1702 résultats pour "commentaires commentaires philo 28 car"

• COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• La double mémoire de l'Occident - Armand Abécassis

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Armand Abécassis dans lequel l'auteur expose quelles sont les racines de l'Occident. - Problème (ce qui fait question) : Abécassis entreprend une sorte de travail de mémoire en vue de rendre justice à la culture juive qui a eu une grande influence sur la civilisation occidentale, même si cette influence a été gommée. Tente de faire le lien entre le judaïsme et le christianisme. - Thèse (proposition philos...

• Commentaire de texte Epictète: chapitre 28 du livre I des ​Entretiens​

  Le texte soumis à l’étude est extrait du chapitre 28 du livre I des ​Entretiens​. L'objectif d’Epictète consiste à révéler l’influence qu’exerce la représentation sur nos actions afin de comprendre l’origine de ce que nous pouvons appeler le mal. La thèse que soutient Epictète nécessite une conception préalable de ce qui nous conduit à faire des erreurs. L’idée est la suivante : l’erreur a pour cause une adhésion à une représentation erronée du monde. Plus précisément, l’erreur consiste à...

• Le génome d'un individu relève de son etre plutôt que de son avoir. Commentaire critique. ?

• Commentaire du texte de Merleau Ponty

  Nom: Perrier Prénom: Anne Adresse e-mail: [email protected] (il y a un _ entre ANNE et 81100) Sujet du commentaire de texte proposé: Commentaire du texte de Merleau Ponty suivant: Quelle est l'attitude du savant face au monde ? Celle de l'ingéniosité, de l'habileté. Il s'agit toujours pour lui de manipuler les choses, de monter des dispositifs efficaces, d'inviter la nature à répondre à ses questions. Galilée l'a résumé d'un mot : l'essayeur. Homme de l'artifice, le savant est un activiste....

• Commentaire de la première partie du chapitre 13 des Politiques d'Aristote.

  Demande d'échange de corrigé de LERAT Julien ([email protected]). \Sujet déposé : Commentaire de la première partie du chapitre 13 des politiques d'Aristote. L'ouvrage Les Politiques présente les difficultés propres à la science politique et donne les premiers éléments de ce qu'est une philosophie politique. Il traite de la nature, de la cité, des constitutions, du citoyen et de l'éducation. Dans le chapitre 13 du Livre III des Politiques, Aristote soulève la question des prétentions légitime...

• Commentaire de philosophie (Commentaire de la page 73 du livre : Le Menon de « Par quel biais... » Jusqu'à « ...non mais »)

  Commentaire de philosophie (Commentaire de la page 73 du livre : Le Menon de « Par quel biais… » Jusqu'à « …non mais ») Platon, célèbre philosophe grec, écrivit de nombreux dialogues où il mettait en scène Socrate s'entretenant avec des personnages de la vie politique et intellectuelle d'Athènes. Ainsi dans le Ménon, ce dernier entretient un débat avec un noble Thessalien appelé Ménon qui prétend pouvoir définir la vertu. Après plusieurs tentatives, et incapable de fournir des réponses satisfais...

• Philo (cours rédigé) - Toutes les notions du programme de Terminale

  CHAPITRE I LA PHILOSOPHIE : Définition et historique page 3 CHAPITRE II INDIVIDU ET SOCIETE page 14 CHAPITRE III CONSIDERATION GENERALE SUR LA MORALE page 19 CHAPITRE IV L’INCONSCIENT : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE page 23 CHAPITRE V PROBLEMES DE LA LIBERTE page 29 CHAPITREVI TRAVAIL : PRODUCTION ET ECHANGES page 32 CHAPITRE VII LE LANGAGE : STATUT ET PROBLEMES page 37 CHAPITRE VIII LA CULTURE page 42 CHAPITRE IX PROBLEME DE L’ESTHETIQUE page 47 CHAPITRE X L’EPISTEMOLOGIE : CONSIDERAT...

• Interprétation et commentaire ?

  1. L'esprit et la lettre La nécessité de l'interprétation est liée à un contenu caché que le travail du commentaire doit rendre manifeste. C'est notamment ce qui justifie l'interprétation de l'Écriture. Seul le commentaire permet de retrouver, derrière la lettre, l'esprit du texte sacré (Spinoza, Traité théologico-politique). 2. L'interprétation de la loi La distinction entre l'esprit et la lettre doit également être prise en compte pour interpréter correctement la loi. À l'interprétation selon...

