1873 résultats pour "philo 0 liberte libre arbitre"

• Le bonheur est-il impossible ?

  a. L'ordre des choses La conscience de ce que nous sommes doit, au contraire, nous apporter une source de fierté et de satisfaction. À la différence des animaux, nous avons en effet le pouvoir de nous représenter le bien que l'on cherche, et celui de choisir ou de s'abstenir d'un certain nombre d'actions. Épictète, philosophe stoïcien, fait ainsi la différence entre « ce qui dépend de nous » et « ce quj ne dépend pas de nous ». Dans la première catégorie figurent les idées et opinions, ainsi que...

• Parcours : Ecrire et combattre pour l’égalité

  1)Parcours : Ecrire et combattre pour l’égalité Def : Ecrire = Employer littérature / combattre = S’opposer à = lutter contre / égalité = droits (devant la loi) 2)Contexte : Le 26 août 1789, l’Assemblée nationale constituante rédige et adopte en période de la Grande Peur la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen abolit les privilèges dont bénéficiaient clergé + noblesse (1.5% de la pop.) par rapport au tiers-état. Cependant, ce texte néglige et ignore complètement les Femmes qu...

• KANT ET LA PAIX PERPETUELLE

  « Les plus grands maux qui accablent les peuples civilisés nous sont amenés par la guerre, et vrai dire non pas tant par celle qui réellement a lieu ou a eu lieu, que par les préparatifs incessants et même régulièrement accrus en vue d'une guerre à venir. C'est à cela que l'État gaspille toutes ses forces, tous les fruits de la culture qui pourraient être utilisés à augmenter encore celle-ci ; on porte en bien des endroits un grave préjudice la liberté, et les attentions maternelles de l'...

• Éthique de responsabilité ?

  Le cas de conscience • Pour montrer les limites d'une approche où le devoir est pensé indépendamment de toute expérience et des aspirations individuelles, on peut remarquer que la question de savoir ce que l'on doit faire se pose quand il y a cas de conscience, déchirement entre deux devoirs contradictoires. • Dans L'existentialisme est un humanisme, Sartre rapporte l'exemple d'un jeune homme qui expose le cas de conscience suivant : doit-il accomplir son devoir filial en restant auprès de sa mè...

• Sommes - nous responsables de nos actes ?

  Être sujet, ce n'est pas seulement tenter de se connaître, c'est aussi s'efforcer d'être l'auteur de ses actes. Un objet passif, ballotté par les circonstances, et dépourvu de volonté propre, est l'exact contraire d'un sujet moral susceptible d'orienter son action en procédant à des choix personnels. Si l'on définit le sujet comme responsable, c'est parce qu'il peut répondre de ses choix et, d'une façon générale, de ses actes. Il n'en est pas seulement l'agent (comme un acide est un agent de cor...

• l'Etat est-il un ennemi de l'individu ?

  Définition des termes du sujet: ENNEMI: adversaire qui cherche à nuire. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4...

• KANT

  "Avant l'éveil de la raison, il n'y avait ni prescription ni interdiction, par conséquent encore aucune infraction, mais, lorsqu'elle commença d'exercer son action et, toute faible qu'elle était, à lutter corps à corps avec l'animalité dans toute sa force, c'est alors que durent apparaître des maux et, ce qui est pire, au stade de la raison cultivée, des vices qui étaient totalement étrangers à l'état d'ignorance et, par conséquent, d'innocence. Le premier pas hors de cet état fut donc du point...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [�] C'est précisément dans le fait d'élaborer le monde objectif que l'homme commence donc à faire réellement ses preuves d'être générique. Cette...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [�] C'est précisément dans le fait d'élaborer le monde objectif que l'homme commence donc à faire réellement ses preuves d'être générique. Cette...

• La violence est-elle le mal ?

  Introduction : La violence est un usage de la force, d'une puissance contre un objet ou un individu. Elle est essentiellement destructrice mais peut servir au maintien de l'ordre et de la sécurité : son statut est ambiguë. En effet, comme le développe Gusdorf dans la Vertu de la force, réduite à elle-même, la violence est une absurdité pure, désespoir de l'humain. Le légionnaire romain tue Archimède ; le milicien nazi massacre le savant juif etc. « La faiblesse de la violence nue est si évident...

