1046 résultats pour "philo 4 pourquoi dit on que l ecole est un mal naicessaire"

• Chapitre 4 : la publicité

  Chapitre 4 : la publicité 1) La pub est omniprésente 2) La publicité, un ensemble de techniques : a. définition de la publicité b. les différents types de publicités c. les arguments de la publicité d. les figures de style en publicité e. le public visé 3) La publicité : une manipulation ? a. la manipulation en publicité b. les images subliminales c. la propagande d. l’utilisation d’un code de couleurs : entre technique et manipulation 4) La publicité, c’est...

• Analyse linéaire le mal arthur rimbaud

  Lecture linéaire 2 Le Mal Les Cahiers de Douai Introduction Rimbaud est un célèbre auteur de poésie du XIX eme siècle, a l’age précoce de 16ans il entreprend la rédaction de 22 poèmes qui seront confiés a son ami Paul Demeny. Ils seront ensuite rassemblées en deuc cahiers de 15 et 7 poèmes par ordre chronologique pour constituer le recueil Les Cahiers de Douai , œuvre majeure du mouvement symboliste du XIX eme siècle. Le jeune poète au contexte familial difficile fugera a deux repri...

• « Savoir, c'est pouvoir », a dît François Bacon. « Pour pouvoir, il faut croire et vouloir », a dit un sage. Vous vous efforcerez de déterminer dans quelle mesure savoir, croire et vouloir sont nécessaires à l'homme pour pouvoir, et vous chercherez si l'

  « Savoir, c'est pouvoir », a dît François Bacon. « Pour pouvoir, il faut croire et vouloir », a dit un sage. Vous vous efforcerez de déterminer dans quelle mesure savoir, croire et vouloir sont nécessaires à l'homme pour pouvoir, et vous chercherez si l'une de ces deux conditions ou deux d'entre elles y sont suffisantes. Introduction. —: « Au commencement était l'action », a écrit Gœthe. Le besoin d'agir est le plus essentiel à l'homme. Cependant, notre action effective ou productrice est b...

• La représentation du poète dans Les fleurs du mal de Baudelaire

  La représentation du poète dans Les fleurs du mal de Baudelaire [Introduction] [Sujet amené] À quoi sert la poésie ? Répond-elle à un besoin humain fondamental ou n’est-elle qu’un divertissement réservé à quelques rares amateurs ? Les poètes ont-ils ont un rôle à jouer dans la société ? [Sujet posé] Baudelaire, ce poète symboliste français du XIXe siècle, s’est posé ces questions dans son recueil Les fleurs du mal. Il a exposé, particulièrement dans les poèmes « Le soleil », « Élévation » e...

• La raison peut-elle être mise au service du mal ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Le mal prend sens dans la sphère pratique, il est synonyme de transgression du bien. Il se définit par rapport au bien et contre lui. Mais il n'est pas que cela, il est aussi l'expression de l'irrationnel, de ce qui en l'homme contredit sa raison. Les deux faces de la raison sont le rationnel et le raisonnable. La première face concerne la connaissance et la science, la seconde l'action pratique. Agir raisonnablement c'est agir pour le bie...

• La raison peut elle être mise au service du mal ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Le mal prend sens dans la sphère pratique, il est synonyme de transgression du bien. Il se définit par rapport au bien et contre lui. Mais il n'est pas que cela, il est aussi l'expression de l'irrationnel, de ce qui en l'homme contredit sa raison. Les deux faces de la raison sont le rationnel et le raisonnable. La première face concerne la connaissance et la science, la seconde l'action pratique. Agir raisonnablement c'est agir pour le bie...

• Devoir d’entraînement : Explication de ce texte de Nietzsche Par-delà le bien et le mal, "Les préjugés des philosophes", § 6.

