959 résultats pour "dissertations philo histoire"

• L'histoire se répète-t-elle ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Que voudrait-on dire par "l'histoire se répète" ? Des événements similaires, ayant les mêmes tenants et aboutissants, surviennent-ils de manière sérielle ? Dans cette idée de répétition est annulée toute possibilité pour que l'histoire, les événements historiques apportent de l'inédit, du nouveau. L'histoire serai...

• Comment penser l'histoire ?

  COMMENT PENSER L'HISTOIRE INTRODUCTION * Mise au point terminologique: le sens du mot histoire 1) "raconter une histoire": véridique ou fictive, mais c'est toujours la mise en ordre d'un certain nombre d'événements comportant un début et une fin. Il s'agit de donner un ordre à des événements car c'est l'ordre dans lequel je raconte les événements qui leur donne un sens. La phrase isolée n'a pas de sens, elle prend sens dans un contexte. Si ce sens ne nous intéresse guère en philosophie, il ind...

• Quelle signification attribuer à l'expression: "fin de l'histoire" ?

  Comment démarrer la dissertation et trouver un plan. 1. En jetant vos idées sur une feuille blanche, vous constaterez certainement que le thème de la fin de l'histoire a été traité au cours par votre professeur, dans le cadre plus général de l'étude du concept d'histoire. Le matériau premier est donc ici le cours sur l'histoire. 2. L'expression contient le mot « fin » dont il faut, par la réflexion sémantique, analyser les sens, ainsi d'ailleurs que le demande expressément la question. Deux d'en...

• Le vivant a-t-il une histoire?

  Introduction : Pour les premiers philosophes, les philosophes ioniens, « histoire » signifie « enquête » et la première enquête à mener est une enquête sur les phénomènes naturels. Depuis, « histoire » a pris un tout autre sens, c'est le récit par lequel les hommes racontent leur passé, non pas un passé imaginaire comme les mythes en racontent, mais leur passé réel, les faits et gestes de leurs ancêtres. Dans ce nouveau sens, l'histoire suppose l'homme, ou l'implication de l'homme. Le vivant a é...

• Peut-il y avoir un jugement de l'Histoire ? ?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Invoquer le jugement de l'Histoire c'est invoquer le tribunal de l'Histoire. • Mais de quelle histoire ? Celle(s) élaborée(s) par les historien ? En ce cas invoquer le tribunal de l'histoire ce serait invoquer un « jury » apparaissant comme moins partial (dans la mesure où il ne serait pas « engagé » dans l'affaire, du moins directement) .et moins « partiel » (dans la mesure où il aurait, comme l'on dit, du recul, la connaissance des effets — du moins de certains — de l'a...

• L'histoire jugera

  KHOLLE 2 PHILOSOPHIE « L’histoire jugera » HEGEL achève ses Principes de la philosophie du droit dans le paragraphe 340 par : "l'histoire est le tribunal du monde". Cette thèse, à laquelle le sujet se réfère implicitement, fait corps avec la philosophie de l'histoire de HEGEL. Le philosophe voit dans l'histoire un progrès de la raison et de la liberté. C'est-à-dire qu'il soutient que les sociétés qui se succèdent dans l'histoire sont organisées de telle sorte qu'elles parviennent de mieux...

• Que nous apprend l'histoire ?

  L'histoire est une matière fondamentale à l'école. Mais que cherche-t-on à nous apprendre à travers cette matière ? Qu'est-ce exactement que l'histoire ? Il semble que l'histoire soit la narration la plus objective des faits passés. En effet, l'histoire connaît une certaine rigueur : il y a des dates précises, des noms, des événements comme la Révolution Française. Au sein de cette matière, il semble que le travail de l'historien soit de comprendre les liens entre les événements, les relations d...

• L'individu dans l'Histoire

  INTRODUCTION Le sujet présente de manière implicite le problème. L'expression « l'individu dans l'histoire » soulève une difficulté précise qu'il s'agit de mettre à nu. L'homme, en tant qu'unité indéterminée, est-il acteur de l'histoire ou au contraire n'en est-il qu'un pion ? Dans la mesure où il n'y a pas d'histoire sans hommes, ceux-ci étant à l'origine des événements, il semble bien que l'individu possède un rôle central au sein du cours de l'histoire. Pour autant nous pouvons avoir l'impres...

• Le sens de l'histoire ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE SENS Remarquons d'abord que la conception de l'histoire dépend de la représentation du temps, selon qu'elle est linéaire ou cyclique. La conception moderne et optimiste de l'histoire comme progrès suppose un temps linéaire, orienté ou finalisé. Au contraire, la représentation cyclique du temps, inspirée des rythmes de la nature, induit plutôt un fatalisme et un pessimisme historique, où prédomine l'idée d'une décadence et d'une mort des civilisations (Montesquieu). Cher...

