271 résultats pour "désirable"

• Peut-on gouverner ses désirs ?

  " Ce désir est plus fort que moi ! ". On a entendu cette remarque qui est l'aveu que l'on peut être conduit par ses désirs. Il apparaît alors que le désir est ingouvernable, non-maîtrisable. Nous verrons dans un premier temps que le désir par essence est une impulsion qui nous porte vers de nombreux objets et qui est exigeante. Les désirs ont quelque chose d'irrépressible. Ils s'imposent à nous sans que nous le voulions toujours. de nature illimitée, ils ne sont pas contrôlables. Ainsi dans un s...

• Peut-on désirer être insensible ?

  Analyse du sujet Champ conceptuel Ce sujet relève de la philosophie morale car il implique la notion de désir. Par ailleurs, ce désir n'est pas n'importe lequel, il est désir d'insensibilité, c'est-àdire de non-intervention des sens, de la sensibilité du sensible, de ce qui est de l'ordre du perceptible, de l'empirique par opposition à ce qui est de l'ordre de la raison. Difficultés particulières du sujet La difficulté principale réside dans l'opposition entre la notion de désir et la notion d'i...

• Peut-on désirer sans responsabilité ?

  Demande d'échange de corrigé de delgado claudia ([email protected]). Sujet déposé : Sommes- nous responsables de nos désirs ? Introduction : >Le désir humain atteste le manque, l'absence d'un objet, d'une chose ou d'un état. Ainsi le désir est, selon Malebranche, l'idée d'un bien que l'on ne possède pas mais que l'on espère posséder. On le différencie généralement du besoin en tant que tendant vers le superflu, voire l'inutile, alors que le besoin, lui, tend vers un objet vital, comme l'ea...

• DESCARTES: désirer ce qui dépend de moi

  L'erreur qu'on commet le plus ordinairement touchant les Désirs est qu'on ne distingue pas assez les choses qui dépendent entièrement de nous, de celles qui n'en dépendent point. Car pour celles qui ne dépendent que de nous, c'est-à-dire de notre libre arbitre, il suffit de savoir qu'elles sont bonnes, pour ne les pouvoir désirer avec trop d'ardeur ; à cause que c'est suivre la vertu que de faire les choses bonnes qui dépendent de nous, et il est certain qu'on ne saurait avoir un Désir tro...

• Descartes: Changer mes désirs....

  « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde et généralement, de m'accoutumer à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir, que nos pensées, en sorte qu'après que nous avons fait notre mieux, touchant les choses qui nous sont extérieures, tout ce qui manque de nous réussir est, au regard de nous, absolument impossible. Et ceci seul me semblait être suffisant pour m'empêcher de rien désirer à...

• L'homme doit-il craindre ses désirs ?

  L'homme est un être de désir. En effet, nous avons tous des désirs et ce continuellement. L'homme, tout au long de sa vie doit faire face à ses désirs. Et dès que l'un d'eux est comblé un autre apparait tout de suite et cela se répète à l'infini jusqu'à la mort. Le désir fait donc partie intégrante de l'homme. Il vit avec son désir et, quelque part, il vit aussi grâce à lui. Mais un désir inassouvi disparait-il intégralement ? Est-on vraiment libre face à ses désirs ? Il semble pourtant qu'on ne...

• Pour être soi-même, vaut-il mieux suivre ses désirs ou les combattre ?

  Introduction Qu'est ce qu'être soi-même ? Peut-on vraiment être autre chose que soi-même ? L'expression est paradoxale. Etre soi-même, c'est d'abord être son être propre, authentique sans copier ni imiter autrui. Quoique l'on fasse, n'est-on pas toujours soi-même ? Derrière les notions de « suivre ses désirs » ou bien de les « combattre » se cache le combat entre l'épicurisme et le stoïcisme. Mais est-ce aussi simple ? Peut-on être soi-même en suivant ses désirs, en satisfaisant ses désirs appa...

• Y a-t-il un sens à désirer ce qui est impossible ?