  4L3PH04D Lire et argumenter : méthodo du travail philosophique III – EAD Devoir d’entraînement : Explication de ce texte de Nietzsche Par-delà le bien et le mal, "Les préjugés des philosophes", § 6. Introduction : Présentation de l’auteur : Nietzsche comme penseur du nihilisme actif L’extrait est issu de l’œuvre Par-delà le bien et le mal du philosophe allemand Friedrich Nietzsche (1844-1900). Cet auteur est avant tout connu pour la défense de ce qu’il nomme un nihilisme actif s’opposa...

• Faut-il se donner du mal pour être heureux ?

  Faut-il se donner du mal pour être heureux ? Plan n°1 « initial » I/ Il faut se donner du mal pour être heureux, car on n’a rien sans rien et qu’avec assez d’effort on peut atteindre la plupart de ses objectifs. II/ Il n’est pas nécessaire de se donner beaucoup de mal pour être heureux, car « les petits plaisirs de la vie » peuvent suffire. III/ Cela dépend des cas, en particulier des goûts de chacun. C. Parfois, il faut se donner du mal pour être heureux, et parfois non. Correction....

• Jean-Paul SARTRE: Si vraiment l'existence précède l'essence

  Si vraiment l'existence précède l'essence, l'homme est responsable de ce qu'il est. Ainsi, la première démarche de l'existentialisme est de mettre tout l'homme en possession de ce qu'il est et de faire reposer sur lui la responsabilité totale de son existence. Et, quand nous disons que l'homme est responsable de lui-même, nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de sa stricte individualité, mais qu'il est responsable de tous les hommes. Il y a deux sens au mot subjectivisme, et n...

• Alquié et les passions

  « Peut-on dire [...] que la passion nous permette d'aimer un être autre que nous ? Il n'en est rien et, en aimant le passé, nous n'aimons que notre propre passé, seul objet de nos souvenirs. On ne saurait aimer le passé d'autrui ; par contre, l'amour peut se porter vers son avenir, et il le doit, car, aimer vraiment, c'est vouloir le bien de l'être qu'on aime, et l'on ne peut vouloir ce bien que dans le futur. Tout amour passion, tout amour du passé, est donc illusion d'amour et, en fait, amour...

• Histoire de la philosophie: LUCRECE.

  I. — VIE DE LUCRÈCE Lucrèce naquit à Rome, vers l'an 98 avant Jésus-C hrist, d'une famille de chevaliers. Sa vie est peu connue. Il ne prit aucune part aux affaires publiques, bien que, par sa naissance, il pût prétendre aux honneurs. On croit qu'il passa sa jeunesse à Athènes et qu'il y étudia la philosophie sous l'épicurien Zénon. C'est, sans doute, à son retour qu'il composa le poème de Natura rerum, où il se proposait d'expliquer et de vulgariser la doctrine d'Épicure. Il dédia cet ouvrage à...

• Fiche de cours en philo : LES ECHANGES .

  • La notion d'échange n'a pas seulement un sens économique. Pour bien comprendre l'échange, intégrez-le dans la fonction de communication, acte par lequel nous entrons en relation avec nos semblables (§ 1). • Distinguez bien l'échange dans les sociétés archaïques (le don, § 2, 3 et 4), l'échange matrimonial (essentiellement dans ces mêmes sociétés primitives, § 5) et l'échange au sens strictement économique et moderne du terme (avec monnaie et commerce § 6,'7, 8). • Lisez, en même temps que...

• Fiche de cours en philo : L'ETAT .

  • Le problème essentiel ici étudié est celui de l'État, ensemble des organes juridiques et administratifs d'une société. Il s'agit de saisir sa naissance, mais aussi sa fonction réelle. • L'État ne se confond ni avec la Nation (§ 1), ni avec le Pouvoir (§ 2). Il se forme quand le pouvoir individualisé du chef cesse d'apparaître satisfaisant (§ 3 : naissance de l'État). • Hobbes (§ 4) et Hegel (§ 5) ont souligné la fonction positive de l'État, instrument nécessaire pour dépasser la violence natur...

• Fiche de cours en philo : LE DESIR .