• MARX et La force de travail

  Commentaire d'un texte de Marx : Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici du travail de l'ouvrier comme moyen de subsistance, et de la manière dont il s'y rapporte. - Problème (ce qui fait question) : Marx pose la question de savoir si le travail dénature ou non l'homme. Autrement dit, quel effet cela a-t-il sur l'ouvrier le fait de produire quelque chose pour un tiers, sans en profiter – l'ouvrier est dépossédé de son ouvrage? - Thèse (proposition philosophique défendue...

• KANT et l'état de nature

  Commentaire d'un texte de Sartre : Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait du Projet de paix perpétuelle dans lequel Kant tente de voir quels sont les rapports que les Etats doivent entretenir entre eux. - Problème (ce qui fait question) : Kant pose la question de savoir comment faire en sorte que les relations entre les Etats ne soient pas conflictuelles et comment doivent être réglés leurs rapports. - Thèse (proposition philosophique défendue par l'auteur...

• Cicéron et les devoirs

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Cicéron dans lequel l'auteur mène à la fois une analyse morale et politique du comportement de comportement de l'homme juste envers autrui. - Problème (ce qui fait question) : Cicéron pose la question de savoir si le fait de se comporter conformément à des principes universels suffit à être juste, ou si au contraire, il ne faut pas en plus s'occuper d'autrui, surtout si il est en position de faiblesse. -...

• DESCARTES: il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : le texte a pour objet la raison et la parole humaine qui en témoigne. - Problème (ce qui fait question) : Descartes pose la question de savoir quelle est la spécificité de la parole humaine par rapport à la parole mécanique et apprise des animaux. - Thèse (proposition philosophique défendue par l'auteur) : Pour Descartes, la parole humaine est supérieure car elle est le résultat non pas d'un mécanisme une pure mécanique en tant que telle, mais l...

• Sartre et autrui

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici de mon rapport à autrui, de la manière je le saisi, et dont il me saisit. - Problème (ce qui fait question) : Sartre pose la question de savoir si autrui peut complètement me saisir, de quelle manière, et renverse symétriquement la proposition. Il demande si je peux saisir autrui et de quelle manière. Autrement dit, comment je transforme autrui, et comment autrui me transforme par le regard ? - Thèse (proposition philosophique défe...

• RUSSELL: Croyance et connaissance

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Russel dans lequel l'auteur cherche quelles sont les conditions nécessaires qui permettent de savoir si on a affaire à une croyance vraie ou à une connaissance. - Problème (ce qui fait question) : Russel cherche à faire la différence entre un croyance vraie et une connaissance. Quels sont les critères qui permettent de déterminer si on a affaire à l'une ou à l'autre, ou plutôt, comment reconnaît-on un rai...

• Cours philo complet

  COURS DE PHILOSOPHIE (1ère et Tle séries L/S) Chapitre I _____ LES ORIGINES ET LA SPÉCIFICITÉ DE LA RÉFLEXION PHILOSOPHIQUE Introduction Définir la philosophie est une affaire complexe. La tâche est difficile lorsqu’il s’agit de répondre à la question : Qu’est-ce que la philosophie ? Elle est d’autant plus difficile qu’il n’existe pas encore de consensus sur le plan définitionnel. Chaque philosophe dit ce qu’il entend par philosophie en donnant sa propre définition. Leurs points d...

• Spinoza: L'imagination joue-t-elle un rôle dans la connaissance ?

  Commentaire d'un texte de Spinoza : Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Spinoza qui étudie la manière dont l'imagination influence et modifie ma perception en général, que ce soit celle du monde extérieur ou mes sentiments. - Problème (ce qui fait question) : Spinoza cherche à savoir si il est possible d'accéder au monde tel qu'il est, au vrai, ou si l'imagination influence toutes nos perceptions – et les conséquences que cela peut avoir. -...

