157 résultats pour "humanités"

• Jean-Paul SARTRE: On m'a reproché de demander si l'existentialisme est un humanisme

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'antihumanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'un...

• « L'humanisme... tend à comprendre et à absorber toutes formes rie vie, à s'expliquer sinon à s'assimiler toutes croyances, même celles qui le repoussent, même celles qui le nient. » D'après ces suggestions d'André Gide (Journal, 14 juin 1926. Pléiade, p

  Intro: On est en droit de s'étonner en constatant que la notion d'humanisme ne fut jamais autant repensée aux époques des humanités triomphantes qu'elle l'est depuis qu'il n'y a plus de véritables et complète culture humaniste. Peutêtre est-ce précisément le besoin de retrouver l'homme et les fins humaines qui pousse les écrivains de la fin du XIXe siècle et du début du XXe à méditer sur ce concept, au sortir d'une longue période d'enthousiasme scientifique où la primauté de l'homme avait été sé...

• Husserl: De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait...

  De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans la détresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Les questions qu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens ou l'absence de sens de toute cette existence humaine... Ces questions atteignent finalement l'homme en tant que dans son...

• FREUD: la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis

  " Dans le cours des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis. La première fois, ce fut lorsqu'elle a montré que la Terre, loin d'être le centre de l'univers, ne forme qu'une parcelle insignifiante du système solaire dont nous pouvons à peine nous représenter la grandeur... Le second démenti fut infligé à l'humanité par la recherche biologique, lorsqu'elle a réduit à rien les prétentions de l'homme à une place privilégiée dans l'ordre de la création,...

• Pourquoi autant se questionner sur les « humanités » alors que l'humanité ne commence pas par se questionner elle même ?

  Pourquoi autant se questionner sur les « humanités » alors que l'humanité ne commence pas par se questionner elle même ? 1 - Il est beau de dire « les humanités », ce terme ne fait pas d’exception vis à vis des cultures de l’humanité : les différents peuples, pays, langues et les humains en soit. Bien que l’humanité n’est pas uniforme : l’art de se comprendre va de soit. « Les humanités » marquent la discipline de l’humanité à travers le temps. Les humanités sont également l’entièreté d...

• Le travail contribue-t-il à unifier l'humanité ?

  Le travail contribue-t-il à unifier l'humanité? ~ L'efficacité du travail dépend d 'une étroite collaboration entre les hommes. Le travail renforce les liens sociaux. • Le souci du rendement et l'exploitation de la main-d 'œuvre conduisent les hommes à lutter les uns contre les autres.

• Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : « La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les

  Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : « La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. » Expliquez, commentez et au besoin disc...

• Qu'est ce qui fait l'humanité de la culture ?

  Sujet: Qu'est ce qui fait l'humanité de la culture? Analyse du sujet: La compréhension du sujet nécessite de bien comprendre ce que désignent les termes "humanité" et "culture". En premier lieu, le terme de "culture": ■ Dans son sens usuel, la culture désigne le niveau de connaissance d'un individu. On dit de quelqu'un qu'il est cultivé quand il possède la connaissance et la compréhension de certaines oeuvres . Selon ce premier sens, la culture est réservée à une minorité. ■ Dans un tout autre s...

• Y a-t-il une humanité de la culture ?

  Sujet: Qu'est ce qui fait l'humanité de la culture? Analyse du sujet: La compréhension du sujet nécessite de bien comprendre ce que désignent les termes "humanité" et "culture". En premier lieu, le terme de "culture": ■ Dans son sens usuel, la culture désigne le niveau de connaissance d'un individu. On dit de quelqu'un qu'il est cultivé quand il possède la connaissance et la compréhension de certaines oeuvres . Selon ce premier sens, la culture est réservée à une minorité. ■ Dans un tout autre s...

• Humanisme et machinisme ?

  Humanisme et machinisme. Introduction. — Pendant des milliers de générations, l'homme se contenta d'outils rudimentaires faits d'éclats de silex ou de pierres polies. Un certain progrès s'accomplit lorsqu'il eut appris à fondre et à travailler les métaux. Mais si les instruments en bronze ou en fer facilitaient le travail, ils ne le faisaient pas ; la peine de l'homme restait grande, le rendement médiocre. La machine elle-même n'entraîna une véritable révolution qu'à partir du jour où des forces...

