442 résultats pour "commentaires commentaires philo 9 etres"

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• cours philo programme terminal

  PHILOSOPHIE Les prémices de la pensée occidentale La civilisation occidentale vient de moyen orient plus particulièrement en Mésopotamie (= actuel Irak) qui se trouve entre deux fleuves le tigre et l’Euphrate donc avec la fertilité des terres ils vivent donc de l’agriculture et donc la sédentarisation. L’écriture née au liban avec les anciens livrxe ( Byblos) La philosophie née au 5e siècle avant J-C à Athènes avec Socrate Rome permet donc le commerce donc l’échange des croyances des reli...

• Communication sociale pour la promotion des manifestations culturelles en Côte d'Ivoire : cas du mory-sawarila de Marabadjassa

  UNIVERSITÉ ALASSANE OUATTARA DE BOUAKÉ UFR : Communication, Milieu et Société Département des sciences du langage et de la communication MÉMOIRE DE MASTER 2 MENTION : Sciences de la communication OPTION : Communication pour le développement SUJET : COMMUNICATION SOCIALE POUR LA PROMOTION DES MANIFESTATIONS CULTURELLES EN CÔTE D’IVOIRE : CAS DU MORI-SABARILA DE MARABADJASSA Présenté par : M. SANGARÉ Souleymane Encadré par : M. KAUL Guy (Maître de conférences) Sous la di...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'esp...

• Cicéron et les devoirs

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Cicéron dans lequel l'auteur mène à la fois une analyse morale et politique du comportement de comportement de l'homme juste envers autrui. - Problème (ce qui fait question) : Cicéron pose la question de savoir si le fait de se comporter conformément à des principes universels suffit à être juste, ou si au contraire, il ne faut pas en plus s'occuper d'autrui, surtout si il est en position de faiblesse. -...

• Sartre et autrui

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici de mon rapport à autrui, de la manière je le saisi, et dont il me saisit. - Problème (ce qui fait question) : Sartre pose la question de savoir si autrui peut complètement me saisir, de quelle manière, et renverse symétriquement la proposition. Il demande si je peux saisir autrui et de quelle manière. Autrement dit, comment je transforme autrui, et comment autrui me transforme par le regard ? - Thèse (proposition philosophi...

• KANT et le respect des semblables

  KANT : RESPECTER LA PERSONNE La seconde formulation du Devoir moral, selon Kant, s'énonce ainsi : « Agis toujours de telle sorte que tu traites l'humanité, soit dans ta personne, soit dans la personne d'autrui, toujours en même temps comme une fin, jamais simplement comme un moyen ». Tout homme en effet est une personne, sa valeur est absolue. Elle tient sa dignité inconditionnelle de son autonomie, du pouvoir qu'elle a d'obéir à la loi que lui impose sa nature raisonnable. « Tout homme a...

• Plotin

  Indications générales Plotin (205-270) est un philosophe mystique qui, au IIIe siècle après J.-C., a élaboré une philosophie influencée par le platonisme, l'aristotélisme et le stoïcisme. Son enseignement, qui retrace les six grandes étapes de l'accomplissement de la perfection spirituelle, a été réuni par son disciple Porphyre dans un recueil appelé les Ennéades. Pour Plotin, la réalité la plus haute, c'est l'Un. Citation «L'Un n'est donc aucun des êtres et il est antérieur à tous les êtres. -...

• KANT

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcul de...

• Etre libres nous fait-il libres ou esclaves ?

  La liberté semble difficile à circonscrire et à définir : elle s'applique effectivement à des domaines divers tels que la liberté politique, la liberté de penser, de s'exprimer,… Pourtant nous avons tous une expérience, un désir de liberté. Descartes nous dit d'ailleurs qu'il s'agit d'une notion commune en ce que nous la connaissons tous en nous, nous l'éprouvons. Il est vrai que l'homme est de manière fondamentale libre, sûrement parce qu'il n'est pas prédéterminé ni par des instinct, ni par un...

• Faut-il renoncer à connaître le vivant ?