  Demande d'échange de corrigé de Clément Emilie ([email protected]). Sujet déposé : Y a-t-il un sens à désirer ce qui est impossible ? Analyse des termes du sujet : « absurde » peut signifier quelque chose d'irréel, quelque chose qui n'a aucun sens ou quelque chose qui choque. Introduction (rédigée) : L'homme par sa société d e consommation est amené à vouloir et à consommer toujours plus. En effet ses désirs peuvent devenir immodérés et par le biais des médias on voit se répandre d e plus en plu...

• La publicité nous parle-t-elle de nos besoins ou de nos désirs ?

  La publicité constitue l'un des moteurs de la société de consommation. Celle-ci se caractérise par son abondance, et le fait qu'elle enjoint l'homme, réduit au statut de consommateur, à consommer toujours plus. Il faut donc comprendre comment cette abondance s'organise, il s'agit de savoir si elle s'adresse à nos besoins, par définition limités, ou si elle s'adresse à nos désirs, qui tendent toujours à illimitation. En effet au besoin, on attribue le caractère de limité et de naturel, tandis...

• Epicure et la tripartition des désirs de l'homme

  Maintenant, il faut parvenir à penser que, parmi les désirs, certains sont naturels, d'autres sont vains. Parmi les désirs naturels, certains sont nécessaires, d'autres simplement naturels. Parmi les désirs nécessaires, les uns le sont pour le bonheur, d'autres pour le calme du corps, d'autres enfin simplement pour le fait de vivre. En effet, une vision claire de ces différents désirs permet à chaque fois de choisir ou de refuser quelque chose, en fonction de ce qu'il contribue ou non à la...

• DESCARTES: l'erreur que l'on commet le plus ordinairement touchant les désirs

  Il me semble que l'erreur que l'on commet le plus ordinairement touchant les désirs est qu'on ne distingue pas assez les choses qui dépendent entièrement de nous de celles qui n'en dépendent point : car, pour celles qui ne dépendent que de nous, c'est-à-dire de notre libre arbitre, il suffit de savoir qu'elles sont bonnes pour ne les pouvoir désirer avec trop d'ardeur, à cause que c'est suivre la vertu que de faire les choses bonnes qui dépendent de nous, et il est certain qu'on ne saurait...

• Epicure: Parmi nos desirs, les uns sont naturels et les autres vains.

  PRESENTATION DE LA "LETTRE A MENECEE" D'EPICURE La Lettre à Ménécée est l'un des rares écrits qui nous restent de l'oeuvre immense d'Épicure (vers 341-270 av. J.C.), que nous connaissons surtout à travers son disciple Lucrèce. Le projet du fondateur de l'École du Jardin, à une époque où la Grèce traverse une grave crise politique, économique et sociale, est de fonder une sagesse sur une physique matérialiste. Souvent mal compris et caricaturé, Épicure ne cessera d'inspirer les philosophes athées...

• RoussEAu: «Malheur à qui n'a plus rien à désirer.»

  Le désir est une force positive «Malheur à qui n'a plus rien à désirer.» Rousseau, La Nouvelle Héloïse (1761). • Contre l'ascétisme des philosophies rationalistes, Rousseau fait dire à Julie (le personnage de son roman) la beauté et la force du désir amoureux: le désir est paradoxal, car d'un côté il consiste à tendre vers un but, mais de l'autre, il se suffit à lui-même. En effet, celui qui accomplit son désir connaît en même temps que la satisfaction une sorte de déception. • L'affirmation de...

• Désirer, est-ce désirer l'éternité ?

  Il faut ici définir le désir comme excèdent le besoins et orientant la tendance devenue consciente vers l'objet qu'elle se représente. Ainsi, le désir est la conscience d'une pauvreté, d'une absence ressentie comme privation d'une plénitude : c'est alors la misère de l'existence humaine qu'il manifeste à chacun. Mais aussi, l'inquiétude d'une existence incomplète qui espère sans cesse échapper à sa condition en anticipant une satisfaction complète et durable, un futur impossible qui sera donc to...

• Peut-on désirer ne pas avoir de désir ?

