Catégorie : Philosophie

• Commentaire texte d'averoes

  OZIAS SYMENOUH Licence 3 Philosophie CC N°1 : PHILOSOPHIE ANTIQUE ET MEDIAVALE Commentaire de texte d’Averroès Ibn Rochd de Cordoue, plus connu en Occident sous son nom latinisé d'Averroès est un philosophe, théologien, juriste et médecin musulman andalou de langue arabe du XIIe siècle, né le 14 avril 1126 à Cordoue en Andalousie et mort le 10 décembre 1198 à Marrakech au Maroc. Il exerce les fonctions de grand cadi (juge suprême) à Séville et à Cordoue, et de médecin privé des sult...

• Sujet : « La Religion, fondée sur la représentation monothéiste, est-elle agent de cohésion ou de désordre politique ? »

  Dissertation rédigée Sujet : « La Religion, fondée sur la représentation monothéiste, est-elle agent de cohésion ou de désordre politique ? » Les sociétés humaines se sont construites, au fil des siècles, en mettant en place et en les respectant des lois, des règles de vie politiques et éthique communes. En même temps, lors de leur laborieuse construction culturelle, les humains ont forgé leurs mythes et croyances, pour satisfaire et combler leur besoin de spiritualité, et trouver répons...

• définitions philosophiques

  Définitions philosophiques, Dictionnaire de philosophie (Gérard Durozoi et André Roussel) Entendement : faculté de comprendre au sens général du verbe, synonyme vieilli d’intelligence, donc fonction de compréhension (analyse et synthèse) - classiquement opposé à la sensation, la connaissance des objets « supérieurs » revient à cette dernière alors qu’à l’entendement revient seulement l’élaboration de la science par le raisonnement discursif - Kant définit l’entendement comme ce qui relie le...

• Comment vivre sans sexe ?

  INTRODUCTION Ils ont 30, 40 ans. Ils sont équilibrés, indépendants, pas moins séduisants que d’autres. Mais ils ne font plus l’amour. Dans une société où le sexe est omniprésent, où règne une "tyrannie du plaisir", selon les mots de Jean-Claude Guillebaut (in Tyrannie du plaisir, Le Seuil, 1999, prix Renaudot de l’essai 1998), comment vit-on sans sexe ? Qu’ils subissent cette situation pour se protéger ou qu’ils l’aient choisie pour mieux se retrouver, les abstinents se sentent atypiques....

• définitions selon Rousseau

  problèmes soulevés : - Est ce que les hommes sont de nature inégaux ? non, car pas d’inégalités naturelles mais que des différences qui ne confèrent pas d’avantages ou d’inconvénients. Les inégalités sont instituées lors du regroupement en société, en conférant aux différences entre les hommes certains avantages ou dans le sens inverse des inconvénients, qui mènent à des inégalités. amour propre : sentiment égoïste qui se substitue à l’amour de soi. Il naît de la comparaison avec les autr...

• Laïcité (droit)

  PHILIPPS Louise, M2 MEEF Philosophie S1 INSPE de Rouen, Tronc Commun Laïcité de laos : gr. peuple dans son indifférenciation (=/= demos (fonctions politiques) ou ethos (caractéristiques culturelles)). N’est pas égale dans tous les espaces ni ne repose sur toutes les libertés. C’est un principe constitutionnel bien plus qu’une valeur de la république (la dimension juridique prime). Trois espaces L’espace public ouvert (la rue) Laïcité L’espace public d’intérêt général (hôpitaux, pr...

• Titre du sujet choisi : Emmanuel KANT, Qu’est-ce que les Lumières ?

  Titre du sujet choisi : Emmanuel KANT, Qu’est-ce que les Lumières ? Le texte d’Emmanuel KANT est extrait d’un article publié en 1784 dans la revue Berlinische Monatsschrift en réponse à la question Qu’est-ce ce que les Lumières ? Dans ce texte, Emmanuel Kant définit les Lumières comme la sortie de l’état de minorité dans lequel l’homme se trouve et se complaît. Cet état l’empêche de penser par lui-même. Il expose ce qu’il entend par minorité, à savoir l'état de dépendance intellectuelle vis...

