2268 résultats pour "philo 3 les passions sont elles toutes condamnables"

• cours de hlpl (philo): Éducation, transmission et émancipation

  Éducation, transmission et émancipation Introduction : Éducation : - apprentissage, développement des capacités intellectuelles (=> instruction) - normes et interdits sociétaux – valeurs Instruire ≠ éduquer Instruire = Faire apprendre un ensemble de connaissances et développe des capacités de l’individu Éduquer = Fait d’intégrer l’individu aux normes et valeurs d’une société donnée Transmission/éducation Transmission = Savoir déjà acquis. Elle a un certain rapport avec l’éducation...

• La liberté comme libération ?

  Poser la question de la liberté sous la forme du libre-arbitre revient finalement à s'enfermer dans le dilemme suivant : ou l'homme est libre, absolument et immédiatement, ou il ne l'est pas, ne peut pas l'être et ne le sera jamais. Pour sortir de ce dilemme, il faut cesser de vouloir opposer liberté et nécessité. « Je dis que cette chose est libre qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir » (Lettre à Sc...

• Le devoir (cours de philo)

  Le devoir D LES DEVOIRS ET LE DEVOIR 1. Il n'y a devoir que là où je conserve mon libre arbitre •«Devoir! Ah je ne puis souffrir ce vilain mot, ce mot odieux! Il est si pointu, si aigre, si froid. Devoir, devoir, devoir! On dirait des coups d"épingle. » Cette réaction de rejet que suscite le mot « devoir» est exprimée par un personnage d"une pièce d'lbsen, Solness le Constructeur (1893). Elle est, sans doute, partagée par tous ceux qui assimilent le devoir à l'idée de ce qu'il est nécess...

• Au nom de quoi peut-on reprocher a autrui d'être égoïste ?

  Introduction Si l'égoïsme est spontanément condamné en tant que comportement immoral consistant à préférer son bien propre à celui d'autrui, qu'est-ce qui fonde ou justifie une telle condamnation ? Un tel reproche n'est pas légitime en soi : s'il est habituel, l'égoïsme semble aussi être la chose la plus partagée au monde. Ne caractérise-t-il pas le comportement généralisé de l'espèce humaine, chacun préférant son propre intérêt à celui d'autrui ? Dès lors, reprocher à autrui d'être égoïste, n'e...

• La faute résulte-t-elle de l'erreur ?

  Une faute consiste toujours en un acte qui n'est pas conforme au bien, qui est donc considéré moralement comme un mal. Qu'appelons-nous le « mal » ? Ce terme peut désigner la douleur (mal physique), la faute (mal moral) ou encore l'imperfection, la limitation (mal métaphysique). On condamne surtout le mal accompli par l'homme quand on estime qu'il a été volontaire : celui qui vole de manière préméditée, et non sous le coup d'une impulsion subite, choisit de voler. Mais peut-on vraiment dire qu'i...

• La Vérité (cours complet rédigé) - Tronc commun

  LA VERITE Discourir sur la vérité paraît superflu : chacun sait bien ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas dans le domaine d'activité et de pensée qui lui est propre. Vérité : catégorie commune, immédiatement présente en toute parole humaine. En quoi peut-elle constituer un problème philosophique ? Pourtant l'histoire des sciences et de la philosophie semblent indiquer que la vérité n'est pas aisément accessible. On voit bien qu'il y a des vérités (un plus un = deux...) mais on ne voit pas...

• Citation philosophie

  Annales de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC CITATIONS PHILOSOPHIQUES Collection LE BOSSEUR YEKANI Degnan Albert : 87033416/ 44050977 1 Annales de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC Compétence II / leçon 1 LA CONNAISSANCE DE L’HOMME Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté CONSCIENCE  La conscience caractérise essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes :...

• Quelle place pour la philosophie du langage ?

  Le Langage → La philosophie du langage pose un problème majeur: elle revendique comme objet d’étude quelque chose déjà abordé par d’autres sciences. Ainsi, elle va devoir justifier sa légitimité auprès des autres disciplines rivales, non pas pour s’arroger le seul droit de traiter du langage, mais bien de faire ressortir le caractère indispensable de la philosophie pour étudier celui-ci. Parcours: Quelle place pour la philosophie du langage ? 1. Philosophie du langage et philologie Phil...

• Le bouddhisme est-il une religion ?

