1363 résultats pour "philo 2 verite"

• Autrui est-il source de verité ?

  Autrui : C'est mon alter ego. La vérité peut-être définie comme la conformité de l'idée que nous nous faisons des choses à la réalité de ces choses. Mais le poids de cette notion dans toute l'histoire de la philosophie et les multiples controverses dont elle fut l'objet, nous impose de souligner l'aspect provisoire de cette définition. Cet énoncé interroge à la fois notre rapport à autrui et notre rapport à la vérité. Nous l'aborderons par le problème de la relation à autrui afin d'éviter de fai...

• SEQUENCE 2 ACCESS TO KNOWLEDGE THEME KNOWLEDGE/CREATION/INNOVATION AXIS/FOCUS PRODUCING & SHARING KNOWLEDGE POSSIBLE ISSUES

  SEQUENCE 2 ACCESS TO KNOWLEDGE THEME KNOWLEDGE/CREATION/INNOVATION AXIS/FOCUS PRODUCING & SHARING KNOWLEDGE POSSIBLE ISSUES DO YOUNG PEOPLE AROUND THE WORLD HAVE EQUAL OPPORTUNITIES IN THEIR STUDYING EXPERIENCE? ARE ALL STUDENTS EQUAL ABOUT SHARING KNOWLEDGE? WHAT ROLE DOES GENDER INEQUALITY PLAY IN EDUCATION? WARM UP ACTIVITY QUIZ ON EDUCATION IN INDIA, SOUTH AFRICA AND NIGERIA OR BRAINSTORMING? ACTIVITY 1 FILL IN THE GRID WITH YOUR FINDINGS INDIA SOUITH AFRICA NIGERIA...

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• Fiche de cours en philo : LA CONSCIENCE .

  • Le thème principal de cette fiche est le suivant : la conscience, que nous définirons comme la connaissance plus ou moine claire qu'un sujet possède de ses états, de ses pensées et de lui-même est, non seulement l'objet de la réflexion, mais aussi le résultat de notre pratique dans le monde. • La conscience (spontanée ou réfléchie) distingue l'homme de l'animal. • Pour Descartes, la conscience de soi représente la terre natale de la vérité, le type même de la certitude résistant au doute. • Qu...

• Fiche Descartes Discours de la méthode

  DISCOURS DE LA MÉTHODE – PARTIE 1 ET 2 Le refus de l’argument d’autorité 1. L'ancienneté d'un savoir n'est pas un gage de vérité Les maîtres de collège ne font que transmettre des dogmes sans même les remettre en question, imposant ainsi l'ancienneté d'un savoir comme la vérité. Pour Descartes, un savoir que l'on n'a pas éprouvé ni expérimenté soi-même n'est qu'ignorance ou préjugé : il fait tenir pour acquis quelque chose que l'on n'a pas réellement compris. Il n'y a de vraie connaissanc...

• La condition de liberté (cours de philo)

  LA LIBERTE EN PHILO La liberté d'agir est d'abord un statut social garanti par des droits et des devoirs et s'oppose en cela au statut d'esclave. Être libre ce n'est pas pour autant répondre à tous ses instincts et ses désirs, mais c'est précisément pouvoir choisir de faire ou de ne pas faire quelque chose avec raison. Comment Kant définit la liberté ? La liberté est l'idée que la raison se fait de son pouvoir de s'arracher à tout horizon spatio-temporel. Cette idée permet à la raison de s...

• L'historicité de la vérité ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses...

• La vérité est elle un bien ?

  1 : Interroger les concepts -« vérité » : 1. renvoie au champ de l'épistémologie (théorie de la connaissance), il s'agit des propositions qui ont valeur de vérité. (La vérité est à distinguer de la réalité, elle est un discours sur la réalité) 2. renvoie au champ moral de la sincérité, par opposition au mensonge -« bien » : 1. ‘« un » bien', c'est d'abord une possession, un objet disponible qui répond à une attente 2. un bien c'est aussi quelque chose qui est bon, dans un sens moral large, c'est...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  La vérité a-t-elle une histoire ? Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par e...

• cours sur l'épistémologie (science, vérité, raison)

  Chapitre sur l’épistémologie : la philosophie des sciences Suivant la logique de l’avancée du programme : on a d’abord vu le sujet (qu’est-ce que je suis ?), la morale (une fois que je sais ce que je suis, je dois savoir ce que je dois faire), la politique (quand je sais ce que je suis et ce que j’estime devoir faire, il faut encore savoir comment vivre avec les autres, dont on a besoin, sans pour autant partager les mêmes valeurs). La culture en effet n’est possible que lorsque des institu...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par exemple : « il pleut » peut être di...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par exemple : « il pleut » peut être di...

