi que celle-ci puisse l'anéantir et en ce cas la science n'est plus un système qui réussit, il échoue. Peut-on alors réduire la science à un ensemble de recettes qui réussissent toujours ? Que signifie ici l'idée d'une "recette" sc...

• La croyance religieuse peut-elle s'affranchir de toute logique ?

  Discussion : Les deux termes de l'énoncé sont placés dans un rapport de contradiction, sous-entendant que la religion, qui peut se définir comme le rapport de l'homme à l'ordre du divin -tendant à se concrétiser sous la forme de systèmes de dogmes ou de croyances, de pratiques rituelles et moralesoccupe l'exact opposé de la logique, qui s'appuie au contraire sur la démonstration et la preuve. Suggestion de plan : Première partie : Les « fondements » de la religion De l'observation des premières...

• A-t-on raison d'affirmer que toute vérité n'est bonne à dire ?

  Mots et expressions clés • A-t-on raison de... : il s'agit ici d'interroger la légitimité d'une affirmation, de se demander si et par quoi elle est fondée, ce qu'elle vaut. — On peut comprendre le verbe « affirmer » en deux sens : il peut simplement être synonyme de « dire », mais il peut aussi renvoyer à un certain dogmatisme voire totalitarisme de la pensée. Car lorsqu'on affirme quelque chose, c'est parfois envers et contre tout, et selon des principes que l'on n'a pas toujours pris le soin d...

• Toute vie en société implique-t-elle un sacrifice de l'individu ?

  Introduction Faut-il affirmer que la vie sociale exige nécessairement l'effacement de l'individualité propre de chacun ? Le rapport entre la société et l'individu est-il fait uniquement de contrainte négative à l'égard des individus, voire de norme socialisatrice qui aboutirait à niveler les individus entre eux pour ne garder qu'un dénominateur commun, permettant la vie en société ? Si la société est l'ensemble des institutions qui relient les individus entre eux, cet élément commun peut-il se f...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). RAISONNABLE: 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). nom= rondot Prénom= emelyne [email protected] A première vue,...

• cours de hlpl (philo): Éducation, transmission et émancipation

  Éducation, transmission et émancipation Introduction : Éducation : - apprentissage, développement des capacités intellectuelles (=> instruction) - normes et interdits sociétaux – valeurs Instruire ≠ éduquer Instruire = Faire apprendre un ensemble de connaissances et développe des capacités de l’individu Éduquer = Fait d’intégrer l’individu aux normes et valeurs d’une société donnée Transmission/éducation Transmission = Savoir déjà acquis. Elle a un certain rapport avec l’éducation...

• La liberté comme libération ?

  Poser la question de la liberté sous la forme du libre-arbitre revient finalement à s'enfermer dans le dilemme suivant : ou l'homme est libre, absolument et immédiatement, ou il ne l'est pas, ne peut pas l'être et ne le sera jamais. Pour sortir de ce dilemme, il faut cesser de vouloir opposer liberté et nécessité. « Je dis que cette chose est libre qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir » (Lettre à Sc...

• La puissance de l'Etat est-elle condition de l'harmonie sociale ?

  copyright - devoir-de-philosophie.com PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet Le terme « puissance » peut s'entendre dans deux sens : une puissance est en effet ou bien un pouvoir, ou bien un potentiel. Dans le cadre politique du sujet, c'est le premier de ces deux sens qui semble le plus pertinent. L'Etat est l'ensemble des institutions présidant au fonctionnement d'une communauté politique donnée. Vivre dans un Etat, c'est donc être soumis à ces institutions et y participer ; cet Et...

• L'Hypnose

  « Le doute est le sel de l’esprit ; sans la pointe du doute, toutes les connaissances sont bientôt pourries. J’entends aussi bien les connaissances les mieux fondées et les plus raisonnables. Douter quand on s’aperçoit qu’on s’est trompé ou que l’on a été trompé, ce n’est pas difficile ; je voudrais même dire que cela n’avance guère ; ce doute forcé est comme une violence qui nous est faite ; aussi c’est un doute triste ; c’est un doute de faiblesse ; c’est un regret d’avoir cru, et une confianc...

• KANT et la contrainte physique

  "A la liberté de penser s'oppose, en premier lieu, la contrainte civile. On dit, il est vrai, que la liberté de parler ou d'écrire... ne pourrait se maintenir bien longtemps." Rien ne semble s'opposer à l'entière liberté intérieure de la pensée : ne sommes-nous pas immédiatement maîtres de nos pensées en notre for intérieur, sans que rien ne nous contraigne à penser ceci plutôt que cela ? Toutefois, cette apparente facilité à maîtriser notre pensée peut être remise en question : croyant p...