1050 résultats pour "dissertations philo morale"

• Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

  Peut-on réduire la morale aux mœurs ? La complexité d'une telle question réside évidemment dans la définition des termes « morale » et « mœurs ». C ar si la morale apparaît comme une notion éminemment philosophique, il semble que les mœurs renvoient davantage à des questions d'ordre sociologique ou anthropologique. Néanmoins, si la question d'une réduction de la morale aux mœurs se pose, c'est qu'une confusion repose sur l'acceptation de ces termes. Il apparaît donc nécessaire , dans un premier...

• Vous commenterez librement, à la lumière de votre expérience personnelle et de vos connaissances, cette réflexion d'un ancien : «Les ennemis ont leur utilité. Ils vous montrent vos défauts ; ils vous disent des vérités. Ce sont des maîtres que l'on ne pa

  Vous commenterez librement, à la lumière de votre expérience personnelle et de vos connaissances, cette réflexion d'un ancien : «Les ennemis ont leur utilité. Ils vous montrent vos défauts ; ils vous disent des vérités. Ce sont des maîtres que l'on ne paie pas ». Introduction. Il est difficile de se connaître soi-même. Mais cette connaissance est peut-être encore plus difficile du point de vue moral que du point de vue psychologique. Nous avons en effet, souvent sans nous en rendre compte, des c...

• La morale peut-elle se fonder sur les sentiments ?

  L'exigence du fondement est toujours exigence d'assurance et de stabilité ; fonder ce que l'on établit, c'est en garantir la cohésion, l'objectivité et la permanence. Or, en matière de morale, les sentiments paraissent souvent trop inconstants ou subjectifs pour supporter l'exigence de moralité, en sa rigueur et sa droiture. Que serait une morale qui dépendrait de nos sentiments de plaisir ou de joie, de nos sentiments de haine ou de colère ? Cependant, et c'est là limite que rencontre toute mor...

• La conscience morale est-elle innée?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• Que serait une morale sans sanction ni obligation

  Approche problématique La morale est un code éthique qui tend à réglementer, sur les bases de la raison, les actions de l'homme. Elle a pour but une organiser la vie sociale, dans un but de paix et d'altruisme. Elle a pour caractéristique, communément, de poser des règles et établir une norme, un carcan visant à limiter les actions humaines ou à les diriger. Elle apparaît donc comme restrictive par essence, et soumet l'homme à agir à l'encontre parfois de ses instincts. Cependant, une morale est...

• La religion peut-elle fonder la morale ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion...

• introduction droit et moralité

  DROIT ET MORALITÉ « Qui dit morale, dit plutôt obligation du for intérieur ; qui dit droit, dit obligation du for extérieur » René Demogue. Cette citation révèle l’opposition qu’il y a entre le droit et la morale. Le for intérieur est un jugement de la conscience, au plus profond de soit même, il fait partie de la partie intime d’une personne. La morale se crée a partir d’un jugement, ce qui rejoint sont sens étymologique du latin « mores » qui signifie mœurs elle désigne un ensemble de n...

• Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

  Peut-on réduire la morale aux mœurs ? La complexité d'une telle question réside évidemment dans la définition des termes « morale » et « mœurs ». Car si la morale apparaît comme une notion éminemment philosophique, il semble que les mœurs renvoient davantage à des questions d'ordre sociologique ou anthropologique. Néanmoins, si la question d'une réduction de la morale aux mœurs se pose, c'est qu'une confusion repose sur l'acceptation de ces termes. Il apparaît donc nécessaire , dans un premier t...

• Peut-on critiquer la morale établie ?

  Sujet : Peut-on critiquer la morale établie ? Analyse des termes: * peut-on: renvoie soit à l'idée de possibilité, soit à celle de légitimité: a-t-on le droit ? / a-t-on la possibilité ? * critiquer: Soumettre à l'analyse, faire un examen. Faire un examen appréciatif. Emettre un jugement faisant ressortir les défauts, jugement défavorable * morale établie: ici, ensemble de normes reçues dans un groupe particulier, assises et en place dans la société, édifiées et installées; désigne aussi les règ...