• LE PRAGMATISME ET LA VERITE ?

  Cette théorie consiste avant tout à affirmer que, selon la formule de W. James, « une idée » n'a aucune signification en dehors de sa signification « pratique ». Il s'agit donc ici d'une conception essentiellement « utilita-riste », qui fait directement dépendre la valeur d'une idée de son degré d'« efficacité » extérieure et sensible. Seuls comptent vraiment les résultats que l'on en obtient, et la notion même de Vérité disparaît presque entièrement derrière les applications concrètes dont elle...

• raison et vérité

  Raison et vérité Raison : Le terme « raison » vient du latin ratio qui signifie « calcul ». Elle se définit comme la capacité qu'a l'Homme de formuler des jugements mais aussi de faire la différence entre le vrai et le faux, le bien et le mal. Elle s'oppose à la sensibilité, à la foi, ainsi qu'à la folie et aux passions. La « raison théorique » juge du vrai et du faux La « raison pratique » s’exerce, quant à elle, dans le domaine moral et juge du bien et du mal, elle statue sur la vale...

• Philo: Le devoir

  Le devoir Du latin debere (« être redevable, être débiteur, être obligé à »), le devoir désigne de manière générale l’obligation 1 pour l’homme d’obéir à un ou plusieurs commandements. Bien que l’on parle de devoir religieux lorsqu’il s’agit de respecter les lois, le devoir désigne avant tout l’obligation morale, c’est-à-dire la nécessité de se plier à des règles éthiques dans l’ordre de l’action. Il est l’acte moral par excellence, l’acte d’une volonté libre déterminée par la seule idée...

• La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?

  Nicolas Malebranche 1674- 1675 De la Recherche de la •érlté La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu? ~Connaître les vérités scientifiques et voir Dieu , c'est la m ême chose. Connaissance et mysticisme sont deux démarches différentes de l'esprit. 48

• Dissertation de philosophie sur la Vérité : Peut-on connaitre la vérité ?

  Dissertation de philosophie sur la Vérité : Peut-on connaitre la vérité ? « Les grandes vérités n’ont jamais de saison, et la raison humaine en tout temps a raison » écrit Louis Belmontet, grand poète, homme politique du XIXe siècle dans Les Pensées, Maximes et Proverbes Poétiques en 1861, liant de manière évidente l’expérience humaine et la vérité. Dans les sociétés humaines depuis l’Antiquité, la vérité semble être une chose à atteindre, à connaitre, comme si elle « se révélait » ou « se...

• La vérité n'est-ce que des mots?

  introduction : Les discours qui prétendent énoncer la vérité s'opposent tous : la vérité scientifique n'est pas la même que la vérité religieuse, celle de l'artiste diffère de celle de l'homme politique, et les scientifiques entre eux ne sont pas d'accord sur la vérité, comme les religions entre elles, les hommes politiques entre eux.... tous ont un certain discours sur la réalité qu'ils nomment « vérité » par ce qu'il révèle selon eux la réalité, il éclaire le sens des faits, en dévoile la sign...

• NIETZSCHE: La science, croyance métaphysique en la vérité.

  PREMIERE CORRECTION Ce texte est un extrait du Gai Savoir, œuvre de Friedrich Nietzsche où le philosophe expose son point de vue concernant les fondements de la science et étudie le rapport entre la vérité et les sciences, réfutant l'objectivité absolue accordée généralement à la science au XIXe siècle. Ainsi, l'auteur assoit sa thèse en débutant avec cet à priori même : « […] dans le domaine de la science, les convictions n'ont pas droit de cité » mais il opère plus tard à un renversement, en p...

• La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

  Problématique: Les mathématiques ont pour caractère particulier de produire des vérités qui sont à la fois nécessaires et certaines. Personne ne peut contester les énoncés "deux plus deux font quatre" et "la somme des angles d'un triangle est égale à deux droits". On comprend donc que les vérités mathématiques servent de modèle à toute recherche de la vérité. Pourtant n'est-ce pas perdre de vue la diversité des types de vérités ? Première partie: les mathématiques sont le modèle des autres scien...

• LA VÉRITÉ MATHÉMATIQUE EST-ELLE LE MODÈLE DE TOUTE VÉRITÉ ?

  RAPPEL DE COURS: LE MODELE MATHEMATIQUE À partir du xviie siècle s'impose pour toutes les branches de la connaissance un idéal de rationalité dont le modèle est mathématique. Les mathématiques proposent en effet, à l'exemple de la géométrie d'Euclide, un ordre des raisons qui passe pour applicable quels que soient les objets de connaissance et qui est tel qu'il peut conduire l'esprit, par déduction de proche en proche, à toutes les vérités. Telle est l'idée de Descartes d'une « mathématique univ...

