Résultats pour "philo reel"

• Le réel est-il formalisable ?

• Le réel est-il cruel ?

• La consommation correspond-elle à un besoin réel ?

  1972 La cons mmation corres· pond·ell · à un besoin réel? ~ Consommer est une nécessité pour l'homme. Cela lui permet de satisfaire ses besoins fondamentaux. cD Consommer permet surtout de se distinguer des autres. Consommer, c'est donc échanger des signes.

• Le réel est-il en nous ou hors de nous?

• Le scientifique, peut-il avoir conscience du réel ?

• Qu'est-ce qui nous permet de distinguer le réel de ce qui n'est pas lui ?

• Peut-on dire de la démarche scientifique qu'elle est libre vis-à-vis du réel ?

• La monnaie est-elle une réalité politiquement intouchable ?

  M o n é ta rism e La monnaie est·elle une réa· lité politiquement intouchable? ~ La monnaie dépend de l'activité économique et d'elle seule. Le pouvoir politique doit s'abstenir de toute intervention. ~ La monnaie est le résultat d'une pure convention, et il appartient à l'État d'intervenir sur elle pour réguler l'économie.

• Qu'est-ce qui est le plus important : l'idée ou la réalité pourquoi ?

• Le rêve est-il seulement transformation de la réalité ?

• Le langage peut-il influencer la réalité ?

• La proposition est-elle une figure de la réalité ?

• d'après notre expérience de nous-mêmes, le moi est il une réalité simple ou complexe ?

• L'image que la télé renvoie de la société d'aujourd'hui vous parait-elle aussi éloigne de la réalité ?

• La représentation: le deuil de la réalité ?

• A quoi servent nos représentations: à fuir la réalité ou à nous la faire comprendre ?

• Le sujet: fonction ou réalité ?

• Conscience, mythe ou réalité?

• Est il toujours illusoire de prendre ses rêves pour des réalités ?

• Quelle réalité peut-on accorder au mal ?

• Peut-on représenter la réalité sans l'idéaliser ?

  V~rbtne Peut-on représenter la réalité sans l'idéaliser? ~ Naturalistes, réalistes et véristes ont montré que l'artiste pouvait rendre compte du réel avec impartialité. cD Représenter la réalité, c'est la présenter à nouveau, c'est donc nécessairement l'interpréter, l'idéaliser.

• l'art est-il une fuite hors de la réalité ?

• Le sentiment permet-il d'accéder à la réalité ?

  Jean Wahl 1953 Le sentiment p rmet-il d'accé er à la éalité? cmz, C'est par le sentiment que nous accédons véritablement à l'être des choses. 49 Le sentiment est subjectif. Il ne saurait nous faire connaître la réalité objective.

• Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts ?

  Surréalisme Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts? ~ Le concept n'est pas nécessaire à la connaissance. Perception, rêve et inconscient nous livrent le réel. . , L'esprit n'atteint à l'objectivité qu'en forgeant des concepts. Sans eux, le réel n'est pas saisissable.

• Affirmer que l'histoire à un sens, est-ce justifier ou ignorer une réalité aberrante ?

• Affirmer que l'histoire à un sens, est-ce justifier ou ignorer une réalité aberrante ?

• Le mot "je" désigne-t-il une réalité, une illusion ou un idéal ?

• La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ?

• Que valent les produits de l'imagination par rapport à la réalité ?

• Ce qui est rationnel est réel et ce qui est réel est rationnel. Hegel

  Ce qui est rationnel est réel et ce qui est réel est rationnel. Hegel Datée du 25 juin 1820, la préface des Principes de la philosophie du droit est un des textes les plus célèbres du philosophe allemand Hegel (1770-1831). On y trouve une formule en laquelle on peut voir comme le plus exact des résumés de son système : « Ce qui est rationnel est réel et ce qui est réel est rationnel. » Pour Hegel, le réel et le rationnel se confondent car, ainsi qu'il l'écrit dans La Raison dans l'Histoire : « L...

• L'art transforme-t-il notre vision du réel ?

  Notre conscience du réel : accès, rapport, au réel; quand on met cette expression en rapport avec le terme de "transformer", on se rend compte que notre conscience du réel peut désigner : notre conscience habituelle du réel, notre rapport habituel au réel. L'art pourrait la transformer au sens où elle le troublerait, le déséquilibrerait; mais aussi et surtout au sens ou au contraire elle le rééquilibrerait : grâce à l'art la conscience aurait enfin accès au réel, car il nous fait prendre du recu...

• La démonstration est-elle le fait de découvrir des propriétés qui existent dans le réel ou d'inventer de la pensée autour du réel ?

• Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

  Le terme « réel » désigne l'ensemble des choses qui existent effectivement, qui n'ont pas qu'un statut de représentation dans ma pensée mais qui une consistante effective, puisqu'elles peuvent m'affecter, agir sur moi, alors que je suis capable d'agir sur elles. L'imaginaire est l'ensemble des productions de cette faculté de l'esprit qu'est l'imagination. L'imagination est une faculté mentale qui permet de créer des images inédites par combinaisons et modifications d'images dont nous avons eu l'...

• Objet réel, objet scientifique.

  THÈMES DE RÉFLEXION • L'objet scientifique serait-il une abstraction (et en un certain sens une réduction ) de l'objet réel. Cf. la position dite empiriste qui prétend en quelque sorte tirer directement de « l'objet réel » sa « connaissance » (scientifique). • Ne pourrait-on dire que l'objet scientifique est un produit de la science et qu'une science, pour devenir telle, doit créer ses propres objets (par exemple, le « corps pur » du chimiste, « l'atome » du physicien). — Ainsi l'atome du physic...

