113 résultats pour "matyas"

• La matière explique-t-elle tout ?

  Le sujet invite à une critique du matérialisme. Selon cette thèse, la matière est première et l'esprit second, l'une étant la cause de l'autre. Dès lors, toutes les manifestations de l'esprit sont réductibles à de simples effets physicochimiques de la matière. Que l'on songe ici, par exemple, aux neurosciences qui nous montrent que "tomber amoureux" ne serait que le résultat de la libération de certaines molécules ou hormones dans le cerveau... Le matérialisme est une thèse classique dans l'hist...

• Cours de philosophie: LA MATIÈRE ?

  Le monde extérieur nous apparaît comme un ensemble de corps matériels. Mais le sens du mot matière est difficile à préciser. La matière, en effet, ne nous est connue que par nos sensations, qui sont états de notre conscience. Aussi certains, tel Berkeley, s'appuyant sur l'impossibilité où nous sommes de concevoir directement la matière, ont-ils nié son existence. De fait, l'idée de matière est négative : la matière est toujours conçue par opposition à l'esprit. Et l'esprit ne pouvant sortir d...

• Bergson: l'intelligence est modélée sur la matière

  "C'est un fait digne de remarque que l'extraordinaire disproportion des conséquences d'une invention à l'invention ellemême. Nous disions que l'intelligence est modelée sur la matière et qu'elle vise d'abord à la fabrication. Mais fabrique-t-elle pour fabriquer, ou ne poursuivrait-elle pas, involontairement et même inconsciemment, tout autre chose ? Fabriquer consiste à informer la matière, à l'assouplir et à la plier, à la convertir en instrument afin de s'en rendre maître. C'est cette maîtrise...

• L'art est-il matière ou esprit ?

  L'art est-il matière ou esprit ? Ce sujet sous-entend les thèses hégéliennes suivant lesquelles l'art serait la spiritualisation de la matière et la matérialisation de l'esprit. L'art ne pourrait être que la rencontre d'une matière et d'esprit. Aussi, il semble difficile de concevoir qui ne se trouve à être exprimé dans une forme matérielle ou sensible. Hegel lui-même avait théorisé la mort de l'art, après que son contenu spirituel ne trouve plus la matière adéquate pour s'exprimer. L'art laiss...

• Qu'est-ce que la matière ?

  VOCABULAIRE: MATIÈRE: * C e en quoi les choses sont faites, par opposition à la forme. * En logique (matière d'un raisonnement) : ce qu'énoncent les termes d'un raisonnement, indépendamment des relations qu'ils entretiennent les uns avec les autres (contraire : forme). * C hez A ristote, ce qui est susc eptible de recevoir une forme. * En sc iences, les éléments constitutifs de la réalité physique (atomes, molécules, etc.). La matière est mouvante, changeante, putrescible, dangereuse, vénéneuse,...

• Aristote: La matière est-elle un obstacle à la liberté ?

• Dissertation : objet d’étude : La poésie. « Transmuer la misère en bonheur – grâce à l’or – voilà le grand, l’incroyable et mystérieux coup d’alchimie. Non pas la matière en une autre matière mais bien la matière en esprit » (Pierre Reverdy, Le Livre de mon bord, 1948).

  Dissertation : objet d’étude : La poésie. « Transmuer la misère en bonheur – grâce à l’or – voilà le grand, l’incroyable et mystérieux coup d’alchimie. Non pas la matière en une autre matière mais bien la matière en esprit » (Pierre Reverdy, Le Livre de mon bord, 1948). Ces propos du poète Pierre Reverdy s’accordent-ils avec votre lecture des Fleurs du Mal ? Votre réflexion prendra appui sur l’œuvre de Baudelaire et votre connaissance du parcours associé. Rédaction : Charles Baudelaire...

• Chapitre 4 de "Matière et Mémoire" de Bergson

  Demande d'échange de corrigé de Badreddine Marie ([email protected]). Sujet déposé : Que percevons-nous réellement ? Dans son extrait du chapitre 4 de "matière et mémoire " Bergson aborde le thème de la perception. Il tente d'expliquer comment ce que nous percevons des objets n'est pas nécessairement ce que l'objet est réellement, ainsi il cherche à démontrer que nous ne percevons jamais l'essence de l'objet, ou l'objet en soi puisque nous n'arrivons pas à séparer l'objet de son entourag...

