954 résultats pour "philo 3 histoire"

• l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. · · · · · · Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on p...

• L'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. · · · · · · Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on p...

• Est-il juste de dire que l'Histoire jugera ?

  Définition des termes du sujet: JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Examen de l'énoncé: * Juste : le mot peut s'entendre en deux sens. Exact, conforme à ce qui est ; ou conforme à un idéal moral, en particulier de plus grande justice. * L'Histoire jugera : cette expression devra être analysée. Remarquer...

• L'homme est-il le produit de son histoire ?

  [Introduction] « L'histoire est la connaissance du passé humain », disait le grand historien Henri-Irénée Marrou. Dès notre naissance, nous sommes plongés dans l'histoire : celle de notre famille, de notre pays, de l'humanité. Nous venons après des milliards d'êtres humains dont certains ont laissé des traces politiques, philosophiques, artistiques, scientifiques, religieuses, ou tout simplement affectives. Sommes-nous le produit déterminé de l'histoire ou est-ce nous qui produisons l'histoire ?...

• Peut-on dire que ce sont les hommes qui font l'histoire ?

  DIRECTION DE RECHERCHE • II est difficile d'admettre que « l'histoire » dont il s'agit ici est ce qu'on peut appeler « l'historiographie », les « études historiques ». • On ne peut pas non plus réduire le sujet au rôle possible des « grands hommes » bien que cette interrogation fasse « partie » du sujet (c'est même dans la mesure où elle en est une partie qu'elle ne saurait constituer le tout). • II y a lieu ici de relever l'ambiguïté de « font ». On peut parfaitement soutenir que les hommes fon...

• peut-on changer le cours de l'histoire ?

  I - LES TERMES DU SUJET L'"histoire" désigne, dans ce sujet, l'ensemble des événements du passé et non la discipline qui les étudie. L'expression "cours de l'histoire" laisse supposer que l'histoire suit un déroulement continu comme celui d'un fleuve, où l'état antérieur détermine celui qui le suit. "Changer" signifie ici introduire une rupture dans la continuité. Cela implique aussi que cette rupture peut être l'effet d'un acte volontaire. II - ANALYSE DU PROBLÈME L'idée que le passé historique...

• L'histoire est-elle dépourvue de sens ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Introduction – Insister sur les deux sens du terme histoire (suite des événements du passé et connaissance de ces événements). – Indiquer aussi l'ambiguïté du terme sens (direction ou signification). – Position du problème: peut-on déceler à travers les faits historiques la marque d'une orientation ou bien est-ce...

• Les peuples heureux ont-ils une Histoire ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Bien déterminer s'il s'agit d' « histoire » au sens de recherche historique, d'historiographie {Historié en allemand) ou d'histoire au sens de la « réalité historique » (Geschichte en allemand). Dans le cas où l'on retiendrait ces deux sens : d'une part bien les distinguer; d'autre part rechercher lequel de ces deux sens serait le plus significatif quant au sujet proposé. • L'histoire comme non-lieu du bonheur. Voir notamment Leçons sur la philosophie de l'histoire de H...

• Un critique contemporain définit comme il suit le XVIe siècle: "Grand siècle d'explosion et d'invention, d'efforts enthousiastes et de surprises émerveillées, le plus brûlant, le plus avide et tout ensemble le plus frais de notre histoire littéraire." Ex

  Introduction Les générations littéraires successives éprouvent souvent le curieux besoin de se donner un âge. C'est ainsi que les romantiques se pensent vieux ou du moins « venus trop tard dans un monde trop vieux », comme dit Musset. A partir de 1890, la littérature se juge elle-même « fin de siècle». Certaines époques se voient comme des maturités équilibrées: telle est volontiers la position classique; tout dans l'œuvre d'un Boileau laisse entendre une convergence de ses prédécesseurs vers ce...

• Peut-on concevoir l'histoire sans historien ?

  Discussion : La première image qui vient à l'esprit dès que l'on évoque le mot histoire c'est le livre d'histoire, c'est donc l'histoire telle qu'elle est racontée par les spécialistes. À travers ceux-ci il est possible d'entrevoir la salle de classe, d'assister aux cours faits par le magister. C'est pour cela que certains peuvent dire qu'ils n'aiment pas l'histoire, qu'ils ne sont pas bons en histoire. Ce qu'ils visent par-là, ce ne sont pas les événements historiques ou les faits tels qu'ils s...

• Est-il juste de dire que l'histoire jugera ?

  Termes du sujet: Dire: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). I - LES TERMES DU SUJET L'histoire désigne i...