  Sujet : Le bouddhisme est-il une religion ? [D'une religion, le bouddhisme a tous les attributs. S'enracinant dans la parole sacrée du Bouddha, il vise, par l'observance de règles strictes, à assurer le salut de l'homme.] Le bouddhisme est une religion révélée Si le christianisme est la religion révélée par le Christ, le bouddhisme est, de même, la religion fondée par Bouddha au Ve siècle av. J.-C. Siddharta Gautama, surnommé le Bouddha («l'Éveillé»), n'est pas un personnage légendaire; il a r...

• Etre libre, est-ce être autonome ?

  Définition des termes du sujet: Être libre: sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. AUTONOMIE : N'obéir volontairement qu'à la loi (nomos) que l'on se donne à soi-même (auto), par notre raison. L'hétéronomie, au contraire, c'est l'obéissance à la loi d'une autorité extérieure ou à une pression sensible non dominée. ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat a...

• Peut-on être juste avec les autres sans les aimer ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rap...

• Étude de la scène d’adieu : Hémon et Antigone Antigone (1944)

  Étude de la scène d’adieu : Hémon et Antigone Antigone (1944) 0. Questions préparatoires : - Quels sont les thèmes principaux de l’extrait ? Justifiez vos réponses. Thème principal : L’adieu implicite d’Antigone à Hémon – moment d’amour et de tension (> didascalies) D’autres thèmes : amour, féminité, le temps (le passage du temps), amour et valeurs (priorité), manque d’assurance, le doute, le manque de confiance en soi, le futur impossible, la tristesse, le malheur, la maternité,...

• Le langage est-il objet de science ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. OBJET (n. m., étym. : latin ob-je...

• Comparez l'intinct à l'intelligence ?

  1. L'instinct et l'intelligence ont la même finalité: l'adaptation du vivant à son environnement. 2. L'instinct, dans ce but, agit immédiatement, sur un mode essentiellement réflexe (stimulus-réponse). L'intelligence agit médiatement, par un moment de choix inventif et rationnel. 3. L'intelligence complète l'instinct en fournissant des réponses aux questions du milieu imprévues par l'instinct: elle augmente ainsi les chances d'adaptation. L'instinct, ou les automatismes comportementaux, libèrent...

• L'état comme artifice juridique ?

  1. L'État, produit d'un contrat La plupart des philosophes de l'âge classique s'accordent à dire que l'État est idéalement le produit d'un artifice : le contrat. Hobbes décrit dans le Léviathan la construction de l'État : les individus, à la suite d'un calcul rationnel dont l'enjeu est leur survie, vont juger qu'ils ont intérêt à instituer un État capable de les protéger des menaces de l'état de nature. L'État est ici un moyen au service d'une fin : la survie. 1. L'acte de contracter L'union des...

• Je vois le meilleur et je l'approuve, je fais le pire. Comment comprendre cette citation d'Ovide ?

  Définition des termes du sujet: MEILLEUR (adj., n. et adv.) 1. — Supérieur, préférable, digne d'être choisi : pour LEIBNIZ, le meilleur repose sur une sorte de principe d'économie dans l'appropriation des moyens à la fin ; il correspond au maximum d'effets avec le minimum de dépenses ; dans le domaine moral le meilleur est le minimum de mal pour le maximum de bien. 2. — Meilleur des mondes possibles : pour LEIBNIZ, Dieu ne crée pas les essences qui tendent toutes avec un droit égal à l'existence...

• Dissertation philosophie : peut-on perdre son temps ? Peut-on échapper au temps ?

  Dissertation philosophie : peut-on perdre son temps ? Peut-on échapper au temps ? Le sujet 1 : « Est-il possible d’échapper au temps ? » La problématique du sujet • Nous sommes des êtres temporels puisque nous avons conscience du temps : notre mémoire, notre attention, notre imagination, nous permettent en effet de convoquer le passé, le présent et l’avenir dans ce que nous faisons ou pensons. Pourtant ce pouvoir empêche-t-il le temps de passer ? De fait, le temps est également ce en...

• la vérité

  SOMMAIRE INTRODUCTION I- DEFINITION GENERALE DE LA VERITE II- LES DIFFERENTES TYPES FORMES DE VERITE 1- La Vérité et croyance 2- La Vérité selon Socrate III- LA VERITE COMME ETANT UNE LIBERATION 1- La délivrance de l'ignorance 2- L'allégorie de la caverne de Platon 3- La Vérité est la source du progrès IV- LA VERITE SELON LES STROICIENS, FRANCISBACOU ET LES SOPHISTES 1-La logique selon les stoïciens 2-Le critère de cohérence V- EPICURE ET LA CANONIQUE VI- DES THEORIES DE VERITE 1...