  La biologie, qui s'occupe de la connaissance du vivant, occupe une place à part parmi les sciences ; en effet, elle n'a obtenu que tardivement le statut de science expérimentale et, de nos jours encore, elle est souvent assimilée à une simple branche de la chimie, le vivant menaçant d'être réduit à de simples réactions physicochimiques. Le vivant ne peut-il donc se différencier de l'inerte ? Existe-t-il une spécificité du vivant qui justifie la revendication de la biologie comme science à part e...

• commentaire de Bag-Jargal de Victor Hugo

  Commentaire: Bug Jargal d’Hugo Grande figure du courant romantique, Victor Hugo est l'un des plus grands poètes, écrivains et dramaturges français du XIX éme siècle. Il est l'auteur d'un des romans les plus emblématiques de la littérature française : Les Misérables. Cependant, son premier roman est Bug Jargal. Écrit en 1819 sous forme de conte, puis remanié en 1826, ce roman évoque l'histoire de Pierrot, un esclave noir dans une exploitation d'un riche colon à Saint-Domingue. Après avoir...

• Commentaire composé - Le Mendiant Victor Hugo

  FRANÇAIS DM - Commentaire composé "Le Mendiant", Les Contemplations, V.Hugo Victor Hugo, né le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris, est un écrivain, poète, homme politique, académicien et intellectuel engagé français du XIXe siècle. Il est aujourd’hui considéré comme le plus important des écrivains romantiques de langue française. En 1856 , il publie Les Contemplations, un recueil de 158 poèmes rassemblés en six livres qui pour la plupart ont été écrits entre 1841 et...

• Commentaire : Arbre-résistence de François Cheng

  Commentaire La violence. Souvent synonyme de chaos et de malheur, elle est la source de nombreux traumatismes autant physiques que mentaux. Il semble donc raisonnable de dire que la violence est associé au laid. Mais est-il tout aussi raisonnable d’associer violence et beauté ? Et si nous pouvons le faire, comment et pourquoi ? Le poème Arbre-résistance de François Cheng remet en question la réelle image de la violence constamment peinte en tant que désastre. Arbre-résistance est un poème...

• Fiche de cours en philo : LA CONNAISSANCE DU VIVANT .

  • La réflexion sur le vivant s'est faite selon deux axes principaux : le «vitalisme» et le «mécanisme», les deux conceptions fondamentales qui ont commandé la pensée du vivant. Selon le vitalisme (§ 2a), la vie n'est pas seulement le résultat de relations physiques et chimiques. A l'opposé, le mécanisme (§ 2b) fait de la biologie un chapitre des sciences physiques puisqu'il ramène le vivant à de simples rapports physico-chimiques. Vitalisme et mécanisme, pris à la lettre, représentent des co...

• l'idée de finalité est-elle nécessaire pour expliquer les êtres naturels ?

  Introduction : ● Bien définir les termes du sujet : - « Idée de finalité » : Ici, la finalité est naturelle, il s'agit de la convenance et de l'adaptation des moyens à une fin, par exemple, les organes à la satisfaction des besoins. Parler d'"idée" de finalité implique que cette fin n'est pas réelle, qu'elle n'existe pas dans les faits, mais que son existence est seulement envisagée de manière abstraite. - « être naturel » : ce sont tous les êtres qui font partie de la nature, qui n'ont pas été...

• Qu'est ce qu'être soi-même ?

  Demande d'échange de corrigé de desegaulx laure ([email protected]). Sujet déposé : Qu'est ce qu'être soi même ? Etre soi-même : c'est l'attitude prônée par le sens commun, qui veut dire par là « être naturel », « faire ce que l'on veut » (ce que ce même sens commun appelle « être libre »).Pourtant, si être soi-même revenait à s'abstenir, à se laisser aller à nos désirs, à faire ce que l'on veut, on n'éprouverait pas tant d'inquiétude. Or, l'inquiétude, la recherche d'un équilibre et du bonheu...