• Colette publie un livre de petites histoires appelé "Les Vrilles de la vigne"

  INTRODUCTION En 1908, Colette publie un livre de petites histoires appelé "Les Vrilles de la vigne". Ces histoires sont souvent très personnelles et reflètent sa vie après son mariage raté, qui avait été tumultueux. En 1930, elle écrit un livre sur sa propre vie appelé "Sido", où elle se souvient de son enfance et rend hommage à sa mère qui avait une grande influence sur elle. Ces deux livres ont en commun le fait qu'ils expriment une admiration pour le monde qui peut probablement être attr...

• L'histoire peut-elle libérer l'homme ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...

• Pourquoi écrit-on sans cesse l'histoire ?

  Analyse du sujet : Pourquoi : Exprime une question ouverte. Interrogation qui porte sur les raisons et les causes mais aussi sur le but. Qu'est ce qui justifie la réécriture permanente de l'histoire ? Pourquoi l'histoire ne peut-elle pas être écrite une fois pour toute ? Ecrire : acte de transmission et de mémoire. Relater l'histoire c'est vouloir en garder une trace afin que cela ne disparaisse pas avec le temps. Ecrire l'histoire c'est aussi lui donner une forme, un sens. L'écriture est un tém...

• Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Pour démarrer Toute la difficulté du sujet provient de l'ambiguïté du terme « histoire » : suite d'états qui se succèdent dans le temps, connaissance du passé et des sociétés humaines, devenir de ces dernières, etc. Selon le point de vue, la question posée : « le genre humain pris dans son unité est-il le seul à p...

• Les fondements de la méthode en histoire ?

  I] L’histoire est‐elle une science ? Remarque préliminaire : dans nos manuels scientifiques, les noms de toutes les nationalités voisinent et il semble que L'armée des chercheurs construit un édifice unique. La science rapproche les hommes. Au contraire en histoire : chaque pays a son histoire ou plutôt sa manière de présenter l'histoire. Le jeune italien, le Russe ou l'Allemand n'apprend pas la même histoire que l'écolier français. Louvois est un génie dans l'histoire de France, c'est un pillar...

• Peut-on parler de tournants de l'histoire ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Introduction Le problème philosophique fondamental posé par l'histoire est de savoir si elle a un sens et une cohérence, si elle s'avance vers une fin, un but, ou si elle n'est qu'une suite incohérente et absurde d'événements. Et c'est bien, en dernière analyse, ce problème qui se pose quand on demande si l'on peu...

• Sommes-nous les agents ou les jouets de l'histoire ?

  Le terme « histoire » (étymologie grecque signifiant « recherche ») désigne à la fois la relation des faits, des évènements passés, et l'étude de cette relation. L'histoire est ainsi vécue- nous sommes chaque jour en train de construire l'histoire tout comme nos ancêtres- mais elle est aussi en même temps une science : Hérodote était en ce sens un des plus grands historiens de l'Antiquité, racontant les guerres médiques. D'autre part, l'agent désigne celui qui exerce une action, c'est-à-dire une...

• Peut-on changer le cours de l'histoire ?

  Termes du sujet: CHANGER: Modifier, transformer, rendre autre. PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). I - LES TERMES DU SUJET L'"histoire" désigne, dans ce sujet, l'ensemble des évén...

• À quoi bon écrire l'histoire ?

  L'histoire est l'objet d'une double attente. La première est d'aider une société à faire le point sur son passé, et, en particulier, à propos des épisodes les plus douloureux de son histoire. Le souci est légitime à condition de ne pas confondre le rôle de l'histoire et celui de la justice. Certes, l'une et l'autre travaillent à reconstituer des faits humains passés, à rassembler des preuves, à tenter de rendre ces faits intelligibles. Mais la démarche de l'historien diffère de la procédure judi...

• Faut-il enterrer l'histoire ?

  Ici, on vous interroge sur la dimension prétendue oubliée et dépassée de l'histoire. L'enterrement renvoie d'abord à la mort, c'est-à-dire à la cessation de la vie, comme si l'histoire (en tant que savoir qui porte sur le passé de l'humanité) ne présentait plus d'intérêt pour les vivants que nous sommes. En effet, l'objet de l'histoire est le passé. Or, le passé étant ce qui n'est plus, on pourrait considérer qu'il est inutile de revenir dessus. On considère aussi parfois qu'il faut enterrer l'h...

• l'actualité fait-elle partie de l'Histoire ?