• L'affaire Dreyfus

  L’affaire Dreyfus Comment l’antisémitisme s’affirme-t-il en France et met-il en danger la République? INTRODUCTION: Suite à la défaite de Sedan face à l’armée prussienne, le 2 septembre 1870, la 3e République est proclamée. Elle succède au second empire qui aura duré près de 18 ans (1852-1870). Elle a été confrontée à de nombreuses difficultés comme l’instabilité gouvernementale : il y a eu 104 gouvernements de 1871 à 1940 (septembre 1870 - 19 février 1871 Ernest Picard (ministère Thiers)...

• Philosophie: LA LIBERTE (cours)

  LA LIBERTE Introduction « Je suis libre, je fais ce que je veux ! » Ainsi, nous sommes spontanément et communément enclins à croire qu’être libre c’est agir à sa guise, faire ce que l’on veut, au moment et de la manière qu’on le désire, sans subir une contrainte extérieure. En effet, selon l’étymologie (du latin liber, « celui qui n’est pas esclave »), le terme liberté semble d’abord se définir par opposition à l’idée de « contrainte » et de « servitude ». A son tour, André Lalande affirme...

• Liste de textes pour l'oral de français

  Liste des 16 textes pour l'oral du baccalauréat- Session juin 2024 La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle. PARCOURS 1 - LA BRUYERE, Les Caractères(livres V à X) 1)5"portrait de Giton", Remarque 83 (extrait) du Livre VI, « Des biens de fortune ». 2) L'ouverture du livre VIII, «De la Cour», remarques 1 à 10. 3) "La guerre", Remarque 9 du Livre X, « Du Souverain ou de la République ». Parcours associé aux Caractères de La Bruyère : « La comédie sociale » (du XVIe au XVIIIe) 4) 10FO...

• Révolution française

  La Révolution française (1789-1799) Introduction La Révolution française n’est pas un coup de tonnerre dans un ciel sans nuages. C’est un évènement complexe qui s’explique par de nombreuses tensions préalables. Ces tensions sont de plusieurs natures : - Sociales : la société d’ordres est profondément inégalitaire. Les 28 millions de Français sont répartis en 3 ordres, mais les deux premiers (clergé et noblesse, moins de 2% de la population) accaparent 30% des terres et ne paient pas d’imp...

• La communication avec autrui ?

  VOCABULAIRE: COMMUNIQUER / COMMUNICATION: Transmission d'informations ou de signaux à l'aide d'un code. Échange d'un message entre un récepteur et un émetteur (aussi bien animaux qu'humains). AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C'est à la fois l'autre...

• Imaginer, est-ce la le bonheur ?

  Vocabulaire: IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout pro...

• Imaginer, est-ce là le bonheur ?

  Vocabulaire: IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout pro...

• L'éthique de Spinoza permet-elle à l'homme de se réaliser librement ?

  Baruch Spinoza 1677 L'éthique d Spinoza rmet·elle à l'homme d se réaliser librement? ~ C'est par la connaissance de sa nature et de l'ordre du monde que l'homme devient libre. Connaître les lois qui nous déterminent pour s'y conformer, c'est se transformer en esclave volontaire. a.

• Qu'est ce qui distingue l'oeuvre d'art de toute autre production humaine (technique) ?

  Analyse du sujet : Œuvre d'art : Dans le sens classique du terme : produit élaboré, accompli et achevé, qui a une certaine durée, qui se distingue par sa réussite, par son excellence, par un certain talent, une certaine beauté et qui suscite une émotion. Finalité esthétique désintéressée. Tout autre production humaine : désigne ce que l'homme accomplit par la technique, le travail. Le mot « technique » est synonyme d'art au sens de savoir-faire qui permet d'obtenir un résultat déterminé. (vient...

• Philo commentaire Bertrand Russel: La lutte contre le dogmatisme

  Philo commentaire Bertrand Russel : La lutte contre le dogmatisme constitue un élément fondamental de la démarche philosophique, et c'est précisément ce qui lui confère sa valeur. Ce texte aborde le thème de la valeur de la philosophie, de l'intérêt qu'elle suscite et du doute qu'elle engendre dans la quête de la vérité. La thèse, quelque peu paradoxale, défendue par Russell, est que la valeur de la philosophie réside dans son incertitude. L'esprit philosophique, ouvert à l'incertitude, t...

• Les mots reflètent-ils les choses ?

  C an de Unpdatlqae Les m ts reflètent-ils le chose ? ~ Les mots sont conformes par nature aux choses. Ils permettent de recenser tous les objets du réel. 48 Le langage n 'est pas une nomenclature. Il ne reflète pas les choses. Il désigne des concepts.

• « Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : L’homme est né libre, et partout il est dans les fers’. Qu’en pensez-vous? » ?

  Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] Introduction du sujet : « Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : ‘L'homme est né libre, et partout il est dans les fers'. Qu'en pensez-vous? » On conçoit couramment la différence entre l'animal et l'homme par le fait que ce dernier est libre, qu'il n'est pas limité par l'instinct. En ce sens l'homme naît libre. Mais n'est-ce pas une vaine définition comme nous le rappelle Rousseau au début du Contrat social : « L'homme est n...

• La raison n'a-t-elle aucune limite ?

  Termes du sujet: LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. Raison: Si s...

• Remarque 1 a 10, livre 8 Les Caracteres

  N°2 Quelques notes complémentaires pour la lecture linéaire concernant LES CARACTERES, livre VIII, « De la cour », remarques 1 à 10 Au seuil du livre VIII, La Bruyère propose une définition de son objet. Dès les premières lignes, il raille les vices de la Cour et use d’ironie pour orienter les cent remarques qui suivent. Quelle vision de la Cour propose La Bruyère en ouverture du livre VIII qui lui est consacré ? Remarques 1 à 3 :ambiguité autour de la définition claire de la Cour Remarq...

• exposé sur la periode moderne

  SOMMAIRE INTRODUCTION……………………………………………………………………..2 I- PRESENTATION DE RENE DESCARTES……………………………….3 1- La position de l’auteur …………………………………………………..4 II- DEFINITION DES NOTIONS CLEES……………………………………4 1- La raison…………………………………………………...………………4 2- Aüfklarüng…………………………………………………………………4 3- Aüfhebüng…………………………………………………………………5 III- LA PHILOSOPHIE MODERNE…………………………………………...5 1234- Le siècle de lumière……………………………………………………...5 Le scepticisme…………………………………………………………...6 Cogito, ergo...

• La liberté est-elle le pouvoir de tout faire ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvo...

• Le désir serait-il un manque impossible à satisfaire ?

  Le désir se distingue le plus nettement du besoin par le fait qu'il ne porte pas sur un objet précis capable de le combler. Celui qui désire la gloire n'en sera jamais rassasié, ni celui qui désire la richesse. Le personnage de Dom Juan illustre à la perfection la mobilité incessante du désir, en l'occurrence du désir amoureux. Les commentaires pour rendre raison de cette insatisfaction irréductible sont très variés et parfois contradictoires. Ainsi Platon donne pour but ultime à l'amour sexuel...

• Les superstitions sont-elles absurdes ?

  VOCABULAIRE: ABSURDE: Contraire à la logique. Raisonnement illogique, formellement irrecevable. Dénué de sens et de cohérence. Il est difficile de définir la superstition — car ce terme est une flétrissure : la superstition est toujours la croyance de l'autre. Pour Voltaire, tout ce qui excède les deux données de base du déisme (1. Dieu existe ; 2. il a créé et organisé le monde) est superstition. On peut toutefois tenter cette définition : le superstitieux est celui qui, hors de toute idéologie...

• L'histoire se répète-t-elle ?

  es passions sont le ressort de l'action humaine : qui nierait, par exemple, le rôle joué par l'ambition dans l'assassinat de César? Or ces passions ne sont-elles pas toujours identiques à elles-mêmes, vouant l'histoire à la répétition? Cependant, si le présent est semblable au passé, on ne voit pas ce qui pourrait justifier l'emploi du mot «histoire» l'homme serait semblable à Sisyphe, condamné à rouler indéfiniment son rocher au sommet de la montagne, avant de le voir à nouveau dévaler la pente...

• L'histoire se répète-t-elle ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). es passions sont le ressort de l'action humaine : qui nierait, par exemple, le rôle joué par l'ambition dans l'assassinat de César? Or ces passions ne sont-elles pas toujours identiques à elles-mêmes, vouant l'histoire à la répétition? Cependant, si le présent est semblable au passé, on ne voit pas ce qui pourrai...

• Comte: La religion est un modèle idéal de l'individu et de la société

  Thème 94 Comte: La religion est un modèle idéal de l'individu et de la société La religion désigne un état de complète unité de notre existence individuelle et sociale, quand toutes ses parties, tant morales que physiques, convergent vers un seul but. Elle est un état de synthèse universelle qui, en ralliant toutes les individualités, détermine la place de chacun. L'état d'harmonie ou de réconciliation parfaite ne pouvant jamais être objectivement atteint, du fait de la complexité de la nature...

• Peut-on écrire l'histoire du présent ?

