153 résultats pour "douter"

• MALEBRANCHE: Savoir douter par esprit et par raison

  MALEBRANCHE : APPRENDRE À DOUTER Comme le notait Alain, il manque à la pensée fanatique « cette pointe de diamant, le doute, qui creuse toujours ». Il faut donc apprendre à douter : Malebranche nous y invite, dans la perspective inaugurée par le doute de Descartes, ce doute systématique et méthodique qui ouvre à la certitude du "Je pense", à la conscience inébranlable d'une vérité absolument indubitable. « Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avancé si on a seulement appris à douter. Savoir d...

• MALEBRANCHE: Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avance si on a seulement appris a douter.

  MALEBRANCHE : APPRENDRE À DOUTER Comme le notait Alain, il manque à la pensée fanatique « cette pointe de diamant, le doute, qui creuse toujours ». Il faut donc apprendre à douter : Malebranche nous y invite, dans la perspective inaugurée par le doute de Descartes, ce doute systématique et méthodique qui ouvre à la certitude du "Je pense", à la conscience inébranlable d'une vérité absolument indubitable. « Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avancé si on a seulement appris à douter. Savoir douter...

• Descartes: Est-il nécessaire de douter pour connaître ?

  escartes : 1. Que pour examiner la vérité il est besoin, une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute, autant qu'il se peut. Comme nous avons été enfants avant que d'être hommes, et que nous avons jugé tantôt bien et tantôt mal des choses qui se sont présentées à nos sens, lorsque nous n'avions pas encore l'usage entier de notre raison, plusieurs jugements ainsi précipités nous empêchent de parvenir à la connaissance de la vérité, et nous préviennent de telle sorte qu'il n'y a point d'ap...

• LA VÉRITÉ ET LE DOUTE - DESCARTES

  LA VÉRITÉ ET LE DOUTE "Pour examiner la vérité il est besoin une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu'il se peut." Descartes Comment puis-je savoir que ce que je pense est vrai ? Je crois détenir des preuves. Pour approcher de la vérité de l'être, une réflexion sur le savoir semble le meilleur moyen. En soumettant son entendement à l'expérience du doute hyperbolique, c'est-àdire en suspendant son jugement sur l'ensemble de ses perceptions, sur l'existence même de ses sens,...

• Doute scientifique et doute sceptique

  Le doute scientifique et le doute sceptique. Introduction. — L'homme est naturellement crédule. C'est l'expérience de l'erreur et du mensonge qui le rend prudent et l'amène à douter. Mais il y a différentes façons de douter : celle du savant et celle du sceptique : comment les caractériser ? La genèse et le rôle du doute sont bien dissemblables suivant qu'on observe le savant ou le sceptique. A. Chez le savant, le doute est une attitude volontaire et même systématique : qu'on se rappelle le dout...

• La connaissance scientifique nourrit-elle le doute ?

  On ne peut répondre à une telle question sans réfléchir auparavant sur la notion de doute. "Doute" peut désigner plusieurs attitudes bien différentes, suivant qu'il s'agit d'irrésolution, de suspension de jugement, de résolution de douter. Le doute peut avoir plusieurs objets : action, connaissance. La tradition philosophique est assez riche pour permettre de penser ce problème, du scepticisme antique à Descartes, en passant par Montaigne. On trouvera chez Descartes (Méditations, Discours de la...

• Est-il bon de douter?

  Que ce soit vis-à-vis de la pertinence de l'accomplissement d'une action ou de la validité d'un raisonnement, le doute se caractérise par une incertitude qui se traduit par la suspension du jugement. Le doute apparaît comme une parenthèse dans le cours des actes, des paroles, des pensées : parenthèse synonyme de retour sur soi, plus ou moins étendue et dans son objet et dans la durée. En renonçant à l'impulsion première, le sujet se met en retrait, mais ne se met-il pas également en danger ? Que...

• Peut-on douter de tout ?

  [Les instruments de la connaissance - sens et raison - sont trompeurs, il faut donc douter de tout. Nous ne pouvons pas tenir compte de nos sens, qui sont trompeurs, et de la raison, qui n'est pas fiable. Il faut commencer par douter de tout. Le premier pas vers la vérité est le scepticisme, qui nous détourne de l'erreur.] Les sens ne sont pas infaillibles Si les sens étaient infaillibles, des objets identiques donneraient des impressions identiques. Nos visions du monde ne seraient pas multipl...

