1105 résultats pour "philo liberte"

• L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  Remarque Le problème majeur posé par cette formulation tient dans le caractère très général de l'emploi des termes Etat et liberté. Pas plus qu'il n'est possible de définir l'Etat de façon unique, il n'est envisageable de réduire la liberté à une seule conception. Introduction Les discours idéologiques sur l'Etat sont souvent aujourd'hui critiques, alors que les institutions étatiques se multiplient et interviennent dans des domaines de plus en plus nombreux. « Le plus froid des monstres froids...

• L'habitude est-elle nuisible à l'esprit ?

  Maine de Biran 1802 L'hab·tude est-elle nuisible à l'esprit? ~ L'habitude affaiblit notre esprit et nous fait tomber dans l'automatisme. L'habitude est ce qui permet au moi et à la science de se constituer. 49

• La propriété peut-elle être le fondement de la démocratie ?

  Gabriel Bonnot de Mably 1776 De la Uglaladon La proP.riété peut· lie être le fondem nt de la démocratie? cœI) La démocratie est un régime qui protège les droits individuels. Le plus important de ces droits est celui de posséder ce qui m'appartient. 49 Le droit à la propriété perpétue le pouvoir de la noblesse. Il est la base de la société inégalitaire de l'Ancien Régime.

• Faut-il renoncer à toute passion pour être libre ?

  Introduction Faut-il renoncer à toute passion pour être libre ? Si on entend par passion un désir irréfléchi, spontané que l'on suit sans utiliser sa raison, la passion semble être alors un obstacle à la liberté tant au niveau de la liberté individuelle que politique. Cependant, renoncer à toute passion est elle la bonne solution pour arriver à la liberté ? Car en effet, si on entend par passion un désir de savoir et de connaître, elle devient alors un moyen de libération. Dès lors, tout se...

• L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?

  .......... L'habitude n~•1 t·elle ·qu'un ph' nomine humain? ~Il n'y a que l 'homme qui ait des habitudes. L'habitude est donc un comportement purement humain. 48> L'habitude est une forme de mécanisme. On peut donc dire que la nature aussi a des habitudes.

• Emmanuel KANT: Principe universel du droit

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcu...

• Kant: L'inconscient m'empêche-t-il d'être libre ?

  ANT: Le Je » prouve que j'agis par moi-même, que je suis un principe et non un résultat. J'ai conscience des déterminations et des actions, et un sujet qui a conscience de ses déterminations et de ses actions a une absolue liberté. Que le sujet possède une liberté absolue, parce qu'il est conscient, prouve qu'il n'est pas un sujet qui pâtit, mais qui agit. C'est seulement dans la mesure où j'ai conscience d'une action effective, dans la mesure où j'agis à partir du principe interne de l'activité...

• Etre libre, est-ce pouvoir faire ce que l'on veut ?

  Introduction "Quand chacun fait ce qu'il lui plait, on fait souvent ce qui déplait à d'autres" (Rousseau, Lettres écrites de la montagne). Cette formule montre qu'il est naïf et dangereux d'identifier la liberté a une indépendance totale. "pouvoir faire ce que l'on veut" = aspect réducteur de la liberté. Etre libre n'est-il pas plus exigeant qu'on ne le croit? Problématique: Pour que la liberté existe vraiment, ne doit-elle pas plutôt concerner également chacun, c qui implique qu'elle soit limi...

• Epictète: Qu'est-ce qu'un homme libre ?

  Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. - Eh! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni de plus raisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l'écrive,...

• Qu'est-ce-qui me prouve que je suis libre ?

  Analyse du sujet: Qu'est-ce que prouver ? C'est user d'un raisonnement tenu pour valable, pour ramener une affirmation douteuse à une affirmation certaine. Est-il possible et légitime de prouver la liberté, conçue ici comme puissance métaphysique, pouvoir psychologique, etc. Bien davantage qu'elle ne se prouve, la liberté s'éprouve. Nous avons tous le sentiment intérieur d'être libre de vouloir ou de ne pas vouloir, d'affirmer ou de nier, de choisir tel parti plutôt que tel autre. Les seuls obst...