• Aristote et la technique

  (...) Les animaux autres que l'homme (...) produisent sans technique, et sans recherche ni délibération : ce qui pose la question de savoir si c'est par la pensée ou quelque autre faculté analogue que travaillent les araignées, les fourmis et les autres animaux du même ordre. Mais si l'on va un peu plus loin dans ce sens, on verra apparaître dans les plantes elles-mêmes des moyens utiles à la fin, par exemple des feuilles qui ont pour but d'abriter le fruit. De sorte que si c'est indissolublemen...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'esp...

• Méthode du commentaire linéaire

  L’oral du baccalauréat : Méthode du commentaire linéaire 2 Conclure l’étude linéaire Elle dure environ 30 secondes : vous devez être concis. Sa logique est l’inverse de celle de l’introduction : on part du particulier, le texte à commenter, pour aller vers le plus général, avec une ouverture sur d’autres textes. 1) Faire le bilan de l’explication. En une ou deux phrases, vous résumez les éléments principaux de votre développement. Vous en profitez ensuite pour répondre précisément à la pro...

• ROUSSEAU: L'éducation d'Emile

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "EMILE OU DE L'EDUCATION" DE ROUSSEAU: L'Émile est un livre inclassable, qui emprunte aussi bien aux genres du traité, de l'essai que de la fiction romanesque et même de la confession. Pour Rousseau (1712-1778), l'éducation' est une notion si complexe qu'on ne peut en faire la théorie systématique, ni la réduire à une collection de préceptes. Publié simultanément au C ontrat social, l'Émile apparaît comme son nécessaire contrepoint dans la mesure où il ne cherche p a s...

• Etre juste est-ce traiter tout le monde de la même façon ?

  Etre juste est-ce traiter tout le monde de la même façon ? Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «Etre juste» : Nous pouvons donner au moins deux définitions du mot juste lorsqu'il est appliqué à un humain : 1/ «Juste (au sens restreint, où ce mot s'oppose plus spécialement à charitable) : Qui juge de ses rapports avec autrui comme il jugerait du rapport de deux personnes étrangères ; et qui, lorsqu'il juge entre plusieurs autres, ne se laisse guider par aucune faveur ni aucune haine...

• Peut-on parler d'un droit des êtres vivants ?

  Termes du sujet: Peut-on ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (...

• Etre libre, est-ce vivre comme on l'entend ?

  Analyse du sujet: * "Etre libre": il faut au moins distinguer deux acceptions. Au sens trivial du terme, "être libre" signifie "obtenir ce que l'on a voulu". Mais, en sa signification plus philosophique, "être libre" désigne la capacité d'autodétermination, non point la faculté d'atteindre certaines fins. On notera l'ambiguïté de cette notion, qui peut être définie soit comme libre arbitre, cad pouvoir d'agir à sa guise, et faculté illimitée de dire oui ou non, soit comme autonomie et soumission...

• Hegel esthétique - commentaire sur l'art

  Type de texte : Réviser une opinion commune + réfuter la thèse kantienne Thèse de l’auteur : Constat de son époque (Hegel) : L’art n’est plus apprécié pour les besoins spirituels qu’il satisfait (son but selon Hegel) mais il est jugé et examiné de manière universelle (comme objective), l’art est théorisé et gé par le sujet. Il perd son but premier, il perd son côté vivant et impermanent. Critique : Thèse du jugement sur l’art de Kant Problématique : Si à l’époque et dans la société de Hege...

• Philo : La conscience

  Philo : La conscience Pascal : “L’homme est un roseau, le plus faible de l’univers mais c’est un roseau pensant” =L’homme a une conscience ce qui le place au dessus Gallup: Test en positionnant des animaux et des bébés face à leur reflet La notion de conscience définie la pensée de l’Homme. Il se construit une unité interne qui va s’incarner à travers le pronom Je La mémoire permet au je de ce maintenir à travers le tps et le changement= centre de notre identité I-Conscience et subject...

• Une vérité peut-elle etre inutile ?