• La vérité est-elle l'adéquation de nos représentations et de la réalité ?

  La vérité est-elle l’adéquation de nos représentations et de la réalité ? Intérêts, enjeux : On connaît la formule de Thomas d’Aquin, « veritas est adequatio intellectus et rei ». Afin de répondre à la problématique générale nous pouvons partir d’une question simple : peut-on savoir la vérité à propos de Socrate ? Qui est Socrate ? La vérité est-elle l’« adequatio intellectus et rei » ? 1ère partie : Platon a une réponse intéressante dans Ë Apologie de Socrate, 21 a. Il propose une répon...

• Etre libre, est-ce faire ce qui nous plait ?

  Etre libre, est-ce faire ce qui nous plait ? Comment dire libre l'être qui ne pourrait pas lui-même décider de ce qu'il peut faire et faire par là ce dont il a envie ? Aussi nous semble-t-il spontanément que la liberté consiste à faire ce qui nous plait, c'est-à-dire réside dans l'indépendance de l'individu à l'égard de toute autorité extérieure. La soumission à une autorité extérieure (l'autorité extérieure par exemple), dans la mesure où celle-ci décide pour nous de ce que nous pouvons faire,...

• La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

  RAPPEL DE COURS: LE MODELE MATHEMATIQUE À partir du xviie siècle s'impose pour toutes les branches de la connaissance un idéal de rationalité dont le modèle est mathématique. Les mathématiques proposent en effet, à l'exemple de la géométrie d'Euclide, un ordre des raisons qui passe pour applicable quels que soient les objets de connaissance et qui est tel qu'il peut conduire l'esprit, par déduction de proche en proche, à toutes les vérités. Telle est l'idée de Descartes d'une « mathématique univ...

• Peut-on haïr la vérité ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur notre rapport à la vérité. Peut-on haïr la vérité, autrement dit, peut-on lui vouer une aversion telle qu'on se mette alors à la considérer comme une sorte d'ennemie qu'il faut combattre ? Au demeurant, " haïr la vérité " n'a pas de sens. Nous ne pouvons que constater la vérité lorsqu'elle se manifeste à nous et la reconnaître en tant que telle en raison de son évidence, sa clarté et sa distinction. Mais il est cependant possible de ne pas aimer ce que la vérité...

• Fiche de cours en philo : LE DESIR .

  • Le thème essentiel de cette fiche est celui de la signification ambiguë du désir. Il représente, dans notre existence, le manque par excellence, car nous ne désirons que ce qui nous manque, mais aussi une production effective de soi-même. Il est à la fois un creux au coeur de l'homme (§ 1, 2, 3) et une création authentique (§ 5 et 6). Si le désir est un manque perpétuel parce qu'il n'est jamais totalement satisfait, il est aussi le mouvement par lequel on peut accroître les perfections de...

• La ressemblance, critère de vérité ?

• Si l'on dit à chacun sa vérité, le mot vérité garde t-il un sens ?

  Certaines formules sont couramment utilisées, ce sont des phrases pré-conçues qu'il peut nous arriver d'utiliser dans certains cas. Par exemple, lors d'un désaccord sur une opinion, on entendra souvent « A chacun sa vérité ». Il s'agit là d'une formule que l'on prononcerait presque par défi vis-à-vis d'autrui, pour se singulariser. Nous voulons en effet signifier par là que la vérité est de l'ordre des propriétés personnelles de chacun. On aurait sa vérité, comme on a ses goûts personnels. On pe...

• La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

  LES MATHÉMATIQUES COMME MODÈLE D'ENCHAîNEMENT DÉDUCTIF Apodicticité de la démonstration mathématique. a) Descartes déclare, dans son Discours de la Méthode, qu'entre toutes les sciences, les mathématiques l'attirèrent « à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons ». b) Science abstraite, qui fait l'unanimité de ceux qui la pratiquent, la science mathématique apparaît comme un modèle d'intelligibilité auprès des autres sciences. Généralité et abstraction des objets mathématiques. a)...

• Si l'on dit "A chacun sa vérité" le mot vérité garde t-il un sens ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § La vérité semble bien dépendre, de prime abord, d'un sujet qui la possède et qui l'énonce. Dès lors, elle semble être subjective et c'est cela que le sujet interroge. En effet, si la vérité est subjective, il semble bien alors que chacun possède sa propre vérité, indépendamment des autres. Dire « à chacun sa vérité » reviendrait alors à dire que la vérité est toute subjective, dépendant des sujets dans lesquels elle s'incarne. § Mais dire cela, n'est-ce pa...