  ANALYSE DU SUJET Il convient de définir ici « histoire » et « présent » de façon que nous puissions nous poser effectivement un problème. Or si nous définissons l'histoire par la relation (explicative ou non) de ce qui est passé, de ce qui n'est plus, nous ne pouvons développer aucune problématique et le traitement du sujet tourne court dès l'abord : ce qui n'est plus ne saurait être présent à rigoureusement parler. Par contre, si nous définissons l'histoire comme Marc Bloch (Apologie de l'histo...

• Peut-on ôter a l'homme sa liberté ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir...

• Peut-on ôter à l'homme sa liberté ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir...

• Embellir la vie, est-ce la fonction de l'art ?

  VOCABULAIRE: VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes. ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artific...

• Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?

  Ce reproche est fondé au nom de différentes valeurs. Ces valeurs s'opposent-elles à un penchant naturel de l'homme ou à un penchant inscrit dans la vie sociale ? Peut-on reprocher à autrui son égoïsme par rapport à l'intérêt général, ou par rapport à la disproportion de cet intérêt particulier ? Peut-on reprocher quelque chose que l'homme n'est pas à même de corriger (pour Hobbes, l'homme demeure un loup pour l'homme, même dans un état constitué. L'égoïsme n'est pas remplacé par l'altruisme, il...

• Les doctrines politiques: L'anarchisme, la démocratie, la crise du libéralisme démocratique, l'absolutisme ?

  L'individu n'appartient pas seulement à une famille, il est aussi membre d'un État, d'une Nation, d'une Patrie. Ces trois termes ne sont d'ailleurs pas à confondre. L'État désigne une « communauté juridique », c'est-à-dire un ensemble d'individus soumis à une même législation, à une même autorité politique. Plus précisément d'ailleurs, l'État désigne cette autorité politique elle-même. L'état c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. La nation a...

• Désirer, est-ce désirer l'éternité ?

  Il faut ici définir le désir comme excèdent le besoins et orientant la tendance devenue consciente vers l'objet qu'elle se représente. Ainsi, le désir est la conscience d'une pauvreté, d'une absence ressentie comme privation d'une plénitude : c'est alors la misère de l'existence humaine qu'il manifeste à chacun. Mais aussi, l'inquiétude d'une existence incomplète qui espère sans cesse échapper à sa condition en anticipant une satisfaction complète et durable, un futur impossible qui sera donc to...

• La philosophie a-t-elle sa place dans notre monde?

  Philosophie et sens L'échec des grandes idéologies est à l'origine d'une angoisse et d'une désorientation qui poussent l'homme dans le culte des fausses valeurs: irrationnel, s e c t e s , s c ientisme, course au profit. Dans cette perspective, la philosophie, comme recherche de la sagesse, est plus que jamais nécessaire pour éclairer l'homme s ur les aliénations véhiculées par c es fausses valeurs . La philosophie permet de prendre du recul L a s c ienc e déc oupe en tranches de plus en plus sp...

• Un mal peut-il être la condition d'un bien ?

  INTRODUCTION Le mal et le bien étant l'opposé l'un de l'autre, il semble contradictoire de vouloir faire du premier la cause du second. Cependant quand nous parlons au sujet d'une guerre d'un mal nécessaire nous entendons par là que la paix elle-même peut avoir pour moyen la guerre, son contraire. L'apparente exclusion entre ces deux termes est remise en cause. Mais le problème reste posé de savoir si le fait de concéder au mal la possibilité d'être la source du bien n'ouvre pas la porte à des e...

• La liberté de chacun s'arrête-t-elle seulement là où commence celle d'autrui ?

  VOCABULAIRE: SEULEMENT: * Sans rien ou personne de plus que ceux qui sont indiqués : Il est resté deux jours seulement. * À l'exclusion de toute autre chose : J'ai fait cela seulement pour lui rendre service. * Marque l'opposition, la restriction : Je voudrais bien y aller, seulement je n'ai pas le temps. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) c o m m e Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout h o m m e par rapport à moi, alter e g o : "Autrui, c'est l'au...

• Est-il facile d'être libre ?

  Lorsque l'on affirme qu'il est facile de marcher sur terrain plat, on veut dire par là que cette action est réalisée sans peine. Au contraire, marcher en montagne peut se révéler difficile et exiger un effort de la part du randonneur. D'autre part, être libre signifie très généralement pouvoir choisir : lorsque je peux choisir de rester dans une pièce ou de la quitter, on peut dire que je suis libre de le faire. Il s'agit donc de se demander si avoir la faculté de choisir exige peine, effort de...