  Analyse du sujet : · Il ne s'agit pas de s'interroger sur la vérité, mais sur ce que peut être une vérité. Autrement dit, il s'agit d'évaluer un cas particulier, d'inscrire la réflexion dans la particularité et prendre en compte l'unicité d'une situation possible (ou impossible, selon la réponse que l'on donnera à la question). · Enjeu : la valeur du vrai dans sa dimension pratique c'est-à-dire morale et/ou politiques. Cette perspective se trouve renforcée dans l'énoncé du sujet par l'adjectif «...

• Commentaire Henri Bergson ‘’Les deux sources de la morale et de la religion’’

  A- Éléments d’analyse. Question 1: L’action humaine n’est déterminés par la nature ni dans ses fins ni dans ces moyens. L’homme tout comme l’animal doit résoudre les problèmes liés à la satisfaction de ses besoins et de manière général à sa survie dans un milieu dans lequel il n’est pas immédiatement « chez lui ». Il doit aménager ses conditions de vie or les solutions qu’ils doivent mettre en œuvre ne sont pas fixés par la nature. Il doit les trouver par son propre effort. Il ne dis...

• Etre libre, est-ce ne dépendre que de soi ?

  APPROCHE: Si l'on définit la liberté par la capacité à faire ce que l'on veut, alors on peut facilement en déduire que l'homme libre l'est d'autant plus que ses désirs ne le poussent pas à faire appel à d'autres forces que les siennes. Dépendre des autres représente toujours un risque de refus, d'obstacle, de contrainte. Mais peut-on vraiment ne dépendre que de soi? Il faut imaginer la condition d'une humanité dispersée et non socialisée pour pouvoir concevoir un homme s'en tenant toujours à ses...

• commentaire composée de Français: j'aime le souvenir de Baudelaire

  commentaire de texte Intro: Au cœur des débats sur la fonction de la littérature de son époque, Charles Baudelaire détache la poésie de la morale. Comme le montre le titre de son recueil,Les Fleurs du mal, il tente de tisser des liens entre le mal et la beauté, mais aussi entre le poète et son lecteur lorsqu’il dit:(« Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère ») à la fin du poème Au lecteur. Les Fleurs du mal est un recueil de poèmes conçu par Baudelaire et publié le 21 juin 1857. Le p...

• Commentaire de texte Platon de la République (livre III)

  Commentaire de texte : Platon Dans ce texte extrait de la République (livre III), Platon se sert d’un mythe pour expliquer mais surtout pour justifier l’ordre social de la cité. D’après cette fable, les citoyens seraient tous frères et sœurs puisqu’ils descendraient tous d’une source commune : la Terre-mère. De plus, étant nés de la Terre, les citoyens auraient une nature métallique. L’idée sous jacente que véhicule le mythe c’est qu’à chaques matériaux correspond une classe sociale : les...

• Les êtres vivants sont-ils comme des machines ?

  Définition des termes du sujet: MODÈLE: Le terme recouvre des réalités et des utilisations différentes selon les disciplines dans lesquelles il intervient. Au sens courant, il est ce qu'on imite (modèle de comportement, de vêtement, etc.) ; au sens scientifique, il est plutôt ce qui imite, ou évoque. Il désigne alors la représentation simplifiée, qui recourt fréquemment au symbolisme mathématique, des relations et des fonctions intervenant entre les éléments d'un ensemble ou d'un système. De ce...

• lettre philo

  Chère Isaline , J’ai entendue de la part de nos collègues que tu hésitais à prendre la philosophie en tant que spécialité ; C’est pour cela que je t’écris aujourd’hui pour enlever ce doute qui te tourmente . Tout d’abord mon amie il faut que tu saches que veut réellement dire philosophie ? et qu’est ce qu’elle fait comprendre ? La philosophie désigne l’amour de la sagesse , elle explore les questions fondamentales de l’existence humaine et la compréhension du monde qui nous entourent. D...

• qu'est-ce qu'etre civilisé ?

