2815 résultats pour "philo 1 les passions sont elles toutes condamnables"

• La science retire-t-elle toute valeur au mythe ?

  Un mythe est un récit fictif inventé par les hommes pour répondre aux questions qu'ils se sont toujours posées concernant leur origine, leur raison d'être ainsi que celle des phénomènes énigmatiques de la nature et de l'univers. Ce n'est donc pas un récit gratuit visant un pur plaisir poétique : c'est la solution d'un problème, et même la première que l'humanité semble avoir proposé. Pour autant, son but n'est pas de décrire le réel : il est de le rendre compréhensible, d'y mettre de l'ordre sou...

• Epictète: La volonté est toute-puissante

  L'homme possède par nature une volonté qui ne connaît ni obstacles, ni contraintes. Personne ne peut nous empêcher de donner ou de refuser notre assentiment. Nul n'est en mesure de nous forcer d'admettre l'erreur, ou de nous empêcher d'adhérer à la vérité. La volonté est une puissance absolue qui ne connaît ni contraintes, ni obstacles, ni empêchements. La volonté n'a d'autres causes que la volonté elle-même. Une tendance peut être vaincue par une autre tendance, un désir par un autre désir, une...

• Cours philo conscient inconscient

  c. Ce que j’ai conscience d’être est un compromis : ma conscience cherche à unifier une multiplicité de rapports conflictuels dans le sujet, multiplicité dont elle n’est pas le maître mais l’esclave. Avec la psychanalyse, le sujet conscient découvre qu’il n’est pas un îlot de liberté dans un univers naturel régi par la nécessité, mais qu’il est en grande partie soumis aux forces naturelles qui gouvernent son âme. Copernic a montré que l’homme n’est pas sur la Terre au centre de l’univers,...

• Exposé Philo Les règles de la Méthode

  LES REGLES DE LA METHODE INTRODUCTION Dans la seconde partie du discours de la méthode, DESCARTES compare la connaissance à un édifice. Selon lui, devait être construit sur des bases solides alors qu'en réalité ses fondements sont fragiles. DESCARTES cherche à savoir ce qui fonde la science pour accéder à la vérité. Il se demande si ce que nous avons toujours accepté comme étant vraie l'est vraiment ou s'il s'agissait d'une illusion du savoir. Ainsi, les hommes ce sont toujours reposé...

• Chapitre 1: Revient t-il à l’état de décider de ce qui est juste ?

  Chapitre 1: Revient t-il à l’état de décider de ce qui est juste ? Au premier abords la question semble contenir sa propre réponse : si l’on définit l’état par ses branches, alors il revient à l’état de de décider de ce qui est juste. Mais, quand on affirme une telle chose, cela est dérangeant car nous avons tous une vision différente de ce qui est juste ou non. Peut-on considérer que l’état était juste lorsque la peine de mort était encore autorisé ? Peut t-on considérer que l’état étai...

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• Peut-on être trop raisonnable ?

  [Introduction] La concept de « raison » désigne chez l'homme deux qualités qui sont propres à sa condition : penser avec logique et discernement, et bien agir. La première qualité est celle de la faculté de raisonner, d'exercer son jugement avec rationalité, la seconde renvoie à la faculté d'être raisonnable. Être raisonnable, c'est agir avec mesure, prudence et finalement sagesse. L'éducation nous enseigne que nous ne sommes jamais assez raisonnables. Il paraît donc surprenant de voir dans un u...

• La Vérité (cours complet rédigé) - Tronc commun

  LA VERITE Discourir sur la vérité paraît superflu : chacun sait bien ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas dans le domaine d'activité et de pensée qui lui est propre. Vérité : catégorie commune, immédiatement présente en toute parole humaine. En quoi peut-elle constituer un problème philosophique ? Pourtant l'histoire des sciences et de la philosophie semblent indiquer que la vérité n'est pas aisément accessible. On voit bien qu'il y a des vérités (un plus un = deux...) mais on ne voit pas...

• Qu'est-ce que la bonne volonté ?