• Mémoire et liberté ?

  Mémoire et liberté a) Oubli de l'histoire, aliénation et servitude Si la mémoire d'un peuple constitue sa pensée, l'oubli du passé entraîne l'oubli de sa propre identité, et le peuple devient alors étranger à lui même. De là les discours sur la "perte" et la "recherche des racines" chez les peuples qui s'émancipent. L'oubli du passé, du moins d'un certain passé, surtout politique, oubli volontaire ou imposé et qui a le plus souvent pour corollaire une reconstruction tendancieuse de ce passé, peu...

• Le travail est-il une liberté?

  Termes du sujet: TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. • Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam...

• KANT

  Sujet : commentaire du texte de Kant. Analyse. · Thème : Le thème est ici clairement donné : la liberté de penser. Nous pouvons considérer que ce terme regroupe l’ensemble des théories d’autonomie de la pensée : la liberté de pensée est l’affirmation de la possibilité pour l’homme de choisir par lui-même, en conscience. · Thèse. La thèse de Kant suit le principe de ce que nous venons de voir : la liberté de penser est la marque d’une autonomie pour l’homme .Autonomie de la raison avant tout,...

• Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ?

  Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ? INTRO Qu’est-il juste de faire ? Cette question, simple en apparence, traverse les âges et a été la source de réflexions pour de nombreux philosophes. Cependant, nombreuses sont les situations où il est difficile, si ce n’est impossible, de répondre. Un cas de conscience est une situation difficile dans laquelle la conscience humaine, guidée par ses critères éthiques ou religieux, ne voit pas avec clarté ce qui est moralement le meill...

• L'homme est-il fait pour être libre ?

  Analyse du sujet ® Liberté = Selon le sens commun, est pleinement libre celui qui a la possibilité de réaliser sans aucun obstacle que ce soit, tous ses désirs. Il s'agit donc d'un pouvoir absolu de la liberté capable de se déterminer infiniment (cf. Descartes, Lettre à Mesland, 6 février 1645) ß Lorsque le terme s'entend comme liberté spécifiquement humaine, ce terme reçoit habituellement des déterminations morales, psychologiques et politiques. ß La liberté morale serait donc le pouvoir idéale...

• Passions et liberté chez Descartes

• SARTRE: Le coefficient d'adversité des choses

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: Le coefficient d'adversité des choses, en particulier, ne saurait être un argument contre notre liberté, car c'est par nous, c'est-à-dire par la position préalable d'une fin que surgit ce coefficient d'adversité. Tel rocher qui manifeste une résistance profonde si je veux le déplacer, sera, au contraire, une aide précieuse si je veux l'escalader pour contempler le paysage. En lui-même — s'il est même possible d'e...

• La liberté survit-elle à ses excès ?

  [La liberté survit à ses excès parce que les excès de la liberté ne sont rien d'autre que la liberté elle-même. On ne peut pas être seulement «un peu» libre. On est libre absolument ou pas du tout.] On n'est jamais «trop» libre Pour que la liberté périsse de ses excès, il faudrait qu'elle puisse être excessive, c'est-à-dire qu'elle dépasse ses limites. Or, par définition, la liberté n'a pas de limite puisque être libre, c'est ne pas être empêché. Donc, ce que d'aucuns appellent les excès de la l...

• KANT: MAXIME ET LOI DE LA RAISON

  Haut du formulaire Commentaire de texte Emmanuel Kant Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée? Texte « Troisièmement la liberté de penser signifie aussi que la raison ne se soumette à aucune autre loi qu'à celle qu'elle se donne elle-même ; et son contraire est la maxime d'un usage sans loi de la raison (afin, comme le génie en a l'illusion, de voir plus loin qu'en restant dans les limites de ses lois). La conséquence en est naturellement celle-ci : si la raison ne veut pas être soumise à la lo...

• L'égalité peut-elle nuire à la liberté ?