  Peut-on désirer ne pas avoir de désir ? Selon la logique classique, on ne peut à la fois penser une chose et son contraire sans poser une contradiction. La contradiction détruit l’être même, l’essence & la consistance de ce que l’on pense. Par suite, l’objet se dérobe à la pensée, il échappe. Le désir comme tout objet devrait répondre à ce principe de non-contradiction et avoir une certaine identité. Mais le désir répond-il à ce principe ou, au contraire, n’est-ce pas la spécificité du désir de...

• Désirer me rend-il heureux ?

  Demande d'échange de corrigé de Magne Charles ([email protected]). Sujet déposé : Désirer me rend-il heureux ? Désirer est consubstantiel à l'homme et correspond à la recherche de la réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque. Le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même et qui est à distinguer du besoin et de la nécessité, qui sont impersonnels. D'ailleurs, si quelque chose me rend heureux, me fait passer à un état de bonheur, cela implique bien un aspect subjecti...

• Epictète: liberté et désirs

  Puisque l’homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m’arrive comme il me plaît. - Eh! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable et il n’y a rien de plus absurde ni de plus raisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j’ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l’éc...

• Désirer, est-ce être misérable ?

  Le désir est, par définition, la traduction d'un manque que l'on voudrait combler, ce manque étant subjectif (Précisez). Le désir est aussi ce qui fait avancer l'être humain, car il est dans sa nature de rechercher ce qu'il ne sait pas, de vouloir acquérir ce qu'il n'a pas, d'être ce qu'il n'est pas. (est-ce une antithèse ? faites une analyse puis problématisez) On peut alors définir la misère humaine comme l'état subjectif à travers lequel on a rien, on est rien, on ne sait rien (un état de...

• DESCARTES: la passion nous fait croire certaines choses beaucoup meilleures et plus désirables qu'elles ne sont

  Mais souvent la passion nous fait croire certaines choses beaucoup meilleures et plus désirables qu'elles ne sont; puis, quand nous avons pris bien de la peine à les acquérir, et perdu cependant l'occasion de posséder d'autres biens plus véritables, la jouissance 1 nous en fait connaître les défauts, et de là viennent les dédains, les regrets et les repentirs. C'est pourquoi le vrai office de la raison est d'examiner la juste valeur de tous les biens dont l'acquisition semble dépendre en que...

• Nos désirs ne peuvent-ils que nous faire souffrir ?

  L'analyse du professeur Le romantisme littéraire est souvent connu par les figures du désir qu'il a su mettre en valeur. De Faust au « desdichado », le désir semble ici marqué par la souffrance et l'inquiétude, sans cesse traversé par le malaise, à tel point que le titre de Baudelaire, « les fleurs du mal » paraît caractériser une vérité humaine, au regard de laquelle le désir participe d'un manque qui est à la fois et paradoxalement à l'origine d'une souffrance et d'un plaisir. Faut-il pourtan...

• Peut on tout désirer ?

  Peut-on tout désirer ? • Désirer = du latin desiderare qui signifie « regretter une absence ». • Chez Platon : concupiscence, provenant de celle des trois parties de l’âme qui est en rapport avec le corps. Opposé à la raison et au courage, il détourne l’âme de l’intelligible. Mais, sous l’impulsion d’Éros, il opère des déplacements incessants, des beaux corps à l’âme, de l’âme à l’intelligible. => Phèdre, La république, Le banquet • Pour Freud : le « désir » n’est pas visée d’un objet réel...

• Y a t-il de bons et de mauvais désirs ?

  Intro A l'origine de tous désirs on trouve un manque que les hommes vont essayer de combler en lui associant la représentation d'un objet qu'ils vont essayer d'obtenir. Le manque provoque une insatisfaction que nous voulons faire disparaitre en vue d'accéder au bonheur, état dans lequel plus rien ne nous manque ni n'est susceptible de nous manquer. La question qui nous est posée nous invite à déterminer si la façon dont les hommes cherchent à combler leur manque peut parfois les empêcher d'accéd...

• DESCARTES: Changer mes desirs plutot que l'ordre du monde.