  • Le thème essentiel de cette fiche est celui de la signification ambiguë du désir. Il représente, dans notre existence, le manque par excellence, car nous ne désirons que ce qui nous manque, mais aussi une production effective de soi-même. Il est à la fois un creux au coeur de l'homme (§ 1, 2, 3) et une création authentique (§ 5 et 6). Si le désir est un manque perpétuel parce qu'il n'est jamais totalement satisfait, il est aussi le mouvement par lequel on peut accroître les perfections de...

• Sachant ce qu'est le bien, peut-on faire le mal ?

  [Introduction] L'homme est-il capable, alors qu'il a conscience que son action aura des conséquences mauvaises, de choisir de la faire quand même ? L'homme peut-il être volontairement méchant ? Cette question suppose que l'homme a le choix, donc qu'il est libre. Avant tout, il va falloir définir les termes. [I – Seul l'homme est capable de faire le bien et le mal] Le bien et le mal relèvent de la morale. Le mal représente tout ce contre quoi l'homme doit lutter pour ne pas être malheureux : la v...

• Fiche de cours en philo : LA SOCIETE .

  • L'étude de la société et de l'État sont indissociables (quelle forme d'État est en effet souhaitable pour la société?). Nous étudions ici le problème (théorique) de la nature sociale de l'homme et réservons à l'analyse de l'État (p. 160) le thème des grandes doctrines politiques concernant le gouvernement de l'État. • De même, lisez la fiche consacrée à «Nature et culture» qui traite en fait le même problème : la consubstantialité de l'homme et de la société. • La société se définit c...

• cours de hlpl (philo): Éducation, transmission et émancipation

  Éducation, transmission et émancipation Introduction : Éducation : - apprentissage, développement des capacités intellectuelles (=> instruction) - normes et interdits sociétaux – valeurs Instruire ≠ éduquer Instruire = Faire apprendre un ensemble de connaissances et développe des capacités de l’individu Éduquer = Fait d’intégrer l’individu aux normes et valeurs d’une société donnée Transmission/éducation Transmission = Savoir déjà acquis. Elle a un certain rapport avec l’éducation...

• Exposé: L'Ecole des Femmes de Molière

  PLAN INTRODUCTION I. RESUME DE L’ŒUVRE ET PAR ACTE II. PRESENTATION DE L’AUTEUR ET DE L’ŒUVRE III. ETUDE DES PERSONNAGES IV. L’INSPIRATION LITTERAIRE CONCLUSION NOMS DES EXPOSANTS Aïssa DIOUCK Maty CISSE Djibril NDIAYE Aïssatou NIANG Fatou NIANG M. SARR INTRODUCTION L’Ecole des femmes est une comédie de mœurs qui tourne en ridicule la peur que les époux ont de se faire tromper. Arnolphe est un gentilhomme colérique dont la peur du cocuage est allée jusqu’à e...

• Pascal et le pascalisme

  Pascal est plus que Descartes, un savant authentique et génial. Même s'il n'a pas tout à fait réinventé la géométrie d'Euclide à 12 ans, il a dès l'âge de 16 ans écrit son Essai sur les coniques dont le P. Mersenne disait qu'il « passait sur le ventre à tous ceux qui avaient traité du sujet ». Pour aider son père fonctionnaire des Finances à Rouen, il invente une machine arithmétique qui fait de lui, dit M. Chevalier « l'initiateur de la cybernétique ». Dans sa correspondance avec Fermat sur...

• Quel est le rôle des passions dans la nature humaine ? L'homme doit-il chercher à les détruire entièrement ou seulement à les modérer et à les diriger ? Quelles sont les deux écoles philosophiques de l'antiquité qui ont soutenu l'une et l'autre de ces do

  Quel est le rôle des passions dans la nature humaine ? L'homme doit-il chercher à les détruire entièrement ou seulement à les modérer et à les diriger ? Quelles sont les deux écoles philosophiques do l'antiquité qui ont soutenu l'une et l'autre de ces doctrines ? Il y a longtemps que les moralistes, les poètes et les romanciers ont décrit le rôle des passions et représenté ces mouvements impétueux et violents de notre coeur tantôt comme des orages terribles, tantôt comme des torrents furieux, ta...