• NIETZSCHE: Au nombre des choses qui peuvent porter un penseur au désespoir

  Commentaire d'un extrait de Nietzsche : Au nombre des choses qui peuvent porter un penseur au désespoir se trouve d'avoir reconnu que l'illogique est nécessaire à l'homme, et qu'il en naît beaucoup de bien. L'illogique tient si solidement au fond des passions, du langage, de l'art, de la religion, et généralement de tout ce qui confère quelque valeur à la vie, que l'on ne saurait l'en arracher sans par là même gâcher ces belles choses irréparablement. // Ce sont les hommes par trop naïfs qui pe...

• Commentaire du texte de russell ci-dessous extrait de "science et religion":

  Texte de Russell, extrait de Science et religion. INTRODUCTION PROBLEMATIQUE AU TEXTE : § Cet extrait semble aborder plusieurs domaines importants de philosophie. En effet, il s'ouvre sur la question de la différence entre théorie scientifique et credo religieux. C'est alors le problème de la vérité qui est mis en lumière et plus fondamentalement la manière dont doit être abordée la vérité : la vérité est-elle immuable et éternelle ou est-elle en perpétuel changement, suivant les progrès scie...

• Hume, Traité de la nature humaine, I, IV, 6 - Commentaire de l'extrait

  Hume, Traité de la nature humaine, I, IV, 6 - Commentaire de l'extrait Le premier paragraphe de notre extrait est une attaque contre la thèse cartésienne de l'identité personnelle établie par l'activité de la pensée (ou ce que nous pourrions appeler, en termes anachroniques, la conscience réflexive). On en trouve la démonstration dans la Seconde Méditation, « De la nature de l'esprit humain ; et qu'il est plus aisé à connaître que le corps ». Ce que Hume a lu dans cette Méditation et qui a reten...

• NIETZSCHE: Ce à quoi ils tendent de toutes leurs forces

  Ce à quoi ils tendent de toutes leurs forces, c'est le bonheur général des troupeaux sur le pâturage, avec la sécurité, le bien être et l'allègement de l'existence pour tout le monde. Les deux rengaines qu'ils chantent le plus souvent sont égalités des droits et pitié pour tout ce qui souffre, et ils considèrent la souffrance elle-même comme quelque chose qu'il faut supprimer. // Nous, qui voyons les choses sous une autre face, nous qui avons ouvert notre esprit à la question de savoir ou et com...

• Se moquer de la philosophie, est-ce philosopher ?

  Se moq er de la hiloso· phie, es -ce philo opher? ~C ' est encore philosopher que de se moquer de la philosophie. Il faut tout mettre en doute, y compris la philosophie elle-même. 48 La philosophie est nécessaire. La multiplicité des théories traduit l'effort incessant des hommes pour chercher la vérité.

• Commentaire sur un extrait des Principes de la connaissance humaine de Berkeley

  Commentaire philosophique sur un extrait des Principes de la connaissance humaine de Berkeley A) Extrait tiré de l'oeuvre : 73- Il vaut la peine de réfléchir un peu aux motifs qui ont incité les hommes à supposer l'existence de la substance matérielle ; et que ayant ainsi observé à l'arrêt graduel et l'expiration de ces motifs ou raisons, nous puissions proportionnellement retirer l'assentiment qui se fondait sur eux. On a donc d'abord pensé, que la couleur, que la figure, le mouvement et le res...

• Commentaire cendrillon pommerat

  Commentaire Séance 1 Joël Pommerat, auteur et metteur en scène français s’approprie le légendaire conte de Cendrillon et en propose une réécriture sous forme de pièce de théâtre, parut en 2011. Ce conte aborde les notions de deuil et d’émancipation. Dans la scène 1 et 2, une très jeune fille, nulle autre que Cendrillon perd sa maman qui lui laisse comme derniers mots, une promesse à tenir que la très jeune fille comprend mal. Nous nous demandons donc si la scène d’exposition reste fidèl...

• commentaire texte de Schopenhauer

  Commentaire texte de Schopenhauer : Dans ce texte de Schopenhauer, la question que l’on se pose est : est-ce que le fait de combler nos désirs peut nous donner accès à la jouissance ? Une question à laquelle je répondrais rationnellement oui. Mais si l’on réfléchit bien combler nos désirs correspond à satisfaire un manque. Or une fois ce manque comblé, que reste-t-il ? Atteignons-nous la jouissance ? C’est ce que nous allons voir. Suite à cela on démontrera que la plus heureuse des vies...

