Le devoir (cours de philo)

« Le devoir D LES DEVOIRS ET LE DEVOIR 1.

Il n'y a devoir que là où je conserve mon libre arbitre •«Devoir! Ah je ne puis souffrir ce vilain mot, ce mot odieux! Il est si pointu, si aigre, si froid.

Devoir, devoir, devoir! On dirait des coups d"épingle.

» Cette réaction de rejet que suscite le mot « devoir» est exprimée par un personnage d"une pièce d'lbsen, Solness le Constructeur (1893).

Elle est, sans doute, partagée par tous ceux qui assimilent le devoir à l'idée de ce qu'il est nécessaire de faire, par opposition à ce qu·on est libre de faire ou non. Cependant, l'obligation qui caractérise le devoir est distincte de la nécessité. •L'obligation - terme d'origine juridique - désigne à la fois l'état dans lequel on se trouve par le fait d'être lié, et l'acte par lequel on consent à entrer dans ce lien.

Dans la culture latine, obliger (obligare) se réfère au droit d"un créancier à exiger du débiteur le remboursement de sa dette, et être obligé (obligatus) désigne le devoir du débiteur à s'acquitter de cette dette, conformément à l'engagement pris. •Dans un jugement comme « tout homme doit mourir», le verbe devoir exprime une loi naturelle à laquelle personne ne saurait se soustraire.

En revanche, dans un jugement comme « je dois être bienveillant à l'égard d"autrui », le verbe devoir exprime une obligation à laquelle je peux refuser de me soumettre.

En ce sens, le « je dois faire» implique que je peux ne pas le faire. 2.

Le droit ne demande pas d'agir moralement •Chacun a des droits naturels et inaliénables, chacun a aussi des droits positifs reconnus par les lois de son pays.

Mais chacun a également des devoirs, et envers tous.

Les justes garanties individuelles ne peuvent que résulter de l'accomplissement par chacun de ses devoirs. •Si tout droit s'accompagne de devoirs, il ne suffit pas pour autant de les accomplir pour être en accord avec sa conscience.

D'abord, parce que, parmi les devoirs envers autrui, on ne trouve pas que des devoirs juridiques mais aussi des devoirs de vertu, comme ceux de bienfaisance, de reconnaissance. Ensuite, parce que si le droit est une contrainte, il n"est jamais une obligation. •Il n'est pas nécessaire, en effet, que les sujets du droit reconnaissent leurs devoirs librement.

Ils peuvent les accomplir pour n'importe quel motif, notamment par peur du châtiment. DÈFl[ffl Philosophie r1e, l ES-S.... »