232 résultats pour "fondée"

• L'amitié peut-elle être le fondement de la vie en société ?

  Analyse du sujet: L'amitié désigne une affection réciproque entre deux individus n'appartenant pas à la même famille. Elle envisage une certaine relation en dehors de la famille. Or, la vie en société est précisément une vie qui se trouve en rapport avec des individus avec lesquels nous n'avons pas de lien de parenté. Faire de l'amitié le fondement de la vie en société est reconnaître que ce sentiment est ce qui permet de réguler les rapports sociaux, à la place, ou conjointement à la loi. Mais,...

• Quel vous paraît être le fondement du concept de hiérarchie ?

  Analyse du sujet : - - - - - - - - La hiérarchie constitue un système de classement permettant d'ordonner les individus selon leurs fonctions, leurs dignités ou leurs pouvoirs. Cet ordonnancement reconnaît entre les membres du groupe social considéré un certain rapport de subordination et d'importances respectives. Un système hiérarchique reconnaît en son sein différents rangs qu'on considère comme étant plus ou moins élevés. Le fait d'être placé sur un rang supérieur permettant de dispo...

• Mathématiques: la crise des fondements

  Termes du sujet: FONDEMENT: a) Ce sur quoi repose "en droit" une certaine connaissance. Qui sert de base à un édifice conceptuel. Synonyme de principe. b) Ce qui donne à quelque chose sa justification, sa légitimité. MATHÉMATIQUE: ensemble des sciences hypothético-déductives ayant pour objet les nombres, les figures géométriques, les structures algébriques et topologiques, les fonctions, le calcul intégral et le calcul des probabilités. Les mathématiques se distinguent des sciences naturelles pa...

• l'amitié est-elle le fondement de la vie en société ?

  Analyse du sujet: L'amitié désigne une affection réciproque entre deux individus n'appartenant pas à la même famille. Elle envisage une certaine relation en dehors de la famille. Or, la vie en société est précisément une vie qui se trouve en rapport avec des individus avec lesquels nous n'avons pas de lien de parenté. Faire de l'amitié le fondement de la vie en société est reconnaître que ce sentiment est ce qui permet de réguler les rapports sociaux, à la place, ou conjointement à la loi. Mais,...

• Le pouvoir de l'Etat est-il fondé sur une illusion ?

  Définition des termes du sujet L'État est l'ensemble des institutions qui organisent une communauté politique donnée. Cela suppose que l'Etat exerce un certain pouvoir sur ces institutions, ce pouvoir étant compris comme une force de domination et éventuellement de contrainte, dans la mesure à la soumission à un État n'est pas une attitude spontanée. Ce qui est en question ici, c'est le fondement de ce pouvoir de l'État. Fonder quelque chose, c'est à la fois lui donner une cause, une raison d'êt...

• La morale peut-elle se fonder sur des exemples ?

  La morale peut-elle se fonder sur des exemples ? Introduction : La morale, en général, se réfère aux principes et aux valeurs qui guident nos décisions et actions en distinguant ce qui est considéré comme bien de ce qui est considéré comme mal. C'est un système de règles non seulement façonné par la société et la culture, mais aussi par nos croyances personnelles. La morale nous aide à déterminer comment nous devons nous comporter et est fondamentale pour la cohésion sociale et notre con...

• Fonder une apoikia à l’époque archaïque

  Dissertation Sujet : Fonder une apoikia à l’époque archaïque « Là où Apsias, le plus sacré des fleuves, se jette dans la mer, tu trouveras une femelle étreignant un mâle, là bâtis une ville car le dieu te donnera la terre ausonienne », voici comment avec cette consultation de l’oracle d’Apollon à Delphes évoquant la fondation de « l’apoikia » de Rhégion, nous prenons conscience des prémices des nouvelles cités, et plus particulièrement le fonctionnement des fondation des « apoikia » de l’é...

• Le rapport avec autrui est-il fondé sur le conflit ?

  VOCABULAIRE: CONFLIT (n. m.) Violente opposition matérielle (conflit social), morale (conflit des devoirs) ou rationnelle (KANT : conflit de la raison avec elle-même) ; contrairement à la concurrence, le conflit suppose divergence de but entre les protagonistes. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter...