• Lecture expliquée 2 : acte II scène 13, à partir de la ligne 28 Marivaux - Les fausses confidences

  Lecture expliquée 2 : acte II scène 13, à partir de la ligne 28 Marivaux est l’un des plus grands dramaturges français du 18ème siècle. Ses comédies sont à la croisée de la comèdia dell’arte burlesque et d’un théâtre galant et psychologiques. Elle se caractérisent pas des jeux d’intervention et de déguisement. Marivaux interroge également le pourvoir du langage, les inégalités social… Les fausse confidence est une comédie en prose et en 3 acte. Dans la scène précédente, Araminte annonce qu...

• Encyclopedia of Philosophy: Abravanel, Judah ben Isaac ?

  Abravanel, Judah ben Isaac (c.1460/5-c.1520/5) Judah ben Isaac Abravanel was born in Lisbon. After the expulsion of the Jews from Spain in 1492, Leone, as he was known, and his family migrated to Naples, but fled two years later following the French invasion. After brief residences in various Italian cities, Leone returned to Naples where he served as court physician to the Spanish Viceroy. Well-versed in the sciences of his day, including physics, medicine and philosophy, whether Jewish, Islami...

• Commentaire composé de l'incipit de La Princesse de Clèves de Madame de LAFAYETTE ?

  Commentaire composé incipit Princesse de Clèves Sujet Commentaire composé de l'incipit de La Princesse de Clèves de Madame de LAFAYETTE La fin du 17ème siècle est marqué partout en Europe par le changement de l'idéal esthétique : les auteurs se réclament d'un art ordonné et sobre à l'image des jardins de Versailles dessinés par le Nôtre. Aux débordements du baroque s'oppose alors un art d'unité et de rigueur au service de la morale et de la vertu vers lequel tend l' « honnête homme » naissant. C...

• Réalisez un commentaire composé de scène V de l'acte III de L'Ecole des Femmes de Molière.

  Demande d'échange de corrigé de JULLIEN Pierre ([email protected]). Sujet déposé : Réalisez un commentaire composé de scène V de l'acte III de L'Ecole des Femmes de Molière. * La scène V de l'acte III de l'école des femmes de Molière est un monologue du personnage d'Arnolphe. Tout d'abord, dans un premier temps, nous étudierons les sentiments d'Arnophe, cette partie sera développée en deux grandes phases, sa colère envers Agnès puis la jalousie qu'il éprouve pour à l'encontre d'Horace. Ens...

• John Duns Scot

  John Duns Scot Né en Écosse (d'où son surnom), John Duns entre dans l'Ordre de Saint-François en 1281, étudie à Oxford avant son ordination (1291), ensuite à Paris. Commencé à Oxford (1297-1301), son enseignement de théologien se poursuit à Paris ; de ce double enseignement résultent les multiples versions de son Commentaire des Sentences : commenter le Prologue et les quatre livres de Sentences (propos d'auteurs théologiques mis en ordre et, quand ils semblent s'opposer, dûment conciliés), comp...

• Freud-commentaire de texte sur la religion

  Philosophie Commentaire de texte Avec l’évolution de la science, de la théorie de l’évolution, celle du big bang...on aurait pu penser que les religion auraient perdus de nombreux adeptes, auraient perdus en crédibilité : mais ce n’est, du moins pas encore, le cas. Alors, nous pouvons nous demander pourquoi les gens croient t-ils en la religion ? A travers ce texte nous allons tenter de répondre à cette question : la thèse centrale de Freud ici est que la religion exprime une croyance d’...

• Commentaire linéaire sur « Alchimie de la douleur »

  Commentaire linéaire sur « Alchimie de la douleur » Introduction Le titre antithétique des Fleurs du Mal, recueil le plus célèbre de Charles Baudelaire, sonne comme une provocation lors de sa publication en 1857. Baudelaire y décrit sa descente aux enfers et son tiraillement entre le spleen et l’idéal, le sublime et le sordide. Le sonnet en octosyllabes « Alchimie de la douleur » est l'un des derniers poèmes de la section « Spleen et idéal ». Dans une intensification du spleen, le poète y...