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DISCOURS DE LA METHODE DE DESCARTES Premier texte philosophique paru en langue française, préfaçant les Essais scientifiques, le Discours de la méthode retrace le parcours intellectuel de son auteur, depuis l'incertitude de l'école et de ses livres jusqu'à la fondation inébranlable du cogito et des fruits qui en découlent. Descartes (1596-1650) prend ses distances avec le long héritage aristotélicien véhiculé par la philosophie scolastique : cela se lit aussi bien...

• Qu'est ce que désirer . ?

  Le désir est une expérience singulière, qui semble être, pour le sujet désirant, l'épreuve d'une constante frustration. En effet, à l'inverse de ce qui se passe pour le besoin, le désir n'est pas comblé par l'obtention de l'objet qu'il vise, ce dernier semble bien davantage servir de relais pour le désir qu'il n'en assouvit le manque. Autrement dit le sujet désirant est comme victime d'un aveuglement : il est attiré non par quelque objet susceptible de le combler mais par cela même qui entretien...

• Nos rêves reflètent-ils nos désirs ou annoncent-ils l'avenir ?

  Analyse du sujet : Rêve : indépendant de la volonté, le rêve apparaît pendant le sommeil. Il est considéré comme la représentation pendant le sommeil d'objets qui occupent notre pensée. Le rêve peut aussi se manifester à travers l'activité de l'imagination qui s'échappe du réel lorsque l'on est éveillé. Enfin en psychanalyse le rêve est l'expression de désirs refoulés. Désirs : Ambiguïté du désir. Associé à l'idée de la possession, de l'acquisition, de la réalisation de quelque chose que...

• Peut-on désirer faire le mal ?

  21/01/2018 FICHE THEMATIQUE LA QUESTION DU MAL MENONGNOIN Sêmêvo Franklin Sylvestre PHILO I

• DESCARTES et le stoïcisme : Changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde.

  Changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde. Dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirme qu’une de ses règles d’action est « de tâcher plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde » (« Fortune » désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette maxime, qui semble d’un conformisme révoltant, il faut savoir qu’elle fait partie d’une morale « par provision », c’est-à-dire qu’elle ne correspond pas à...

• Choisit-on ses désirs ?

  PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Nous entendons communément dire que nous voulons faire ce que nous avons envie de faire et nous considérons cela comme le signe de notre liberté. En d'autres termes, nous considérons comme libre celui qui suit ses désirs et comme contraint, celui qui ne peut pas faire ce qu'il a envie de faire. Les désirs apparaissent en premier lieu comme la manifestation de nos choix. Pourtant, l'expérience semble sans cesse nous montrer que nos désirs s'imposent à nous. En effet, je...

• Désirer est-ce naturel ?

  Sujet : Désirer, est-ce naturel ? Remarque sur l'intitulé : La question semble paradoxale : se demander s'il est naturel de désirer revient à supposer que désirer n'aille pas de soi ; or le désir est un donné, et il désigne bien souvent un mouvement irrépressible. Cependant, on sait que tous nos désirs ne sont pas d'égale valeur : que je désire manger parce que j'ai faim ou que je désire cette paire de chaussure parce qu'elle me plaît, ou parce que je la trouve jolie, sont deux choses bien diffé...

• Désirer, est-ce naturel ?

  Remarque sur l'intitulé : La question semble paradoxale : se demander s'il est naturel de désirer revient à supposer que désirer n'aille pas de soi ; or le désir est un donné, et il désigne bien souvent un mouvement irrépressible. Cependant, on sait que tous nos désirs ne sont pas d'égale valeur : que je désire manger parce que j'ai faim ou que je désire cette paire de chaussure parce qu'elle me plaît, ou parce que je la trouve jolie, sont deux choses bien différentes. Finalement, le sujet invit...

• Doit-on satisfaire tous nos désirs ?

  À première vue, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser ? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Qu'advientrait-il si nous satisfaisions tous nos désirs ? La dignité de l'homme ne se reco...

• Sommes-nous maître de nos désirs ?