• La science doit-elle être indifférente à la morale ?

  La science doit-elle être indifférente à la morale ? Il est manifeste que la science porte sur des objets naturels dont la connaissance ne semble pas requérir l'assentiment d'une quelconque morale ni la référence à une doctrine éthique quelconque. Une indifférence de la science vis-à-vis de la morale est donc envisageable du simple fait de l'absence de signification morale des phénomènes naturels. Quel est en effet la signification morale d'un processus chimique ou d'une bactérie ? Cependant, l...

• ▪ l'indifférence est-elle un principe pour la morale ?

  Analyse du sujet · Eléments de définitions ® Indifférence = 1Etat de neutralité affective, sans préférence, et pouvant aller jusqu'à l'absence de désir. Si celle-ci est le résultat d'une ascèse, elle devient sagesse (apathie chez les stoïciens). 2Indétermination de la volonté. 3Dérivé : La liberté d'indifférence qui correspond à l'état de la volonté lorsqu'elle n'est pas portée vers un parti plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison. C'est en ce sens qu'elle est le plus bas degré d...

• La morale est-elle une convention sociale ?

  Interrogez-vous sur le fondement de la morale et sur son origine. Par ailleurs, il serait bon de distinguer la morale des mœurs. C'est en effet un bon moyen de montrer que la morale échappe en droit aux simples conventions. En revanche, les mœurs (traditions, habitudes, coutumes...) sont conventionnels et particuliers. Pourquoi faut-il poser l'exigence d'une morale échappant aux simples conventions ? Parce que si ce n'est pas le cas, la morale perd de sa valeur, elle n'est plus absolue et univer...

• La morale peut-elle juger la politique ?

  Termes du sujet: POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. Du grec polis, « la cité ». Désigne l'art de gouverner la cité, de diriger un État. Repose-t-elle sur un savoir théorique ou n'est-elle qu'un ensemble de techniques ? Sur quoi se fonde l'autorité politique ? Tels sont les grands axes de réflexion de la philosoph...

• La morale s'apprend-elle ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. Introduction Des enfants à qui l'on n'apprend jamais les règles de la vie en communauté développent rapidement des comportements violents; un jeune à qui l'on « fait la morale » rejette souvent ce qu'on lui enseigne; deux enfants é...

• La technique peut-elle changer la morale ?

  Introduction La technique semble, à première vue, indifférente à la morale : l'une relève, étymologiquement (du grec teknê) de la production d'objets, l'autre de la sphère des actions humaines (praxis). Dès lors, comment la technique pourrait-elle changer la morale ? S'il s'avérait que la technique pouvait influencer la morale, comment faut-il concevoir cette transformation ? Est-ce une transformation technique, ou au contraire un changement au sein de la morale ellemême ? Ou bien s'agirait-il à...

• Peut-on réduire le devoir à une obligation morale ?

  Qu'est-ce que le devoir ? Est-ce agir conformément aux lois ? Est-ce agir par pure bonne volonté ? Il semble que l'obligation morale se distingue de la contrainte. En effet, l'obligation est plus faible : elle laisse en dernier ressort le choix à l'homme agissant. Ainsi, si le devoir n'est qu'une obligation morale, il dépend uniquement de la bonne volonté du sujet. Mais dans le même temps, que peut-il être de plus ? Le devoir est ce qui nous incombe ; toute la question est de savoir de quelle ma...

• La morale peut-elle être conciliable avec les opinions ?

  La morale peut-elle être conciliable avec les opinions ? La morale doit être comprise comme l'ensemble des règles de conduite tenues pour inconditionnellement valables. Elle indique à l'homme, aux hommes, quelles sont les bonnes et mauvaises manières de penser, d'agir. La morale n'est pas conçue ici comme telle ou telle morale particulière, mais comme morale en général- en son concept. L'opinion doit par ailleurs être définie comme ce qui s'oppose au savoir : c'est un jugement, un avis émis sur...

• Comment définir la conscience morale ?