• L'humanité progresse t-elle ?

  Constater un progrès, c'est enregistrer une amélioration qualitative ou quantitative entre un moment x et un moment y. En d'autres termes, une telle question impose de prendre en compte un point de vue historique. Mais se demander si l'humanité progresse, c'est avant tout penser qu'elle en est capable : l'enjeu est anthropologique. L'homme est-il capable de se perfectionner ? Et si oui, de quelle nature est ce progrès ? Technique, moral, politique ? L'histoire humaine étant également jalonnée de...

• Autrui et humanité ?

  Si je parviens à aimer autrui en n'obéissant plus passivement à ce que me suggère ma spontanéité, j'accomplis mon devoir, qui se présente en même temps comme devoir universel : l'amour réciproque d'autrui ne peut en effet déterminer aucune contradiction, et les conduites de l'humanité s'harmonisent alors sans problème, puisqu'à l'hostilité ou la haine vient se substituer un amour positif. De la sorte, considérer que l'amour d'autrui est un devoir, c'est participer, en ce qui me concerne authenti...

• « Je mets au premier rang, à titre d'inclination générale de toute l'humanité, un désir perpétuel et sans trêve... pour quelque autre talent de l'esprit.» HOBBES

  « Je mets au premier rang, à titre d'inclination générale de toute l'humanité, un désir perpétuel et sans trêve... pour quelque autre talent de l'esprit.» HOBBES Analyse thématique et recherche de la thèse d'un texte Remarque préliminaire Ce texte, extrait de l'oeuvre majeure de Hobbes (Le Léviathan, chapitre 2), est très représentatif de la façon dont une certaine conception de la nature humaine peut investir l'explication des mécanismes du pouvoir. On s'attachera donc à dégager, au-d...

• Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ?

  Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ? L'histoire désigne l'ensemble des événements constitutifs du passé de l'humanité. Même si parfois le passé montre une régression morale de l'humanité, il reste cependant toujours notre passé, un passé que l'on ne peut pas nier. L'histoire, fessant partit des sciences humaines, s'interroge ainsi sur l'homme et plus particulièrement sur ses valeurs et ses conduites. La réflexion philosophique nous conduit à nous demander si l'histoire a un...

• Suffit-il d'être libre pour être humain ?

  Incipit : Si c'est un homme titre Primo Lévi dans son ouvrage relatant le vie des camps. Où le “ si ” doit être entendu, non pas comme une implication hypothétique (si… alors…), ni sur le mode optatif (“ s'il se pouvait qu'il soit… ”), mais bien comme l'affirmation d'une identification, d'une identification discriminante, c'est-à-dire fondée sur un critère qui permet de reconnaître l'humanité de tel être. Oui, c'en est un ; oui, il est l'un d'entre les hommes. On répond de l'humanité d'un tel êt...

• l'humanité est-elle maîtresse de sa destinée

  L'humanité est-elle maîtresse de sa destinée ? Introduction. — Par suite, peut-être, d'un besoin inconscient, d'explication par des rapports nécessaires, les Anciens faisaient dépendre les événements de leur vie d'un Destin aux arrêts irréformables. De cette vue primitive il nous reste la notion de destinée. Notion passablement ambiguë qu'il nous faudrait préciser avant de répondre à la question de savoir si l'humanité est maîtresse de sa destinée. I. — CE QU'IL FAUT ENTENDRE PAR DESTINÉE DE L'H...

• L'humanisme est-il un mouvement optimiste ?

  Analyse du sujet et problématisation Le sujet invite à s'intéresser à l'humanisme en tant que « mouvement » littéraire daté. L'humanisme est un mouvement européen de la Renaissance et une philosophie qui place l'être humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. Il englobe les XIVe, XVe e t XVIe siècles et commence en Italie avec Pétrarque et Boccace après l'émigration massive des Grecs en Italie du fait de l'invasion de Constantinople par les Turcs. Le mouvement s'étend ensuite en Euro...