• Y a-t-il des fondements naturels a l'ordre social ?

  CORRIGÉ FORMULATION DES ENJEUX D'UNE QUESTION • EN RÉSUMÉ... (analyse du sujet) L'expression y a-t-il situe la question posée au niveau du fait (= existe-t-il effectivement). La notion de fondement recouvre, de façon générale, ce qui soutient (matériellement) ou justifie l'existence de quelque chose. Le fondement peut donc s'entendre au sens propre (assise, origine effective) mais aussi au sens figuré (légitimité). Quant à la notion d'ordre social, elle désigne soit l'aspect structuré de toute v...

• Le conflit est-il au fondement de tout rapport avec autrui ?

  Compréhension du sujet A. Sens des mots de l'énoncé : — L'expression «rapport avec autrui» renvoie aux domaines psychologique, moral et social, quand on envisage les différents types de relation que le «moi» entretient avec les autres, semblables, frères ou ennemis. — On rencontre le terme «conflit» en psychologie où il exprime une force d'opposition au «moi» (cf. conflit des générations, rapports conflictuels avec le père, la mère) et dans les rapports sociaux et politiques où il exprime la gue...

• La sensation peut-elle servir de fondement de la connaissance ?

  PREMIERE CORRECTION Se demander si toute connaissance commence par une sensation c'est s'interroger à savoir si la sensation est le point de départ de la connaissance. Vous pouvez en effet remarquer que nous commençons toujours par sentir, par saisir par nos sens. C'est d'ailleurs parce que nos nous mettent en rapport avec l'extériorité que nous commençons par nous interroger. Vous pouvez ici penser d'ailleurs aux analyses de Platon dans le Théétète. Toutefois, remarquer que la connaissance comm...

• La religion est-elle fondée sur la peur de la mort ?

  Le terme religion vient du latin religare qui signifie "relier". Il désigne donc la mise en relation entre les hommes et un être transcendant, séparé du reste du monde et tout-puissant. Il existe deux versants du phénomène religieux : un aspect subjectif qui est le sentiment religieux et un aspect objectif à savoir les cérémonies, rites,... L'attitude religieuse par excellence est la foi et celle-ci est foi en ce qui n'est pas démontrable, mais exige un degré de confiance au moins égal à celui p...

• Qu'entend-on par l'idée de fondement des valeurs morales ?

  Introduction. Le problème du «fondement de la morale» a été très débattu. Il ne s'agit pas ici de tenter de le résoudre, mais de préciser en quoi il consiste. I. Pourquoi le problème se pose. A. — L'ordre des valeurs est distinct de l'ordre des réalités empiriques : la valeur transcende les faits comme l'idéal transcende le réel, comme le normatif transcende le positif . B. — Il en résulte que les jugements de valeur qui constituent la morale ne peuvent se prouver comme les jugements de réalité...

• Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela revient-il au même ?

  Introduction « La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique » écrit Pascal (§9 des Pensées). Ainsi, le droit ne peut se contenter de formuler des règles à suivre : il doit, le cas échéant, imposer la loi par la contrainte. Mais si l'Etat impose le respect du droit par l'usage de la force, s'ensuit-il qu'il fonde le droit par la force ? Il faut ici distinguer la force, en tant qu'usage contrôlé et raisonné de la violence, du soi-disant « droit du plus fort »,...

• DESCARTES

  Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu, que dès mes premières années j'avais reçu quantité de fausses opinions pour véritables, et que ce que j'ai depuis fondé sur des principes si mal assurés, ne pouvait être que fort douteux et incertain ; de façon qu'il me fallait entreprendre sérieusement une fois en ma vie, de me défaire de toutes les opinions que j'avais reçues jusques alors en ma créance, et commencer tout de nouveau dès les fondements, si je voulais établir quelque chose de ferm...

• Sur quoi prétendons-nous fonder la conviction d'avoir raison ?

  Quel est le fondement de la certitude ? Quand nous pensons être dans le vrai, quand nous sommes certains de ce que nous avançons, sur quelle base le faisons-nous ? Est-il possible de déterminer un critère de vérité, ou cela ne peut-il rester qu'au niveau de la prétention ? On pourrait distinguer deux types de vérité, l'une, scientifique, qui dépend de deux choses : la forme logique du raisonnement (qui définit la validité de ce qu'on dit ou pense) et l'expérience qui définit le contenu de connai...