• Commentaire Feyerabend: une voie anarchiste

  Licence 2 : philosophie de la connaissance et des sciences. Commentaire de texte Feyerabend démontre dans l’ensemble de son œuvre le caractère anarchiste de la découverte scientifique. Il a déconstruit l’idée d’une méthode scientifique fixe et universelle en mettant à nue les méthodes existantes face à leurs défaillances dans l’histoire des sciences. En parallèle, il a montré les limites des différents courants de pensées cherchant à statuer sur la méthode scientifique. Ainsi dans ce tex...

• Commentaire D'Un Extrait De La "Métapsychologie" De Freud

  Commentaire D'Un Extrait De La "Métapsychologie" De Freud « On nous conteste de tous côtés le droit d'admettre un psychisme inconscient et de travailler avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l'existence de l'inconscient. Elle est nécessaire, parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires; aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se produit fréquem...

• Méthodo explication de texte philo terminale

  L’explication de texte Une explication de texte philosophique est différente d'un commentaire de texte en littérature. L'objectif de l'explication de texte est d'expliquer l'argumentation de l'auteur en rendant compte d'un problème philosophique pointé par celui-ci et qu'il va tenter de résoudre en défendant une thèse particulière. Contrairement à la méthode de la dissertation, il ne s'agit pas ici de défendre votre propre thèse et la direction que vous souhaitez lui donner mais celle expo...

• Commentaire Lettre persane Lettre 12

  Mercredi, 3 Février 2021 Commentaire sur la lettre 12, page 38-40, ligne 1 à 52 (Introduction rédigée) L’histoire des Troglodytes occupe les lettres 11 à 14 et illustre l’idée d’Usbek que « les hommes [sont] nés pour être vertueux, et que la justice est une qualité qui leur est aussi propre que l’existence » (lettre 10). Dans la lettre 11, Usbek relate comment les Troglodytes ont péri à cause de la « méchanceté de leur naturel » (p.35) et de leur caractère individualiste. La lettre 12...

• Le rôle de l'historien est-il de juger ? (Bac philo - TES)

  Le rôle de l'historien est-il de juger ? (Bac philo 2010 - TL) Analyse du sujet · Eléments de définition ® Jugement = du latin judicare « dire le droit, porter un jugement ». Pouvoir ou faculté de juger, « d'affirmer ou de nier », « distinguer le vrai d'avec le faux » - Syn. de « raison » ou de « bon sens » (chez Descartes) -, d'évaluer ou de porter des appréciations en divers domaines. Chez Kant, il s'agit de la faculté intermédiaire entre l'entendement et la raison, en laquelle consiste l'...

• Dépend-il de nous d'être heureux ? (Bac philo - TS)

  Dépend-il de nous d'être heureux ? (Bac philo 2010 - TL) Introduction L'homme a toujours cherché le bonheur. Il est une (con)quête universelle. Pourtant, dans la vie, chaque homme connaitra des Bonheurs et des malheurs. Mais certes tous homme se sentira mieux dans la joie et donc dans le bonheur. Le bonheur est un état heureux , de bien être. Peut-on vivre heureux dans la solitude ? La solitude nous procure-t-elle du bonheur et si oui dans quelle mesure si ce n'est pas le cas de quoi avons-nous...

• Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo - TES)

  Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo 2010 - TL) Introduction Si la vérité peut être considéré comme de l'ordre d'une connaissance théorétique, comment une vérité théorique pourrait être dangereuse en soi ? Ne faut-il pas passer dans l'ordre de la pratique pour que la vérité puisse acquérir une puissance effective qui la rende dangereuse ? Le vrai n'est-il pas inoffensif car purement tourné vers la contemplation désintéressée de l'Idée ? Mais, ne dit-on pas que l'on pe...

• Commentaire de texte : L'origine de la philosophie (Aristote)

  Demande d'échange de corrigé de fert baptiste ([email protected]). Sujet déposé : Commentaire de texte : L'origine de la philosophie (Aristote) « C'est, en effet, l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations1 philosophiques. Au début, leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l'esprit; puis, s'avançant ainsi peu à peu, ils étendirent leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ce...

• Commentaire sur l'incipit du Parfum de Patrick Suskind

  Demande d'échange de corrigé de gaillard lise ([email protected]). Sujet déposé :Commentaire sur l'incipit du Parfum de Patrick Suskind Introduction : L'incipit du roman correspond à ses fonctions : une fonction apéritive où il s'agit de faire une accroche au lecteur pour lui donner envie de lire (dans l'oeuvre, l'auteur le compare à différents personnages de l'histoire + paradoxe entre abominable et géniaux), une fonction informative (présente dans l'antithèse entre Grenouille et le reste du mo...