• Devoir maison - Questions sur un article de l’encyclopédie Universalis et analyse comparative Platon/Spinoza - L2 Philosophie morale

  Devoir maison - Questions sur un article de l’encyclopédie Universalis et analyse comparative Platon/Spinoza - L2 Philosophie morale I. Compréhension : la pensée de Spinoza 1) Non, le Dieu de Spinoza n’est pas un Dieu transcendant le monde. Sa philosophie repose en effet sur un immanentisme radical et, plus encore, sur un déterminisme absolu de sorte que la notion spinoziste de Dieu doit être assimilée - de manière totale - à celle de déterminisme absolu. Pour mieux comprendre cela, il c...

• cours sur l'inconscient

  TERMINALE PHILOSOPHIE Cours sur l’inconscient CONCLUSION GENERALE DU COURS a) BILAN - La psychanalyse radicalise la façon dont la conscience manque de transparence et de maîtrise à la guerre d'elle-même puisque la psychanalyse pose que c'est l'inconscient, compris comme cette énergie du désir ou énergie libidinale chaotique, qui est à l'origine de la conscience et donc de nous-mêmes - la psychanalyse radicalise en même temps la façon dont tout le comportement est signifiant, même et s...

• Le droit a t-il besoin d'un fondement ?

  Introduction Le droit a-t-il besoin d'un fondement ? Le droit peut être défini comme l'ensemble des règles à caractère contraignant régissant les rapports des hommes en société et impliquant une répartition équitable des biens, des prérogatives et des libertés. C 'est le sens que l'on donne au mot droit quand on dit : « faire des études de droit », pour signifier l'étude des textes de loi et de l'appareil législatif des États. M ais le terme droit désigne également un droit en particulier : « j...

• Dieu joue-t-il aux dés ?

  Analyse du sujet : Dieu : d'un point de vue métaphysique, Dieu est la cause première et parfaite de l'univers. C hez les polythéistes, le principe divin n'es t pas unique, il englobe des êtres supérieurs et immortels qui maîtris ent à la fois le cours naturel des choses, la nature et les hommes. C hez les monothéiste, D ieu est un être unique et parfait qui est à l'origine du monde et peut encore intervenir par des miracles. P our A ristote, Dieu est le vivant éternel et parfait, acte pur, tandi...

• L'hypothèse de l'inconscient met -elle en cause l'idée de responsabilité?

  Approche problématique L'inconscient désigne dans la tradition philosophique une réalité psychique profonde dont la conscience ne serait qu'une émanation particulière, plus précisément pour Freud il désigne l'appareil psychique au moyen duquel l'homme s'autocensure. Lorsque nous refoulons, tout ce que l'esprit conscient de l'homme ne peut pas conserver se retrouve immédiatement et à son insu dans sa partie inconsciente. Bien que l'inconscient soit encore contesté, il est majoritairement accepté...

• Le droit n'est-il qu'un rapport de force ?

  [Introduction] Le droit substitue au règne de la force celui de la justice. Les conflits entre les particuliers cessent de tourner à l'avantage du plus puissant; ils sont désormais arbitrés par des juges appelés à appliquer avec impartialité les lois. Cependant, si le droit doit être plus qu'un bel idéal, il faut qu'il s'impose dans un monde gouverné par la loi du plus fort. Il doit avoir la force nécessaire pour vaincre tout ce qui s'oppose à lui. Dès lors, n'est-il pas lui-même tributaire des...

• LES MONADES chez Leibniz

  L'univers est donc composé de « points métaphysiques » d'atomes énergétiques ou unités d'action. Nous pouvons concevoir ces monades par analogie avec l'une d'entre elles, mieux connue de nous et qui est notre âme. a) Ce qui caractérise la monade, c'est la perception. La perception est la représentation du multiple dans l'unité et en ce sens on peut dire que chaque monade « perçoit » l'univers à sa façon. Chaque monade reflète le monde, c'est-à-dire l'ensemble des autres monades. Bien entendu, un...

• dm philo: nature et humanité

  D.M Philosophie Texte 1 1) Au chili, malgré le fait que le pays depuis 1973 jusqu’en 2019 connaisse une forte croissance économique et démographique, qu’il soit considéré comme un des pays le plus avancés économiquement en Amérique latine, le pays en 2019 fait face à une forte dépression sociale. En e et l’économie est peut-être au sommet mais il n’en est beaucoup moins socialement, le chili en 2019 connaît un soulèvement de masse de la population pour manifester contre une augmentation...