• Peut-on douter de tout ?

  L'homme soucieux de rigueur et assoiffé d'absolu se demande s'il peut exister une vérité qui soit une et universelle. Cette question ne cesse de le préoccuper : il a besoin d'un monde qui repose sur des certitudes, d'un monde sécurisant, et s'affole à la pensée que tout pourrait être remis en question. Mais ce besoin de certitude n'est pas le seul responsable de sa quête. Certains hommes cherchent cette vérité pour la simple joie de connaître, joie qui leur rend un instant le monde moins étrange...

• Peut-on douter de tout ?

  [Les instruments de la connaissance - sens et raison - sont trompeurs, il faut donc douter de tout. Nous ne pouvons pas tenir compte de nos sens, qui sont trompeurs, et de la raison, qui n'est pas fiable. Il faut commencer par douter de tout. Le premier pas vers la vérité est le scepticisme, qui nous détourne de l'erreur.] Les sens ne sont pas infaillibles Si les sens étaient infaillibles, des objets identiques donneraient des impressions identiques. Nos visions du monde ne seraient pas multipl...

• Qu'est-ce que douter de soi ?

  Il faut opposer l'évidence de la connaissance de moi-même (parce que c'est moi), et la possibilité de ma propre ignorance de moi-même (justement parce que c'est moi). Le doute n'est pas l'ignorance de moi-même, il s'agit d'abord d'une défaillance dans le rapport à moi- même. Si je doute de moi-même, est-ce parce que le rapport à soi n'est pas si immédiat qu'il le paraît ? Dans ce cas, qu'est-ce que cela dit de moi ? Est-ce que le moi est une réalité intangible, immédiatement connue, ou est-ce qu...

• Peut-on douter de tout ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). L'homme soucieux de rigueur et assoiffé d'absolu se demande s'il peut exister...

• Est-il bon de douter?

  Que ce soit vis-à-vis de la pertinence de l'accomplissement d'une action ou de la validité d'un raisonnement, le doute se caractérise par une incertitude qui se traduit par la suspension du jugement. Le doute apparaît comme une parenthèse dans le cours des actes, des paroles, des pensées : parenthèse synonyme de retour sur soi, plus ou moins étendue et dans son objet et dans la durée. En renonçant à l'impulsion première, le sujet se met en retrait, mais ne se met-il pas également en danger ? Que...

• Peut-on douter de tout ?

  L'homme soucieux de rigueur et assoiffé d'absolu se demande s'il peut exister une vérité qui soit une et universelle. Cette question ne cesse de le préoccuper : il a besoin d'un monde qui repose sur des certitudes, d'un monde sécurisant, et s'affole à la pensée que tout pourrait être remis en question. Mais ce besoin de certitude n'est pas le seul responsable de sa quête. Certains hommes cherchent cette vérité pour la simple joie de connaître, joie qui leur rend un instant le monde moins étrange...

• Qu'appelle-t-on doute méthodique ? En quoi différe-t-il du doute des sceptiques ?

  Principales différences : 1° Le doute méthodique est le doute employé par les savants pour arriver à la certitude scientifique. C'est un doute provisoire, un moyen pour l'esprit, de vérifier la valeur de ses connaissances. — Le doute des sceptiques est systématique et définitif : ce n'est pas un moyen, c'est une fin. 2° Le doute méthodique ne s'applique qu'à la science pure et non aux choses de la vie pratique, et dans ce domaine spéculatif il s'incline devant l'évidence. — Le doute des sceptiqu...

• On a dit que le savant était un douteur. Distinguer le doute scientifique et le doute des sceptiques ?

  On a dit que le savant était un douteur. Distinguer le doute scientifique et le doute des sceptiques. PLAN I. — Le savant est un douteur, a dit Claude Bernard ; mais il croit à la science et ne doute que de lui-même ; le sceptique ne croit pas à la science, mais se croit un homme supérieur. II. — Le doute scientifique est provisoire; c'est un moyen ou une méthode pour arriver à une certitude plus complète. Exemple : Descartes. Le doute des sceptiques est une fin ou un système. III. — Le doute de...