  Analyse du sujet : Cette interrogation est formulée de façon totale. Elle attend une réponse soit affirmative – « Oui », nous sommes maîtres de nos désirs, soit négative – « Non », nous ne sommes pas maîtres de nos désirs. Mais si nous ne le sommes pas, dans quelle position sommes nous à l'égard de nos désirs ? Si l'absence de maîtrise est caractéristique de notre relation à leur égard, sommes nous alors dominés par nos désirs ? Sommes nous leurs esclaves ? Pour répondre de façon nuancée à cette...

• Sommes-nous esclaves de nos désirs?

  Demande d'échange de corrigé de Gibet Caroline ([email protected]). Sujet déposé : Sommes nous esclaves de nos désirs? Satisfaire ses désirs consiste simplement à les suivre et à ne pas s'attacher à les refreiner. Ainsi celui qui satisfait ses désirs refuse de lutter contre eux et se laisse porter par leur spontanéité. Dans une même perspective semble être esclave de ses désirs celui qui s'y soumet qui ne lutte pas et donc qui les satisfait. C'est en ce sens qu'on pourrait dire que satisfai...

• SOMMES-NOUS LES ESCLAVES DE NOS DESIRS ?

  Demande d'échange de corrigé de Gibet Caroline ([email protected]). Sujet déposé : Sommes nous esclaves de nos désirs? Satisfaire ses désirs consiste simplement à les suivre et à ne pas s'attacher à les refreiner. Ainsi celui qui satisfait ses désirs refuse de lutter contre eux et se laisse porter par leur spontanéité. Dans une même perspective semble être esclave de ses désirs celui qui s'y soumet qui ne lutte pas et donc qui les satisfait. C'est en ce sens qu'on pourrait dire que satisfai...

• Doit-on satisfaire tous ses désirs ?

  À première vue, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? [L'homme est un être de désirs. C'est en les réalisant tous qu'il s'épanouit complètement....

• Doit-on désirer l'impossible ?

  Nom=Mali Prénom=Sophie [email protected] Sujet=Doit-on désirer l'impossible? Chateaubriand, écrivain français du XIXe siècle, dans son roman René, met en scène un jeune homme qui souffre énormément, celui-ci ait aimé de sa propre soeur. La jeune femme décide de se retirer dans un couvent, étant parfaitement consciente que cet amour est impossible, les deux protagonistes vivent un profond désarroi. Il semble que pour l'auteur il ne faudrait pas désirer l'impossible car cela peut con...

• Peut-on désirer l'impossible?

  Nom=Mali Prénom=Sophie [email protected] Chateaubriand, écrivain français du XIXe siècle, dans son roman René, met en scène un jeune homme qui souffre énormément, celuici ait aimé de sa propre soeur. La jeune femme décide de se retirer dans un couvent, étant parfaitement consciente que cet amour est impossible, les deux protagonistes vivent un profond désarroi. Il semble que pour l'auteur il ne faudrait pas désirer l'impossible car cela peut conduire au malheur. Au sens courant des...

• Peut-on désirer l'impossible

  Nom=Mali Prénom=Sophie [email protected] Chateaubriand, écrivain français du XIXe siècle, dans son roman René, met en scène un jeune homme qui souffre énormément, celuici ait aimé de sa propre soeur. La jeune femme décide de se retirer dans un couvent, étant parfaitement consciente que cet amour est impossible, les deux protagonistes vivent un profond désarroi. Il semble que pour l'auteur il ne faudrait pas désirer l'impossible car cela peut conduire au malheur. Au sens courant des...

• Doit-on satisfaire tous ses désirs ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• Sommes-nous responsables de nos désirs ?

  Corrigé envoyé par Diane Lamour (corrigé du prof) • Problématique : Dans l'expérience que nous avons de nos désirs, nous croyons tellement les subir que nous ne nous en sentons pas toujours responsables, surtout au plus fort de leur domination. Aussi le problème de notre responsabilité se pose-t-il, notamment lorsque nous sommes amenés par nos désirs à commettre des actions répréhensibles. Cette éventuelle absence de responsabilité tiendrait à l'obscurité du sujet à lui-même, qui ne se connaît p...