• Aide philo - Thème science

  Philo – Fiche de révision Thème : A4 – La Science I / Observation de la nature plutôt que de la tradition. La science est tenue en haute estime à notre époque. Elle est vue comme un savoir certain. Cette idée de science moderne remonte à Copernic et Galilée. En effet, c’était la science d’Aristote qui prévalait jusqu’ici, conduite par les scolastiques. Observation de la nature par Galilée : Invention de la lunette astronomique (modèle Hollandais). Aperçoit les cratères de lune, se re...

• Fiche Le Travail Philo Terminale

  Le travail – La technique Introduction : Cf documentaire Cash Investigation, Le travail : ton univers impitoyable (passage sur Lidl)  Nouvelle technique : la commande vocale pour guider les préparateurs de commandes  Que communiquer avec quelques mots  7h par jour  Témoignages reçus par l’INRS : employés robotisés, fatigués, stressés, exploités et déshumanisés  Technique au service du rendement économique pour produire +  L’homme au service de la machine Le travail correspond u...

• La Justice (cours complet) - Philo

  Devoir : La Justice - Idées Importantes Le concept de justice est au carrefour de trois champs en interaction : la politique, le juridique et la morale. Sur le plan politique, la justice est la manifestation du pouvoir ; ce dernier revendique avec succès pour lui-même. Toutefois, socialement, la justice est aussi la revendication des individus qui opposent leurs droits à ce qu'ils estiment être des abus de pouvoir de. Sur un plan moral, il semble possible que la justice puisse équilibrer...

• Faut-il favoriser la liberté de l'interprétation ?

  Discussion : Une telle question heurte plus ou moins l'élève ou l'étudiant qui, soumis à une longue pratique pédagogique, a appris depuis longtemps que la liberté de l'interprétation ne lui était pas laissée. En principe, il y a une multitude d'interprétations (c'est ce qu'enseigne la classe de lettres par exemple), dans les faits il n'en demeure qu'une bonne et recevable qui se confond avec la parole du maître. Suggestion de plan : Première partie : L'interprétation n'est pas explication Il fa...

• Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur?

  Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur? Le bonheur est communément un état d’esprit et un sentiment de satisfaction stable qui est censée durer dans le temps pour qu’on puisse être heureux. Au première abord, il nous semble que l’argent est indispensable pour notre bonheur. En effet, il joue un très grand rôle dans notre quête du bonheur et il nous paraît inimaginable de l’atteindre sans l'argent. Cependant, l’argent est-il l’unique facteur à faire notre bonheur? N’aurait-il pas d’a...

• L'exercice de la liberté doit-il être l'objet d'un apprentissage ?

  Profiter de l'instant, est-ce la clé du bonheur ? Analyse : •L'intitulé du sujet, sous forme de question, met en rapport l'expression « profiter de l'instant » et la notion de bonheur. Il convient d'argumenter pour évaluer si, en parlant d'une manière imagée, « profiter de l'instant » est la clé du bonheur, ou, plus logiquement, s'il s'agit d'une condition nécessaire et suffisante pour être heureux. Faut-il nécessairement que je profite de l'instant pour que le monde réponde à mon désir le plus...

• Goethe: La connaissance est-elle un facteur de liberté ?

  Pour que l'opinion cesse d'adhérer infiniment à elle-même, il faut qu'elle cesse d'apparaître dans cette fausse transparence à soi, nommée d'ordinaire « évidence ; ou bien que cette évidence se fasse plus exigeante. N'est-elle pas un problème, dans la mesure où chacun est obligé d'interpréter, à tort ou à raison, ce qu'il voit et entend ? L'opinion doit-elle se confronter à quelques normes rationnelles ? Doit-elle se calquer sur la pensée de philosophes patentés ? La liberté de penser peut-elle...

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• analyse de texte Principes de la philosophie, publié en 1644, l’un des fondateurs de la philosophie moderne, René Descartes

  ANALYSE DU TEXTE EN PHILOSOPHIE [...] Parce que nous savons que l'erreur dépend de notre volonté, et que personne n'a la volonté de se tromper, on s'étonnera peut-être qu'il y ait de l'erreur en nos jugements. Mais il faut remarquer qu'il y a bien de la différence entre vouloir être trompé et vouloir donner son consentement à des opinions qui sont cause que nous nous trompons quelquefois. Car encore qu'il n'y ait personne qui veuille expressément se méprendre, il ne s'en trouve presque pas...