  Le mot « Histoire » désigne toute connaissance basée sur l'observation, la description de faits advenus dans le passé. Il y a lieu de distinguer entre l'histoire, récit véridique du passé, et l'Histoire, comme réalité historique, totalité de ce qui a eu lieu et de ce qui aura lieu dans l'avenir. Penser l'histoire signifie donc produire un jugement sur l'évolution de l'homme à travers le temps. Le terme actualité a plusieurs significations. Dans un sens philosophique, l'actualité est le caractère...

• l'histoire peut-elle justifier le mal ?

  Le terme d'histoire, ambigu, désigne deux ordres de réalité différents : d'une part, les événements, actes, les faits du passé qui constituent la réalité historique, d'autre part, la recherche historique et la science du devenir des hommes. Ce que Raymond Aron affirme : "le même mot, en français, en anglais, en allemand s'applique à la réalité historique et à la connaissance que nous en prenons". Il semble qu'ici le sujet prenne en compte les deux sens, il s'agit de savoir si le passé nous donne...

• Pourquoi l'humanité seule a-t-elle une histoire ?

  Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'histoire peut désigner l'histoire lue à l'enfant avant d'aller dormir, le récit en général, ou l'histoire comme discipline, celle qu'on appren...

• Rimbaud texte 3 : Rêvé pour l’hiver

  Rimbaud texte 3 : Rêvé pour l’hiver Introduction : Rêvé pour l’hiver, publié pour la première en 1891, a été rédigé lors d’une de ses fugues d’adolescent en Belgique, en octobre 1870. Ce poème joue sur un rappel de la forme du sonnet en instaurant une variation originale de vers de longueurs et de factures différentes : des alexandrins classiques alternent avec des hexasyllabes ou des octosyllabes. Dédié à une femme peut être imaginaire, ce poème rêve d’un voyage amoureux à la fois plein...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883): Prolétariat et bourgeoisie

  L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de la lutte des classes. Oppresseurs et opprimés, en perpétuelle opposition, ont mené une lutte ininterrompue, tantôt secrète, tantôt ouverte et qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de toute société, soit par la ruine commune des classes en lutte. [ ...] Notre époque - l'époque de la bourgeoisie - se distingue cependant par la simplification des antagonismes de classe. La société tout entière se divise de...

• En quel sens y a-t-il une ironie de l'histoire ?

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire? HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). DIRECTIONS DE RECHERCHE • Remarquer qu'il n'est pas question de statuer — en toute rigueur — sur l'affirmation implicite de cette question : il y a une ironie de l...

• En quel sens y a-t-il une ironie de l'histoire ?

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire? HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). DIRECTIONS DE RECHERCHE • Remarquer qu'il n'est pas question de statuer — en toute rigueur — sur l'affirmation implicite de cette question : il y a une ironie de l...

• La crise de 1929 - Histoire Tle générale

  THÈME 1 : Fragilités des démocraties, totalitarismes et Seconde Guerre mondiale Chapitre I : L’impact de la crise de 1929 : Déséquilibres économiques et sociaux HISTOIRE – CLASSE DE TG03 ACCROCHE Dorothea Lange, Une famille de migrants fermier à la recherche du travail, Californie, 1936 INTRODUCTION Après une période de forte prospérité, les Etats-Unis sont frappés en Octobre 1929 par un krach boursier sans précédent. D’abord financière, la crise touche ensuite le secteur bancai...

• Pourquoi s'intéresser à l'histoire ?

  PRÉSENTATION DU SUJET ET ANALYSE DE SES ENJEUX La question «pourquoi?» ne doit pas induire en erreur. Contrairement à ce qu'elle peut laisser croire, elle n'appelle pas, dans une dissertation philosophique, une énumération de réponses. Comme nous l'avons expliqué dans l'introduction méthodologique, la juxtaposition d'idées (ce qui reviendrait ici à donner les «bonnes raisons» de s'intéresser à l'histoire) est toujours à proscrire. Ce type de sujet ne déroge pas à la règle: toujours reformuler et...

• Peut-on tirer des leçons de l'histoire?

  Tirer une leçon de quelque chose c'est savoir profiter d'un enseignement, d'un avertissement. Que peut nous apprendre l'histoire ? Que nous enseigne-t-elle ? Votre professeur d'histoire, tout au long de votre scolarité, remonte le cours du temps, le fleuve de l'oubli. Préhistoire, Égypte, empires grecs et romains, guerres et paix, bouleversements sociaux, économiques, culturels, divisions de territoires, reconquêtes, mouvements révolutionnaires, etc. Vous apprenez le tumulte des sociétés, dispar...

• Pourquoi s'intéresser à l'histoire ?

  Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). S'intéresser: prendre intérêt à, se préoccuper de. Introduction Les hommes changent. Les générations passent et leurs conditions sociales d'exis...

• Peut-on considérer que l'histoire est rationnelle ?

  Le mot « Histoire » désigne toute connaissance basée sur l'observation, la description de faits advenus dans le passé. Il y a lieu de distinguer entre l'histoire, récit véridique du passé, et l'Histoire, comme réalité historique, totalité de ce qui a eu lieu et de ce qui aura lieu dans l'avenir. Le terme « raison » provient du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer », ce qui fait d'elle un mode de penser propre à l'homme. La raison s'oppose à l'intuition, en ceci qu'elle est la faculté d...

• L'utopie n'est elle que l'envers de l'histoire ?

  Introduction : L'utopie est un terme qui vient et qui a été inventé par Thomas More dans son ouvrage du même nom au XVIe siècle. Ce terme est forgé du grec avec le privatif ou et topos le lieu ce qui donne : « ce qui n'est d'aucun lieu ». Ainsi l'utopie se conçoit souvent comme une critique de la société dans laquelle elle se développe et décrit l'organisation complète d'une société idéale, ou d'une république parfaite. Néanmoins ce projet ne se conçoit pas comme réalisable dans la plupart des c...

• l'histoire n'est-elle qu'une suite d'événements ?

  Introduction Le terme « histoire » est synonyme d'information, d'enquête. L'histoire désigne à la fois le récit des évènements passés (l'histoire du Moyen-Âge, de la Renaissance) et l'ensemble de ces évènements (le cours de l'histoire). Ainsi comment déterminer ce cours de l'histoire, a-t-il un ordre, une orientation ? Cette question est légitime quand on voit l'apparent désordre des évènements qui jalonnent le monde des hommes. L'historien tente de déterminer les causes qui sont à l'origine des...

• L'homme est-il le produit de son histoire ?

  On peut distinguer produit et auteur : à la question :"L'homme est-il le produit de son histoire ?", on pourrait opposer la question : "L'homme ne produit-il pas son histoire ?" En effet, l'homme peut aussi apparaître comme auteur de son histoire ; cette histoire, c'est lui qui la fait, à travers ses actes. À quel problème majeur renvoie cette double perspective ? Il faut s'interroger sur la liberté : la question est de savoir si les actes humains qui font l'histoire sont libres ou déterminés. S...

• L'histoire peut-elle se passer de récit ?

  Le sujet porte sur une question d'épistémologie, c'est-à-dire de théorie du savoir. Et, plus précisément, elle touche une question d'épistémologie de l'historiographie. Tout l'enjeu est de comprendre si la structure traditionnelle de l'enquête historique, le récit, est par essence liée à la discipline historique ou si elle peut être remplacée avantageusement par d'autres modes d'exposition. Certes, depuis Hérodote, les ouvrages d'histoire se présentent le plus souvent comme une narration chronol...

• l'histoire est-elle utile au citoyen ?

  Analyse du sujet - Trois notions sont impliquées par le sujet : l'histoire, utile à, le citoyen. - L'histoire : soit l'Histoire entendue comme le procès historique, ou actions humaines, soit leur récit, entendu comme science historique qui assigne des évènements à leurs causes. - Etre utile : la notion d'utilité est relative à la fin qu'elle vise. Est utile ce qui est un moyen pour. - Le citoyen : un individu qui fait partie d'une cité, entendue comme ensemble politique. Le citoyen doit alors êt...

• Peut on séparer l'histoire de la philosophie ?

  Introduction : L'histoire est le récit d'évènements et d'actions relatifs à une époque. En tant que science, elle considère ce qui est jugé digne de mémoire dans le passé, et s'intéresse à une période donnée, une nation, un fait social, une branche du savoir humain. C'est ainsi que l'on peut parler « d'histoire de la philosophie » par exemple. Cependant l'histoire de la philosophie n'est pas de la philosophie, et il n'est pas nécessaire d'en faire l'histoire pour que la philosophie existe néanmo...

• L'objectivité en histoire a-t-elle des limites ?

  Beaucoup de penseurs d'aujourd'hui ne croient plus que l'idéal d'objectivité impassible dont les positivistes avaient rêvé, que Fénelon lui-même prônait jadis (« Le bon historien n'est d'aucun temps ni d'aucun pays ») soit réalisable. Dans toute la masse des faits du passé que nous pouvons reconstruire à partir de leurs traces, il nous faut faire un choix. Mais comment distinguer le fait historique, le fait important du fait non historique insignifiant ? Seignobos disait que l'on juge de l'impor...