• Constitution et transformation de la matière. Constitution de la matière de l’échelle macroscopique à l’échelle microscopique. Cours 2nde

  Constitution et transformation de la matière. Constitution de la matière de l’échelle macroscopique à l’échelle microscopique. Cours 2nde. Ch 3. Modélisation de la matière à l’échelle microscopique : Les entités chimiques I. De l’espèce chimique à l’entité. 1. Les entités chimiques. Une espèce chimique est un ensemble d’entités moléculaires, atomiques ou ioniques identiques, c’est un corps pur. Ex : L’espèce chimique eau est constituée de molécules de formules H2O. 2. Electro...

• Heidegger: L'usure de toutes les matières

• La matière est-elle spirituelle ?

  La matière est la substance qui constitue les corps, ce dont les corps sont faits et constitués. Elle peut être de différentes natures, comme la matière organique des être vivants ou la matière minérale des êtres inanimés. Si nous disons d'une chose qu'elle est spirituelle, nous procédons à une définition de son identité : une chose spirituelle est une chose douée d'un esprit ou de naturelle spirituelle, ce qui signifie qu'elle est esprit. Prenons bien garde à ces deux définitions potentielles,...

• La matière est-elle perceptible ?

  VOCABULAIRE: MATIÈRE: * Ce en quoi les choses sont faites, par opposition à la forme. * En logique (matière d'un raisonnement) : ce qu'énoncent les termes d'un raisonnement, indépendamment des relations qu'ils entretiennent les uns avec les autres (contraire : forme). * Chez Aristote, ce qui est susceptible de recevoir une forme. * En sciences, les éléments constitutifs de la réalité physique (atomes, molécules, etc.). La question peut sembler un peu facile. En effet, la perception se comprend c...

• Comment définir la matière ?

  Il est surprenant (le constater que le concept de matière passe pour être clair : cela vient de ce que nous assimilons subconsciemment « matière », d'une part, avec objet de perception et, d'autre part, avec matériau. Or, les perceptions sont des intuitions qui ne font pratiquement presque jamais problème, et les « matériaux » représentent pour nous une. liste de moyens de construction bien connus : le bois, le verre, le nylon, la nacre, le ciment sont, à ce titre, « de la matière >>. Mais notre...

• Si nous ne sommes que matière sommes-nous libres ?

  Introduction La métaphysique (pensée du supra sensible et de l'impalpable) classique ou encore la plupart des religions accordent à la notion d'âme un crédit que la science actuelle remet fortement en question. Si Aristote (et durablement à sa suite) concevait une distinction fondamentale entre deux principes constitutifs, matière (hylé, en grec) et forme (morphè), il semble qu'aujourd'hui la donne est changée. En effet les récents progrès sur les sciences du vivant, notamment la génétique, ten...

• Qu'entendez-vous par matière ?

  N. B. — Cette question peut évidemment paraître un simple sujet « de cours », mais la façon dont elle est posée et la comparaison avec les deux autres données simultanément laissent croire qu'il s'agit plus d'un devoir personnel que d'un exposé — même critique — des diverses conceptions sur la nature de la matière. INTRODUCTION. — Les objets qui nous entourent et notre propre corps se présentent à notre expérience avec un ensemble de caractères qui nous les font qualifier de « matériels ». Mais...

• La matière n'est-elle pour l'homme qu'un obstacle ?

  Le substantif matière est issu par dérivation du latin materia, materies (de mater, mère) qui signifie originairement " bois de construction ". Aujourd'hui encore, on oppose l'idée de matière et celle de forme en rhétorique et en esthétique. Il y a ce qui est dit et la façon de le dire, la forme et le fond. Il y a le sujet de l'oeuvre et la forme que lui a donné l'artiste. C'est d'ailleurs pourquoi, en arts plastiques, l'aspect de la surface est appelé "effet de matière". Mais qu'appelle-t-on ex...

• Peut-on concevoir une matière pensante ?

  Concevoir une chose est l'activité par laquelle nous nous la représentons, par laquelle nous la figurons devant nos yeux. Mais concevoir, par delà cette acception courante du terme, c'est aussi formuler le concept d'une chose, c'est-à-dire la définition de sa nature propre. La matière est la substance qui constitue les corps, ce dont les corps sont faits et constitués. Elle peut être de différentes natures, comme la matière organique des être vivants ou la matière minérale des êtres inanimés. Tr...

• L'animal n'est-il qu'une matière animée ?