• le droit n'est-il que l'expression de rapport de forces ?

  [Introduction] Le droit substitue au règne de la force celui de la justice. Les conflits entre les particuliers cessent de tourner à l'avantage du plus puissant; ils sont désormais arbitrés par des juges appelés à appliquer avec impartialité les lois. Cependant, si le droit doit être plus qu'un bel idéal, il faut qu'il s'impose dans un monde gouverné par la loi du plus fort. Il doit avoir la force nécessaire pour vaincre tout ce qui s'oppose à lui. Dès lors, n'est-il pas lui-même tributaire des...

• Explication linéaire Abbaye de Thélème

  Explication linéaire : Gargantua, Rabelais 1° Contexte Rabelais est connu pour être l'un des grands humanistes du 16e siècle, à un moment où les intellectuels retrouvent la foi en l'homme et un appétit de savoir. Gargantua, qu'il publie en 1534, deux ans après Pantagruel, est considéré comme une œuvre majeure de la Renaissance, car elle regroupe nombre de thèmes qui caractérisent cette période, comme l'idée que l'Homme est fondamentalement bon. Cet extrait sur "L'abbaye de Thélème" est...

• Je est-il un autre ?

  Analyse du sujet : Ce sujet renvoie à une citation fort célèbre énoncée par Arthur Rimbaud dans une lettre à Paul Demeny du 15 mai 1871 : « Je est un autre ». Par là, le jeune poète professe une conception de l'artiste comme ne maîtrisant pas luimême sa création : l'artiste crée sans pour autant savoir d'où lui vient son inspiration (Maurice Blanchot évoque le terme d'impouvoir ). Au-delà d'une définition romantique de l'artiste, cette formule remet en cause une conception classique du sujet (Je...

• La vérité libère-t-elle ?

  L'incohérence est aliénante comprendre, c'est-à-dire établir des liens de cause à effet entre les phénomènes que l'on observe, est, pour l'homme, une nécessité. Ce qui est incohérent paralyse l'esprit, l'empêche d'aller de l'avant. D'où le nécessaire recours à une méthode. Aussi trouve-t-on chez Descartes une magnifique définition de la méthode : « Par méthode, j'entends des règles certaines et faciles, grâce auxquelles tous ceux qui les observent exactement ne supposeront jamais vrai ce qui est...

• Que devons-nous faire pour bien faire ?

  Définition des termes du sujet: BIEN: Ce qui est avantageux ou utile à une fin donnée. Ce qui possède une valeur morale, ce qui est juste, honnête, louable. Souverain Bien : norme suprême de l'ordre éthique, que l'homme poursuit en vue de lui-même, et non en vue d'obtenir un autre bien. En économie, toute chose qui possède une valeur d'échange et qui est susceptible d'appropriation (exemple : biens de consommation). Nous avons une bonne volonté naturelle (que nous pouvons hélas dénaturer et perv...

• Faut-il préférer la résignation à la révolte ?

  PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Le sujet se présente sous la forme d'une alternative : révolte ou résignation. Se révolter, c'est s'opposer, parfois de manière violente, à une situation ou à un état de faits. L'homme qui se révolte est celui qui n'accepte pas, il est celui qui dit non. On oppose alors l'homme révolté à celui qui se soumet à l'ordre des choses même si cet ordre ne le satisfait pas. En ce sens, la résignation s'oppose bien à la révolte puisque se résigner c'est faire « contre mauvai...

• Quel sens accorder à l'expression commune« manquer de volonté » ?

  1. L'expérience du manque de volonté A. La faiblesse de la volonté L'expérience de la faiblesse de la volonté est chose courante. Il n'y a rien, dit-on, de si facile que de résister à une tentation quand on ne lui a pas cédé, et rien de plus difficile que de lui résister une fois que l'on a été vaincu par elle. De même, un tempérament velléitaire ne sait pas s'en tenir à ce qu'il avait voulu, hésite, fait volte-face, choisit le parti opposé avant de revenir une nouvelle fois sur ce qu'il veut. L...