  INTRODUCTION. — Différents sens de l'expression : « Bonne volonté » et problèmes posés par le sens le plus fort. On emploie l'expression : « bonne volonté » dans des sens assez différents et qui n'ont pas tous la même force. O n lui donne une signification affaiblie quand on dit : « Il a peut-être de la bonne volonté, mais il manque de volonté. » Il s'agit ici d'un désir inefficace, d'une velléité. Souvent on restreint le sens de l'adjectif : la bonne volonté est alors une volonté, bonne envers...

• le léviathan - Hobbes (fiche de lecture)

  Léviathan : Date de publication : 1651 Contexte : Publié par Hobbes, réfugié en France, suite à la révolution de 1648 en Angleterre et la décapitation de Charles I Auteur : Hobbes Genre : ouvrage de philosophie politique Thème : traite de la formation de l’Etat et de la souveraineté comme le montre l’allégorie du frontispice du monstre biblique qui représente l’Etatléviathan formée des individus qui le compose. Triple postulat :    L'état de nature est foncièrement violent c...

• Citation philosophie

  Annales de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC CITATIONS PHILOSOPHIQUES Collection LE BOSSEUR YEKANI Degnan Albert : 87033416/ 44050977 1 Annales de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC Compétence II / leçon 1 LA CONNAISSANCE DE L’HOMME Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté CONSCIENCE  La conscience caractérise essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes :...

• Faut-il réduire le déficit budgétaire ?

  DISSERTATION Sujet. Faut-il réduire le déficit budgétairre ? Document 1 – Déficit budgétaire de l’Etatt et charge de la dette (en % du PIB et en milliards d’€) Document 2 – Ratios de finances publiqu ues en France. Taux en % du PIB 2002 2003 2004 2005 2006 Déficit public * Dette publique * Dépenses publiques Recettes publiques Prélèvements obligatoires Déficit ou excédent public * de la zone eu uro -3,2 58,2 52,6 49,5 43,1 -2,5 -4,1 62,4 53,4 49,2 42...

• La liberté de chacun s'arrête t elle où commence celle d'autrui?

  VOCABULAIRE: AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C'est à la fois l'autre et le même (mon semblable, un moi autre, une personne). LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me soll...

• Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?

  Affirmer que le monde a un ordre, c'est penser qu'il y a dans le monde une disposition, un arrangement régulier et harmonieux des choses. Demandez-vous simplement si l'observation du monde ne peut pas conduire à une telle affirmation. En effet, le monde semble constituer un système parfaitement ordonné, stable et hiérarchisé. C'est un tel constat que nous faisons quand nous disons que le monde est bien fait. Vous pouvez d'ailleurs retrouver cette conception du monde dans l'idée de cosmos présent...

• Pourquoi y a t-il une guerre entre l'opinion et la philosophie ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : L'opinion est génératrice d'erreurs et de faussetés. En ce sens elle s'oppose à la philosophie entendue comme recherche de la vérité. L'opinion est combattue par la philosophie, parce que loin d'être l'origine de la connaissance elle en est un obstacle redoutable. Se fier à son opinion c'est faire un choix risqué, car elle peut être accompagnée d'erreur. Cependant si la vérité est bien la fin de la philosophie, où en est le point de départ...

• Peut-on être juste avec les autres sans les aimer ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rap...

• La croyance est-elle le triomphe de l'ignorance sur le savoir ?

  INTRODUCTION Définitions des termes et problématisation : La croyance est l'assentiment qui accompagne un discours ou une pratique. Elle n'est pas fondée sur une certitude pleine et entière, la certitude fait défaut et c'est pourquoi il s'agit d'une croyance et non d'un savoir. Le savoir suppose que son objet soit exact il exclut donc la possibilité de l'erreur. Il n'est pas sûr que Paul va venir aujourd'hui et pourtant je le crois. Il n'est pas établi que Dieu existe et pourtant je le crois. La...

• Étude de la scène d’adieu : Hémon et Antigone Antigone (1944)

  Étude de la scène d’adieu : Hémon et Antigone Antigone (1944) 0. Questions préparatoires : - Quels sont les thèmes principaux de l’extrait ? Justifiez vos réponses. Thème principal : L’adieu implicite d’Antigone à Hémon – moment d’amour et de tension (> didascalies) D’autres thèmes : amour, féminité, le temps (le passage du temps), amour et valeurs (priorité), manque d’assurance, le doute, le manque de confiance en soi, le futur impossible, la tristesse, le malheur, la maternité,...