  Introduction La devise française, « liberté, égalité, fraternité » sous entend la France oeuvre à la sauvegarde de l'égalité et de la liberté de ses citoyens. Pourtant une telle entreprise est-elle même possible ? En effet, l'Union Soviétique, par exemple, a cherché à assurer l'égalité de ses citoyens en réprimant la liberté de ces mêmes citoyens, ce qui soulève une question, l'égalité peut-elle nuire à la liberté ? Le sujet interroge le rapport entre la liberté et l'égalité que la devise frança...

• Rawls: L'égalité est-elle possible en société ?

  awls: Je présenterai maintenant, sous une forme provisoire, les deux principes de la justice sur lesquels se ferait un accord dans la position originelle. [...] En premier lieu : chaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu de libertés de base égales pour tous qui soit compatible avec le même système pour les autres. En second lieu : les inégalités sociales et économiques doivent être organisées de façon à ce que, à la fois, l'on puisse raisonnablement s'attendre à ce qu'el...

• La liberté comporte elle des degrés

  La liberté comporte t-elle des degrés ? La liberté, du latin liber ; libre au sens premier du terme est l’absence de contrainte, c’est donc la possibilité d’agir avec une pleine autonomie. Mais la liberté c’est aussi le fait de n’être sous le jouc d’aucune entité supérieure et de pouvoir entreprendre des actions par soi-même. Cela s’appelle libre arbitre. Et pourtant en tant qu’homme toutes les libertés ne sont pas équivalentes. Par exemple il existe différents types de liberté, la liberté...

• La liberté doit-elle s'apprendre?

  Pour Montesquieu, "la liberté est la possibilité de faire tout ce que les lois permettent" (De l'esprit des lois, tome I). La liberté est le droit de faire tout ce que les lois permettent (De l'esprit des lois) Si chacun dans un État était autorisé à faire tout ce qui lui plaît, très rapidement naîtraient des conflits. Le plus fort l'emporterait et le plus faible serait esclave. L'absence de contrainte ne conduit donc nullement à la liberté. Celleci ne peut exister que là où il y a des lois do...

• La liberté est-ce ne pas avoir besoin des autres ?

  Analyse du sujet Nous avons affaire à une formulation interrogative totale. Autrement dit cette question appelle une réponse soit affirmative : « oui » la liberté ce n'est pas avoir besoin des autres ; soit négative : « non » la liberté - soit c'est avoir besoin des autres, soit c'est tout à fait autre chose. On le voit cette question porte sur une proposition de définition de la liberté. Dans cette proposition de définition trois termes sont en présence : « la liberté », « le besoin », « les a...

• « La rêverie est le dimanche de la pensée. La flânerie n'est pas seulement délicieuse, elle est utile. C'est un bain de santé qui rend la vigueur et la souplesse à tout l'être, à l'esprit comme au corps, c'est le signe et la fête de la liberté, c'est un

  « La rêverie est le dimanche de la pensée. La flânerie n'est pas seulement délicieuse, elle est utile. C'est un bain de santé qui rend la vigueur et la souplesse à tout l'être, à l'esprit comme au corps, c'est le signe et la fête de la liberté, c'est un banquet joyeux et salutaire, le banquet du papillon qui lutine et butine sur les côteaux et dans les prés. Or, l'âme est aussi papillon. » (Amiel, Fragments d'un journal intime.) En faisant appel à vos souvenirs littéraires et à votre expérience...

• La liberté est-elle un idéal à atteindre

  La liberté n'est-elle qu'un idéal ? Introduction -La liberté, c'est le fait de ne pas être déterminé par quelque chose d'extérieur. -Or, tout peut s'expliquer de manière causale, même nos comportements dont nous sentons pourtant leur origine inconditionnée. -D'où la possibilité de se demander si la liberté est quelque chose de réel, puisqu'elle ne peut jamais se vérifier comme telle. -L'aspect invérifiable de la liberté implique-t-elle sa relégation au rang de chimère ? Ou bien constitue-t-elle...

• la liberté suffit-elle à être heureux ?