  A. La conscience morale juge • L'activité essentielle de la conscience est de saisir l'unité du monde afin de lui donner un sens. Mais la conscience reste insatisfaite devant le monde tel qu'il est. D'ailleurs, tous les actes humains n'ont pas la même valeur. Le mal est ce qui est contraire au bien. C'est la faute, et la conscience morale s'appelle alors le remords. • La conscience humaine est ainsi essentiellement d'ordre moral puisqu'elle pense le monde tel qu'il devrait être, qu'elle juge du...

• Conscience morale et liberté ?

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Contre le sens commun, qui définit la liberté par...

• La loi peut-elle dire la morale ?

  Analyse du sujet : Morale : La morale a principalement pour objectif de répondre à la question : « comment dois-je me conduire ? » Elle est constituée de normes communes et intériorisées qui permettent de juger les actions. La morale que nous connaissons vient du monde antique, particulièrement du stoïcisme. Elle a ensuite été façonnée par le christianisme et elle connaît un nouveau visage comme morale impérative avec Kant, qui insiste sur l'importance des principes d'universalité et d'impartial...

• Sur quoi est fondée la morale ?

  Introduction. -La morale c'est, étymologiquement, la recollection des moeurs d'une société donnée. Ainsi, est morale une attitude déterminée où l'on peut reconnaître les traits caractéristiques d'une société donnée. -Mais la morale ne consiste pas seulement en cette "recollection" : son essence est de constituer une exigence, en tant qu'elle contraint l'agent à agir d'une façon souvent contraire à ses propres penchants ; d'où la dimension d'effort, et donc de contrainte sous-jacente à la morale....

• KANT

  "On pose la question de savoir si l'homme est par nature moralement bon ou mauvais. Il n'est ni l'un ni l'autre, car l'homme par nature n'est pas du tout un être moral ; il ne devient un être moral que lorsque sa raison s'élève jusqu'aux concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu'il contient en lui-même à l'origine des impulsions menant à tous les vices, car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d'un côté, bien que la raison le pousse du côté opposé. Il ne peu...

• La morale est-elle la science du bonheur ?

  INTRODUCTION. - Tous les moralistes admettent que la morale est la science du bien. Mais en quoi consiste le bien P Se ramène-t-il au bonheur, c'est-à-dire à la pleine satisfaction des tendances humaines ? I. THÈSE : La morale est la science du bonheur. — En effet, l'expérience nous le montre, il n'y a qu'un ressort de notre activité : le plaisir ou le bonheur qui n'est qu'une synthèse de plaisirs. Celui qui prétendrait établir une morale de la pure vertu ou du devoir légiférerait pour un être i...

• La morale relève-t-elle de la compétence de l'État ?

  VOCABULAIRE: COMPÉTENCE (n. f.) 1. — Attribution (compétence d'un tribunal). 2. — Habileté reconnue. 3. — (Ling.) Utilisé par CHOMSKY (cf. performance) pour désigner la capacité qu'a le locuteur-auditeur idéal d'associer sons et sens en accord strict avec les règles de sa langue. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L...

• La moralité consiste-t-elle à se contraindre soi-même ?

  Qu'est-ce que la moralité ? Qu'est-ce qu'être moral ? Faut-il se faire violence pour avoir une conduite morale et éthique ? Si la moralité ne se fonde que sur un rapport de force entre soi et soi-même, quelle peut-être sa valeur ? Agir moralement rendrait plus souvent malheureux qu'heureux s'il fallait toujours se contraindre et se forcer. En même temps, avons-nous une sorte de tendance " naturelle " qui nous porte à agir moralement ? Une espèce d'instinct éthique ? Le plus fréquemment, ne doit-...

• Peut-on concevoir une morale sans obligation ?

  Introduction -La morale, c'est la théorie par laquelle on passe de l'être au devoir-être, c'est-à-dire d'un état donné à un état normatif de notre action. A insi, la morale contient en elle l'exigence interne du devoir, c'est-à-dire la containte à obéir à des règles données. -La morale semble donc indéfectiblement liée à une forme d'obligation, car elle contient en elle une exigence qui suppose le dépassement de notre condition propre d'homme ; or, cette exigence suppose elle-même, précisément,...