• Les différents sens du mot liberté

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. A. La liberté comme absence de contrainte • C'est...

• Le corps est-il pour ma liberté un instrument ou un obstacle ?

  Définition des termes du sujet: INSTRUMENT: * Objet fabriqué servant à un travail, à une opération : Instrument aratoire. Instrument de mesure, de travail. * Personne ou chose par l'intermédiaire de laquelle est obtenu un résultat quelconque. Objet permettant de réaliser une opération, appareil, outil. OBSTACLE: Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement. CORPS: Composante matérielle d'un être animé, en particulier chez l'homme. Extériorité opposée à l'intéri...

• Est-il possible d'agir à l'encontre de son propre jugement ?

  Analyse du sujet : q Il est impératif de commencer par tenter de définir ce qu'est le jugement. Le jugement, en philosophie, désigne une faculté essentielle de l'entendement humain qui permet à l'homme d'évaluer la vérité d'une proposition, ou la valeur d'une action. Le jugement peut aussi bien porter sur des décisions de justice, il s'agit alors de dis cerner le juste de l'injuste, sur la vérité ou la fausseté d'une proposition que sur l'efficacité d'une action. Le dis cernement est sans doute...

• Le pari de Pascal.

  Que l'on demande à la raison une preuve ou que l'on cherche dans une expérience privilégiée une révélation de Dieu, dans un cas comme dans l'autre, on veut d'abord savoir que Dieu existe afin de se fixer ensuite une conduite. Une autre attitude est possible, dont Pascal nous offre un exemple typique. Examinons donc la théorie pascalienne du pari, au prix d'un retour en arrière dans le cours de l'histoire. a) D'une chose quelconque on peut envisager soit l'existence, soit la nature ; avant mê...

• La représentation stéréotypée de la femme mauricienne dans Le sari vert d’Ananda Devi : entre réalité et fiction.

  La représentation stéréotypée de la femme mauricienne dans Le sari vert d’Ananda Devi : entre réalité et fiction. Chapitre 2 : L’image féminine dans Le sari vert ou une conception dénuée de réalité ? Parler de la femme dans la littérature mauricienne a toujours été un thème qui suscite à la fois conflits, passions et fascination parmi les auteurs mauriciens. Pourtant à la différence d’autres thèmes la « femme » ne saurait être considérée uniquement comme un objet ou un concept. Ainsi, là...

• contraintes évolutives: Question 1: Comment peut s’expliquer la longueur aberrante du nerf laryngé chez l’Homme et plus généralement chez les Mammifères ?

  Activité Enseignement SVT Question 1: Comment peut s’expliquer la longueur aberrante du nerf laryngé chez l’Homme et plus généralement chez les Mammifères ? Chez l’Homme, le nerf laryngé issu du nerf crânien prend sa source dans le cerveau et se dirige vers l’aorte, qu’il contourne avant de remonter et d’innerver le larynx. Le trajet est long est implique un délai supplémentaire dans la transmission des messages nerveux. Par exemple, la girafe est une espèce qui possède un long cou, par co...

• Thème 1 : La Terre, la vie et l’organisation du vivant Chapitre 2 : La biodiversité et son évolution COURS 6 : Les mécanismes évolutifs affectant la biodiversité

  Thème 1 : La Terre, la vie et l’organisation du vivant Chapitre 2 : La biodiversité et son évolution COURS 6 : Les mécanismes évolutifs affectant la biodiversité Problématique : Les mutations (modifications aléatoires d’un gène) ont créé des caractères particuliers au sein d’une population d’individus. Certains de ces caractères paraissent extravagants, comme les bois d’un cerf par exemple…les rendant peu agiles et demandant une grosse dépense d’énergie… …. Et pourtant c’est un caractère...

• La conscience est-elle a l'origine de tout ?