• La conclusion de réserver l'exercice du doute à quelques autres vous parait-elle légitime ? discutez

• dissertation: peut-on douter de tout

  Mercredi 16 Février 2022 Dissertation: Peut-on douter de tout ? Lorsque nous sommes incertains et que nous avons des doutes sur quelque chose, nous nous abstenons de porter des jugements.Douter de tout équivaut à douter d'un général et ne peut être argumenté avec certitude. Lorsque nous nous demandons si nous pouvons douter de quelque chose, cela conduit à une suspicion à l'autre. N'est-il pas exagéré de douter ? Y a-t-il quelque chose qui mérite d'être mis en doute ? Y a-t-il une limite a...

• Peut-on refuser de douter ?

  nom=Matins Bernard Prenom=Christophe [email protected] Sujet=Peut refuser de douter Corrigés=Peut-on refuser de douter? Intro Le doute est un état d'incertitude et d'hésitation dont tout le monde peut faire l'expérience dans sa vie quotidienne. Il est corrélatif d'un certain inconfort psychologique qui conduit toujours à essayer d'en sortir. Cependant, le doute n'est pas nécessaire négatif. On sait qu'il peut parfois permettre de corriger ses erreurs ou conduire à se débarrasser d'un pr...

• Parlant du métier de romancier, François Mauriac écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étra

  Parlant du métier de romancier, François Mauriac écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c\'est sans doute notre raison d\'être, c\'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre coeur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié. » Expliquez, commentez et, si vous le jugez...

• Dans la préface de Cromwell Hugo affirme: « On répète néanmoins, et quelque temps encore sans doute on ira répétant : "Suivez les règles ! Imitez les modèles ! Ce sont les règles qui ont formé les modèles !" Un moment ! Il y a en ce cas deux espèces de 

  Quoting joffrin marie : Demande d'échange de corrigé de joffrin marie ([email protected]). Sujet déposé : Dans la préface de Cromwell Hugo affirme: « On répète néanmoins, et quelque temps encore sans doute on ira répétant : "Suivez les règles ! Imitez les modèles ! Ce sont les règles qui ont formé les modèles !" Un moment ! Il y a en ce cas deux espèces de modèles, ceux qui se sont faits d'après les règles, et, avant eux, ceux d'après lesquels on a fait les règles. Or dans laquelle de ces deu...

• Peut-on refuser de douter ?

  Nom=Martins Bernard Prénom=Christophe [email protected] Sujet=Peut-on refuser de douter ? Intro Le doute est un état d'incertitude et d'hésitation dont tout le monde peut faire l'expérience dans sa vie quotidienne. Il est corrélatif d'un certain inconfort psychologique qui conduit toujours à essayer d'en sortir. Cependant, le doute n'est pas nécessaire négatif. On sait qu'il peut parfois permettre de corriger ses erreurs ou conduire à se débarrasser d'un préjugé. La question se pose alo...

• Se connaître est-ce douter de soi ?

  La recherche philosophique, dans sa continuelle enquête, fait route au bord d'un abîme : la folie du doute. Quotidien philosophique, mais aussi état mental que chacun en son for intérieur connaît, dans différentes configurations : de la rumination sans fin de problèmes métaphysiques à la crainte tétanisante des microbes, des accidents, et ce jusqu'aux inévitables questions « qui suis-je ? » et « que dois-je faire ? ». Douter des choses du monde et, à plus forte raison, douter de soi, peut appara...

• Faut il douter de soi?

  La recherche philosophique, dans sa continuelle enquête, fait route au bord d'un abîme : la folie du doute. Quotidien philosophique, mais aussi état mental que chacun en son for intérieur connaît, dans différentes configurations : de la rumination sans fin de problèmes métaphysiques à la crainte tétanisante des microbes, des accidents, et ce jusqu'aux inévitables questions « qui suis-je ? » et « que dois-je faire ? ». Douter des choses du monde et, à plus forte raison, douter de soi, peut appara...

• Le doute est-il libérateur ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Le doute » : Douter c'est remettre en cause, refuser d'accepter immédiatement ce que l'on nous dit, ne pas adhérer. Le doute est l'état d'esprit touchant la réalité d'une chose ou d'un événement, la validité d'un raisonnement. - « Libérateur » : il s'agit de voir si le doute rend libre. Mais ici, puisque le doute est une affaire personnelle - c'est de nous-même, de notre savoir, de nos opinions, qu'elles aient été construites par nous ou par...