• Explication linéaire texte l'horloge (les fleurs du mal Baudelaire)

  Explication Linéaire : L’horloge de Charles Baudelaire Introduction L'horloge, de Charles Baudelaire, est le dernier poème de la section Spleen et Idéal du recueil Les Fleurs du mal. Le thème du temps est très présent dans Les Fleurs Du Mal. Par sa composition, le poème L'horloge est une image du temps : 6 strophes de 4 alexandrins = 24, comme les 24 heures de la journée. Ici, Baudelaire donne la parole au temps, et le montre comme un être puissant, destructeur, imbattable. Problémati...

• Physique 4 : Les actions mécaniques - Modèle de la force

  Chapitre 4 Physique 4 : Les actions mécaniques - Modèle de la force Dans le chapitre précédent, nous avons étudié la description du mouvement sans nous intéresser à ses causes. Dans ce chapitre, nous allons étudier les causes du mouvement : les actions mécaniques. La la section 1 est consacrée à la présentation des actions mécaniques. Nous verrons dans la section 2 que nous pouvons modéliser ces actions par des vecteurs : les forces. Enfin nous étudierons en détails deux types de for...

• Le problème du mal

  Pour tout homme, la présence du mal dans le monde et en lui-même représente une douloureuse énigme. Pour l'homme qui réfléchit sur cette présence, elle constitue un véritable scandale. Et parce qu'aucun homme n'a jamais pu échapper à une telle rencontre avec le mal, c'est la tâche du philosophe que de se pencher sur cet élément inéluctable de l'existence humaine, d'en préciser la portée, d'en sonder la signification et de délimiter l'attitude que nous devons prendre à son égard. I. — L'EXPÉRIENC...

• Tout savoir sur Le STOÏCISME (Zénon de Citium, Epictète, etc.).

  Zénon de Cittium (340-260 av. J.-C .) fut le fondateur de l'école stoïcienne, ou du Portique, ainsi nommée, de l'endroit où il donnait ses leçons (στοά, portique) ; l'enseignement qu'il avait reçu de C ratès le cynique eut une grande influence sur lui. Les philosophes qui contribuèrent le plus à répandre la doctrine de Zénon furent d'abord C léanthe, puis Chrysippe. C e dernier passe même, à juste titre, pour le second fondateur du Portique; « Sans Chrysippe, disait-on, le Portique n'existera...

• Le problème du mal ?

  Pour tout homme, la présence du mal dans le monde et en lui-même représente une douloureuse énigme. Pour l'homme qui réfléchit sur cette présence, elle constitue un véritable scandale. Et parce qu'aucun homme n'a jamais pu échapper à une telle rencontre avec le mal, c'est la tâche du philosophe que de se pencher sur cet élément inéluctable de l'existence humaine, d'en préciser la portée, d'en sonder la signification et de délimiter l'attitude que nous devons prendre à son égard. I. — L'EXPÉRIENC...

• Le problème du mal

  Pour tout homme, la présence du mal dans le monde et en lui-même représente une douloureuse énigme. Pour l'homme qui réfléchit sur cette présence, elle constitue un véritable scandale. Et parce qu'aucun homme n'a jamais pu échapper à une telle rencontre avec le mal, c'est la tâche du philosophe que de se pencher sur cet élément inéluctable de l'existence humaine, d'en préciser la portée, d'en sonder la signification et de délimiter l'attitude que nous devons prendre à son égard. I. — L'EXPÉRIENC...

• Pourquoi agissons-nous mal ?

  21/01/2018 FICHE THEMATIQUE LA QUESTION DU MAL MENONGNOIN Sêmêvo Franklin Sylvestre PHILO I

• COURS DE PEDAGOGIE GENERALE

  COURS DE PEDAGOGIE GENERALE TABLE DES MATIERES Objectifs de la formation……………………………………………………………………….1 Objectif Général ......................................................................................................................... 2 Objectifs spécifiques.................................................................................................................. 2 Prérequis :........................................................................................Erreur ! Sign...