• La morale a-t-elle sa place dans l'économie ?

  ANALYSE DU SUJET Remarquer qu'il n'est pas dit « lois » économiques, mais « rapports » économiques. Remarquer également qu'il ne s'agit pas de savoir de quelle morale il peut s'agir, ce qui serait bien ou mal et pourquoi, mais si la réflexion et l'action « éthique » peuvent (en droit et en fait) concerner les rapports économiques. Saisir qu'il ne nous est pas demandé formellement quelle peut être cette place mais si elle peut en avoir une. (Il peut cependant apparaître qu'une réflexion de cette...

• La morale peut- elle etre athée ?

  [Introduction] Dans la Bible, les lois, qu'elles soient morales ou de simples règles de droit, indiquent aux hommes leur devoir. Elles déterminent ce qu'ils peuvent faire et ce qui leur est défendu. C'est Dieu lui-même qui les conçoit et les donne aux hommes par l'intermédiaire des prophètes, scellant ainsi pour longtemps le sort de la morale à celui de la religion. Pour autant, peut-on aller jusqu'à conclure que toute morale est nécessairement religieuse ? Pour répondre à cette question, nous a...

• Le devoir moral est-il d'origine sociale ?

  [La morale n'est que convention arbitraire. Les règles différent d'une société à l'autre et évoluent avec les moeurs d'une société donnée.] Pas d'universalisme mais un relativisme en matière de morale Toutes les sociétés même les plus archaïques établissent une distinction entre le bien et le mal. Toutefois, ces normes différent d'une société à l'autre. Ce que les unes tiennent pour le bien, les autres y verront le mal. Que l'on songe ici à la polygamie, à l'excision ou au cannibalisme. Pascal,...

• Kant: Nature et Raison

  "On pose la question de savoir si l'homme est par nature moralement bon ou mauvais. Il n'est ni l'un ni l'autre, car l'homme par nature n'est pas du tout un être moral ; il ne devient un être moral que lorsque sa raison s'élève jusqu'aux concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu'il contient en lui-même à l'origine des impulsions menant à tous les vices, car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d'un côté, bien que la raison le pousse du côté opposé. Il ne peu...

• Rôle du sentiment en morale ?

  Position de la question. Il semble difficile de nier que le sentiment soit appelé à jouer un certain rôle dans la vie morale. Le problème est surtout de déterminer quel est ce rôle. I. Le sentimentalisme pur. A. — Selon certaines conceptions philosophiques et surtout peut-être selon certains préjugés de la morale courante, la moralité serait surtout affaire de sentiment. La sincérité, la bonté du coeur, la sympathie avec autrui suffiraient à nous faire distinguer, de façon presque infaillible, l...

• La morale est-elle à l'origine de la philosophie ?

  Analyse du sujet : · · · · · · · Pour commencer, il s'agit de mettre en évidence le fait c'est bien la naissance de la philosophie qui est ici mise à la question. Or déterminer l'origine de la philosophie c'est tenter de déterminer de quelle branche, ou autre discipline, elle dérive, à la fois logiquement et chronologiquement. Y-a-t-il d'abord eu la morale en tant que telle, puis de là, l'apparition de la philosophie comme discipline autonome, indépendante ? Un tel sujet met ici en évidenc...

• La morale est-elle la meilleure politique ?

  PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION La conception de la politique comme ordre autonome a conduit à définir une compétence spécifique, distincte de la vertu morale. Y a-t-il pour autant contradiction entre la politique et la morale ? Peut-on voir en la morale un ensemble de principes qui doivent servir de fondement voire être les meilleurs, à la politique ? Ou faut-il reconnaître un écart irréductible entre l'ordre de la conviction morale et celui de l'action politique ? PROPOSI...

• La morale n'est-elle qu'un ensemble de convention ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. [Introduction] « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà » : la formule de Pascal peutelle valoir en morale ? Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà. (Pensées) Pascal s'en prend ici au caractère relatif, conventionnel de l...

