1046 résultats pour "philo 4 pourquoi dit on que l ecole est un mal naicessaire"

• MARC AURELE et le mal

  Commentaire de Marc Aurèle, Pensées pour moi-même 1. Marc Aurèle fait partie du courant de pensée appelé stoïcisme duquel fait partie aussi Epictète et Sénèque. Il reprend dans ce texte une doctrine courante de cette école, à savoir que le bonheur est moins à chercher dans le monde extérieur qui ne dépend de nous qu'à l'intérieur de nous-mêmes et dans l'ordonnance de nos passions. - Marc Aurèle commence par mettre en évidence la pratique commune des hommes qui cherchent toujours les meilleurs e...

• Un historien de la littérature française écrit : « La Bruyère, dans ses Caractères, imite bien les grands moralistes classiques, mais il innove par les raffinements et les nouveautés de son style, par le souci du détail concret, par les portraits et la p

  L'originalité de La Bruyère. Un historien de la littérature française écrit : « La Bruyère, dans ses Caractères, imite bien les grands moralistes classiques, mais il innove par les raffinements et les nouveautés de son style, par le souci du détail concret, par les portraits et la peinture des mœurs contemporaines. » Illustrez et commentez, en donnant des exemples. PLAN Début. — La Bruyère n'apporte pas de vues nouvelles, mais son observation de détail est précieuse. Elle complète admirablement...

• « L'école classique qui ne mêlait pas la vie des auteurs à leurs ouvrages se privait d'un puissant moyen d'appréciation. » (Chateaubriand, le Génie du Christianisme.). Expliquez cette opinion et appréciez-la en indiquant comment elle a pu renouveler la c

  « L'école classique qui ne mêlait pas la vie des auteurs à leurs ouvrages se privait d'un puissant moyen d'appréciation. » (Chateaubriand, le Génie du Christianisme.) Expliquez cette opinion et appréciez-la en indiquant comment elle a pu renouveler la critique littéraire au XIXe siècle. PLAN Début. — Chateaubriand pose les principes d'une critique nouvelle, pour soutenir sa thèse fondamentale dans le Génie du C hristianisme. 1. La critique classique ne jugeait que d'après des règles générales sa...

• « Il n'existe pas de peuples non civilisés. Il n'existe que des peuples de civilisations différentes. » Marcel MAUSS, « L'enseignement de l'histoire des religions des peuples non civilisés à l'École des hautes études », Revue de l'histoire des religions,

  « Il n'existe pas de peuples non civilisés. Il n'existe que des peuples de civilisations différentes. » Marcel MAUSS, « L'enseignement de l'histoire des religions des peuples non civilisés à l'École des hautes études », Revue de l'histoire des religions, tome 2. Commentaire de citation Introduction Cette citation peut paraître, de prime abord, évidente. Pourtant cette idée a mis très longtemps avant de s'imposer dans nos esprits. En effet, lorsque Mauss, éminent sociologue français, écrit ces mo...

• Explication texte Descartes "nous rendre comme maitres et possesseurs de la nature"

  Demande d'échange de corrigé de gonthier blaise ([email protected]). Sujet déposé : Explication texte Descartes "nous rendre comme maitres et possesseurs de la nature" Sitôt que j'eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que, commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières, j'ai remarqué jusqu'où elles peuvent conduire et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusqu'à présent, j'ai cru que je ne pouvais les tenir cacher sans pêcher gr...

• Voltaire écrit dans ses Lettres philosophiques : « Il me paraît qu'en général l'esprit dans lequel Pascal écrivit ces Pensées était de montrer l'homme sous un jour odieux. Il s'acharne à nous peindre tous méchants et malheureux. Il écrit contre la natur

  Voltaire écrit dans ses Lettres philosophiques : « Il me paraît qu'en général l'esprit dans lequel M. Pascal écrivit ces Pensées était de montrer l'homme sous un jour odieux. Il s'acharne à nous peindre tous méchants et malheureux. Il écrit contre la nature humaine à peu près comme il écrit contre les jésuites. Il impute à l'essence de notre nature ce qui n'appartient qu'à certains hommes. Il dit éloquemment des injures au genre humain. » Expliquer et discuter ce jugement. Le sujet vous demande...