• Histoire du droit

  I — LES DROITS PRÉ-ROMAINS : DROIT ANTIQUE 1.1. Le droit mésopotamien Sur le droit en Mésopotamie, on retrouve plusieurs textes : le Code d’Ur-Nammu, le Code de Lipit Ischtar, les codes d’Urukagina, de Gudéa, d’Eshnunna et le Code de Hammourabi. Le Code d’Ur-Nammu Le Code d’Ur-Nammu, Texte juridique, écrit sous le règne d'Ur-Nammu, roi de la IIIe dynastie d'Ur, qui devait comporter une trentaine d'articles. 1re tablette découverte en 1902. - Tablette : Istanbul arkeologi müzeleri (Ni. 3...

• Fiche de cours en philo : THEORIE ET EXPERIENCE .

  • Ce qui doit retenir votre attention dans cette fiche, c'est d'abord l'expérience au sens scientifique du terme, c'est-à-dire l'expérimentation, interrogation méthodique et réglée des phénomènes (§ 1). • Quant à la théorie, elle doit être définie (§ 6) comme un système scientifique intégrant un très grand nombre de faits en un ensemble cohérent. • Le point de vue empiriste, qui n'a voulu retenir que l'aspect passif du travail scientifique, est insuffisant, comme l'a montré Kant (§ 3 et 4)....

• HEGEL et l'éducation des enfants

  À l'école, [...] l'activité de l'enfant commence à acquérir, de façon essentielle et radicale, une signification sérieuse, à savoir qu'elle n'est plus abandonnée à l'arbitraire et au hasard, au plaisir et au penchant du moment ; l'enfant apprend à déterminer son agir d'après un but et d'après des règles, il cesse de valoir à cause de sa personne, et commence de valoir suivant ce qu'il fait et de s'acquérir du mérite. Dans la famille, l'enfant doit agir comme il faut dans le sens de l'obéiss...

• Le sens de ce que l'on dit se réduit-il à ce que l'on veut dire ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. Si on se pose cette question, c'est que l'on sous-entend qu'il y a un écart entre ce que nous disons et ce que nous voulons dire, c'est-à-dire ce que nous pensons. Le problème qui se pose est donc de savoir si le sens de nos paroles correspond à notre pensée. Pourtant, pour R...

• La banalité du mal. ?

  La « banalité du mal » est une expression tirée du livre d'Hannah Arendt, Eichmann à Jérusalem : rapport sur la banalité du mal. Elle y décrit le déroulement du procès d'Adolf Eichmann, en 1961, à Jérusalem. Réfugié en Argentine, il est attrapé par le Mossad en 1960 et est accusé d'avoir joué l'un des rôles principaux dans la déportation des juifs. Il est en effet responsable de l'acheminement dans les camps de la mort de millions de personnes. Elle profite de l'exemple de cet homme pour faire u...

• Le rôle de l'école.

  I ) - L’instruction du peuple grâce à l’école. On a vu que le principal problème en politique était que : En confiant le pouvoir au peuple, on prenait le risque de donner le pouvoir à des personnes non compétentes. Il nous est donc légitime de nous questionner sur la façon dont peut se construire une compétence commune en politique. Premièrement, c’est l’école, par l’intermédiaire de l’éducation et de l’Éducation Nationale, qui est ainsi le premier facteur de cette construction. Certes, l’...

• philo

  Cette problematique explore les dilemmes ethniques et sociaux liés a l’utilisation de la force dans le revenducation des droits tout en questionnant les alternatives qui permettent de presrever l’harmonie sociale. Nous mettreant en relation le defense des droits et l’usage de la force. Nous explorerons les concepts de la justice et de la legitimiré puis nous verront comment les individus et les sociétés équilibrent la protection de leurs droits sans recourir nécessairement a la force. La j...

• Qui était rené GIRARD ?