• l'histoire peut-elle etre contemporaine ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'histoire est la connaissance du passé humain. « Contemporain » signifie « qui est de notre temps présent ». Il y a donc un paradoxe évident à parler d'histoire contemporaine. Est-il possible, toutefois, pour l'histoire, de prendre comme objet d'étude ce qui est de notre temps ? Tel est le sens du sujet. L'histoi...

• Suffit-il de changer pour avoir une histoire ?

  Le terme d'histoire est ambigu. Il peut en effet signifier le devenir historique en tant que tel et l'étude que l'on peut avoir de celui-ci. Le sens premier en effet donné à ce terme par Hérodote, l'un des premiers historiens, est celui d'enquête. Mais il s'agit plutôt ici de savoir à quel objet s'applique le terme d'histoire, en tant que processus de devenir. Dans un premier temps, le terme semble pouvoir n'être réservé qu'à ce qui change. Un monde dans lequel rien ne change n'a pas d'histoire,...

• Ce qui appartient a l'histoire est-il par la même inactuel ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition ® Histoire = du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1° Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe une réalité (individu, pays, civilisation, théorie, champ culturel, etc.) 2° Discipline scientifique qui est l'étude de l'histoire en ce premier sens et qui a pour objet sa reconstitution et son explication. ® Inactuel = Le contraire d'actuel qui signifie ce qui...

• Ce qui appartient à l'histoire est-il, par là même, inactuel ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition ® Histoire = du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1° Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe une réalité (individu, pays, civilisation, théorie, champ culturel, etc.) 2° Discipline scientifique qui est l'étude de l'histoire en ce premier sens et qui a pour objet sa reconstitution et son explication. ® Inactuel = Le contraire d'actuel qui signifie ce qui...

• Y a-t-il des lois qui régissent l'histoire ?

  Le mot d'histoire désigne aussi bien ce qui est arrivé que le récit de ce qui est arrivé ; l'histoire est donc, soit une suite d'événements, soit le récit de cette suite d'événements. Ceux-ci sont réellement arrivés : l'histoire est récit d'événements vrais, par opposition au roman, par exemple. Par cette norme de vérité, l'histoire, comme discipline, s'apparente à la science ; elle est une activité de connaissance. Qu'elle porte sur la nature ou sur l'homme, cette dernière n'est pas connaissanc...

• L'inconscient est-il en nous nature ou histoire?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: Ici, il faut d'abord comprendre le sens de l'alternative. Si l'inconscient est en nous " nature ", il est quelque chose de donné et non d'acquis. Il ne dépend pas d'un devenir mais apparaît de façon immédiate. En revanche, s'il est " histoire ", il est le fruit d'un processus de construction, de maturation et de développement. Songez alors aux conséquences de ce sujet : si l'inconscient est nature, comment peut-on modifier notre rapport à lui ? Nous ne pouvons...

• L'histoire est-elle le règne du hasard ?

  Introduction Le terme « histoire » est synonyme d'information, d'enquête. L'histoire désigne à la fois le récit des évènements passés (l'histoire du M oyen-Â ge, de la Renaissance) et l'ensemble de ces évènements (le cours de l'histoire). A insi comment déterminer ce cours de l'histoire, a-t-il un ordre, une orientation ? C ette question est légitime quand on voit l'apparent désordre des évènements qui jalonnent le monde des hommes. L'his torien tente de déterminer les causes qui sont à l'origi...

• Les choses forment-elles un tout ?

• L'histoire : questions de méthode ?

  La question de l'objectivité en histoire Fénelon, dans une définition célèbre, a proposé un idéal évidemment inaccessible : «le bon historien, disait-il, n'est d'aucun temps ni d'aucun pays» (Lettre à l'Académie, 1714). Il est assurément certain que l'historien est toujours tributaire, peu ou prou, des préoccupations de son époque, voire des préjugés propres à son milieu. Lorsque nous lisons les historiens romains de l'époque impériale (Tacite, notamment), nous sommes tenus de nous souvenir que...

• Les grands Hommes font-ils l'Histoire ?

  Faut-il étudier les Hommes illustres... Longtemps l'Histoire événementielle a transformé les historiens en hagiographes. Même les plus grands n'ont pas su résister : on n'oublie pas les pages célèbres que Michelet consacre, dans son Histoire de France, à Jeanne d'Arc. « Le sauveur de la France devait être une femme. La France était femme elle-même. Elle en avait la mobilité, mais aussi l'aimable douceur, la pitié facile et charmante, l'excellence au moins du premier mouvement. » Joinville n'évoq...