• Sur quoi les droits de l'homme sont-ils fondés ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre o...

• Les droits de l'homme sont-ils les fondements du droit ?

  Termes du sujet: FONDEMENT: a) Ce sur quoi repose "en droit" une certaine connaissance. Qui sert de base à un édifice conceptuel. Synonyme de principe. b) Ce qui donne à quelque chose sa justification, sa légitimité. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse...

• La perception suffit-elle à fonder un savoir ?

  La perception semble être la base de notre connaissance du réel À la lecture du texte de Rousseau, on peut penser que c'est uniquement la « physique expérimentale» de la jeunesse qui peut établir un savoir qui ne soit pas une croyance. La distinction entre savoir et croyance repose sur l'idée de vérification : nous croyons ce que nous ne pouvons pas vérifier par nous-mêmes, nous savons ce dont nous pouvons apporter la démonstration ou présenter l'évidence. Ainsi, un savoir qui serait uniquement...

• Husserl et la géométrie

  Le géomètre, lorsqu'il trace au tableau ses figures, forme des traits qui existent en fait sur le tableau qui lui-même existe en fait. Mais, pas plus que le geste physique de dessiner, l'expérience de la figure dessinée, en tant qu'expérience, ne fonde aucunement l'intuition et la pensée qui portent sur l'essence géométrique. C'est pourquoi il importe peu qu'en traçant ces figures il soit ou non halluciné et qu'au lieu de dessiner réellement il projette ses lignes et ses constructions dans...

• L'expérience sensible permet-elle de fonder la connaissance ?

  L'expérience sensible permet-elle de fonder la connaissance ? Essayez d’imaginer une couleur que vous n’avez jamais vue. Vous ne pouvez pas. En essayant d’imaginer une nouvelle couleur, on aurait probablement imaginé une reconstitution de couleurs déjà vue. Peut-on donc connaitre une chose sans l’avoir déjà fréquentée ? D’où provient notre connaissance ? La connaissance peut se définir comme l'activité théorique de l'homme ou sinon comme l'opposé de l'action dans le monde. Le problème phi...

• L'égalité des droits suffit-elle à fonder une société juste ?

  L'égalité, sur le plan moral et politique, est un principe en vertu duquel des êtres possédant un même attribut doivent être traités identiquement pour tout ce qui regarde l'exercice de cet attribut. En ce sens, l'article VI de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen fixe les modalités d'application de ce principe sous la forme de l'égalité juridique – c'est l'égalité de tous les citoyens devant les prescriptions de la loi ; celle-ci « doit être la même pour tous, soit qu'elle protège...

• Le respect d'autrui suffit-il à fonder l'éthique ?

  Sujet : Le respect d'autrui suffit-il à fonder l'éthique ? [Un éthique rationnelle doit être fondée sur le respect d'autrui. Respecter les autres, c'est reconnaître qu'ils ont la même dignité humaine que moi. Le respect est au fondement des droits et obligations de chaque individu.] Le respect est une loi universelle Pour Kant, une éthique fondée en raison (plutôt que sur des commandements religieux) doit prendre pour principe le respect d'autrui. La raison, en effet, exige (c'est un impératif...

• La raison peut-elle assumer la tâche de fonder le droit ?

  En présence de l'être suprême. À partir des stoïciens, l'idée de droit naturel repose surtout sur l'affirmation que l'homme est, par nature, un être doué de raison. Mais cette raison a elle-même besoin d'être fondée. D'où la référence à Dieu. Celle-ci, présente chez Cicéron, se retrouve dans le thomisme. Selon saint Thomas, en effet, « il y a dans les hommes quelque loi naturelle qui est une participation à la loi éternelle et d'après laquelle ils discernent le bien et le mal ». Cette loi est as...

• La sociologie peut-elle fonder la politique ?

  Politique L'étude objective des sociétés peut-el le fonder la pol itique ? � Fonder la politique sur une étude du comportement social de l'homme permet de jeter les bases d'une politique réaliste. Tenir compte de ce qu'est l'homme pour jeter les bases de la société revient à abandonner toute idée de progrès.