  Qu'est-ce qu'une matière animée ? La matière est ce qui est palpable, tangible, ce que l'on peut saisir. ‘Animée' peut s'entendre en plusieurs sens : le sens courant parle de ‘desseins animés', ce qui veut dire que ce sont des desseins doués de mouvement. Au sens philosophique, ‘animé' veut dire doué d'une âme. L'âme est le souffle de vie qui permet à la matière de ne pas rester inerte, mais d'être vivante. L'on pourrait donc penser qu'une matière animée est l'alliance, l'union de la matière (co...

• Pouvons-nous penser la matière ?

  Problématique : La matière d'une chose désigne le « ce en quoi » cette chose est faite ; l'ensemble de ses constituants, son « matériaux ». Ainsi définie, la matière est ce qui demeure par-delà les variations sensibles d'un être ; exemple : la tasse (objet) et la porcelaine (matière). La matière est aussi un principe d'explication de la réalité : elle s'oppose à tout ce qui est d'ordre spirituel, intellectuel ou émotionnel ; elle est par opposition aux phénomènes mentaux, ce qui se donne dans l'...

• L'union de l'esprit et de la matière ?

  Ce que l'analyse philosophique de la perception révèle c'est que la matière qui s'offre aux sens ne signifie réellement quelque chose pour la conscience de celui qui perçoit que lorsque la sensation s'accompagne d'une activité de l'entendement. Dans la Phénoménologie de l'esprit (A. « Conscience »/II. « La perception ou la chose et l'illusion »), Hegel montre, à partir d'une célèbre analyse du « cristal de sel », comment dans un premier temps la conscience est conscience sensible ; elle se confo...

• La matière suffit-elle à tout expliquer ?

  Le sujet invite à une critique du matérialisme. Selon cette thèse, la matière est première et l'esprit second, l'une étant la cause de l'autre. Dès lors, toutes les manifestations de l'esprit sont réductibles à de simples effets physicochimiques de la matière. Que l'on songe ici, par exemple, aux neurosciences qui nous montrent que "tomber amoureux" ne serait que le résultat de la libération de certaines molécules ou hormones dans le cerveau... Le matérialisme est une thèse classique dans l'hist...

• Peut-on croire en l'existence de la matière ?

  [Rien n'est plus assuré que l'existence d'une matière qui s'étale sous mon regard et sous mes doigts, dans l'espace et dans le temps. Je suis environné de choses et d'êtres matériels dont l'existence ne fait aucun doute.] Lorsque l'on étudie la perception, on a peine à comprendre que la réalité de la matière dans son ensemble puisse être mise en doute. Même lorsque la méditation ramène tout au sujet pensant, ce pensant a un vis-à-vis, un opposé complémentaire, aussi immédiat que son propre être...

• L’homme est-il esprit ou matière ?

  Envisager la matière et l'esprit comme objets de connaissance rationnelle revient à essayer de découvrir les lois qui règlent leur fonctionnement respectif. Mais on se heurte ici à une objection de méthode. Sont-ce ou non les mêmes lois qui permettent de comprendre la structure et le fonctionnement de ces deux ordres de réalité ? Pour Descartes, la connaissance ne peut atteindre la clarté et la distinction en aucun domaine si elle confond les notions appartenant à ces deux ordres fondamentalemen...

• Berkeley: La matière existe-t-elle ?

  L' idée de matière est obscure et confuse ; de là vient que la philosophie qui l'examine, alors qu'elle devrait lever tous les doutes, nous plonge dans le scepticisme. L'existence de la matière n'est qu'un préjugé : le détruire, c'est ruiner le scepticisme, l'athéisme, et établir la vérité. C'est la doctrine de l'immatérialisme. 1. Les faux principes de la connaissance humaine A. La doctrine des idées abstraites On présuppose que l'esprit a un pouvoir d'abstraction qui lui permet, d'une part, de...

• Berkeley: La matière existe-t-elle ?

  L' idée de matière est obscure et confuse ; de là vient que la philosophie qui l'examine, alors qu'elle devrait lever tous les doutes, nous plonge dans le scepticisme. L'existence de la matière n'est qu'un préjugé : le détruire, c'est ruiner le scepticisme, l'athéisme, et établir la vérité. C'est la doctrine de l'immatérialisme. 1. Les faux principes de la connaissance humaine A. La doctrine des idées abstraites On présuppose que l'esprit a un pouvoir d'abstraction qui lui permet, d'une par...

• Alain: Faut-il distinguer artiste et artisan ?