• Sujet traité : Peut-on vouloir le mal ?

  Milan Henneron TG5 Devoir commun de philosophie ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Sujet traité : Peut-on vouloir le mal ? Tout homme née et meurt égaux, c’est ce qui est dit dans le premier article des droit de l’homme et du citoyen pourtant plusieurs personne dans l’histoire nous montre qu’ils ont volontairement fait du mal au autre par le billet de plusieurs manière, nous pouvons cité l’exemple...

• Agir mal est-ce nier sa liberté ?

  D'une façon générale est libre en matière d'action le sujet qui, dans une situation donnée, peut agir ou agit conformément à son jugement sur ce qu'il est bon de faire. Le mal en matière d'action désigne tout ce qui est objet de désapprobation et ce contre quoi l'homme doit lutter (le pêché, la faute, la cruauté, la violence). Or qui ne pourrait reprendre à son compte ces paroles d'Ovide : « Je vois le bien et je l'approuves, mais je fais le mal » ? Faut-il voir dans ce paradoxe que l'action mau...

• Agir mal est-ce nier sa liberté ?

  D'une façon générale est libre en matière d'action le sujet qui, dans une situation donnée, peut agir ou agit conformément à son jugement sur ce qu'il est bon de faire. Le mal en matière d'action désigne tout ce qui est objet de désapprobation et ce contre quoi l'homme doit lutter (le pêché, la faute, la cruauté, la violence). Or qui ne pourrait reprendre à son compte ces paroles d'Ovide : « Je vois le bien et je l'approuves, mais je fais le mal » ? Faut-il voir dans ce paradoxe que l'action mau...

• PHILO - TERMINALES GENERALES ET TECHNOLOGIQUES - 2022 PARTIE I : NATURE ET TECHNIQUE.

  PHILO - TERMINALES GENERALES ET TECHNOLOGIQUES - 2022 PARTIE I : NATURE ET TECHNIQUE. Où nous nous interrogeons sur la représentaiton de la Nature et son histoire. Les Nymphéas, Claude Monet. 1914 Introduction : Nous sommes aujourd'hui face à une crise écologique majeure. Cette dernière se manifeste sous la forme du dérèglement climatique et de la détérioration des écosystèmes, soit le réchauffement climatique et les extinctions de masse. Face à ce constat, dont on pourrait faire la...

• Agir mal est-ce nier sa liberté ?

  D'une façon générale est libre en matière d'action le sujet qui, dans une situation donnée, peut agir ou agit conformément à son jugement sur ce qu'il est bon de faire. Le mal en matière d'action désigne tout ce qui est objet de désapprobation et ce contre quoi l'homme doit lutter (le pêché, la faute, la cruauté, la violence). Or qui ne pourrait reprendre à son compte ces paroles d'Ovide : « Je vois le bien et je l'approuves, mais je fais le mal » ? Faut-il voir dans ce paradoxe que l'action mau...

• Fiche de lecteur : Les Fleurs du Mal

  FICHE DE LECTURE Les Fleurs du Mal, Charles Baudelaire 1) Présentation de l’auteur Charles Baudelaire (1821-1867) est un poète majeur du XIXe siècle Il fait partie de la catégorie des poètes maudits : il vit en totale contradiction avec les codes sociaux et moraux de son époque. 2) Présentation de l’œuvre Les Fleurs du Mal est un recueil de poèmes publié en 1857 puis réédité en 1861 après sa censure car son œuvre est jugée comme outrage à la morale publique. Il est traversé par des nomb...

• Que valent le bien et le mal ?

  Le problème qui se pose à nous comporte un paradoxe évident ; exposons-le afin de clarifier notre analyse. Le sujet « Que valent le bien et le mal ? » relève de la morale. En effet, le bien et le mal sont les deux valeurs essentielles de la morale. Ainsi, afin de juger une action, nous disons qu'elle est bonne ou mauvaise. C'est en ce sens que bien et mal sont des valeurs, c'est-à-dire des mesures pour nos actions. Nous comparons alors nos actions au bien et au mal. Cependant, notre sujet nous d...