• L'influence

  L’influence. Pour Jean-Jacques Rousseau dans Émile, ou De l'éducation dans son traité de 1762 : "Tout ce qui vient du dehors trouble et altère le cœur ; tout ce que l'on éprouve par soi-même le fortifie et le perfectionne". Il soutient que l'influence extérieure peut avoir un effet négatif sur le développement moral et intellectuel d'un individu. Selon lui, l'expérience personnelle est la meilleure source de connaissance. Il estime que les individus doivent être encouragés à développer leu...

• Est-il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?

  Définition des termes du sujet: CONTRAINTE : Force ou coercition extérieure qui empêche l'action volontaire. Ne pas confondre avec obligation, qui émane de la volonté. CONTRADICTION: (1) Fait de soutenir en même temps une chose et son contraire. (2) En logique, incompatibilité entre deux propositions qui s'excluent mutuellement (exemple : « il pleut » et « il ne pleut pas »). (3) Principe de non-contradiction (parfois appelé principe de contradiction) : en logique, principe selon lequel il est i...

• Dissertation philo Pouvons-nous être responsable de notre bonheur ?

  Dissertation de Philosophie Pouvons-nous être responsable de notre bonheur « Il semble a première vue que nous sommes responsable de notre bonheur, en effet, même si nous ne sommes pas pleinement maitre de notre bonheur nous pouvons cependant interagir avec et s’en rapprocher le plus possible. » Etant donné que le bonheur est un état de pleine satisfaction, il nous est donné lorsque nous avons atteints l’un de nos désirs, le bonheur est ancré en nous même, dans nos projets et leurs repré...

• L'oeuvre d'art est-elle la preuve de la liberté de l'esprit ?

  Kant affirme que l'oeuvre, dans sa constitution même, c'est-à-dire en raison de l'impression de finalité interne qu'elle produit, symbolise la moralité. Comprenons que sa contemplation éveille en nous l'écho du fonctionnement qui est celui de la moralité : de même que cette dernière suppose le refus des intérêts égoïstes et l'obéissance à la loi morale universelle, de même l'oeuvre d'art s'affirme comme rassemblant ses propres éléments dans une totalité nouvelle qui la fait exister. Si l'on appr...

• Le respect du droit est-il une garantie ou un obstacle pour la liberté ?

  Le droit comme obstacle à la liberté En règle générale, la loi et la nature se contredisent. D'un point de vue naturel, le plus grand des maux est de subir l'injustice et non pas de la commettre. Pour la loi, il ne faut pas commettre l'injustice. Les lois sont ainsi établies par les faibles - et pour eux - en vue de se protéger des débordements de force des plus puissants. C'est du point de vue des faibles que la loi décrète ce qui est digne d'éloge ou au contraire blâmable. La notion d'égalité...

• Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo - TES)

  Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo 2010 - TL) Introduction Si la vérité peut être considéré comme de l'ordre d'une connaissance théorétique, comment une vérité théorique pourrait être dangereuse en soi ? Ne faut-il pas passer dans l'ordre de la pratique pour que la vérité puisse acquérir une puissance effective qui la rende dangereuse ? Le vrai n'est-il pas inoffensif car purement tourné vers la contemplation désintéressée de l'Idée ? Mais, ne dit-on pas que l'on pe...

• Kant: La doctrine du droit

  Le jurisconsulte nous dit ce qui est de droit, c'est-à-dire ce que les lois prescrivent dans un temps et dans un lieu donnés. Exposant le droit positif, il ne peut se prononcer sur ce qui est juste et ce qui est injuste, ni produire le critère de la justice. Or, tout droit positif ne peut être fondé que par la raison pure. En son domaine propre, le droit ne s'applique qu'aux relations extérieures et pratiques d'une personne avec une autre, en tant que leurs actions peuvent avoir de l'influence l...

• commentaire philo Leibniz Monadologie et la justice

  Commentaire de texte Leibniz philo Intro : présenter auteur/ livre / sujet général Expliquer question du texte / arguments pour et contre / donner réponse de l’auteur Plan entre 2 et 4 parties avec les lignes 15 lignes Développement : expliquer texte phrase par phrase : la reformuler / définit un mot important / exemple + citer élément phrase / Conclusion : rappeler question auteur + sa réponse / résumer parties Introduction : Ce texte nommé Méditation sur la notion de commune justice e...