• KANT: théologie et morale

  « La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, ne saurait contenir quelque chose de moral. On n'y aura d'autres sentiments que celui de la crainte, d'une part, et l'espoir de la récompense de l'autre, ce qui ne produira qu'un culte superstitieux. Il faut donc que la moralité précède et que la théologie la suive, et c'est là ce qui s'appelle la religion. La loi considérée en nous s'appelle la conscience. La conscience est proprement l'application de nos actions à cette loi. Les...

• PEUT-ON ETRE JUSTE TOUT EN RECHERCHANT SON PROPRE INTERET ?

  La justice consiste à la fois dans une institution et dans une disposition morale qui visent au respect du droit, ainsi que dans une volonté d'équité, c'est-à-dire d'accorder à chacun ce qui lui est dû, et d'égalité, qui est d'appliquer la même loi et les mêmes peines à chacun sans discrimination. Se demander si l'on peut être juste tout en recherchant son propre intérêt amène à s e poser une double question. En effet, on peut penser qu'être juste tout en recherchant son propre intérêt signif...

• Le conflit comme fondement constitutif de la relation à autrui ?

  Termes du sujet: FONDEMENT: a) Ce sur quoi repose "en droit" une certaine connaissance. Qui sert de base à un édifice conceptuel. Synonyme de principe. b) Ce qui donne à quelque chose sa justification, sa légitimité. CONFLIT (n. m.) Violente opposition matérielle (conflit social), morale (conflit des devoirs) ou rationnelle (KANT : conflit de la raison avec elle-même) ; contrairement à la concurrence, le conflit suppose divergence de but entre les protagonistes. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjecti...

• Sommes nous fonder a imposer aux autres ce que nous jugeons être leur bien ?

  Introduction: Les médecins sont parfois confrontés au problème de devoir aller contre la volonté de leurs patients pour les traiter selon les méthodes qui leur semblent les plus efficaces ou selon les normes déontologiques auxquelles ils obéissent. Dans certains cas, le fait de décider pour le patient devient éminemment problématique comme lorsqu'ils sont confrontés à la question de « l'arrêt de vie » d'une personne dans le coma. Il est nécessaire que certaines personnes prennent des décisions p...

• Le travail fonde-t-il la propriété ? (Pistes de réflexion seulement)

  CONSEILS La conscience commune n'hésite guère à fonder le droit de propriété sur le travail. Efforcez-vous de motiver ce jugement. Interrogez-vous sur la part du travail individuel dans la production d'une richesse; par là, vous définirez le droit du travailleur à l'appropriation de cette richesse. Introduction. Il n'est pas de régime social qui ne tienne au fond la propriété individuelle pour un droit. Car la propriété consiste à disposer des choses, et la satisfaction des besoins immédiatement...

• L'opposition entre le fond et la forme a-t-elle un sens ?

  [L'objet d'art n'est pas seulement matière et forme. Si tel était le cas, il ne se distinguerait pas des autres objets. Il révèle un fond, une idée. Les formes changent. Le sentiment du beau reste identique.] Le beau est la forme, le bien est le fond Plotin, dans les Ennéades, établit un étroit rapport entre le beau, que révèle l'art, et le bien, qui est l'idée de Dieu. Cette idée, qui constitue le fond de la beauté artistique, imprime sa forme à l'objet d'art. Aussi, derrière toute beauté esthé...

• l'intérêt est-il le seul fondement du lien social ?

  L'existence sociale est un fait assez banal dans la nature, comme si la vie avait fait de ce mode d'existence une stratégie préférentielle. Devant les difficultés de la survie, la vie fut bien avisée de regrouper les faibles animaux que nous sommes. Ainsi on pourrait croire qu'une manne providentielle tombant du ciel nous libèrerait de cette vie commune, contraignante par bien des aspects. Le sauvage heureux que dépeint ROUSSEAU, insoucieux des autres, ignorant toute loi et tout devoir, est en e...

• l'expérience permet-elle de fonder toutes connaissances ?

  Ici on vous demande si l'expérience est la seule source du savoir. C'est à dire que vous devez vous interroger sur la place et la fonction de l'expérience dans la construction du savoir. Vous pouvez partir de l'usage courant du terme d'expérience. Quand on dit d'une personne qu'elle a de l'expérience ou signifie qu'elle a pu acquérir de nombreux savoir et un savoir-faire. L'expérience serait ce qui instruit, forme et fournit une pratique telle que nos connaissances peuvent être utilisées. Mais s...