• LEs principes politiques- Benjamin constant

  LEs principes politiques- Benjamin constant Benjamin Constant de son vrai nom Benjamin constant de Rebecque est un essayiste,auteur. né le 25 octobre 1767 à Lausanne. Il s’est exercé dans la littérature et a donné naissance à des œuvres emblématiques telles que Adolph, journaux intimes Mais avant d’être un écrivain, il est avant tout un homme politique franco-suisse. Il est reconnu comme un auteur libéral, considéré comme l’un des principaux fondateurs du libéralisme, surnommé “le général...

• Sens et raison

  LE ROLE DE LA RAISON ET DES SENS DANS L’ELABORATION DE LA CONNAISSANCE SOMMAIRE INTRODUCTION I- LA RAISON, LE SENS ET LA CONNAISSANCE 1- La raison - La raison : la rationalité et la raisonnabilité - Raison comme le propre de l’homme ? 2- Le sens - Sens : la perception extérieure 3- La connaissance II- LE SENS ET LA RAISON, FONDEMENTS DE LA CONNAISSANCE CONCLUSION 1 LE ROLE DE LA RAISON ET DES SENS DANS L’ELABORATION DE LA CONNAISSANCE INTRODUCTION La phi...

• Le travail est-il asservissement ou libération

  SÉQUENCE D’ENSEIGNEMENT Le travail est-il asservissement ou libération ? "L'homme n'est pas fait pour travailler. La preuve c'est que ça le fatigue." Cette phrase humoristique de Georges Courteline montre bien que le travail est perçu comme quelque chose de contraignant. Le mot travail provient d'ailleurs du mot latin tripaliare qui signifie "tourmenter avec un tripalium". L'étymologie du terme insiste sur l'idée de souffrance voire de condamnation. On trouve également cette idée de châtim...

• Qu'est-ce que l'industrialisation a changé dans la production et la consommation culturelles ?

  Philosophie politique Question : Qu'est-ce que l'industrialisation a changé dans la production et la consommation culturelles ? Tout d’abord, l’industrialisation a considérablement fait changer la société de façon économique, sociale et également culturelle. La culture est une production symboliques d’une société ainsi des gens qui en font partie, de telle manière qu’ils pensent se représenter eux-mêmes. Nous allons donc voir ce que l’industrialisation a changé dans la production et la...

• L'Etat est-il un mal nécessaire ?

  L’Etat est-il un mal nécessaire ? (Bac blanc) Chacun d’entre nous aimerait pouvoir faire ce qu’il veut quand il le veut, cela est assez naturel. Mais nos désirs vont bien souvent à l’encontre de la loi civile, nous exposant alors à la sanction prévue par cette loi si on leur laisse libre cours. Ainsi les lois de l’État apparaissent comme entraves à notre liberté d’action. L’Etat est donc perçu comme un mal, puisqu’il limite la liberté de chacun. Pourtant, il est admis et reconnu par beau...

• Machine et organisme

  1 Suite de « Machine et organisme » – I. MACHINE ET ORGANISME I. IDENTITÉ DE LA MACHINE ET DE L’ORGANISME. A. L’ORGANISME EST INTÉGRALEMENT MACHINIQUE, CÀD, MÉCANIQUE 1) Mécanisme ≠finalisme a) Définition du mécanisme : b) Définition du finalisme : 2) Mécanique ≠ psychique 3) Mécanique veut dire agi, mais pas actif B. THÉORIE DU CORPS MACHINE 1) Contre la distinction de l’animé et de l’inanimé a) La distinction de la matière animée et de la matière inanimée est un principe...