  Dans la vie, vaut-il mieux être acteur ou spectateur ? INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Le sujet vise la comparaison entre deux comportements : un comportement actif, l'acteur, et un comportement passif, le spectateur ; le but étant de les juger afin d'aboutir à une thèse nous permettant de décider quel est le comportement le plus favorable pour l'individu. Cependant avant de déterminer ce qu'il faut entendre par « acteur » et « spectateur » il faut s'interroger sur les...

• etude linéaire de gragantua (1534), chapitre 23, E.L. n°1 Comment Gargantua fut éduqué par Ponocrates, selon une méthode telle qu’il ne perdait aucune heure de la journée

  François Rabelais, Gargantua (1534), chapitre 23, E.L. n°1 Comment Gargantua fut éduqué par Ponocrates, selon une méthode telle qu’il ne perdait aucune heure de la journée [...] Gargantua se réveillait donc vers quatre heures du matin. Pendant qu’on le frictionnait, on lui lisait quelque page des saintes Écritures, à voix haute et claire, avec la bonne prononciation. Un jeune page nommé Anagnostes, natif de Basché, était chargé de cette tâche. Selon le thème et la leçon de cette lecture,...

• Suis-je dans mon corps comme un pilote dans son navire " ?"

  Définition des termes du sujet: CORPS: Composante matérielle d'un être animé, en particulier chez l'homme. Extériorité opposée à l'intériorité de la conscience; le corps est ce qui tombe sous ma perception; parmi les corps, il y en a un avec lequel mon esprit a un rapport particulier, c'est mon corps, il y en a d'autres qui sont organisés de telle façon que j'en puisse déduire l'existence en eux d'un âme; l'homme est une substance composée d'un corps et d'une âme. DIFFICULTÉS ET REMARQUES Le suj...

• Suis-je dans mon corps comme un pilote dans son navire ?

  Définition des termes du sujet: CORPS: Composante matérielle d'un être animé, en particulier chez l'homme. Extériorité opposée à l'intériorité de la conscience; le corps est ce qui tombe sous ma perception; parmi les corps, il y en a un avec lequel mon esprit a un rapport particulier, c'est mon corps, il y en a d'autres qui sont organisés de telle façon que j'en puisse déduire l'existence en eux d'un âme; l'homme est une substance composée d'un corps et d'une âme. DIFFICULTÉS ET REMARQUES Le suj...

• SUIS-JE DANS MON CORPS "COMME UN PILOTE DANS SON NAVIRE" ?

  DIFFICULTÉS ET REMARQUES Le sujet met en jeu une comparaison. Cette comparaison porte sur mon rapport au corps. La relation du sujet à son corps serait semblable à celle du pilote à son navire. Cette comparaison est une citation de Descartes (Méditations métaphysiques) que l'on peut bien ne pas avoir identifiée pour traiter le sujet. Cependant, une réflexion même sommaire sur le sujet conduira à analyser les raisons du dualisme et à les discuter. La difficulté du sujet réside donc dans une juste...

• Connaitre et aimer

  Ce sujet, qui coordonne deux termes, porte tout entier sur une relation entre deux activités ou deux modalités de l'esprit, pris au sens le plus général. Définitions préliminaires Aimer : avoir une forte affection pour, une inclination passionnelle envers quelqu'un ou quelque chose. s'efforcer, pour l'objet aimé, de le conserver à tout prix : « L'amour n'est autre chose qu'une joie qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure [...]. Celui qui aime, s'efforce nécessairement d'avoir présente et de...

• Y a-t-il toujours opposition entre la liberté et la nature ?

  Définition des termes du sujet: TOUJOURS : à tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à...

• La nature vous donne t elle des régles pour bien vivre ?

  Introduction Il nous arrive de dire d'un acte ou d'un comportement qu'il est «contre nature», pour le condamner moralement. Cela signifie bien qu'implicitement, la nature nous apparaît comme une règle, une norme qui nous permettrait de "bien vivre". Pourtant, il semble que c'est davantage la raison, faculté des règles et des normes, qui doive prescrire aux hommes leur devoir. Alors, comment faut-il penser la nature pour qu'il soit possible et légitime de trouver en elle une norme du "bien vivre"...

• Peut-on se donner pour règle morale de suivre la nature ?