• Fiche de cours en philo : LA MEMOIRE .

  • La mémoire se définit comme la fonction du passé (§ 1). • Distinguez bien la mémoire-habitude, ensemble de mécanismes moteurs (§ 2), de la mémoire vraie, liée au souvenir en tant que tel (§ 3). • Le souvenir, conçu par Bergson comme immatériel (§ 4), est généralement décrit par les penseurs contemporains comme un acte spirituel dépendant de la matière (§ 5). • Quelles sont les fonctions de la mémoire? a - La mémoire a une fonction d'unité : elle me permet d'unifier mon existence (§ 6). b - Dan...

• Fiche de cours en philo : LA LIBERTE .

  • Ne confondez pas la liberté au sens quotidien du terme, comme faculté d'atteindre certaines fins et la liberté en tant que concept philosophique, comme autonomie de choix, comme capacité d'autodétermination (§ 1). • Le problème de la liberté politique est étudié dans les fiches sur l'État, le Pouvoir, le Droit, la Violence. • Distinguez bien le fatalisme (selon lequel une puissance mystérieuse fixerait inéluctablement le cours des événements) et le déterminisme (selon lequel il y a lia...

• Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .

  • Si Descartes identifie conscience et psychisme, le penseur allemand Leibniz aborde vraiment le problème de l'inconscient sur le plan philosophique (§ 1). • Freud divise le psychisme en psychisme conscient et inconscient, et définit l'inconscient à partir du refoulement (§ 2). Il montre la pleine légitimité de cette notion (§ 3). • Actes manqués (§ 4) et rêves (§ 5) constituent les voies fondamentales d'accès à l'inconscient. • Le freudisme représente un acquis irréversible (§ 6) sur le pl...

• Fiche de cours en philo : LA RELIGION .

  • Il s'agit ici de décrire le phénomène religieux, présent dans toute société humaine, ainsi que les croyances qui s'y rattachent (§ 1 à 5). Faut-il, par ailleurs, accorder créance à la critique de l'illusion religieuse, telle qu'elle est développée chez Feuerbach, Marx et Freud (§ 6, 7 et 8) ? A chacun de décider, en son âme et conscience. • La religion ne se confond pas avec la magie, ensemble de rites et de procédés occultes (§ 1). C'est un système solidaire de croyances et de pratiqu...

• Qu'est-ce qui, en moi, me dit ce que je dois faire ?

  [Introduction] Face à un choix moral que je dois accomplir, il m'arrive d'avoir le sentiment que c'est bien en moi que résonne une « voix intérieure » m'indiquant la solution à adopter. Cette expérience, que chaque homme peut faire un jour ou l'autre, semble indiquer que ce que je repère comme mon devoir est formulé dans mon intimité. Mais cet espace est-il aussi la source du devoir ? On pourrait en effet concevoir qu'il ne fasse qu'accueillir un commandement venant de l'extérieur. Il peut donc...

• La politique doit-elle chercher à éradiquer le mal ?

  Termes du sujet: MAL: Sens 1 : au sens métaphysique le mal est une imperfection. Sens 2 : au sens physique mal signifie souffrance. Sens 3 : au sens moral le mal est synonyme de faute ou de pêché. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. Du grec polis, « la cité ». Désigne l'art de gouverner la cité, de diriger un État...

• Y a-t-il un bien et un mal ?

  [La raison fait connaître le bien et l'homme tend à l'accomplir. Le mal, lui, demeure dans l'univers des passions égoïstes. Nous faisons l'expérience du bien et du mal dans la vie de tous les jours. L'un procure le bonheur, l'autre est source de malheur.] Nous expérimentons le bien et le mal Le professeur dit à un enfant «C'est bien» lorsque le devoir rendu est conforme à ce qui était attendu. Lorsqu'une action réussit, elle satisfait mon attente et je dis «c'est bien». Être bien, avoir mal, fa...