• Anglais philosophique: Adam Smith et la morale

  Anglais philosophique I. Adam Smith au cœur des Lumiere ecossaises (Scottish Enlightenment) désignent un mouvement de bouillonnement culturel dont l'Ecosse fut le théâtre dans la seconde moitié du 18e siècle (1750-1780). On parle d'Édimbourg comme de « l'Athènes du Nord ». Outre des philosophes (Hutcheson, Hume, Smith, Reid), y participent des historiens (Adam Ferguson, « père fondateur » de la sociologie), des hommes de sciences, des mathématiciens (Dugald Stewart) et des juristes (Henr...

• TRI 10 : La religion peut-elle tenir lieu de morale ?

  TRI 10 : La religion peut-elle tenir lieu de morale ? La religion peut-elle tenir lieu de morale ? Sous le régime stalinien, la religion fut interdite avec une destruction des lieux de culte et une persécution des prêtres, un manque de moralité dont on pourrait trouver au sein de la religion. C’est à dire, d’après Durkheim, un système solidaire de croyance et de pratique qui unissent en une même communauté morale, appelé Eglise, et qui réunies tous ce qui adhèrent. On voit alors que la m...

• Dans quelle mesure la parole dans le théâtre classique exprime-t-elle l’autorité d’une fatalité irrévocable ?

  Exercice dissertatif philosophie : « Dans quelle mesure la parole dans le théâtre classique exprime-t-elle l’autorité d’une fatalité irrévocable ? ». C’est sur cette question que nous allons réfléchir et analyser qu’est-ce que la parole et quelles sont ses conséquences dans l’âge classique. L’âge classique est une période qui dure de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle. Le therme employés dans notre sujet « dans quelle mesure » nous pousse à reconnaître que plusieurs réponses sont...

• Les lois nous protègent-elles suffisamment contre l'injustice?

  ECT1 Colle de philosophie n°4 Les lois nous protègent-elles suffisamment contre l'injustice ? Les lois sont absolument essentielles à la vie commune, puisque c’est à partir d’elles que nous pouvons définir la justice. Pourtant, on peut constater que toutes les lois ne sont pas légitimes et peuvent au contraire uniquement servir des intérêts personnels. Produites d’une décision commune, prises par les représentants du peuple, les lois sont des règles partagées. Elles servent de repères c...

• Peut on ne pas etre soi meme ?

  Peut-on ne pas etre soi meme ? L’histoire de l’humanité et l’évolution des civilisations semble témoigner de la difficulté qu’éprouve l’homme a conserver son ipséité. C’est ce qu’évoque Rimbaud lorsqu’il écrit «Je est un autre» annonçant ainsi la multiplicité de l’être dans son essence et les multiples facettes que peut endosser un seul individu. Face a la quête vers le moi s’exposent plusieurs problèmes, qu’y a t’il en moi qui soit réellement moi ? Suis- je le mieux placé pour m’auto défi...

• Peut-on devenir inhumain?

  Peut-on devenir inhumain ? L’homme est composé de nombreux aspects qui font son côté humain. C’est d’ailleurs ce qui le différencie des autres espèces tel que les animaux tels que les animaux. Mais alors, peut-on devenir inhumain, lorsque la principale caractéristique de l’homme est son humanisme ? On peut d'abord penser que l'homme gardera toujours cet aspect humain, propre à lui-même. Toutefois, on peut se demander si au fur et à mesure du temps l'homme ne va pas évoluer au point de pe...

• la nature (TSTMG1-TSTI2D2)

  Corrigé devoirs de vacances de décembre-janvier TSTMG1-TSTI2D2 Le mot « nature » vient du latin Natura qui signi e naissance ou état premier et constitutif des choses, le cours des évènements mais également tout ce qui vit. Il vient de nascor qui signi e naître, provenir de. Est naturel tout ce qui est « né » c’est-à-dire qui n’a pas été fabriqué, crée ou transformé qui à l’inverse est arti ciel. La nature englobe donc l’ensemble des réalités qui n’ont pas été fabriquées par l’homme, où su...