  Au sens commun, nous sommes civilisés si on est éduqué. Lorsqu’on dit que quelqu’un est civilisé, c’est que cette personne participe au mode de vie conforme à l’idéal de la civilisation. Le développement d'une civilisation suppose tout un processus d'éducation, afin de transmettre le savoir aux générations suivantes. L'éducation permet à l'enfant d'apprendre à vivre sans ses parents, et à être intégré dans la société, c'est à dire à ce qu'il soit supportable par les autres. Or, une civili...

• La dissertation philosophique (méthodologie)

• Chapitre 13 - Madame Bovary - Flaubert (commentaire)

  Brouillon commentaire : Intro : "On se réfugie dans le médiocre, par désespoir du beau qu'on a rêvé!" écrit Gustave Flaubert dans son roman initiatique , L'Education sentimentale paru en 1869. Il s'attache à décrire les aventures amoureuses d'un jeune homme parisien qui souhaite faire son entrée dans la haute société. Flaubert est un auteur du XIXe siècle, issu d'une famille de médecins et qui adhère plus ou moins au mouvement littéraire du réalisme. Celui-ci se développe dans la second...

• Peut on ne pas vouloir etre soi-même ?

  Analyse du sujet Le terme soi-même est le plus important car c'est lui qui nous indique la notion principale interroger, à savoir l'identité. Le même n'exprime pas autre chose que l'identité, soi-même c'est l'identité plus la conscience : la conscience réflexive. Il faut faire attention au fait que l'énoncé ne dit pas « peut-on ne pas vouloir être soi-même », mais « vouloir être autre chose que soimême ». Il faut interroger l'individu dans sa quête d'identité (affects et représentation) mais aus...

• Désobéir peut-il etre un devoir ?

  Problématique: Toute la difficulté de cette question vient du fait que les lois positives, cad les règles en vigueur dans un Etat, constituent précisément le critère grâce auquel les juges, les gouvernants et même les gouvernés y distinguent ce qui est juste de ce qui ne l'est pas. Pour considérer une loi comme inique et pour estimer juste le fait de lui désobéir, il faut adopter des critères de jugement distincts de ceux qui sont proposés par l'ordre juridique en place. On dissocie alors fortem...

• Le monde gréco-romain - L’ordre du monde - La fonction du mythe (Hésiode): LA COSMOLOGIE

  PLAN DU COURS : I- Le monde gréco-romain A- L’ordre du monde 1. La fonction du mythe (Hésiode)  Mythe =/ Légende (=récit qui peut être vrai). L’une des fonctions premières du mythe est d’expliquer l’ordre du monde = émergence de l’ordre et du temps à partir du chaos. Les peuples primitifs et antiques trouvent le sens de leur vie dans le récit des origines, la ou les peuples modernes se réfèrent à un futur, un avenir qui est le sens du progrès humain.  -  Deux (tro...

• Les êtres vivants imposent-ils de repenser la finalité ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caract...

• KANT: la nature et les moyens

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcu...

• Commentaire de texte philosophique: Traité théologico-politique de Spinoza

  Devoir maison philosophie Ana Rose TG1 Sujet n°2 : Commentaire de texte philosophique Ce texte, extrait du Traité théologico-politique de Spinoza, traite les notions de la justice, de la loi et de la raison. Le sujet essentiel du texte est la distinction entre deux « états » de la loi. Quel état de la loi doit-on adopter pour faire régner justice, liberté et accord entre tous les hommes ? Quel est l’idéal de la vie humaine selon Spinoza ? Les hommes peuvent-t-ils vivre en société sans...

• Doit-on considérer que, dans la nature, les êtres vivants ne sont que des moyens pour l'homme ?

  Notre rapport à la nature est celui de l'utilité, surtout depuis l'avènement des sciences modernes. En effet, dans les civilisations traditionnelles, le rapport de l'homme à la nature est fortement marqué par la dimension du sacré qui soustrait à son usage tout ce qui est «tabou » et limite fortement, d'une manière générale, l'action autorisée. La connaissance de la nature est alors conçue davantage sur le mode de la proximité intime que sur le mode de l'opposition tel que la définit la science...