• Peut-on comprendre le mal ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La compréhension du mal pose problème dans la mesure où le mal défie la raison. Son incompréhensibilité immédiate fait obstacle à sa rationalisation. Il est difficile de rendre intelligible le mal parce qu'il prend sa source dans l'irrationnel. Quand un homme décide par passion d'attenter à la vie de quelqu'un, il ne réfléchit pas à son acte. Le meurtre est une faute, un mal moral, qui dérange la raison, elle voudrait trouver des raisons à...

• Peut-on représenter le mal ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Le fait de représenter une chose consiste à la rendre présente ou sensible. En ce sens elle exprime un effort de compréhension de la part de l'individu. Or le mal se caractérise par son aspect irreprésentable. L'esprit bute contre le mal, il lui échappe. Le mal est voisin de l'absurde et de la démesure, il est difficilement saisissable et donc appréhendable par la pensée. La représentation n'est pas seulement un instrument de la raison, el...

• Chapitre 4 de "Matière et Mémoire" de Bergson

  Demande d'échange de corrigé de Badreddine Marie ([email protected]). Sujet déposé : Que percevons-nous réellement ? Dans son extrait du chapitre 4 de "matière et mémoire " Bergson aborde le thème de la perception. Il tente d'expliquer comment ce que nous percevons des objets n'est pas nécessairement ce que l'objet est réellement, ainsi il cherche à démontrer que nous ne percevons jamais l'essence de l'objet, ou l'objet en soi puisque nous n'arrivons pas à séparer l'objet de son entourag...

• Les Sciences Peuvent-elles Nous Eclairer Sur le Bien et le Mal ?

  Analyse du sujet : Ø « Les sciences » : le pluriel indique qu'il s'agit d'envisager toutes le disciplines dites « scientifiques », la science en tant que multiplicité. Or cette diversité est pensable en fonction de l'objet d'étude : la physique comme science de la nature et de la matière, la logique comme science du raisonnement, la biologie comme science du vivant, les mathématiques comme sciences des nombres et des figures … Ø La première difficulté posée par le sujet tient donc à ce qu'aucune...

• Nietzsche

  (Zarathoustra s'adresse au peuple.) Il a quelque part encore des peuples et des troupeaux, mais ce n'est pas chez nous, mes frères : chez nous il y a des États. État? Qu'est-ce, cela ? Allons ! ouvrez les oreilles, je vais vous parler de la mort des peuples. L'État, c'est le plus froid de tous les monstres froids : il ment froidement et voici le mensonge qui rampe de sa bouche : « Moi, l'État, je suis le Peuple. » C'est un mensonge ! Ils étaient des créateurs, ceux qui créèrent les peuples et su...

• Nietzsche

  « L'État est le plus froid de tous les monstres froids » La formation des États modernes amorcée à la Renaissance et accomplie à la fin du XIX siècle est liée à une volonté de rationaliser le politique. Les institutions l'emportent sur la spontanéité. Ce mouvement est contestable : on peut y discerner la figure de la normativité qui bride la volonté de puissance ainsi qu'un nouvel absolu qui comble la place laissée vacante par la « mort de Dieu ». « (Zarathoustra s'adresse au peuple.) Il a quelq...

• Questions sur les fleurs du mal

  Questions sur les fleurs du mal 1) Le titre Les Fleurs du mal relève d’un oxymore fondé sur l’opposition mais aussi du lien entre le mal et le bien. A partir du mal, Baudelaire vas chercher à cultiver quelque chose de bon. Grâce à l’alchimie poétique, les fleurs naissent du mal. 2) Le premier poème du recueil est « Au lecteur ». Ce poème présente et ouvre le recueil. Il ressemble à une préface car il est placé hors numérotation et qu’il donne directement l’itinéraire du livre qui s’app...