  Lorsqu'il s'agit du beau et de l'art, l'opinion oscille souvent entre deux attitudes contradictoires. Tantôt on souligne la relativité des jugements qui s'y rapportent, celle des « goûts et des couleurs ", en s'en remettant à la subjectivité de chacun. Tantôt, au contraire, on se rapporte à un étalon ou à une mesure objective, qui se trouverait dans la connaissance des experts ou des artistes officiels, pour décider de ce qui est beau ou non, artistique ou pas. Cette hésitation fait ressorti...

• La philosophie doit-elle se détacher de la matière ?

  CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?» Introduction : Le matérialisme est bien ce courant de pensée philosophique qui vise à expliquer toute réalité à partir de la matière, soit à partir de ce qui apparaît concrètement et de ce qui provient d'atomes . Mais le philosophe matérialiste lui-même ne va-t-il pas à sa perte dans la mesure où là où s'arrête son interprétation, à ce que l'on voit et à ce que le physico-chimiste étudie en...

• Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?

  CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?» Introduction : Le matérialisme est bien ce courant de pensée philosophique qui vise à expliquer toute réalité à partir de la matière, soit à partir de ce qui apparaît concrètement et de ce qui provient d'atomes . Mais le philosophe matérialiste lui-même ne va-t-il pas à sa perte dans la mesure où là où s'arrête son interprétation, à ce que l'on voit et à ce que le physico-chimiste étudie en...

• Bergson

  "C'est un fait digne de remarque que l'extraordinaire disproportion des conséquences d'une invention à l'invention elle-même. Nous disions que l'intelligence est modelée sur la matière et qu'elle vise d'abord à la fabrication. Mais fabrique-t-elle pour fabriquer, ou ne poursuivrait-elle pas, involontairement et même inconsciemment, tout autre chose ? Fabriquer consiste à informer la matière, à l'assouplir et à la plier, à la convertir en instrument afin de s'en rendre maître. C'est cette maîtris...

• L'esprit est-il supérieur à la matière ?

  [La matière est le lieu d'un déterminisme rigoureux, tandis que l'esprit est celui de la liberté. En tant que corps, l'homme appartient à la matière et est soumis à ses lois, mais en tant qu'esprit, il leur échappe et maîtrise le monde.] «L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant» L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible des roseaux, mais c'est un roseau pensant. (Pensées) On retrouve dans cette phrase le thème pascalien de la misère de l'homme, fa...

• Peut-on attribuer a la matière la puissance de penser ?

  Dans les Méditations métaphysiques Descartes découvre ce qui se donne comme la première vérité, celle ayant résisté au doute hyperbolique, le Je suis, celui-ci étant supposé par le Je pense. Or chez Descartes penser est une activité de l'âme, dès lors si l'on veut tenter de nouer matière et pensée il faudra s'affranchir du dualisme cartésien et prendre acte d'autres conceptions de la matière. Il est clair cependant que notre expérience du monde ne nous pousse pas à croire à une adéquation entre...

• Que reste-t-il du concept scientifique de matière ?

  La matière, diverse et multiple, est déjà là sous l'aspect du corps pâtissant, chair corruptible dont les intimes dérangements brisent net les élans de l'âme. La sérénité requise du physicien ou du chimiste qui règle ses expérimentations sur les exigences d'un savoir méthodique, pour retenir, au plus près du concept de matière, les effets observables de ses manipulations, cette sérénité est bien le fruit d'une double ascèse, d'un double effort d'épuration qui converge en un lieu aussi éloigné du...

• La matière et l'esprit ne sont-ils qu'une seule et même chose ?

  Qu'est-ce que la matière ? Où la rencontre-t-on ? Et qu'est-ce que l'esprit ? Que permet-il ? La matière est ce qui est palpable, ce que l'on peut saisir. L'exemple canonique de la matière que tout le monde rencontre est le corps. Ce dernier est considéré par les médiévaux comme pure matière inerte. L'esprit, quant à lui, est totalement abstrait : il est ce qui ni l'on ne voit, ni l'on ne touche, mais qui se constate par notre caractère, nos pensées, nos réflexions. Il est ce qui permet à l'homm...

• Matière et esprit constituent-ils une ou deux réalités ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Matière » : substance de tous les corps, composé de molécules… C'est ce qui peut être perçu dans l'espace, ce qui a une étendue, et une masse. On l'oppose souvent à l'esprit ou à l'âme. C'est ce qui est inerte. - « Esprit » : principe de la pensée et de la réflexion humaine, que l'on associe parfois à l'âme ou à la conscience, mais que l'on oppose à la matière. On peut étendre la définition en disant que l'esprit est ce qui donne le mouvement...