• commentaire Simone Weil, L'Enracinement, Première partie : Les besoins de l'âme

  COMMENTAIRE DE TEXTE L'obéissance est un besoin vital de l'âme humaine. Elle est de deux espèces : obéissance à des règles établies et obéissance à des êtres humains regardés comme des chefs. Elle suppose le consentement, non pas à l'égard de chacun des ordres reçus, mais un consentement accordé une fois pour toutes, sous la seule réserve, le cas échéant, des exigences de la conscience. Il est nécessaire qu'il soit généralement reconnu, et avant tout par les chefs, que le consentement et n...

• étude de document philo: texte d’Epicure extrait de la Lettre à Ménécée

  Commentaire de texte philo Introduction : Dans ce texte d’Epicure extrait de la Lettre à Ménécée au IVème siècle avant J.C, il est question de la recherche du bonheur. Epicure est un philosophe grec, aillant vécu au IVème siècle avant JC et étant le fondateur de l’épicurisme, étant un courant philosophique antique ayant pour objectif principal l’atteinte du bonheur par la satisfaction des seuls désirs « naturels et nécessaires ». Ainsi le problème auquel Epicure s’efforce de répondre est...

• LECTURE LINEAIRE N° 9 « Le nègre de Surinam »

  LECTURE LINEAIRE N° 9 « Le nègre de Surinam » La dénonciation de l’esclavage comme l’exemple même de l’atteinte aux droits de l’humain et à la liberté est un thème qui revient à plusieurs reprises dans la littérature philosophique du 18ème siècle. Après Montesquieu, Voltaire poursuit le combat de la défense de la liberté. Publié en 1759, Candide ou l’Optimisme est un conte philosophique dans lequel Voltaire nous raconte les voyages d’un jeune homme, Candide, confronté à toutes les violenc...

• Commentaire composé rédigé : Jacques Prévert, « Pater Noster », Paroles (1946)

  Commentaire composé rédigé : Jacques Prévert, « Pater Noster », Paroles (1946) Jacques Prévert est un poète surréaliste. Il a vécu les deux guerres mondiales ce qui fera naître un esprit antimilitariste chez lui. Depuis Baudelaire, les poètes sont en quête de modernité et Prévert écrit donc en vers libre. Dans son premier recueil Paroles paru en 1946 qui regroupe des poèmes écrits entre 1907 et 1946, il parle de la situation politique et économique du temps, il raconte des scènes inspirées...

• ANALYSE DU "COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE" de AUGUSTE COMTE ?

  ANALYSE DU "COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE" de AUGUSTE COMTE Sous ce titre, Auguste Comte publia, en 1830, le cours qu'il avait fait en 1826 et en 1829. Il dit lui-même que en cours était le résultat de tous ses travaux depuis sa sortie de l'École polytechnique en 1816. Déjà il en avait fait connaître une partie, en 1822 et en 1824, dans un ouvrage intitulé : Système de philosophie positive. Mans l'Avertissement, Comte explique le sens du mot philosophie positive. Le mot philosophie désigne, comm...

• KANT

  Le philosophe doit se pencher aussi sur la question de la pratique. Que répondre à la question « que dois-je faire ? » ? « Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement. Les impératifs hypothétiques représentent la nécessité pratique d'une action possible comme moyen pour quelque chose d'autre qu'on désire (ou du moins qu'il est possible qu'on désire) obtenir. L'impératif catégorique serait celui qui représenterait une action comme étant par elle-même, et indépendamment de...

• KANT

  Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement. Les impératifs hypothétiques représentent la nécessité pratique d'une action possible comme moyen pour quelque chose d'autre qu'on désire (ou du moins qu'il est possible qu'on désire) obtenir. L'impératif catégorique serait celui qui représenterait une action comme étant par elle-même, et indépendamment de tout autre but, objectivement nécessaire. (...) Il y a un impératif qui nous ordonne immédiatement une certaine conduite,...