• Une école de l'hospitalité

  Penser l’école comme « école de l’hospitalité ». Le complexe de la fraternité Pour évoquer l’identité de l’école catholique, l’enseignement catholique parle habituellement de l’école de la fraternité ; or « fraternité » est un terme à la fois simple et complexe à comprendre et surtout à vivre, particulièrement dans « sa version chrétienne ». Simple parce que Jésus offre un exemple parlant de fraternité vécue quand nous le suivons dans son ministère public. Il se fait même un authentique éd...

• Descartes, Cogito ergo sum : «Je pense donc je suis »

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DISCOURS DE LA METHODE DE DESCARTES Premier texte philosophique paru en langue française, préfaçant les Essais scientifiques, le Discours de la méthode retrace le parcours intellectuel de son auteur, depuis l'incertitude de l'école et de ses livres jusqu'à la fondation inébranlable du cogito et des fruits qui en découlent. Descartes (1596-1650) prend ses distances avec le long héritage aristotélicien véhiculé par la philosophie scolastique : cela se lit aussi bien...

• Sait-on toujours ce que l'on dit ?

  Ce que l'on exprime est-il toujours maîtrisé par la conscience ? Peut-on toujours maîtriser les effets provoqués par notre discours (paroles involontairement blessantes, par exemple) ? Sait- on toujours ce dont on parle (les mots ne sont pas en adéquation avec la réalité) ? En quoi le sujet individuel est-il maître ou non de ce qu'il dit ? On utilise des mots qui nous ont été appris (langue maternelle), et qui peuvent donc influencer notre façon de concevoir le monde, nos sentiments, etc. (le mo...

• explication de texte philo, rousseau livre 1 chapitre 8 Du Contrat social

  Rousseau livre 1 chapitre 8, du contrat social. Il semblerait que l'adhésion à un contrat social soit un ennemi de la liberté. Les lois d’un État contraignent ses habitants à les suivre malgré leur volonté personnelle, sous risque de sanction. Néanmoins les lois permettent une coexistence , une harmonie entre les différents individus, dans l’optique d’un bien commun à tous, en maximisant la liberté individuelle de chacun de manière égalitaire; afin que la liberté de l’un ne limite pas celle...

• LOCKE et l'état de nature de l'homme

  Si l'homme, dans l'état de nature, est aussi libre que j'ai dit, s'il est le seigneur absolu de sa personne et de ses possessions, égal au plus grand et sujet à personne; pourquoi se dépouille-t-il de sa liberté et de cet empire, pourquoi se soumet-il à la domination et à l'inspection de quelque autre pouvoir? Il est aisé de répondre, qu'encore que, dans l'état de nature, l'homme ait un droit, tel que nous avons posé, la jouissance de ce droit est pourtant fort incertaine et exposée sans ces...

• Bergson

  Qui dit esprit dit avant tout conscience. Mais qu'est-ce que la conscience? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun d'entre nous. Mais, sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. La mémoire peut manquer d'ampleur ; elle peut n'embrasser qu'une faible partie du passé ; elle peut ne retenir...

• Bergson

  Toute conscience est mémoire et anticipation La conscience, constitutive de l'expérience, ne peut être l'objet abstrait d'une définition. Pour l'appréhender il faut la saisir à travers ce qui la caractérise concrètement, son rapport au temps. « Qui dit esprit dit avant tout conscience. Mais qu'est-ce que la conscience? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun d'entre nous. Mais, sans donner de la conscience une défi...

• CHAP 3 PHILO BAC BONHEUR

  CHAP 3 PHILO BAC BONHEUR intro : bonheur = subjectif, relatif en fonction du sujet:loterie, la chance, conscience , ataraxie : stoïcisme CONCEPTION COMMUNE : bonheur = état de satisfaction totale/durable supposant une absence de manque/souffrance/douleur (faudrait avoir tout ce qui nous manque) OU ALORS : bonheur= état d’esprit de celui qui vit en harmonie avec lui -même et ce qui l’entoure soit une paix intérieure que rien ne vient troubler ataraxie= absence de troubles dans l’âme, séréni...

• Que peut la raison ?