  Critique littéraire et sociologue qui réalisa la majeure partie de sa carrière aux Etats-Unis. Il renouvela la critique littéraire en y introduisant les acquis de l'anthropologie. Sa théorie des religions repose sur la notion de victime émissaire sacrifiée par l'ensemble du groupe. La religion perpétuerait ce geste tout en le cachant. Son oeuvre sera révélée par Jean-Marie Domenach et Michel Serres. Quelques oeuvres - sa thèse de l'Ecole des chartes : la Vie privée à Avignon dans la seconde...

• Le réel est-il totalement intelligible ?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Se demander ce qu'on peut entendre par « intelligible »; par « totalement intelligible ». — intelligibilité et rationalité. — intelligibilité et raison. • Introduction à la Petite Logique in Morceaux choisis (Gallimard) de Hegel. Citation : « L'on trouve dans la préface de la Philosophie du Droit ces propositions : Ce qui est rationnel est aussi réel, et ce qui est réel est aussi rationnel. Ces propositions bien simples ont été vivement attaquées [...] Mais en ce qui conc...

• « Aujourd'hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celle de nos pères, celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » Montesquieu, Esprit des lois, IV, 1748. Pense

  DIFFICULTÉS... CONSEILS... PROPOSITIONS... • Cette citation est extraite de la quatrième partie de L'Esprit des Lois, dont le titre est « Que les lois de l'éducation doivent être relatives aux principes du gouvernement ». Le paragraphe que commence notre phrase se termine par cette explication : « Cela vient, en quelque partie, du contraste qu'il y a parmi nous entre les engagements de la religion et ceux du monde ; chose que les anciens ne connaissent pas. » Montesquieu donne donc une raison à...

• Le mal est-il une convention ?

  Une convention est un terme ambivalent : c'est un accord de volontés entre deux ou plusieurs personnes. On parle de convention verbale, écrite. Dans le langage général, c'est ce qui est convenu entre les hommes. Mais la locution « de convention » signifie qui est admis, mais qui n'est pas réel. On parle en ce sens d'un langage de convention. C'est donc un accord tacite entre les membres de la communauté grâce auquel existe la langue. Une convention est aussi ce qui est formellement explicité que...

• Aristote dit: L'homme est l'ami de l'homme. Hobbes a dit: L'homme est un loup pour l'homme. Lequel des deux philosophes s'est approché le plus de la vérité ?

  Introduction C es deux thèses divergentes portent s ur l'essence de la nature humaine. L'une affirme la s ociabilité naturelle de l'homme qui cherche à s ympathiser avec ses semblables . L'autre, par la métaphore du loup, affirme l'inimitié naturelle qui règne entre les hommes et l'agress ivité latente ou explicite qui fait le cœur de leurs relations. Pour pouvoir c onnaître la thèse qui s'approcherait le plus de la vérité, il faudrait avoir accès à l'essence humaine. O r cette essence humaine q...

• HOBBES: Mais qu'est-ce qu'une bonne loi?

  « Mais qu'est-ce qu'une bonne loi? Par bonne loi, je n'entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est cautionné et reconnu pour sien par chaque membre du peuple: et ce que chacun veut ne saurait être dit injuste par personne. Il en est des lois de la République comme des lois des jeux: ce sur quoi les joueurs se sont accordés n'est pour aucun d'eux une injustice. Une bonne loi se caractér...

• Peut-on vouloir le mal ?

  Termes du sujet: VOLONTÉ / VOULOIR: Du latin voluntas, «volonté», «désir», «intention». 1. Faculté de vouloir, pouvoir de se déterminer pour des motifs raisonnables. 2. Acte particulier de la faculté de vouloir (exemple: ses «dernières volontés»), volition. 3. Chez Schopenhauer, vouloir-vivre universel, «poussée aveugle et irrésistible» qui vise, en tout être vivant, la survie de l'espèce. Un acte est volontaire quand il trouve son principe dans une libre décision du sujet. À la différence du dé...