• Sommes-nous responsables de nos désirs ?

  Corrigé envoyé par Diane Lamour (corrigé du prof) • Problématique : Dans l'expérience que nous avons de nos désirs, nous croyons tellement les subir que nous ne nous en sentons pas toujours responsables, surtout au plus fort de leur domination. Aussi le problème de notre responsabilité se pose-t-il, notamment lorsque nous sommes amenés par nos désirs à commettre des actions répréhensibles. Cette éventuelle absence de responsabilité tiendrait à l'obscurité du sujet à lui-même, qui ne se connaît p...

• Est-ce l'ignorance de ce que nous sommes qui fait la force de nos désirs ?

  Analyse du sujet : Ignorance : L'ignorance est l'état de celui qui ignore une c hose, qui ne la connaît pas, qui est donc en défaut de savoir. L'ignorance peut être la cause de l'erreur, combler l'ignorance c'est donc connaître, prendre en compte ses erreurs et en tirer les conséquences c'est progresser vers la recherche de la vérité. Ce que nous sommes : C e que nous sommes nous cherchons à le connaître depuis notre naissance jusqu'à notre mort. M ais plus , en tant que nous sommes des êtres re...

• peut-on ne rien désirer ?

  Analyse du sujet : Ø « Peut-on » renvoie au possible. La notion de possible peut s'entendre en plusieurs sens distincts : § est possible, ce qui est non-contradictoire. Le possible est ici logique (un cercle carré n'est pas possible au sens où cela renferme une contradiction) § est possible, ce qui est réalisable. Le possible est ici ontologique. Pouvoir quelque chose, c'est-à-dire avoir les moyens de … § est possible, ce qui est permis, licite. Le possible désigne le légitime. Pouvoir = avoir l...

• Suis-je libre de tout désirer ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Désirer = Du latin desiderare qui signifie « regretter une absence ». 1Attraction affective visant une relation de possession. 2Chez Platon : concupiscence, provenant de celle des trois parties de l'âme qui est en rapport avec le corps. Opposé à la raison et au courage, il détourne l'âme de l'Intelligible. Mais, sous l'impulsion d'Eros, il opère des déplacements incessants, des beaux corps à l'âme, de l'âme à l'Intelligible. Phèdre, 253 c. La républiqu...

• Dominer ses désirs

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• Est-il raisonnable de désirer ?

  La philosophie classique oppose le désir (ou les passions) et la raison. L'homme raisonnable (le sage) est justement celui qui parvient à faire taire ses désirs pour n'écouter que sa raison. En effet, cette dernière est la faculté de l'universel et source de concorde entre les hommes alors que les désirs ne sont que particuliers et objet de discorde entre les hommes. Cette opposition repose sur la distinction entre la dimension universelle de la raison et la dimension particulière et sensible du...

• Sait-on seulement ce qu'on désire ?

  Sujet : Sait-on seulement ce qu'on désire ? Analyse du sujet : - - Il semblerait tout à fait inconséquent de soutenir à quelqu'un qu'il ne sait pas ce qu'il désire, car comment pourrait-on désirer quelque chose sans le savoir ? En effet, il semble bien qu'un désir s'exprime par le fait que nous voulons quelque chose. Or, si nous voulons ce quelque chose, il faut bien que nous en ayons conscience. Les apparences tendent à nous pousser en effet à considérer que, si nous ne possédons pas une cer...

• doit-on craindre ses désirs ?

  Définition des termes du sujet: Faut-il ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux : • la nécessité (physique / matérielle / naturelle / économique / psychologique / sociale), c'est-à-dire la contrainte des choses. • l'obligation morale, le devoir. Doit-on ? PEUR: Sentiment de crainte éprouvé en présence ou à la pensée d'un danger, réel ou supposé, d'une menace (souvent dans avoir, faire peur) ; cette émotion éprouvée dans certaines situations : Trembler de peur. Appréhension, crainte...

• Y a-t-il de faux désirs ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• Est-il vain de désirer ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...