• Philosopher est-ce douter ?

  Philosopher, est-ce douter ? La question posée interroge l’idée selon laquelle philosopher serait douter, autrement dit l’idée affirmant que pour philosopher il faut forcément passé par l’étape du doute. Cette idée, au premier abord, peut sembler certaine, puisque le lien entre la philosophie et le doute paraît inéluctable. La philosophie, en effet, peut se présenter comme un savoir totalisant, c’est-à-dire un type de réflexion visant une interprétation globale du monde et de l’existence...

• Faut-il douter de tout ?

  Douter de tout c'est remettre tout en cause, c'est refuser toute certitude. Vous pouvez dès lors remarquer que le doute perpétuel peut être assez nuisible dans nos actions quotidiennes. En effet, le doute risque bien souvent de paralyser l'action. Ainsi, quand je traverse la route, il ne faut pas que je doute à tout moment de ce que je vois. De même celui qui conduit ne peut pas en permanence douter de ce qu'il doit faire, il doit agir. Douter de tout semble donc être une sorte de position intel...

• Faut-il douter de tout ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. Faut-il ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux : • la nécessité (physique / matérielle / naturelle / économique / psychologique / sociale), c'est-à-dire la contrainte des choses. • l'obligation morale, le devoir. Doit-on ? [Introduction] C'est très quo...

• Pourquoi ne faut-il pas douter de tout ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. Problématique: Que faut-il entendre par douter de tout? S'agit-il de tout et de n'importe quoi? Faut-il au contraire donner un sens fort à ce mot: le parti pris systématique de douter de la vérité de toutes nos connaissances, de la réalité de toute chose? L'homme s...

• doit on douter de l'image ?

  Analyse du sujet : Ø « faut-il » indique qu'il s'agit d'évaluer un devoir-être. Autrement dit, on nous demande ici d'attribuer une valeur à quelque chose, de dire si la chose en question peut ou non être considérée comme une nécessité, voire un impératif de conduite. Ø Cette obligation porte sur une attitude mentale déterminée : « douter », c'est-à-dire suspendre son assentiment Ø Ce doute enfin pour objet l'image ou objet représentatif. Ø Difficulté : relation modèle/copie ou fonction représent...

• Le scientifique peut-il douter ?

  A l'heure actuelle, nous vivons dans un monde où la croissance est la préoccupation principale de nos sociétés. Cette croissance s'exprime de plusieurs manières et notamment par les découvertes scientifiques. Avide de savoir, l'homme a accumulé ces derniers siècles un patrimoine de connaissances qui ne cesse de s'étendre. En effet, les découvertes scientifiques s'accumulent sans cesse grâce aux techniques et aux savoirs empiriques. Néanmoins, depuis Descartes, en passant par le siècle des Lumièr...

• Y a-t-il un bon usage du doute ?

  Existe-t-il une mise en activité efficace et digne d'estime de l'état d'incertitude se traduisant par un refus d'affirmer ou de nier ? Le doute est-il l'instrument nous permettant d'atteindre la vérité ? Ou au contraire, un moyen d'affirmer la relativité de toute connaissance ? Le scepticisme est défini par Lalande comme : « La doctrine d'après laquelle l'esprit humain ne peut atteindre avec certitude aucune vérité ». L'esprit se déclare incapable d'affirmer ou de nier quoi que ce soit. Sceptici...

• Est-il raisonnable de douter ?

  Cette question met en avant les difficultés liées au problème du doute dans le domaine de la réflexion. En effet, si je doute de tout ce qui m'entoure, si je suis plongé dans l'incertitude, comment puis-je fonder mon savoir ? sur quoi peut s'appuyer mon esprit pour établir des connaissances si je remets en question le moindre objet du monde ? Mais douter ne signifie pas douter de tout et systématiquement. Car si le doute devient méthodique, comme le préconise Descartes, s'il est le fruit d'un us...

• Le doute est-il une force ou une faiblesse ?