• La nature (cours de philo - Tronc commun)

  La Nature Objectifs : => point de départ de tout être vivant / toute vie => C’est ce qui nous entoure => environnement => Définir ce qu’est la nature => Réfléchir sur pourquoi faut il respecter la nature => Quelle est la place de l’Homme au sein de la nature => La nature s’oppose-t-elle la culture ? => L’homme est-il un animal culturel ? D’abord la première définition de la nature est le lieu ou nous vivons et dont L’Homme n’est pas l’auteur. C’est tout ce qui compose notre monde et qu...

• La philosophie, activité libre et désintéressée, est-ce un luxe ?

  La philosophie est-elle un luxe ? Ce qui est un luxe est coûteux et inutile. Nous aurons donc à évoquer très brièvement ce que l'on pourrait appeler l'aspect économique de cette question, c'est-à-dire les conditions financières indispensables pour philosopher dans notre monde moderne. Mais approfondir cet aspect nous entraînerait vers le problème général, sociologique, de l'inégalité des chances dans les carrières. C 'est évidemment sur le problème de l'utilité de la philosophie que nous nous at...

• Philo: l'Homme est-il capable de pur désintéret ?

  Thème 2 : que dois-je faire ? Chapitre 3 : l’Homme est-il capable de pur désintérêt ? Devoir & Morale Analyse du sujet : - Un interet économique et financier : bénéfice / surplus que l’on reçoit par une action faite - Désinteret : sans attentes de recevoir qqchose en retour, gratuité - Pur : sans mélange Ce que l’on questionne ici, c’est l’Homme est-il capable d’action totalement pure ? Ce sujet questionne la contradiction ds la double condition de l’Homme Désinteret Altruisme Am...

• Charlie Chaplin

  Charlie Chaplin 1889-1977 Faut-il distinguer monsieur Charles Spencer Chaplin, dit Charlie Chaplin, né à Londres le 16 avril 1889 et mort à Corsier-sur-Vevey dans la nuit du 24 au 25 décembre 1977, de Charlot ? Sans doute puisque Charlot n'est qu'un personnage et que Chaplin qui l'interprète est aussi l'acteur d'un film comme Le Dictateur. Reste que le propos du réalisateur, qu'il s'agisse de Le Kid ou de La Ruée vers l'or où il est Charlot, des Lumières de la ville ou de Monsieur Verdoux — où i...

• Le droit nous impose-t-il des limites ?

  Termes du sujet: LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. DROIT: a° Un...

• Pourquoi fuit-on le mal ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Le mal se caractérise par son irrationalité, son incompréhensibilité et son absurdité. Il révèle en nous notre finitude et notre corruption. En ce sens la fuite du mal paraît naturelle, elle n'est rien d'autre qu'un réflexe défensif devant ce que nous redoutons. Cependant le mal n'est pas que cela, il est aussi inhérent à la liberté. L'homme est libre, il n'est pas obligé de suivre le bien. La possibilité du mal se trouve alors être la con...

• IDÉE - IDÉAL - IDÉALITÉ - IDÉALISME

  L'idée est l'unité sous laquelle la pensée se rapporte à elle-même et se réfléchit. Réduire cette unité à celle du mot ou signe revient à nier la réalité de l'idée (nominalisme). Par contre, on affirmera la réalité de l'idée soit en tout contenu de la pensée (Descartes), soit comme l'objet de la pensée pure ou réalité intelligible (Platon, Kant). Toute idée a un contenu déterminé (idée de) par quoi elle se distingue de toute autre : ainsi, l'idée de liberté, d'étendue, de triangle, de Dieu. Par...

• Le moulin de Flatford de John Constable

  Constable John (East Bergholf, Suffolk, 1776 - Londres 1837) Peintre anglais. Fils d'un propriétaire de moulins, il passe son enfance dans sa région natale, où il résidera pendant presque toute sa vie. En 1799, il se rend à Rome pour suivre les cours de la Royal Academy, étudiant avec un intérêt particulier les paysagistes classiques comme Claude Lorrain et Nicolas Poussin, mais également les hollandais du XVIIème siècle et, parmi les anglais, Richard Wilson et Thomas Gainsborough. Poussé par le...