• Faut-il opposer l'esprit et la matière ?

  Descartes, on le sait, a insisté sur une opposition constatée depuis longtemps déjà, mais qu'il a voulu mettre à la base de son système ; celle entre la matière res extensa et la pensée res cogitans, qui est l'essence même de l'esprit. Chez les philosophes postérieurs à Descartes, cette opposition est devenue parallélisme (Leibniz, Malebranche) ou exclusivisme d'un côté ou de l'autre : d'une part, idéalisme allant jusqu'à l'immatérialisme de Berkeley ou au phénoménisme de Hume; d'autre part, thé...

• La matière peut-elle rendre compte de l'esprit ?

  On définit traditionnellement la matière comme ce qui existe hors de nous et qui est perçu par les sens. A ce titre, les objets du monde qui nous entourent et ce qui les compose peuvent être considérés comme de la matière, avec cette idée d'inertie, de donnée sensible immédiate, déjà-là. Par opposition, l'esprit renverrait quant à lui plutôt à l'âme, à quelque chose d'immatériel et d'impalpable, traditionnellement considéré comme le principe individuel de la pensée, l'ensemble des facultés intel...

• Les rapports entre la matière et l'esprit

  VOCABULAIRE: MATIÈRE: * Ce en quoi les choses sont faites, par opposition à la forme. * En logique (matière d'un raisonnement) : ce qu'énoncent les termes d'un raisonnement, indépendamment des relations qu'ils entretiennent les uns avec les autres (contraire : forme). * Chez Aristote, ce qui est susceptible de recevoir une forme. * En sciences, les éléments constitutifs de la réalité physique (atomes, molécules, etc.). ESPRIT: Du latin spiritus, «souffle» (qui anime la matière). * Dans la langue...

• Le vivant est ce l'esprit qui emerge de la matière ?

  Qu'est-ce qui confère à un être son statu d'être vivant ? Le vivant est un être doué de vie, il s'oppose en cela à l'objet inerte. Mais alors qu'est-ce qui confère la vie au vivant ? Les médiévaux et les classiques, pensaient que le corps reçoit l'âme comme un souffle de vie. L'âme étant éternelle, tandis que le corps est mortel. Ainsi l'âme vient rendre vivant le corps (voir le mythe d'Er) et lorsque le corps meurt, elle ne meurt pas avec lui mais sort du corps. Mais alors, est-ce qu'un être es...

• Peut-on comprendre la relation de la matière à l'esprit ?

  VOCABULAIRE: COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. MATIÈRE: * Ce en quoi les choses sont faites, par opposition à la forme. * En logique (matière d'un raisonnement) : ce qu'énoncent les termes d'un raisonnement, indépendamment des relat...

• Peut-on réduire le vivant à de la simple matière ?

  Termes du sujet: VIVANT: L'être vivant est un organisme. Il n'est pas constitué d'une juxtaposition de parties ajoutées les unes aux autres. Ces parties forment un tout car elles sont interdépendantes (le fonctionnement d'une partie est tributaire de celui des autres) et paraissent toutes participer à une fin commune : le maintien de l'être vivant en vie. Parce qu'il est un organisme, l'être vivant est un organisme. Tout être vivant est un individu au sens où il forme une unité distincte, ne res...

• LA COMPÉTENCE MATÉRIELLE EN MATIÈRE SUCCESSORALE

  1 LA COMPÉTENCE MATÉRIELLE EN MATIÈRE SUCCESSORALE ILUNGA KAKENKE Rado Assistant à l’Université de Kolwezi et Juge de paix Pour citer cet article : ILUNGA KAKENKE Rado, (2015), « La compétence matérielle en matière successorale », in Ilunga Kakenke Rado, La complexité du droit judiciaire congolais, Editions du Centre de Recherche Universitaire du Kivu, Bukavu, pp. 51-84. Résumé : En vertu du principe général de droit « la loi spéciale déroge à la loi générale » les contestations relat...

• Peut-on considérer que toute matière est vivante ?

  [La nature peut être considérée comme un grand Tout vivant animé par un souffle divin. Même dans une perspective matérialiste, on peut considérer que la matière vit et que le monde est comme un grand organisme.] L'univers est un organisme vivant Les stoïciens voyaient le monde comme un immense être vivant dont les différents individus seraient les organes, et Dieu l'âme. On appelle panthéiste une telle conception de l'univers. Dieu, le cosmos, la nature, la vie universelle, tout se confond. Les...