  Introduction Il nous arrive de dire d'un acte ou d'un comportement qu'il est «contre nature», pour le condamner moralement. Cela signifie bien qu'implicitement, la nature nous apparaît comme une règle, une norme pour la moralité des hommes. Pourtant, il semble que c'est davantage la raison, faculté des règles et des normes, qui doive prescrire aux hommes leur devoir. Alors, comment faut-il penser la nature pour qu'il soit possible et légitime de trouver en elle une norme morale? Si la nature est...

• l'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : L'erreur peut être apparentée à la fausseté. Elle coïncide avec la reconnaissance de ce qui est faux. En ce sens elle s'oppose à la vérité et peut difficilement y participer. Peut-on alors trouver une fonction de l'erreur qui permettrait de contester cette opposition première entre l'erreur et la vérité ? L'histoire des sciences et même la constitution d'une simple connaissance suppose que nous passions par différentes étapes. Cela veut do...

• Sujet : Montesquieu évoque en ces termes Manon Lescaut

  Sujet : Montesquieu évoque en ces termes Manon Lescaut : « Je ne suis pas étonné que ce roman, dont le héros est un fripon et l’héroïne une catin qui est menée à la Salpêtrière, plaise, parce que toutes les actions du héros, le chevalier Des Grieux, ont pour motif l’amour qui est toujours un motif noble, quoique la conduite soit basse. » Ce point de vue de Montesquieu correspond-il à votre lecture du texte de l’abbé Prévost ? Le roman libertain de l’abbé Prevost met en scene l’histoi...

• Quelle idée le sens commun se fait-il de la philosophie ?

  INTRODUCTION Le sens commun ne doit être confondu ni avec le bon sens, qui lui est supérieur (c'est la raison) ni avec le sentiment qui lui est inférieur (c'est alors une idée plus vague, plus confuse, moins nette). La sagesse des nations peut donner une première idée du sens commun, ensemble des idées reçues, suivant le mot de Flaubert, préjugés ou illusions dus à des croyances collectives. Cela forme le plus bas degré de connaissance, celui que Spinoza appelait l'experientia vaga — et qu'il at...

• Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

  INTRODUCTION Pourquoi alors refuser la conscience à l'animal ? Existe-t-il des traits distinctifs et essentiels permettant de distinguer l'homme de l'animal ? Refuser la conscience à l'animal, n'est-il pas le signe de notre suffisance, de notre anthropocentrisme ? L'homme n'est-il pas le fruit d'une longue évolution animale ? 1. La conscience est le propre de l'homme • L'homme est un animal, mais doué de conscience, de raison et de langage. Il est aussi un animal politique. L'animal n'a pas de c...

• Pourquoi refuser la conscience à l'animal ?

  INTRODUCTION Pourquoi alors refuser la conscience à l'animal ? Existe-t-il des traits distinctifs et essentiels permettant de distinguer l'homme de l'animal ? Refuser la conscience à l'animal, n'est-il pas le signe de notre suffisance, de notre anthropocentrisme ? L'homme n'est-il pas le fruit d'une longue évolution animale ? 1. La conscience est le propre de l'homme • L'homme est un animal, mais doué de conscience, de raison et de langage. Il est aussi un animal politique. L'animal n'a pas de c...

• Suis-je dans mon corps comme "un pilote en son navire" ?

  DIFFICULTÉS ET REMARQUES Le sujet met en jeu une comparaison. Cette comparaison porte sur mon rapport au corps. La relation du sujet à son corps serait semblable à celle du pilote à son navire. Cette comparaison est une citation de Descartes (Méditations métaphysiques) que l'on peut bien ne pas avoir identifiée pour traiter le sujet. Cependant, une réflexion même sommaire sur le sujet conduira à analyser les raisons du dualisme et à les discuter. La difficulté du sujet réside donc dans une juste...

• Embellir la vie, est-ce la fonction de l'art ?

  VOCABULAIRE: VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes. ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artific...

• Etre moral, est-ce contrarier ou suivre sa nature ?