  Le bonheur est aussi divers et insaisissable que nos désirs qui varient et changent tout au long de notre vie. Par définition, le bonheur est un état où tous nos désirs sont enfin satisfaits, autrement dit, un état de plénitude et de perfection de notre être. La définition d’un état de bonheur est donc propre à chacun : on ne peut pas le conventionner. Un élément qui peut être imaginer dans la quête du bonheur est la liberté. Elle est définie d’abord comme un mouvement sans contrainte, ni o...

• La liberté est-elle une donnée ou une conquête ?

  Définitions: Donnée: -ce qui est accordé sans contrepartie -ce qui n'est pas construit ou acquis CONQUÉRIR / CONQUÊTE: Ce qu'on acquiert par des efforts, par un combat gagné, une victoire, mais aussi ce vers quoi on progresse. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agi...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  On fait une distinction entre les "droits de l'homme" et les "droits du citoyen". Quel est cet "homme" distinct du citoyen ? Personne d'autre que le membre de la société bourgeoise. Pourquoi le membre de la société bourgeoise est-il appelé "homme" homme tout court, et pourquoi ses droits sont-ils appelés droits de l'homme ? Qu'est-ce qui explique ce fait ? Par le rapport de l'État politique à la société bourgeoise, par l'essence de l'émancipation politique. Constatons avant tout le fait que les...

• L'homme peut-il renoncer à sa liberté ?

  Problématique L'opposition caractéristique de ce sujet est celle qui se fait entre liberté et sentiment de liberté. Il s'agit d'abord de s'apercevoir que ce qui sépare les deux sens de la liberté est que l'un est subjectif (puisqu'il s'agit d'un sentiment ressenti par une seule personne ou en tout cas exprimé de façon spontanée, intuitive, immédiate et non prouvée logiquement ou discursivement) alors que l'autre se veut un constat objectif (la liberté comme état donné et non susceptible d'erreur...

• La liberté est-elle une donnée ou une conquête?

  Lorsque l'on se demande si la liberté est une donnée ou une conquête, on pose une question qui concerne la nature de la liberté, et l'on cherche à savoir si elle est acquise passivement par l'homme ou si ce dernier agit pour devenir libre. En effet, si la liberté est pensée comme une donnée, on considère qu'il n'y a rien à faire pour devenir libre : on reçoit la liberté d'autre chose ou de quelqu'un d'autre que nous. En revanche, pensée comme une conquête, la liberté s'obtient activement, en lut...

• LE DROIT A LA LIBERTE EST-IL SANS LIMITE ?

  Analyse du sujet : La question « le droit à la liberté est-il sans limite » est une interrogation totale qui attend soit une réponse affirmative : oui le droit à la liberté est sans limite ; soit une réponse négative : non le droit à la liberté est limité. Notre réflexion va donc porter sur les limites ou l'absence de limites inhérent au droit à la liberté. Pour ce faire, il va falloir s'attarder sur les trois concepts centraux de la question : « droit », « liberté » et « limite ». Droit : On pe...

• Peut-on parler d'une liberté de la conscience?

  Introduction La conscience nous donne spontanément une sensation de liberté : nous nous vivons comme libres, disposant de nos actions, susceptibles d'exercer notre volonté sur le monde qui nous entoure. Il paraît alors évident qu'on puisse « parler » immédiatement de liberté de la conscience ; mais tout l'enjeu du problème est dans le statut de ce discours que l'on peut tenir sur l'expérience de liberté que la conscience nous fournit. Ce discours de liberté fondé immédiatement par notre sensatio...

• l'État restreint-il la liberté individuelle ?

  1 L’Etat restreint-il la liberté individuelle ? Entrée en matière : L’Etat est l'objet de perceptions diverses qui faussent souvent la définition qui peut en être donnée : tantôt il est considéré comme l’instrument nécessaire et souhaitable de l’organisation de la société, l’ensemble des institutions qui l’aide à tenir debout (stare en latin, qui a donné le mot status), tantôt il est considéré comme une puissance hostile « extérieure » à la société qui s'imposerait pour en brider les liber...