• Peut-on résister à la vérité ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• La vérité peut-elle être relative ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réal...

• Peut-on résister à la vérité ?

  Peut-on résister à la vérité ? Introduction : La vérité est unique , elle est suivie d’opinions qui peuvent être propres à soi . Mais quand tout le monde est d' accord, la vérité serait la correspondance entre nos pensées et la réalité. Elle existe sous plusieurs formes. La vérité formelle , c’est l’accord de l’esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale , la non contradiction des jugements , l’accord d’un énoncé expérimental. La réalité des objets , (ce stylo , cette...

• Qu'est-ce qu'une vérité historique ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Vérité : La vérité est difficile à définir, puisque précisément, définir c'est poser la vérité d'une notion. Elle se distingue de la réalité, la vérité concerne l'ordre du discours, la réalité celui des choses. La vérité caractérise une proposition dont l'énoncé décrit un ordre qui est adéquat à l'ordre des choses. Ex. : « Le cheval est un animal » est un jugement vrai ; par contre, « l'homme est un chien » est un jugement faux (inadéquat au réel)...

• Commenter ce texte de Poincaré : « La foi du savant ne ressemble pas à celle que les orthodoxes puisent dans le besoin de certitude. Il ne faut pas croire que l'amour de la vérité se confonde avec l'amour de la certitude [...]; non, la foi du savant ress

  Commenter ce texte de Poincaré : « La foi du savant ne ressemble pas à celle que les orthodoxes puisent dans le besoin de certitude. Il ne faut pas croire que l'amour de la vérité se confonde avec l'amour de la certitude [...]; non, la foi du savant ressemblerait plutôt à la foi inquiète de l'hérétique, à celle qui cherche toujours et qui n'est jamais satisfaite.» INTRODUCTION Les étonnants progrès réalisés par la science moderne dès le milieu du XIXe siècle ont engendré de grands espoirs. En én...

• Doit-on aimer la vérité?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition...

• Peut-on résister à la vérité ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Platon: philosophie et vérité

  "Mais les vrais philosophes, demanda-t-il, qui sont-ils selon toi ? Ceux qui aiment contempler la vérité, répondis-je." PLATON Platon (428-347 av. J.-C.), fondateur d'une école philosophique (L'Académie) qui fonctionna jusqu'au VI siècle de notre ère, a été pendant longtemps le disciple de Socrate, image parfaite du philosophe qui va partout questionnant ses interlocuteurs tout en affirmant qu'il ne possède pourtant aucun savoir. Mais comme les penseurs de sa génération, Platon a vécu aussi le...

• La vérité peut-elle ne pas être unanime ?

  Analyse du sujet : P artons du sens commun : la vérité est ce qui semble être compris e et acceptée par tout un chacun du moment qu'il se trouve doué de raison et qui laisse de côté sa mauvaise foi. Dans ces conditions, comment la vérité pourrait ne pas toucher un esprit rationnel ? « L'herbe est verte » et « un triangle a trois cotés » sont des vérités que nul ne peut révoquer à moins de feindre la stupidité. Le sujet apparaît alors comme absurde et sans intérêt ; mais c'est ici que l'on doit t...

• vérité cours

  LA VERITE le sens courant du mot vérité : les vérités de fait Dans ce premier sens, la vérité consiste dans la correspondance entre une idée ( ou une parole) et la réalité à laquelle elle se rapporte : ce que je dis ou ce que je pense est vrai si et seulement si cela correspond à la réalité . Par exemple , la phrase « la terre tourne autour du soleil », est vrai si , dans la réalité , cela se passse ainsi. Inversement , si ce que je dis ou ce que je pense ne correspond pas à la réalité ,...

• L’imagination est elle l’ennemie de la vérité ?

  Philo : L’imagination est elle l’ennemie de la vérité ? I – Première réponse à la question posée 1ERE PARTIE a) Qu’est ce que l’imagination ( exemple ) Première csq ; Deuxième csq : Troisième csq: b) c) II – Définition de la vérité a) b) III – Conclusion a) énoncé général b) Tjrs une grande idées par partie 2EME PARTIE I – Objection a) exemple b) généralisation II – Retour sur la définition de la vérité a) Analyse d’un exemple b) La liberté « veut » la contrainte I...

• Les vérités mathématiques constituent-elles le modèle de toute vérité ?