• Les biotechnologies et humanisme

  PROTOCOLE DE CHERCHE. Thème : " LES BIOTECHNOLOGIES ET L'HUMANISME" AXEL KAHN. DANS: ET L'HOMME DANS TOUT ÇA DE IDENTIFICATION Problème : Comment les Biotechnologies ont-elles impacté les valeurs humaines ? PLAN DE RECHERCHE Introduction Chapitre 1: Clarification conceptuelle Section 1: Biotechnologies Section 2: L'humanisme Section 3 : Clonage Section 4: Écologie Chapitre 2: LA PLACE DE L'HOMME DANS LA NATURE.

• Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

  PREMIERE CORRECTION Analyse. Lorsque nous parlons, comme c'est ici le cas, de l'histoire, nous devons faire une distinction définitionnelle : o L'histoire, dans un premier temps, est l'ensemble des événements connus ou vécus par l'homme. C'est une succession de faits passés, et recensés par l'humanité. o Mais l'histoire, c'est aussi l'étude de ces faits. En plus d'être racontée, l'histoire est analysée, étudiée par l'homme .Elle est considérée par certains comme une science, bien qu'elle ne p...

• La technique réalise-t-elle notre humanité ?

  DM n° 3 de philo sur la technique Si nous venions un jour à rencontrer une population extra-terrestre évoluée, la première chose qui nous viendrait à l’esprit de faire, qui sonnerait comme un besoin urgent (après avoir trouvé un moyen de communication), serait de leur donner une définition, du moins une représentation, de l’humanité ; c’est d’ailleurs le but du Voyager Golden Record lancé en 1977 dans l’espace et se baladant bien au-delà des frontières du Système Solaire à l’heure actuelle....

• Comte: Religion et humanité

  Thème 475 Comte: Religion et humanité 1. Le nouveau pouvoir spirituel Les sciences ne sont pas parvenues à pallier la disparition de la théologie, qui a longtemps assuré l'ordre au sein de la société. Il faut, en les organisant, fonder un nouveau pouvoir spirituel, qui pourra ramener l'ordre dans la société troublée de l'après-Révolution. Pouvoir spirituel et pouvoir temporel étaient confondus dans les systèmes sociaux de l'Antiquité : le système catholique a divisé les deux pouvoirs, jusqu'à la...

• l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. · · · · · · Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on p...

• l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on pense immédiat...

• l'homme peut-il perdre son humanité ?

  Analyse du sujet et dégagement de la problématique ● Le sujet propose une question paradoxale : à quoi ressemblerait un homme qui aurait perdu son humanité? En quoi se transformerait-il? Le sujet rassemble trois notions, étudions-les rapidement. Tout d'abord, l'homme. C'est justement son humanité qu'il faudra définir. Ainsi, il faudra réfléchir à la notion de nature. Que signifie, pour un être, avoir une nature? Quels sont les rapports, en cet être, entre ce qui le distingue des autres êtres de...

• L'homme peut il perdre son humanité?

  Analyse du sujet et dégagement de la problématique ● Le sujet propose une question paradoxale : à quoi ressemblerait un homme qui aurait perdu son humanité? En quoi se transformerait-il? Le sujet rassemble trois notions, étudions-les rapidement. Tout d'abord, l'homme. C'est justement son humanité qu'il faudra définir. Ainsi, il faudra réfléchir à la notion de nature. Que signifie, pour un être, avoir une nature? Quels sont les rapports, en cet être, entre ce qui le distingue des autres êtres de...

• L'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. · · · · · · Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on p...

• Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Pour démarrer Toute la difficulté du sujet provient de l'ambiguïté du terme « histoire » : suite d'états qui se succèdent dans le temps, connaissance du passé et des sociétés humaines, devenir de ces dernières, etc. Selon le point de vue, la question posée : « le genre humain pris dans son unité est-il le seul à p...

• Vérité et humanité ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• KANT: argent et liberté

  « Celui qui renonce à sa liberté et l'échange pour de l'argent agit contre l'humanité. La vie elle-même ne doit être tenue en haute estime que pour autant qu'elle nous permet de vivre comme des hommes, c'est-à-dire non pas en recherchant tous les plaisirs, mais de façon à ne pas déshonorer notre humanité. Nous devons dans notre vie être dignes de notre humanité: tout ce qui nous en rend indignes nous rend incapables de tout et suspend l'homme en nous. Quiconque offre son corps à la malice...

• Pourquoi l'humanité seule a-t-elle une histoire ?

  Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'histoire peut désigner l'histoire lue à l'enfant avant d'aller dormir, le récit en général, ou l'histoire comme discipline, celle qu'on appren...

• l'inconscient, humanité ou animalité ?

  Cet intitulé a pour thème la nature de l'inconscient. Il s'agit de chercher à savoir si l'inconscient de l'homme ou en l'homme participe de son humanité ou de son animalité. Etant posé en termes alternatifs, le “ ou ” opérant la jonction des deux options peut apparaître comme exclusif. Auquel cas, se pose le problème de comprendre en quel sens il est possible de parler de l'animalité de l'homme, et pourquoi l'inconscient pourrait-il en être le lieu de la manifestation. Et ce, en opposition à une...

• Camus, Albert

  Camus, Albert (1913-60) Albert Camus was awarded the Nobel Prize in 1957 for having 'illuminated the problems of the human conscience in our times'. By mythologizing the experiences of a secular age struggling with an increasingly contested religious tradition, he dramatized the human effort to 'live and create without the aid of eternal values which, temporarily perhaps, are absent or distorted in contemporary Europe'(1943). Thus the challenge posed by 'the absurd' with which he is so univ...

• Animal language and thought

  Animal language and thought The question of animal language and thought has been debated since ancient times. Some have held that humans are exceptional in these respects, others that humans and animals are continuous with respect to language and thought. The issue is important because our self-image as a species is at stake. Arguments for human exceptionalism can be classified as Cartesian, Wittgensteinian and behaviourist. What these arguments have in common is the view that language and thoug...

• A quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Introduction Il semble évident d'admettre que tous les hommes appartiennent à ce que l'on nomme...

• A quoi reconnaît-on l'humanité dans chaque homme ?

  Analyse du sujet • Question en réalité difficile, car on peut être tenté de lui apporter des réponses trop simples (la conscience, le langage...), ou d'énumé-rer des éléments hétérogènes (en mélangeant par exemple des observations relevant de l'anthropologie et des considérations relevant de la morale). • Il convient donc de hiérarchiser clairement les éléments dont on dispose. • Attention : il ne s'agit pas seulement d'affirmer que chaque homme appartient à l'humanité, il convient précisément d...

• Peut-on juger les crimes contre l'humanité ?

  [La notion de crimes contre l'humanité apparaît avec la notion de guerre totale. La guerre totale ne touche pas seulement les militaires, mais l'ensemble de la population. Juger les crimes contre l'humanité, c'est chercher à limiter ce type de conflit.] La guerre totale ne doit pas échapper au droit L'humanité est menacée par la barbarie si elle ne se dote pas de moyens juridiques permettant de limiter l'extension de la guerre totale. Si la guerre est une réalité que l'on ne peut pas nier, elle...

• Le corps, en nous, s'offre-t-il à l'humanité ?

  Analyse du sujet : Corps : Le corps est le deuxième attribut de l'humanité, le premier est l'âme, l'esprit, la raison, la conscience. Pour les philosophes idéalistes (Platon, Descartes, Kant, Etc.) l'homme est une relation duelle et conflictuelle entre son âme et son corps. La raison est poussée par le corps à se tromper, ce dernier est donc condamnable du point de vue de la raison c'est à dire de l'humanité. Pour les philosophes « matérialistes » ou « naturalistes » (Aristote, Spinoza, Nietzsch...

• Texte Bergson: un Supplément d'âme

  Demande d'échange de corrigé de Gonthier Blaise ([email protected]). Sujet déposé : Texte Bergson: un Supplément d'âme Comment le mysticisme se propagerait-il [...]dans une humanité absorbée par la crainte de ne pas manger à sa faim ? L'homme ne se soulèvera au-dessus de la terre que si un outillage puissant lui fournit le point d'appui. Il devra peser sur la matière s'il veut se détacher d'elle. En d'autres termes, la mystique appelle la mécanique. On ne l'a pas assez remarqué, parce que...

• Le culte des morts est-il un signe d'humanité ?

  Le culte des morts peut prendre des formes diverses : enterrement, momification, tous les rites funéraires quels qu'ils soient. Rendre un culte au mort, saluer donc son départ, sa fin, son renouveau, est-ce un signe d'humanité ? Que peut-on entendre par là ? Cela signifierait que celui qui ne rend pas de culte n'est pas humain, un animal par exemple ou un barbare (ainsi les nazis ont refusé les sépultures aux juifs qu'ils exterminaient dans les camps. N'était-ce pas un signe de leur inhumanité e...