• LOCKE: lois et bien général des hommes

  Une loi, suivant sa véritable notion, n'est pas tant faite pour limiter, que pour faire agir un agent intelligent et libre conformément à ses propres intérêts : elle ne prescrit rien que par rapport au bien général de ceux qui y sont soumis. Peuvent-ils être plus heureux sans cette loi-là ? Dès lors cette sorte de loi s'évanouit d'elle-même, comme une chose inutile ; et ce qui nous conduit dans des précipices et dans des abîmes, mérite sans doute d'être rejeté. Quoi qu'il en soit, il est cert...

• l'apprentissage de la liberté peut-il se faire sans contraintes ?

  Discussion : La lecture du sujet conduit à une réaction immédiate : comment peut-on trouver associées deux idées qui apparaissent comme irréductibles l'une à l'autre, celle de liberté et celle de contrainte ? Effectivement, en première approche, on pourrait considérer que la liberté n'existe que dans l'affranchissement total, donc la répudiation de tout ce qui exerce une force coercitive. En outre, on est à même de s'interroger sur cette notion d' »apprentissage », qui va également à l'encontr...

• La liberté est-elle l'essence de l'homme ?

  Ce qu'il ne faut pas faire Se jeter sur une définition immédiate (et brutale) de la liberté. En effet, le concept de liberté est riche d'ambiguïtés et d'équivoques ! Ce qu'il faut faire Demandez-vous de quelle liberté il s'agit : philosophique ? politique ? physique ? etc. Analyse du sujet : Liberté : Avant tout, la liberté désigne l'absence de toute contrainte étrangère et extérieure. A l'origine : libre condition de l'homme qui n'est pas esclave, qui dispose de sa personne et participe à la vi...

• Le déterminisme scientifique est-il incompatible avec le libre arbitre?

  Qu'appelle-t-on le libre arbitre ? Le libre arbitre pose la volonté comme cause première des actions des hommes. Il peut s'agir de se déterminer en l'absence de causes apparentes ou de raisons précises. À l'inverse, nous pouvons décider de choisir le contraire de ce qui paraît raisonnable. Dans les deux cas, c'est bien la volonté pure qui semble être la cause originelle de notre action. La figure qui revient systématiquement pour illustrer le libre arbitre est celle forgée par un philosophe scol...

• La liberté demande-t-elle des garanties ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Demander des garanties est l'indice d'une incertitude, d'un besoin d'être assuré ou rassuré. L'objet de la garantie génère un manque de confiance parce qu'il n'est pas maîtrisé ou ne dépend pas que de nous. Ainsi si la liberté demande des garanties cela signifierait que nous ne sommes pas sûrs d'être libres. La garantie peut être prise dans les sens suivants : protection, préservation, assurance. Le terme de protection souligne la possibil...

• L'existence de la société exclut-elle l'autonomie de l'individu ?

  Introduction : L'opposition qui semble se manifester ici concerne d'une part la liberté individuelle et d'autre part la vie en société. Si nous devons questionner leur compatibilité, c'est qu'a priori les deux termes semblent se distinguer l'un de l'autre, et cela au point de s'opposer radicalement. A première vue, en effet, « pouvoir faire tout ce que l'on veut » semble définir correctement la liberté de l'individu, qui pourrait accomplir par lui-même tout ce qu'il désire. A cela viendraient al...

• Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ?

  Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ? [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de décider par lui-même, faute de quoi l'éducation ne serait qu'un conditionnement. Un des plus grands problèmes de l'éducation est le suivant : comment unir la soumission sous une contr...

• La recherche de la liberté peut-elle tout justifier ?

  Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable du concept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s'oppose à elle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l'esclavage : alors elle est la condition d'une personne qui n'est pas sous la dépendance d'une autre. Elle s'oppose également à la contrainte, puisqu'elle est le pouvoir de faire ce que l'on veut ; mais el...

• La liberté est-elle absence de contrainte ?