  VOCABULAIRE: FAIBLE: (adj.) 1. — En gén. l'opposition fort/faible sert à désigner une différence de degré dans la qualité ou la détermination : raisonnement faible (c.-à-d. peu concluant) ; en psychol. de la forme, forme faible (c.-à-d. peu structurée, opposée à prégnante) ; au sens vulg., une théorie faible est une théorie peu convaincante. 2. — Pour NIETZSCHE, l'opposition fort/faible désigne une opposition fondamentale entre deux types d'homme (les maîtres et les esclaves), entre deux qualité...

• Y a-t-il un bon usage du doute?

  Existe-t-il une mise en activité efficace et digne d'estime de l'état d'incertitude se traduisant par un refus d'affirmer ou de nier ? Le doute est-il l'instrument nous permettant d'atteindre la vérité ? Ou au contraire, un moyen d'affirmer la relativité de toute connaissance ? Le scepticisme est défini par Lalande comme : « La doctrine d'après laquelle l'esprit humain ne peut atteindre avec certitude aucune vérité ». L'esprit se déclare incapable d'affirmer ou de nier quoi que ce soit. Sceptici...

• Y a-t-il un bon usage du doute ?

  Existe-t-il une mise en activité efficace et digne d'estime de l'état d'incertitude se traduisant par un refus d'affirmer ou de nier ? Le doute est-il l'instrument nous permettant d'atteindre la vérité ? Ou au contraire, un moyen d'affirmer la relativité de toute connaissance ? Le scepticisme est défini par Lalande comme : « La doctrine d'après laquelle l'esprit humain ne peut atteindre avec certitude aucune vérité ». L'esprit se déclare incapable d'affirmer ou de nier quoi que ce soit. Sceptici...

• Le doute est il une faiblesse?

  Introduction Si je me perds dans une forêt et n'ai aucune connaissance des lieux, j'aurai du mal à choisir un chemin plutôt qu'un autre. Le doute (ici sur le chemin à prendre) renvoie donc à un état d'indécision, à l'incapacité à formuler un jugement, affirmatif ou négatif, sur une situation donnée (ce chemin est le bon, celui-ci est mauvais). Comme suspension du jugement, il révèle une ignorance et interdit l'action. Il est la marque de mon impuissance. Toutefois, le doute n'est pas nécessairem...

• HOBBES! Hors de l'état civil, chacun jouit sans doute d'une liberté entière

  Hors de l'état civil, chacun jouit sans doute d'une liberté entière, mais stérile ; car, s'il a la liberté de faire tout ce qu'il lui plaît, il est en revanche, puisque les autres ont la même liberté, exposé à subir tout ce qu'il leur plaît. Mais, une fois la société civile constituée, chaque citoyen ne conserve qu'autant de liberté qu'il lui en faut pour vivre bien et vivre en paix, de même les autres perdent de leur liberté juste ce qu'il faut pour qu'ils ne soient plus à redouter. Hors...

• Faut-il douter de tout ?

  [Les instruments de la connaissance - sens et raison - sont trompeurs, il faut donc douter de tout. Nous ne pouvons pas tenir compte de nos sens, qui sont trompeurs, et de la raison, qui n'est pas fiable. Il faut commencer par douter de tout. Le premier pas vers la vérité est le scepticisme, qui nous détourne de l'erreur.] Les sens ne sont pas infaillibles Si les sens étaient infaillibles, des objets identiques donneraient des impressions identiques. Nos visions du monde ne seraient pas multipl...

• Le doute est-il une force ou une faiblesse ?

  VOCABULAIRE: FAIBLE: (adj.) 1. — En gén. l'opposition fort/faible sert à désigner une différence de degré dans la qualité ou la détermination : raisonnement faible (c.-à-d. peu concluant) ; en psychol. de la forme, forme faible (c.-à-d. peu structurée, opposée à prégnante) ; au sens vulg., une théorie faible est une théorie peu convaincante. 2. — Pour NIETZSCHE, l'opposition fort/faible désigne une opposition fondamentale entre deux types d'homme (les maîtres et les esclaves), entre deux qualité...

• Douter est-ce nécessairement négatif ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. THÈMES DE RÉFLEXION • Le doute « moindre perfection » (moindre positivité ?) « C'est une plus grande perfection de connaître que de douter. » Descartes, Discours, 4e partie, 4e paragraphe. (Perfection traduit pour Descartes l'idée d'un achèvement, d'une réalisation...