• Comment dépasser l'opposition entre l'esprit et la matière ?

  Définition des termes du sujet : Dépasser, c'est aller plus loin que, c'est voir plus loin que, c'est passer outre quelque chose pour éventuellement faire avancer et changer la vision qu'on en a. Que s'agit-il ici de dépasser ? L'opposition entre l'esprit et la matière, c'est-à-dire une certaine relation d'exclusion mutuelle posée entre deux objets, deux concepts. La matière, c'est ce que nous pouvons toucher, voir, etc., dans le monde qui nous entoure, c'est ce que nos sens nous permettent de p...

• Comment dépasser l’opposition entre l’esprit et la matière ?

  Définition des termes du sujet : Dépasser, c'est aller plus loin que, c'est voir plus loin que, c'est passer outre quelque chose pour éventuellement faire avancer et changer la vision qu'on en a. Que s'agit-il ici de dépasser ? L'opposition entre l'esprit et la matière, c'est-à-dire une certaine relation d'exclusion mutuelle posée entre deux objets, deux concepts. La matière, c'est ce que nous pouvons toucher, voir, etc., dans le monde qui nous entoure, c'est ce que nos sens nous permettent de p...

• Comment penser le lien entre la matière et l'esprit ?

  Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. MATIÈRE: * Ce en quoi les choses sont faites, par opposition à la forme. * En logique (matière d'un raisonnement) : ce qu'...

• Comment penser le lien entre la matière et l'esprit ?

  Envisager la matière et l'esprit comme objets de connaissance rationnelle revient à essayer de découvrir les lois qui règlent leur fonctionnement respectif. Mais on se heurte ici à une objection de méthode. Sont-ce ou non les mêmes lois qui permettent de comprendre la structure et le fonctionnement de ces deux ordres de réalité ? Pour Descartes, la connaissance ne peut atteindre la clarté et la distinction en aucun domaine si elle confond les notions appartenant à ces deux ordres fondamentalemen...

• Bergson, l'âme et le corps (1912), in l'Energie spirituelle

  Chacun de nous est un corps, soumis aux mêmes lois que toutes les autres portions de matière. Si on le pousse, il avance ; si on le tire, il recule ; si on le soulève et qu'on l'abandonne, il retombe. Mais, à coté de ces mouvements qui sont provoqués mécaniquement par une cause extérieur, il en est d'autres qui semblent venir du dedans et qui tranchent sur les précédents par leur caractère imprévu : on les appellent « volontaires ». Quelle en est la cause ? C'est ce que chacun de nous désigne pa...

• Sciences & Techniques: La découverte des éléments chimiques

  Sciences & Techniques: La découverte des éléments chimiques Nous connaissons à l'heure actuelle 107 éléments chimiques. Quatre vingt dix d'entre eux, parmi lesquels le carbone, l'oxygène et l'hydrogène, existent à l'état naturel. Tous les autres ont été fabriqués par l'homme. Les éléments sont les briques fondamentales de la matière. Ils correspondent chacun à un atome particulier. Cette conception moderne de l'élément est le fruit de six siècles de recherches et de réflexion. Six cents ans pas...

• BERGSON, Energie Spirituelle

  Texte de Bergson. Chacun de nous est un corps, soumis aux mêmes lois que toutes les autres portions de matière. Si on le pousse, il avance ; si on le tire, il recule ; si on le soulève et qu'on l'abandonne, il retombe. Mais, à coté de ces mouvements qui sont provoqués mécaniquement par une cause extérieur, il en est d'autres qui semblent venir du dedans et qui tranchent sur les précédents par leur caractère imprévu : on les appellent « volontaires ». Quelle en est la cause ? C'est ce que chacun...

• La vie est-elle une propriété physico-chimique de la matière ?

  Termes du sujet: VIVANT: L'être vivant est un organisme. Il n'est pas constitué d'une juxtaposition de parties ajoutées les unes aux autres. Ces parties forment un tout car elles sont interdépendantes (le fonctionnement d'une partie est tributaire de celui des autres) et paraissent toutes participer à une fin commune : le maintien de l'être vivant en vie. Parce qu'il est un organisme, l'être vivant est un organisme. Tout être vivant est un individu au sens où il forme une unité distincte, ne res...