• La morale est-elle un produit de la raison ?

  Vocabulaire: PRODUIT: cad le rés ultat de diverses opérations, de divers es causes qui se sont enchaînées . * * * * * * * Raison: Du latin ratio, « calc ul », « fac ulté de calculer, de rais onner » (en grec logos). A u sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). P ar opposition à l'intuition : faculté de rais onner, c'est-à-dire de combiner des c oncepts et des jugements, de déduire des c onséquences. P ar opposition à la pas sion ou à la fo...

• l'intérêt peut-il etre une valeur morale ?

  Analyse du sujet: L'avantage personnel et l'attachement (égoïste) à cet avantage peuvent-ils désigner et représenter ce qui donne des normes à la conduite ? Le chemin des valeurs éthiques peut-il passer par ce qui est utile à l'individu ? La notion d'intérêt peut signifier ici intérêt personnel ou intérêt commun ; l'intérêt peut être égoïste ou « généreux ». Si l'un des deux types d'intérêt devait être une valeur morale, ce serait nécessairement l'intérêt commun puisque celui-ci se soucie de l'a...

• l'art a-t-il une fin morale?

  Question fort débattue. Les moralistes inclinent vers l'affirmative; beaucoup d'artistes penchent vers la négative; quelques-uns même sont nettement hostiles à toute ingérence de la morale dans l'art. Ce sont, naturellement, les défenseurs de la fameuse formule : l'art pour l'art. Dans la doctrine de l'art pour l'art, on trouve un dédain pour la vie pratique. Cf. Wilde : « L'art n'exprime jamais autre chose que lui-même, il a une vie indépendante, tout comme la pensée. ». D'une part il est certa...

• Quelle peut être l'origine de la conscience morale ?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• Peut-on concevoir un société sans morale ?

  La société désigne un ensemble d'individus liés par des relations d'interdépendance. On peut parler dans ce sens de sociétés animales (les abeilles), mais ce qui distingue les sociétés humaines est que les relations d'interdépendance y sont réglées par des institutions conventionnelles (le droit, la justice). Contrairement aux sociétés animales, une société humaine ne peut donc pas fonctionner sans normes instituées. Mais la société humaine doit-elle nécessairement comporter en plus des règles l...

• La morale est-elle une affaire de sentiments ?

  1 Corrigé du bac blanc : La morale est-elle une affaire de sentiments ? On dit souvent d’une bonne personne qu’elle a bon cœur. Inversement un être cruel est un cœur de pierre. Cela laisse entendre que le bien et le mal renvoie à une capacité à s’émouvoir, à ressentir. On pourrait alors penser à première vue que la morale, c'est-à-dire la distinction entre le bien et le mal, est avant tout une affaire de sentiments, ces derniers étant les guides qui nous permettent de savoir ce qui est...

• La religion et la morale ont-elles la même finalité ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « La religion » : se caractérise par une croyance en un dieu liée ou non à un culte. La religion peut être soit intérieure, soit extérieure. Dans le 1er cas, il s'agit du rapport direct et individuel de l'âme humaine à Dieu ou au divin, qui implique pour le croyant la foi dans l'existence d'un être supérieur. Dans le 2nd cas, c'est une institution sociale qui a pour objet de rendre hommage réglé par une liturgie à Dieu. Il y a des rites et des...

• Pourquoi peut-on critiquer une morale établie ?

  Analyse des termes: * peut-on: renvoie soit à l'idée de possibilité, soit à celle de légitimité: a-t-on le droit ? / a-t-on la possibilité ? * critiquer: Soumettre à l'analyse, faire un examen. Faire un examen appréciatif. Emettre un jugement faisant ressortir les défauts, jugement défavorable * morale établie: ici, ensemble de normes reçues dans un groupe particulier, assises et en place dans la société, édifiées et installées; désigne aussi les règles de conduite existant en fait, à un moment...