• Opposer la science et la philosophie est-ce légitime ?

  L'invocation de la science - plus que la science elle-même - sert souvent à instruire le procès d e la philosophie. Le préjugé le plus commun est que le progrès de la science aurait graduellement vidé la philosophie de son contenu et de sa raison d'être. A rencontre d'un tel préjugé semble cependant se manifester un authentique besoin d e philosophie, et ce, souvent chez les savants eux-mêmes. La création récente d'un Comité national d'éthique, où dialoguent notamment savants et philosophes,...

• Faut-il être juste par devoir ou par intérêt ?

  Introduction La notion de justice est l'un des fondements de notre civilisation. Nous savons tous, de manière plus ou moins claire, ce que signifie être juste. Cette expression désigne la conformité à un droit, qu'il soit naturel (la loi de la nature), moral ou positif (institutionnel et usuel). L'action juste peut, en outre, reposer distinctement sur des principes juridiques, moraux ou religieux. La philosophie relève alors une problématique : qu'est-ce qui fonde et légitime mon action juste ?...

• La religion peut-elle servir de fondement à l'Etat ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « La religion » : se caractérise par une croyance en un dieu liée ou non à un culte. Le sujet pose vis-à-vis la religion et l'Etat, et de ce fait, la religion dont il est question n'est pas une religion individuelle qui implique un rapport direct du croyant à Dieu. Il s'agit plutôt de la religion vue comme institution sociale, ayant pour but de rendre à Dieu un hommage réglé par une liturgie, des cérémonies et des rites définis. Cette instituti...

• La religion est-elle fondée sur la peur de la mort ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: Le lien entre la religion et la mort est séculaire, car la mort produit une crainte qui est naturellement présente en chacun de nous. Dès lors la religion, qui se définit par un ensemble de croyances et de rites liés au partage entre le profane et le sacré, peut apaiser cette crainte en nous faisant soit accepter la dureté de notre condition humaine, soit en nous laissant espérer une vie après la mort. Ainsi, vous pouvez montrer comment face à la crainte de la...

• Sur quoi se fonde le prestige des mathématiques ?

  Introduction : Les mathématiques comme sciences hypothético-déductives se distinguent des autres sciences par le fait que leurs objets qui sont a priori et pur, c'est-à-dire indépendants de l'expérience sensible mais aussi de par sa méthode. C'est justement par ce gage de scientificité et de vérité que semblent se fonder dans nos représentations le prestige des mathématiques comme science reine. La nature serait elle-même comme énigme mathématique. Les mathématiques seraient un langage universel...

• La logique a-t-elle des fondements psychologiques ?

  [La logique est la science qui a pour objet nos actes de pensée. Ses règles sont donc des événements psychiques qui relèvent en dernier ressort de la psychologie.] Les lois de la logique sont des lois psychologiques John Stuart Mill, le plus célèbre représentant du psychologisme, considère la logique comme «la science des opérations intellectuelles». Empiriste, il privilégie l'investigation de la vérité au détriment de l'aspect purement formel du raisonnement. Pour découvrir les lois de la logiq...

• La famille fondement des institutions sociales

  La famille fondement des institutions sociales l- Les institutions sociales L'institution est le socle des sociétés, désignant à la fois ce qui maintient l’existant et ce qui le transforme, à la fois stable et dynamique, soutenant une série de contradictions. Ce processus favorise la régulation de la vie et l’implantation de formes inédites de mouvements de la société à travers des institutions et parmi elles, la famille.La famille a joué ce rôle depuis des siècles et ce groupe est considé...

• Peut-on fonder une religion sur la raison ?

  LA VÉRITÉ ET LE DOUTE "Pour examiner la vérité il est besoin une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu'il se peut." Descartes Comment puis-je savoir que ce que je pense est vrai ? Je crois détenir des preuves. Pour approcher de la vérité de l'être, une réflexion sur le savoir semble le meilleur moyen. En soumettant son entendement à l'expérience du doute hyperbolique, c'est-àdire en suspendant son jugement sur l'ensemble de ses perceptions, sur l'existence même de ses sens,...