• Peut-on vouloir le mal ?

  Je souffre, donc je suis... L'expérience de la douleur est une de celles qui nous rend le plus attentifs à notre corps ; et la souffrance morale nous fait percevoir avec acuité ce qui nous affecte, ou le fait que quelque chose nous manque. Dans la peur d'un danger, explique Heidegger, nous faisons l'expérience fondamentale de notre vulnérabilité qui est au coeur de l'angoisse d'exister. 1. LES CAUSES DE LA SOUFFRANCE ¦ Le mal subi, dramatique ou banal, suscite le besoin de comprendre, d'explique...

• Mali situation

  Intro: Le Mali, pays d'Afrique de l'Ouest, a traversé une série d'événements complexes et cruciaux au cours des dernières décennies, façonnant profondément sa situation actuelle. Cette nation, marquée par une histoire riche, est confrontée à une réalité politique, sociale et sécuritaire complexe. Nous nous demanderons, quelle est la situation au Mali ? Pour ce faire dans un premier temps nous aborderons Transition Démocratique et Médias (1991-2012) puis en second temps nous verrons Période...

• Nietzsche

  PRESENTATION DU "CREPUSCULE DES IDOLES" DE NIETZSCHE Publié la dernière année de la vie consciente et intellectuelle de Nietzsche (1844-1900), le titre parodie avec un humour teinté d'ironie l'Opus de Wagner Le Crépuscule des dieux, le livre se voulant léger, sec et profond à la fois. Placé sous le signe du « renversement des valeurs », il prépare l'avenir en formulant une tâche entièrement pratique : la création de nouvelles valeurs. Nietzsche accomplit un chemin qu'il interprète comme une « fa...

• Alain

  "L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de l'inconscient: là se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. "Voilà mon père qui se réveille ; voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé". Tel est le texte des affreux remords de l'enfance: de l'enfance qui ne peut porter ce fardeau : de l'enfance. qui ne peut jurer ni promettre; de l'enfance, qui n'a pas fo...

• Peut-on se passer de l'école ?

  Ivan Illich 1970 Peut-on se passer d l'écol ? cmz, L'école, institution contraignante, doit être remplacée par une éducation libérale . . . L'école est indispensable pour former les individus et les intégrer à la société.

• Aimer problématique et références

  Aimer : Enjeux et références Aimer et/VS éthique : Mesure démesure I- Aimer est souffrance): un mal (Aveuglement et Platon : Le Banquet « L’amour est aveugle. » Existe-t-il plaisir plus grand ou plus vif que l'amour physique ? Non, pas plus qu'il n'existe plaisir plus déraisonnable. «Il existe en chacun de nous une espèce de désir terrible, sauvage et déréglée» Schopenhauer : « L’amour, c’est l’ennemi.» Anatole France : " L'amour ne fleurit que dans la douleur. " Le ja...

• Jean-Paul SARTRE: l'homme est angoisse

  VOCABULAIRE SARTRIEN: Cogito, conscience : pour Sartre, aucune philosophie ne peut éviter de partir du cogito (« Je pense, donc je suis », Descartes, Méditations métaphysiques, II). Mais Sartre sous-tend le cogito réflexif cartésien (la conscience de soi réfléchie) par un cogito pré-réflexif : une conscience non thétique (irréfléchie) de soi engagée dans toute conscience d'un donné. En outre, le cogito cartésien est modifié par Sartre dans le sens de l'intentionnalité : il n'est absolument pa...

• THEORIE DE LA CONNAISSANCE: Vérité et évidence

  S'il est légitime de diviser l'histoire de la philosophie en deux grandes périodes, la première étant celle de la philosophie antique et médiévale, la seconde celle de la philosophie dite moderne, il est alors incontestable que la doctrine de Descartes constitue en quelque sorte l'acte de naissance de la philosophie moderne. Demandons-lui donc comment elle a posé et résolu le problème du critère de la vérité. a) C'est en effet ce problème qui motive les premières démarches de la recherche cartés...