Fiche Descartes Discours de la méthode

« DISCOURS DE LA MÉTHODE – PARTIE 1 ET 2 Le refus de l’argument d’autorité 1.

L'ancienneté d'un savoir n'est pas un gage de vérité Les maîtres de collège ne font que transmettre des dogmes sans même les remettre en question, imposant ainsi l'ancienneté d'un savoir comme la vérité. Pour Descartes, un savoir que l'on n'a pas éprouvé ni expérimenté soi-même n'est qu'ignorance ou préjugé : il fait tenir pour acquis quelque chose que l'on n'a pas réellement compris.

Il n'y a de vraie connaissance que celle à laquelle le sujet peut parvenir seul, à l'aide de sa propre raison. 2.

Réconcilier la science et la vie Descartes veut distinguer la vérité réelle de la vérité apparente.

Au collège de La Flèche, les jésuites prêchaient davantage la morale qu'ils ne la justifiaient ; le plus souvent, les exemples littéraires tenaient lieu d'expérience personnelle. Incapables de guider efficacement notre conduite, les préceptes des scolastiques dissocient l'homme de Dieu, les idées de la réalité et enfin l'homme pensant de l'homme concret. Descartes oppose à cette tradition sclérosée une philosophie réconciliée avec la vie.

Selon Descartes, la science se doit de servir le bien de l'humanité, une relative aisance intellectuelle et physique qui nous permette d'agir mieux.

La vie pratique ne laissant à l'action aucun délai, il s’agit d'être capable de se décider pour la vérité ou pour l'erreur.

La vérité ne s'apprend plus, au sens où l'on assimile des principes théoriques, mais elle s'expérimente.

Descartes envisage la vérité comme un engagement de soi-même, et non plus comme un acquis.

Il reconnait « la supériorité de l'inspiration sur les règles ».

Il faut acquérir une méthode, afin d'être sûrs que ce que nous tenons pour vrai est solidement établi. 3.

Penser par soi-même, avec méthode C'est une véritable philosophie de la maîtrise de soi et des choses que nous propose donc Descartes.

Il s'agit désormais de savoir - non plus la doctrine de nos aînés en matière de vérité - mais de quoi nous pouvons être maîtres. Descartes dit que ce qui est en notre pouvoir est notre propre pensée.

Il nous faut adopter une démarche critique vis-à-vis de nous-mêmes, et s'enquérir du fondement de nos connaissances avant de s'intéresser à leur contenu. Descartes se résout à « ne chercher plus d'autres sciences que celle qui se pourrait trouver en lui-même ».

La vérité cartésienne est une vérité de foi, une certitude intérieure que la méthode doit confirmer.

La vérité de l'extérieur, par autrui, n'est que de l'ordre du vraisemblable.

Est vraisemblable ce qui a une apparence de vérité, mais qui ne montre pas en quoi cela est vrai. 4.

La vérité ne se trouve pas dans les livres Aux principes présentés par les scolastiques comme inhérents les uns aux autres, et sans nulle justification de cette inhérence, Descartes oppose l'intuition, la déduction et l'ordre.

Ces trois notions ne sauraient se trouver dans les livres.

Les exemples pour enseigner la morale mettent en valeur les vertus au lieu de nous expliquer en quoi les vertus sont bonnes.

L'intuition, la déduction et l'ordre se. »