  [Introduction] La nature de la vérité est, depuis les débuts de la philosophie, un sujet de réflexion et de débats capital. Pour préciser en quoi consiste la vérité, il est tentant de considérer les domaines dans lesquels elle paraît la mieux établie, et parmi ces domaines, les mathématiques ont fréquemment été reconnues comme le moins contestable. Au point que, chez certains philosophes, les vérités que l'on élabore en mathématiques font office de modèle, non seulement pour toute vérité scienti...

• La vérité s'apprend-elle ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par exemple : « il pleut » peut être dite vraie ou fausse, selon que da...

• La vérité est-elle toujours évidente ?

  Analyse du sujet : C e sujet aborde un thème épineux en philosophie, à savoir celui de la vérité. La vérité est en effet une notion délicate, très difficile à cerner et à définir, et dont l'usage diffère que nous nous trouvions dans la vie quotidienne ou dans le domaine des sciences. En effet, la phrase « ceci est vrai » peut aussi bien signifier notre assentiment à une affirmation que l'aboutissement d'une démonstration rigoureuse. Il faut se méfier, dans un tel sujet, d'une tendance habituelle...

• Y a-t-il une vérité ?

  Tous ceux qui se posent cette question et qui la résolvent par la négative ou le doute, reprennent forcément les arguments des sceptiques grecs et en particulier de Protagoras d'Abdère et de Gorgias d'Élis qui datent du IVe et du Ve siècle avant J.-C. « L'homme est la mesure de toutes choses », disait Protagoras, et cette formule est restée la devise de tous les anti-dogmatismes, c'est-à-dire de tous les efforts pour ramener les vérités dites éternelles ou absolues à de petites vérités si relati...

• Le monde gréco-romain - L’ordre du monde - La fonction du mythe (Hésiode): LA COSMOLOGIE

  PLAN DU COURS : I- Le monde gréco-romain A- L’ordre du monde 1. La fonction du mythe (Hésiode)  Mythe =/ Légende (=récit qui peut être vrai). L’une des fonctions premières du mythe est d’expliquer l’ordre du monde = émergence de l’ordre et du temps à partir du chaos. Les peuples primitifs et antiques trouvent le sens de leur vie dans le récit des origines, la ou les peuples modernes se réfèrent à un futur, un avenir qui est le sens du progrès humain.  -  Deux (tro...

• Le bonheur - fiche philo

  Leçon n°2 : Le bonheur et l’inconscient Introduction : 2 dimensions de la conscience : - Théorique : je me représente dans le monde Pratique : action à travers les émotions qui me poussent à agir Problématique :  Qu’est-ce que le bonheur ?  Quels sont les obstacles à la vie heureuse ?  Qu’est-ce que la philo a à nous dire de ce qu’est une vie heureuse ? I. Qu’est-ce que le bonheur ? 1. La place du bonheur dans l’existence Le bonheur comme fin en soi =/ moyen  tout...

• PEUT-ON NE PAS VOULOIR RECHERCHER LA VÉRITÉ ?

  PEUT-ON NE PAS VOULOIR RECHERCHER LA VÉRITÉ ? Objectifs de l’activité : - Coopérer au sein d’un groupe en assumant un rôle spéci que - S’entraîner à élaborer des thèses contradictoire (Initiation à la méthodologie de la dissertation) - Aborder conjointement les fondements de la discipline philosophique et la notion de vérité Schéma de recherche proposé au groupe : - Thèse 1 : On peut ne pas vouloir connaître la vérité - Thèse 2 : On ne peut pas ne pas vouloir connaître la vérité - Thèse...

• Plotin, Ennéades I, 6, § 2, Du Beau

  « C omment les beautés de là-haut et celles d'ic i sont-elles les unes et les autres des beautés ? C 'est disons-nous parce qu'elles participent à une idée. C ar toute chos e privée de forme et des tinée à recevoir une forme et une idée reste laide et étrangère à la raison divine tant qu'elle n'a part ni à une raison ni à une forme ; et c'est là l'abs olue laideur. L'idée ordonne en les combinant les parties multiples dont un être es t fait ; elle les réduit en un tout convergent et crée l'unité...

• britannicus acte 2 scene 2 - Racine

  BRITANNICUS EXTRAIT 2 – Acte II, scène 2 Durant la nuit, Néron a fait enlever et conduire au palais Junie, la jeune fille qu'aime Britannicus et qui partage son amour. Le jeune empereur en devient immédiatement amoureux et en fait l'aveu à son confident, Narcisse. NÉRON V 383 Depuis un moment, mais pour toute ma vie. J'aime (que dis-je, aimer ?) j'idolâtre Junie. NARCISSE Vous l'aimez ? NÉRON Excité d'un désir curieux Cette nuit je l'ai vue arriver en ces lieux, Triste, levant au cie...