• Douter, est-ce nécessairement négatif ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Le doute « moindre perfection » (moindre positivité ?) « C'est une plus grande perfection de connaître que de douter. » Descartes, Discours, 4e partie, 4e paragraphe. (Perfection traduit pour Descartes l'idée d'un achèvement, d'une réalisation — Cf. le latin per-ficere.) — Remarquer que pour Descartes, douter est une perfection (même si elle est moins grande que connaître). — On comprendra cela en remarquant que douter a cette « perfection » en tant que passage à une connai...

• Pour philosopher faut-il douter de tout ?

  Problématique: Que faut-il entendre par douter de tout? S'agit-il de tout et de n'importe quoi? Faut-il au contraire donner un sens fort à ce mot: le parti pris systématique de douter de la vérité de toutes nos connaissances, de la réalité de toute chose? Analyse. Le sujet que nous avons ici pose une question de fondation sur la définition de la philosophie. Celle-ci se traduit en effet du grec comme étant l'amour de la sagesse. Son origine est européenne, et elle se fonde de façon très général...

• Rôle et valeur méthodologique du doute

  INTRODUCTION. — Le doute présente bien des formes : il y a le doute de l'esprit hésitant pour qui une affirmation catégorique constitue un engagement au-dessus de ses forces; celui du sceptique qui s'est établi par système dans une position de refus et qui prétend ne rien affirmer; chez le dilettante, cette position n'est qu'un jeu ou manière de se distinguer du commun... Tout autre est le doute méthodique d'un DESCARTES OU d'un Claude BERNARD. C'est de ce doute dont nous allons déterminer le rô...

• Le doute est-il un échec de la raison ?

  Introduction Le doute peut être considéré comme un défaut ou une imperfection, puisque, par exemple, celui qui sait quelque chose avec certitude ne doute pas ou ne doute plus. Pourtant, douter suppose une certaine intelligence, même sous la forme quotidienne et ranale de l'hésitation: un être stupide ne doute guère, ou, comme on dit, ne doute de rien. Sur un autre plan, mais de !bon analogue, la réflexion philosophique, «fille de l'étonnement », ne peut que souligner l'acte par lequel un être re...

• Douter, est-ce se détourner de la vérité ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en...

• le doute est-il une condition de l'assurance?

  Le doute est-il une condition de l'assurance ? On considère le doute à priori comme attitude d'une personne indécise, une personne qui ne se décide pas à être résolue dans une décision, une entreprise. En ce sens le doute ne serait être une condition d’assurance, l’assurance étant précisément l'état d'une personne sûre d'elle, une personne certaine. Un état d’esprit qui est associé à d’autres sentiments, notamment la peur et l’indécision Le doute est cette attitude critique qui balise tou...

• Le doute est il l'impuissance de la raison?

  Introduction Le doute peut se définir comme un état d'esprit qui suspend son jugement, ou diffère une décision, dans l'indétermination des raisons ou des motifs qui le pousse vers le vrai, le bien ou l'utile. On peut aussi distinguer deux formes du doute : le doute naturel (ou spontané) qui désigne une hésitation due à l'incertitude d'une affirmation ou à la non prépondérance des raisons d'agir, et le doute philosophique qui repose sur une résolution de douter, dans lequel sont inclus le doute s...

• Le doute est-il impuissance ou force de l'esprit ?

  Introduction Le doute peut se définir comme un état d'esprit qui suspend son jugement, ou diffère une décision, dans l'indétermination des raisons ou des motifs qui le pousse vers le vrai, le bien ou l'utile. On peut aussi distinguer deux formes du doute : le doute naturel (ou spontané) qui désigne une hésitation due à l'incertitude d'une affirmation ou à la non prépondérance des raisons d'agir, et le doute philosophique qui repose sur une résolution de douter, dans lequel sont inclus le doute s...

• le doute est il l'impuissance de la raison?

  Introduction Le doute peut se définir comme un état d'esprit qui suspend son jugement, ou diffère une décision, dans l'indétermination des raisons ou des motifs qui le pousse vers le vrai, le bien ou l'utile. On peut aussi distinguer deux formes du doute : le doute naturel (ou spontané) qui désigne une hésitation due à l'incertitude d'une affirmation ou à la non prépondérance des raisons d'agir, et le doute philosophique qui repose sur une résolution de douter, dans lequel sont inclus le doute s...