• L'autre est-il le fondement de la conscience morale ?

  A. Le visage, le face à face, relation éthique immédiate • Devenir conscient est le moment décisif de la subjectivité. Et ce «moment décisif dure toujours », écrit Kierkegaard. Qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie que ma rencontre avec l'Autre est la prise de conscience que je fais partie de l'humanité, que je la porte en moi, comme l'Autre, mon alter ego. • L'expérience fondamentale de chaque être humain est cette expérience du face à face, du visage. L'accès au visage est d'emblée éthiq...

• Quels sont les fondements du commerce internationnal

  Chapitre 3 :Quels sont les fondements du commerce international et de l’internationalisation de la production ? Rappel de définitions : Valeur ajoutée : Richesse réellement produite par une organisation productive. Marché : Ensemble d’acheteur et de vendeurs dont l’interaction aboutit à un échange d’un bien pour un certain prix. Concurrence : Situation d’un marché sur lequel ni les vendeurs, ni les acheteurs ne peuvent influencer les prix. Il se caractérise généralement par un grand no...

• Soren Kierkegaard: A quoi sert la vérité ?

  "Ce qui me manque, au fond, c'est de voir clair en moi, de savoir ce que je dois faire, et non ce que je dois connaître, sauf dans la mesure où la connaissance précède toujours l'action. Il s'agit de comprendre ma destination, de voir ce que Dieu au fond veut que je fasse; il s'agit de trouver une vérité qui en soit une pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir. Et quel profit aurais-je d'en dénicher une soi-disant objective, de me bourrer à fond des systèmes des philosop...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855)

  "Ce qui me manque, au fond, c'est de voir clair en moi, de savoir ce que je dois faire, et non ce que je dois connaître, sauf dans la mesure où la connaissance précède toujours l'action. Il s'agit de comprendre ma destination, de voir ce que Dieu au fond veut que je fasse; il s'agit de trouver une vérité qui en soit une pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir. Et quel profit aurais-je d'en dénicher une soi-disant objective, de me bourrer à fond des systèmes des philosop...

• La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ?

  La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ? Par connaissance de soi, il ne faut pas entendre ici la conscience des traits caractéristiques par lesquels on se distingue des autres : cette connaissance, indispensable pour se diriger dans la vie, ne peut guère servir à fonder la morale. Il n'en est pas de même des caractères essentiels qui font de nous des hommes : la raison et la liberté. 1° Il est nécessaire de se savoir raisonnable et libre po...

• PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT: la notion de personne

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calc...

• Peut-on fonder la morale sur l'intérêt particulier bien compris ?

  On voyait jadis dans le bon père de famille un type supérieur de moralité. Nous en avons connu, au moins par la lecture de biographies ou de romans, de ces hommes qui ont fait une» maison ou l'ont maintenue au niveau auquel d'autres l'avaient haussée : d'une dignité de vie irréprochable, maîtres d'eux-mêmes, leur grand souci était de préparer l'avenir de leurs enfants, moins en augmentant les biens qu'ils leur légueraient qu'en inculquant de nobles idées. De tels hommes étaient une de ces! « aut...

• Le fondement de la théorie, c'est la pratique. Mao

  Mao fait de la pratique sociale - qui inclut les activités de production, la lutte des classes, la vie politique, les activités scientifiques et artistiques - le fondement d'une théorie progressive de la connaissance. Les hommes ne perçoivent d'abord du monde que ses aspects les plus apparents et sans être capables de les relier les uns aux autres. C'est le premier stade de la «connaissance sensible». La continuité de la pratique produisant la répétition.de l'expérience leur permet cependant...

• Locke: «L'expérience, c'est là le fondement de toutes nos connaissances...»

  Thème 391 Locke: «L'expérience, c'est là le fondement de toutes nos connaissances...» PRESENTATION DE L'OUVRAGE "ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN" DE LOCKE Avec l'Essai, John Locke (1632-1704) s'impose comme une figure majeure de l'empirisme anglo-saxon. Loin de se réduire à la doctrine de la « table rase », cette oeuvre inaugure surtout ce que Kant appellera plus tard le projet critique : réfléchir sur notre pouvoir de connaître et ses limites pour fixer les conditions de son bon usage. Car la ci...