• L'histoire est-elle bien la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. · · · · · · Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on p...

• A quoi reconnaît-on l’humanité en chaque homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. I - LES TERMES DU SUJET Deux termes semblent redondants dans le sujet, mais ils ne le sont pas...

• A quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Introduction • À quels signes et par quelles médiations identifie-t-on - que ce soit par le jug...

• Le déroulement de l'histoire : un progrès de l'humanité ?

  Termes du sujet: PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer. * Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la civilisation, par le biais du développement des sciences et techniques. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). POUR DÉMARRER Le...

• Qu'est-ce qui constitue l'unité spécifique de l'humanité ?

  Introduction S'il existe une unité de l'humanité, par-delà la divergence des cultures et des différents groupes ethniques, en quoi consiste-t-elle ? Est-elle simplement de nature biologique (l'espèce humaine) ? métaphysique (le genre humain) ? transhistorique et universelle (la nature humaine) ? Ou est-ce au contraire une unité historique, forgée par les relations d'interdépendance économique (mondialisation des échanges), ou les échanges culturels (« citoyen du monde ») ou politique (l'Empire c...

• Des cultures différentes font-elles des humanités différentes ?

  [Introduction] L'histoire des rapports entre cultures différentes a été complexe, et pas toujours très pacifique. La notion même de « culture », au sens qu'elle a désormais, s'est imposée, significativement, en se substituant à l'idée de « civilisation », qui paraît en effet plus facilement exclusive. Mais admettre que les cultures élaborées par les hommes manifestent des différences incontestables ne risque-t-il pas d'inviter à concevoir des humanités à leur tour différentes, et donc d'introdui...

• L'humanisme dans l'espèce humaine Antelme

  Robert Antelme; L’espèce humaine: L’humanisme de l’homme se caractérise ici par sa résistance à la tentative de “déshumanisation” du régime d’hitler. Effectivement, lors de la seconde guerre mondiale on parle d'"extermination" du peuple juif, c'est-à-dire son massacre. Par massacre on entend détruire physiquement mais avant cela, le camp de concentration consiste en un massacre de l’âme. Ôter leur humanité aux juifs, voilà le but de ce qu’on appelle “la solution finale”. En effet, le régim...

• Est-il légitime de parler d'une conscience de soi de l'humanité ?

  Définition des termes du sujet: LÉGITIME: C aractère de ce qui est conforme à l'équité, aux principes supérieures du droit ou de la morale. On oppose légitime et légal. Ainsi, ce que prescrivent des lois despotiques ou racistes peut être légal sans être pour autant légitime cad conforme au droit naturel. La conscience vient du latin conscientia, qui signifie « accompagné » (cum) de « savoir » (scire). Être conscient signifie donc que lorsque l'on sent, pense, agit, on sait que l'on sent, pense o...

• Serait-il souhaitable pour l'humanité d'avoir une langue unique ?

  [Introduction] C 'est de nombreuses façons que la multiplicité des langues parlées dans le monde apparaît comme gênant la communication entre les hommes. Si, en visite à l'étranger, j'ignore tout de la langue du pays et si de surcroît je suis incapable d'utiliser une autre langue que pourraient aussi connaître mes éventuels interlocuteurs (qu'il s'agisse de l'anglais, de l'espagnol ou de n'importe quelle autre), je me trouve bien en peine. ne serait-ce que pour demander mon chemin. Plus sérieuse...

• Jean-Paul SARTRE

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'anti-humanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'une ph...

• L'idée de nation est-elle incompatible avec celle d'humanité ?

  INTRODUCTION Distinguer l'idée d'humanité du concept biologique d'espèce humaine : l'humanité renvoie aux dimensions sociales, culturelles et politiques de l'existence humaine (Aristote : l'homme est un animal politique, zoon politikôn). L'idée de nation, elle, s'entend d'abord au sens d'une communauté politique et culturelle (la Grèce hellénique par opposition aux « barbares » qui ne parlent pas le Grec). Elle peut s'entendre au sens d'Etat-nation, mais ne s'y réduit pas. Quels rapports peuvent...