• Commentaire du chapitre XI de Zadig ou la Destinée.

  Demande d'échange de corrigé de Marrais Jean-Claude ([email protected]). Sujet déposé : commentaire du chapitre XI de Zadig ou la destinée. Histoire orientale» de François Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778), Zadig ou la destinée fut publiée en 1747. Zadig s'appela d'abord Memnon, qui ne comportait que quinze chapitres. Selon Longchamp, secrétaire de Voltaire, ce conte aurait été composé chez la duchesse du Maine, à Sceaux où le philosophe s'était réfugié à la suite d'un incident au...

• Commentaire Texte Sartre, "Cahiers Pour Une Morale"

  Commentaire Texte Sartre, "Cahiers Pour Une Morale" Et comme il faut assumer nécessairement pour changer, le refus romantique de la maladie par le malade est totalement inefficace. Ainsi y a-t-il du vrai dans la morale qui met la grandeur de l'homme dans l'acceptation de l'inévitable et du destin. Mais elle est incomplète car il ne faut l'assumer que pour la changer. Il ne s'agit pas d'adopter sa maladie, de s'y installer mais de la vivre selon les normes pour demeurer homme. Ainsi ma liberté e...

• Commentaire chapitre 3 de Candide de Voltaire

  Demande d'échange de corrigé de Bouba Kone ([email protected]). Sujet déposé : Commentaire chapitre 3 de Candide de Voltaire Définition : On appelle apologue tout récit quelques soit sont mode d'écriture (prose ou poésie), son genre (Conte, nouvelle, romans, théâtre), son registre (Tragique, comique), dont l'objectif est de donner une leçon de morale explicite ou implicite. « le mot est d'origine Grec ». Quelques exemples : Les contes de feu : Perrault, Andersen, Les contes philosophiques :...

• Commentaire du texte de Freud: "L'homme n'est pas un être doux..." ?

  Quoting rios vera thomas : Demande d'échange de corrigé de rios vera thomas ([email protected]). Sujet déposé : Commentaire du texte de Freud: "L'homme n'est pas un être doux..." Notre intérêt se porte ici sur un texte ou FREUD développe une conception très négative et très négative et très pessimiste de la nature humaine. Selon lui, en effet, l'homme est d'une nature violente et agressive ce qui a pour conséquence de mettre en péril le bon fonctionnement de la vie social. La première étape d...

• Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire)

  Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire) Bien des poèmes évoquent un amour brisé. C'est un amour de ce genre que V erlaine, poète symboliste de la 2ème moitié du 19ème siècle évoque ds le poème Colloque Sentimental, extrait du recueil Les Fêtes Galantes, inspiré des tableaux du peintre Watteau (18ème). Dans ce poème à la forme originale, puisqu'il n'est constitué que de distiques, il dépeint un décor étrange de tonalité fantastique, où 2 êtres dialoguent, évoquant le souvenir qui ressur...

• Encyclopedia of Philosophy: Aenesidemus (1st century BC)

  Aenesidemus (1st century BC) Aenesidemus was a Greek philosopher of the first century BC who revived Pyrrhonian Scepticism, formulating the basic Ten Modes of Scepticism, or tropoi, and demonstrating that concepts such as cause, explanation, goodness and the goal of life engendered endemic and undecidable dispute; faced with this the Sceptic suspends judgment - and tranquillity follows. Aenesidemus was probably active around the middle of the first century BC. He considered that Academic sceptic...

• Baldassare Longhena

  Baldassare Longhena 1598-1682 Le nom de Longhena est synonyme du baroque de Venise. Son problème critique : c'est-à-dire l'éclectisme du langage — issu du lien profond qui l'attache à la grande triade du XVIe siècle (Sansovino, Palladio et Sanmicheli) joint à sa descendance directe du maniérisme de Scamozzi dont il ne parvient à se dégager que dans un petit nombre d'oeuvres — l'identifie avec le drame du XVIIe siècle vénitien. On sait assez les phénomènes dans lesquels le baroque se manifeste :...

• l'oubli n'est-il qu'une entrave à la pensée ?