  Les deux verbes "contrarier" et "suivre" soulignent, pour le premier, l'action et, pour le second, la passivité. Contrarier, c'est s'opposer, résister à quelque chose ou à quelqu'un. Suivre, c'est accompagner, se conformer. Être moral, serait-ce de s'opposer à tout ce qui en nous relève de la nature ou au contraire se conformer à la nature en chacun de nous ? Ce qui relève de la nature humaine : la raison et la passion. Mais ce qui distingue l'homme de l'animal est cette capacité de se perfectio...

• La liberté de pensée est-elle nuisible au pouvoir politique ?

  INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION La liberté de penser signifie la possibilité pour tout homme d'exprimer, d'extérioriser ses pensées. Penser librement serait insuffisant s'il n' y avait cette liberté d'expression. La liberté de penser est un véritable pouvoir qui vient se confronter à cet autre pouvoir qu'est le pouvoir politique. Le pouvoir politique est cette instance qui règle et régule la vie publique des citoyens: la liberté de penser serait-elle nuisible au pouvoir politique ? La liberté d...

• La liberté est-elle le but principal de la vie en société ?

  Définition des termes du sujet: BUT (n. m.) 1. — Terme vers lequel on tend. 2. — Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. — But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant à une résolution de la tension interne (le coït). VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduc...

• AMC bac oral: Thématique 1 : « Faire société » Axe numéro 3 : Égalités et inégalités Problématique: Can you still believe in the American Dream?

  Thématique 1 : « Faire société » Axe numéro 3 : Égalités et inégalités Problématique: Can you still believe in the American Dream? Good afternoon everyone, today I am here to talk about the American dream. Many of us grew up with the belief that America was the land of opportunity, where anyone could achieve success through hard work and determination. However, recent data and trends show that this is maybe no longer the case. Let’s begin by defining what the American Dream is. The Americ...

• Etre libre, est-ce vivre comme on l'entend ?

  Analyse du sujet: * "Etre libre": il faut au moins distinguer deux acceptions. Au sens trivial du terme, "être libre" signifie "obtenir ce que l'on a voulu". Mais, en sa signification plus philosophique, "être libre" désigne la capacité d'autodétermination, non point la faculté d'atteindre certaines fins. On notera l'ambiguïté de cette notion, qui peut être définie soit comme libre arbitre, cad pouvoir d'agir à sa guise, et faculté illimitée de dire oui ou non, soit comme autonomie et soumission...

• A-t-on toujours le pouvoir de faire son devoir ?

  Définition des termes du sujet: TOUJOURS : à tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement. POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouv...

• SOMMES NOUS TOUJOURS LIBRES DE NOS DECISIONS ?

  Demande d'échange de corrigé de berardi flo ([email protected]). Sujet déposé : SOMMES NOUS TOUJOURS LIBRES DE NOS DECISIONS ? Décider c'est préférer, c'est émettre un choix personnel, c'est dire oui à un élément en excluant les autres possibilités. La liberté présuppose le pouvoir de l'esprit et ainsi la capacité de prendre soi même une décision. Le choix est un acte de la conscience, de la pensée mais est-il totalement libre ou au contraire soumis aux influences étrangères à l'esprit ? Ainsi, nou...

• La rationalité scientifique est-elle nécessairement raisonnable ?

  Songeons au célèbre roman de Mary Shelley, Frankenstein, où l'être auquel le professeur Frankenstein donne la vie devient un véritable criminel. Les plus hautes manifestations de la rationalité scientifique ne s'avèrent-elles pas parfois bien déraisonnables ? 1. La raison, source de connaissance et de moralité. A . L'humanité se distingue de l'animalité par la possession de la raison. C ette faculté lui donne accès à la connaissance du monde qui l'entoure. C ultiver la science, c'est devenir ple...

• Pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait ?

  Analyse du sujet : Partons d'une définition classique de la liberté : c'est pouvoir faire ce que l'on veut. Alors répondre par l'affirmative semble une évidence. Pour faire ce que je veux il faut nécessairement que je sache ce que je fais. En effet, comment pourrait-on vouloir faire quelque chose sans savoir en quoi consiste ce quelque chose ? Mais inversement (et c'est là le côté paradoxal du sujet), le verbe falloir semble indiquer une contrainte, une obligation qui apparaît alors comme un fre...