  Analyse du sujet: La liberté: Doit-on se contenter d'un seul sens ou bien le sujet le sujet nous invite-t-il justement à dépasser un sens premier pour le remettre en question ? Ici précisément c'est la notion de liberté qui est à interroger. Notre opinion est-elle fondée ? Quelle est cette opinion sinon celle qui consiste à croire que la liberté consiste à faire ce que bon nous semble ? L'autre conception possible de la liberté n'est-elle pas plus exigeante et n'admettra-t-elle pas de ce fait la...

• La liberté est-elle pour nous une chance ou une malédiction?

  Afin de pouvoir répondre à la question de savoir si la liberté est pour nous une chance ou une malédiction, il convient de définir ces trois termes. La liberté peut tout d'abord être très généralement définie comme la faculté de choisir. On peut dire d'un homme qui peut choisir de vivre à Paris ou à Marseille qu'il a la liberté de le faire. Dire de la liberté qu'elle est une chance revient à dire qu'elle échoit à l'homme comme un heureux hasard. En revanche, affirmer qu'elle est une malédiction...

• Peut-on se fier au sentiment de liberté ?

  ANALYSE DU SUJET L'énoncé tel qu'il est libellé peut se prêter — semble-t-il —à deux interprétations » (nullement contradictoires, bien au contraire). On peut se demander si le sentiment d'être libre n'est qu'une illusion de liberté en ce sens que « éprouvant» le sentiment d'être « libre » nous croyons l'être. On peut se demander aussi si ce sentiment d'être « libre » ne contribue pas à nous faire chercher ce que peut être la liberté là où elle ne peut être et — nous leurrant — nous détourne de...

• Le sentiment de liberté et sa critique ?

  ANALYSE DU SUJET L'énoncé tel qu'il est libellé peut se prêter — semble-t-il —à deux interprétations » (nullement contradictoires, bien au contraire). On peut se demander si le sentiment d'être libre n'est qu'une illusion de liberté en ce sens que « éprouvant» le sentiment d'être « libre » nous croyons l'être. On peut se demander aussi si ce sentiment d'être « libre » ne contribue pas à nous faire chercher ce que peut être la liberté là où elle ne peut être et — nous leurrant — nous détourne de...

• Peut-on exercer sa liberté sans contraintes ?

  Remarques sur l'intitulé : · Le sujet invite à s'interroger sur ce qui est possible (« peut-on »). Or on distingue au moins deux sorte de possible : 1) selon que l'on a les moyens de... ; possible = réalisable 2) selon que l'on a le droit de ... ; possible = permis. Il faudra donc préciser en quel sens « on peut ou non exercer ... ». · Ensuite, il est question d' « exercer sa liberté », donc du domaine de l'agir ; afin d'éviter les contre sens, on ne saurait donc réduire la réflexion au fait d'ê...

• La liberté peut-elle faire l'économie du risque ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. [Introduction] « La liber...

• Philosophie: LA LIBERTE (cours)

  LA LIBERTE Introduction « Je suis libre, je fais ce que je veux ! » Ainsi, nous sommes spontanément et communément enclins à croire qu’être libre c’est agir à sa guise, faire ce que l’on veut, au moment et de la manière qu’on le désire, sans subir une contrainte extérieure. En effet, selon l’étymologie (du latin liber, « celui qui n’est pas esclave »), le terme liberté semble d’abord se définir par opposition à l’idée de « contrainte » et de « servitude ». A son tour, André Lalande affirme...

• Liberté et égalité sont-elles compatibles ?

  Ici on vous interroge sur la compatibilité entre liberté et égalité. La liberté peut indiquer la possibilité de faire ce que nous voulons, mais vous devez montrer en quoi la vie sociale, avec ses règles et ses codes, limite nécessairement la liberté des individus pour que la liberté de chacun puisse s'accorder avec la liberté des autres (pensez aux lois politique). Il y a donc une limitation de la liberté au nom de l'égalité, c'est-à-dire de la volonté de ne pas laisser se développer des rapport...