• La responsabilité pénale des personnes morales

  LA RESPONSABILITÉ PÉNALE DES PERSONNES MORALES Selon Nicole Belloubet, ancienne Garde des Sceaux, “les personnes morales doivent répondre de leurs actes au même titre que les personnes physiques, car derrière elles se cachent des décisions humaines aux conséquences réelles”. Le discours de l’ancienne ministre souligne la nécessité d’une responsabilité pénale des personnes morales, telles que les entreprises, au même titre que celle des personnes physiques. Ce principe repose sur l'idée que...

• l'idée de sanction a-t-elle une valeur morale ?

  DÉVELOPPEMENT I. — La sanction d'une loi est l'ensemble des récompenses et des châtiments attachés à l'exécution et à la violation de cette loi. Les lois positives et humaines ont toutes, comme conséquences, des systèmes de sanctions destinées à en assurer l'efficacité et l'exécution. En est-il de même pour la loi morale ? II. — La notion de sanction prend ici des significations différentes selon la conception qu'on se fait de la morale. Dans les morales scientifiques, et en particulier dans la...

• Le droit peut-il se passer de la morale ?

  PREMIERE CORRECTION Discussion : Une certaine proximité apparaît d'abord naturelle : le droit et la morale sont deux moyens de régulation de la société, l'obéissance aux règles permettant la coexistence des individus. Il faut donc à la fois que leur contenu soit proche mais également leur structure puisque l'un et l'autre requièrent l'obéissance. Mais comme droit et morale ne sont pas identiques, des contradictions sont inévitables et supposent des moyens de résolution de ces conflits. Ainsi, no...

• La morale peut-elle être totalement désintéressée ?

  Analyse du sujet : D'un point de vue conceptuel : «morale» : désigne un ensemble de règles qui portent sur le devoir-être. C'est la discipline qui peut guider nos actions et conseiller nos choix. La morale, ou éthique, connaît trois écoles : L'éthique des vertus : C'est l'éthique de Grecs antiques, présente dans la philosophie de Platon et Aristote. Elle ne pose pas de règles d'actions (fait ceci, mais pas cela...) mais des maximes portant sur le caractère personnel. Elle préconise de cultiver s...

• La morale s'apprend-elle ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. [Introduction] L'apprentissage de la morale dans la société, aussi bien ancienne que contemporaine, paraît si fréquent que se demander si la morale s'apprend peut sembler surprenant. C'est qu'il s'agit d'interroger la portée d'un t...

• Nietzsche: La généalogie de la morale

  Thème 479 Nietzsche: La généalogie de la morale 1. Retrouver l'origine des concepts Rechercher l'origine d'un concept revient à comprendre les conditions dans lesquelles il s'est formé, par qui et à quelles fins il a été créé. Un concept n'est pas quelque chose de neutre, puisqu'il cache une volonté que la généalogie va s'efforcer de démasquer. Dans l'origine de la morale, Nietzsche va faire apparaître la stratégie des faibles pour se protéger contre les forts. Dans l'ascétisme, il va déceler l'...

• Valeur morale et utilité sociale ?

  Position de la question. Les doctrines utilitaires ont prétendu ramener la valeur morale des actions humaines à leur utilité sociale ou, tout au moins, à considérer celle-ci comme la mesure de cette valeur. Peut-on accepter cette conception? L'utilitarisme. Rappelons d'abord brièvement les formes qu'à prises la Morale utilitaire au cours de l'histoire. A. — Déjà, dans l'antiquité, ÉPICURE, tout en posant le plaisir comme souverain bien, avait, en réalité, dépassé l'hédonisme pur pour aboutir à u...

• Quel est le fondement de l'obligation morale ?

  "Ô devoir, s'écrie Kant, not grand et sublime, d'où titres-tu ton origine ? Où trouver la racine de ta noble tige, qui repousse fièrement toute parenté avec les penchants ?". Il faut d'abord écarter les solutions erronées. 1. Fondements insuffisants. — Le fondement de L'obligation ne saurait être. a) Ni l'opinion humaine, capricieuse et inconsistante. L'estime et le mépris des hommes doit être la conséquence, non la raison delà moralité. b) Ni la sanction : La sanction suppose, au contraire, l'o...