  La raison c'est l'usage de son esprit dans le but de différencier les choses telles que le bien du mal, le vrai du faux, le juste de l'injuste… Mais la raison c'est aussi comment l'Homme se qualifie à l'heure actuelle ; il se dit Homme de raison de par son comportement, sa façon de penser. La raison de cet Homme peut être assimilée aux travaux de démonstrations qu'ils soient Mathématiques ou d'autres sciences ; la raison c'est alors à convaincre ou alors comme caractéristique du comportement, c'...

• Explication linéaire Le Mal Rimbaud

  Explication Linéaire Le Mal En 1870, dans un contexte de guerre entre la France et la Prusse, conflit sanglant qui conduit le second empire; le jeune poète Arthur Rimbaud âgé de 16 ans écrit le recueil de poèmes “les Cahiers de Douai”. Adolescent rebelle, il fugue à de nombreuses reprises de sa ville natale Charleville-Mézières où il est né en 1854. Enfant sage, bon élève, il brille principalement dans les disciplines littéraires. C’est sa rencontre avec le professeur Georges Izambard qui...

• Tout savoir sur ÉPICTÈTE & MARC-AURÈLE...

  ÉPICTÈTE 50-130 MARC-AURÈLE 121-180 L'histoire n'est pas toujours un mauvais filtre : il arrive qu'elle garde l'essentiel ; nous n'avons retenu du stoïcisme, jusqu'à faire de ce mot un nom commun, que la morale, et ne nous sont parvenues intactes que les oeuvres d'un esclave affranchi, Epictète, et d'un empereur, Marc-Aurèle. Nous avons donc oublié que le stoïcisme tire son nom du Portique (en grec, Stoa), à Athènes, galerie ornée de peintures de Polygnote où enseignait Zénon de Citium (3322...

• cours Prépa: Qui suis-je ?

  Suite sur le cour qui suis-je? 5)la perte de mémoire . Toute perte de mémoire s’accompagne d’un sentiment de désorientation . L’amnésique est amené à se poser la question QSJ.La question est alors de savoir s’il existe un lien entre l’identité personnelle et l’histoire personnelle .Puis-je. être identifié à mon passé ? Ne suis-je que la somme de mes expérience passée ,? Ou n’a a t-il pas quelque chose d’inéductible à cette sommation 2)Les limites de l’introspection A)Descartes et la c...

• Platon: le juste et l'injuste, le beau et le laid, le bien et le mal

  "Socrate. - Les haines et les colères, mon cher ami, n'est-ce pas le dissentiment sur certains sujets qui les provoque ? Réfléchissons un peu : est-ce que, si toi et moi, nous différions d'avis différent sur une question de nombre, savoir laquelle de deux quantités est la plus grande, ce différend ferait de nous des ennemis ? Nous fâcherions-nous l'un contre l'autre ? Ou bien ne suffirait-il pas d'avoir recours au calcul pour nous accorder bien vite sur un tel sujet ? Euthyphron. - Assurément...

• carnet de lecture les fleurs du mal

  Carnet de Lecture Ce journal de lecture appartient à Pauline González M. Classe : 1C Activité 1 : Réaliser la première de couverture du recueil 🡪 Les Fleurs du mal est un recueil1 de poèmes de Baudelaire. Mais que veut dire ce titre ? Fais une petite recherche sur le titre et explique ce qu'il veut dire. 🡪 Puis, en t'aidant de ce que tu as compris sur le titre, illustre la première de couverture du livre. Pour cela, écris le titre, l'auteur, et dessine ou colle des éléments d'ill...

• Qu'est ce qui en moi me dit ce que je dois faire ?

  Analyse du sujet ● ● ● ● ● Le sujet est composé de quatre éléments fondamentaux : « qui », « autorisé », « me dire » et « tu dois ». Qui : renvoie à un sujet ou une personne (par opposition à « quoi »), à une autre conscience, à autrui. Cela renvoie alors à mon semblable, à mon supérieur, à mon maître etc. Autorisation : s'oppose à l'interdiction. Cette autorisation est un droit, légal ou moral. La question est alors celle de savoir qui dit le droit ou qui dit la morale. Qui fonde le politiqu...