• L'art transforme-t- il notre conscience du réel ?

  Introduction Les œuvres d'art semblent constituer un monde parallèle au monde réel dans lequel nous évoluons. Aux côtés des vraies histoires, il y a les romans, aux côtés des objets perçus, il y a les tableaux, la musique du compositeur vient s'ajouter aux bruits quotidiens et aux chants des oiseaux. Pourtant, on voit tout de suite que ces œuvres, pour autant qu'elles constituent un monde à part, sont également constitutives de notre monde, elles forment le réel, et surtout, elles forment notre...

• Tout ce qui est réel est-il rationnel ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Introduction à la Petite Logique in Morceaux choisis (Gallimard) de Hegel. Citation : « L'on trouve dans la préface de la Philosophie du Droit ces propositions : Ce qui est rationnel est aussi réel, et ce qui est réel est aussi rationnel. Ces propositions bien simples ont été vivement attaquées [...] Mais en ce qui concerne leur signification, pour la bien saisir, il faut se pénétrer de ce principe que Dieu est la réalité la plus haute et la seule réalité, et que, relativem...

• Est-il sage de s'adapter au réel ?

  Introduction On dit d'un enfant qu'il est sage lorsqu'il est docile, discipliné, prudent. L'antonyme serait alors d'être agité, turbulent, de commettre des infractions. Il y a donc dans l'adjectif « sage » l'idée de respect des règles et des consignes. Dans ce contexte, on peu dire que l'adulte sage est l'adulte qui respecte la loi, et plus largement qui agit comme il faudrait qu'il agisse. Pour être sage, il faudrait donc avoir dompté ses désirs, ses passions, ses pulsions. On peut donc dire qu...

• Le réel est-il un obstacle à la liberté ?

  Introduction: Le réel peut être défini comme ce qui existe objectivement, c'est-à-dire en dehors de toute conscience. Le réel est l'extériorité qui s'impose au sujet, identique pour tous. La liberté quant à elle est la capacité d'un sujet à agir selon sa propre volonté. Selon ces premières définitions, il semble bien que le réel s'oppose à la liberté puisqu'il est ce sur quoi peut buter la volonté d'un sujet. Je peux, par exemple vouloir partir demain en Chine mais devoir y renoncer lorsque le r...

• L'art a-t-il pour fonction de représenter le réel ?

  Analyse du sujet ● ● ● ● ● Le sujet met en jeu deux notions (l'art et le réel) et l'on s'interroge sur leur relation : la représentation. Poser la question de la fonction de quelque chose, c'est poser la question du but ou du rôle que cette chose doit jouer. On a donc un présupposé du sujet : l'art devrait avoir un but ou une fonction. C'est dire qu'il n'est pas libre, qu'il doit être ordonné à quelque chose. L'art : le sujet nous invite à discuter la question de l'art comme activité de l'ho...

• L'art represente-t-il le réel ?

  Introduction : L'art, au sens des beaux-arts, désigne la capacité à produire des objets beaux. Les œuvres d'art sont d'une très grande diversité : architecture, sculpture, peinture, musique, théâtre, poésie, qui s'inscrivent toutes dans le réel… L'art se distingue de la nature car tandis que les réalités naturelles adviennent à partir d'elles-mêmes (elles sont engendrées), les réalités produites par l'art supposent l'intervention d'un agent extérieur, l'artiste qui fabrique l'objet (elles sont c...

• Le réel, est-ce ce qui se plie à la raison ou est-ce ce qui y résiste ?

  Problématique : Le réel est d'abord ce qui nous est donné immédiatement par le biais des sens : est réel ce que nous pouvons voir, toucher, entendre, goûter, sentir ; à l'inverse, est douteux, « irréel » ce qui n'est pas directement perceptible. De ce point de vue, la raison n'intervient pas : vouloir définir ce qui est réel au moyen de la raison, c'est manquer la nature du réel de sorte que le réel ne se plie pas à la raison — cette dernière est partielle et bien trop abstraite. Cependant, le r...

• Connaitre la vérité, est-ce découvrir le réel ?

  Incipit : Définir la nature de la connaissance de la vérité est une constante dans l'histoire de la philosophie. Depuis son institution dans les dialogues platoniciens, où la philosophie se caractérise elle-même comme la recherche de la vérité à l'aide de moyens rationnels, jusqu'aux plus récents développements de la philosophie analytique et pragmatique anglo-saxonne ou encore dans le cadre de la philosophie contemporaine continentale d'inspiration phénoménologique, définir ce qu'est connaître...

• En quoi le mythe a t-il permis a l'homme d'échapper au temps et par la même occasion a la mort ?

• Vouloir une chose dans le temps, est-ce s'approprier le temps ?

• Abstraire, est-ce se couper du réel ?

  Souvent, quand on parle d'abstraire, on est loin de donner à cette opération une quelconque valeur réelle. Abstraire, ce serait se situer uniquement du côté de l'abstrait, de la théorie et de la spéculation, alors qu'être dans le réel, ce serait toujours être du côté du concret, de la pratique et de l'action. Pourquoi alors se demander si abstraire, c'est se couper du réel ? Mais les pôles de l'abstraction et du réel laissent, tous les deux, place à la manifestation d'un sujet, ce qui invite à r...

• Pourquoi certains mythes continuent d'inspirer les créateurs et d'intéresser leur public longtemps a

• Si tout est dans le temps, que pouvons nous connaître ?

• La théorie de l'inconscient de Freud serait elle une théorie de l'inconscience ?

• La connaissance a-t-elle besoin du temps ?

• Y a-t-il une action du temps ?