• Arguments Sujets Philo

  MON PHILO Page 1 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II)
  
  
  
      o o o o ARGUMENT POUR SOUTE...

• Quel est ce "je" qui dit : "je suis libre" ?

  Il s'agit d'une interrogation non pas seulement sur la liberté, mais sur ce "je" qui dit "Je suis libre". C'est une interrogation sur le sujet, c'est-à-dire sur le "je" en tant que source de ses actes, qu'il a une responsabilité et une identité clairement assignables. Le problème posé est celui de la constitution d'un sujet, et des illusions que celui-ci peut avoir. Sur cette question, deux thèses s'opposent : - d'une part, le "je" qui dit "je suis libre", ce serait l'homme social, conscient de...

• La raison peut-elle être au service du mal ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: La raison semble a priori être à la fois cette faculté qui nous permet de calculer et de penser correctement, mais aussi ce qui nous permet d'agir de manière juste et morale. En effet, comme le dit Malebranche (" De la recherche de la vérité ") : " Je vois que deux et deux font quatre et qu'il vaut mieux préférer son ami à son chien " et ceci, je le sais parce que la raison me l'indique de façon formelle. On a donc tendance à associer le comportement rationnel...

• Epicure et l'expérience impossible de la mort

  "Familiarise-toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal résident dans la sensation; or la mort est la privation complète de cette dernière. Cette connaissance certaine que la mort n'est rien pour nous a pour conséquence que nous apprécions mieux les joies que nous offre la vie éphémère, parce qu'elle n'y ajoute pas une durée illimitée mais nous ôte au contraire le désir d'immortalité. En effet, il n'y a plus d'effroi dans la vie pour celui qui a réellement co...

• Enquête Talmud - 59a Bava Metzia talmuh chapitre 4

  59a Bava Metzia talmuh chapitre 4 Le texte dont je vais vous parler aujourd’hui fait partie du Talmud de Babylone, plus prestigieux dans la tradition juive que le Talmud de Jérusalem, compilé lui à la fin du IVe siècle. À l’inverse de ce dernier, essentiellement un commentaire juridique de la Mishna, le Talmud de Babylone est un “ouvrage interdisciplinaire” qui intègre également des traditions rabbiniques non juridiques. Ce texte vient du livre bava metzia, c’est le chapitre 4 et la page...

• Thème 1.4. L’énergie. Activité 4 Le rendement : On économise ou on gaspille ?

  Année 2022-2023. Thème 1.4. L’énergie. Activité 4 Le rendement : On économise ou on gaspille ? Membres de l’îlot : I Cours ( source : culturesciencesphysique.ens-lyon.fr et energieplanete.fr) D’un point de vue physique, l’énergie ne se produit pas, ni se consomme, elle se transforme ou se convertit d’une forme en une autre. Assurer un service (déplacement, éclairage, chauffage...), nécessite des transformations d'énergie, donc engendre des pertes sous forme de chaleur dissipée dan...

• La connaissance nous délivre-t-elle du mal et de l'ignorance ?

  Introduction La connaissance semble s'opposer à l'ignorance : celui qui sait n'est plus celui qui est ignorant. Connaissance et ignorance sont donc des contradictoires. Pourtant, il est beaucoup moins évident de dire que la connaissance nous délivre du mal. On peut certes reconnaître que la connaissance peut nous éviter de faire le mal involontairement, et celui qui connaît sera en effet délivré en partie de ses éventuelles erreurs. Pourtant, toutes les connaissances sont-elles susceptibles de n...

• Explication linéaire le Mal

  EXPLICATION LINEAIRE LE MAL Introduction : En 1870, une guerre entre la France et la Prusse éclate et le contexte historique de cette fin du XIXème siècle donne naissance à un renouvellement de la littérature avec des œuvres en opposition au romantisme et au lyrisme et une modernité nouvelle notamment incarnée par Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire. La même année, le poète Arthur Rimbaud alors âgé de 16 ans fugue de son domicile familial et est publié pour la première fois. Le...