• Y a-t-il des leçons de l'histoire?

  Tirer une leçon de quelque chose c'est savoir profiter d'un enseignement, d'un avertissement. Que peut nous apprendre l'histoire ? Que nous enseigne-t-elle ? Votre professeur d'histoire, tout au long de votre scolarité, remonte le cours du temps, le fleuve de l'oubli. Préhistoire, Égypte, empires grecs et romains, guerres et paix, bouleversements sociaux, économiques, culturels, divisions de territoires, reconquêtes, mouvements révolutionnaires, etc. Vous apprenez le tumulte des sociétés, dispar...

• Peut-on dire qu'on fait l'histoire ?

  Analyse du sujet : - - - Il semble de prime abord évident qu'il n'y aurait pas d'histoire sans les hommes qui la construisent. Cependant, est-il vrai que ce sont les hommes qui décident du sens de l'histoire, ou bien ne sont-ils que les acteurs d'une histoire qui les détermine ? Il existe ainsi deux conceptions opposées de l'histoire : pour la première, le cours de celle-ci est principalement déterminée par l'influence de l'action des « grands hommes » alors que pour la seconde, ce sont les s...

• L'histoire juge-t-elle ?

  Examen de l'énoncé: * Juste : le mot peut s'entendre en deux sens. Exact, conforme à ce qui est ; ou conforme à un idéal moral, en particulier de plus grande justice. * L'Histoire jugera : cette expression devra être analysée. Remarquer que l'histoire est ici personnifiée, c'est elle qui juge c'est-à-dire qui décrète ce qui est bon ou mauvais. Reformulation: Si de fait l'histoire juge en un sens qu'il faudra préciser, son "jugement" est-il conforme à l'idéal moral d'une humanité plus juste ? A q...

• Méthode du commentaire de document en Histoire

  Méthode du commentaire de document en Histoire I. Qu’est-ce qu’un commentaire de document ? En quelques mots, le commentaire de texte est un exercice de critique historique, fondé sur la démarche analytique. C’est l’exercice qui permet de placer l’étudiant en situation de recherche en le confrontant à la source et à son exploitation, contrairement à la dissertation, qui fait appel à une démarche de synthèse. Cet exercice constitue un apprentissage du métier d’historien. Le but du comm...

• L'histoire est elle une science?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE ET SCIENTIFICITE ? C'est la question de l'objectivité de l'histoire. L'histoire ne peut être une science exacte ou expérimentale, comme la physique. En effet, « l'histoire ne repasse pas les plats », c'est-à-dire qu'elle ne se répète pas, et qu'on ne peut y reproduire une expérience. Elle est donc une science « morale » ou « humaine », qui repose sur le travail de l'historien. C'est la déontologie de l'historien, c'est-à-dire le respect de règles professionnelles, qui f...

• L'histoire est-elle une science ?

  La notion d'histoire prend des sens multiples et elle est donc ambiguë. Mais cette ambiguïté n'est pas forcément un défaut : elle révèle l'ambiguïté de l'histoire elle-même. En effet, le terme histoire désigne tout à la fois le devenir historique et la connaissance qu'on en prend. Le mot histoire vient du grec historia qui a le sens d'enquête et de histôr qui désigne le témoin. C'est ce premier sens d'enquête que retient Hérodote pour présenter son oeuvre : "voici l'exposé de l'enquête entrepris...

• l'histoire est-elle une science ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE ET SCIENTIFICITE ? C'est la question de l'objectivité de l'histoire. L'histoire ne peut être une science exacte ou expérimentale, comme la physique. En effet, « l'histoire ne repasse pas les plats », c'est-à-dire qu'elle ne se répète pas, et qu'on ne peut y reproduire une expérience. Elle est donc une science « morale » ou « humaine », qui repose sur le travail de l'historien. C'est la déontologie de l'historien, c'est-à-dire le respect de règles professionnelles, qui f...

• L'histoire est-elle une science ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE ET SCIENTIFICITE ? C'est la question de l'objectivité de l'histoire. L'histoire ne peut être une science exacte ou expérimentale, comme la physique. En effet, « l'histoire ne repasse pas les plats », c'est-à-dire qu'elle ne se répète pas, et qu'on ne peut y reproduire une expérience. Elle est donc une science « morale » ou « humaine », qui repose sur le travail de l'historien. C'est la déontologie de l'historien, c'est-à-dire le respect de règles professionnelles, qui f...

• L'histoire est-elle une science ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). La notion d'histoire prend des sens multiples et elle est donc ambiguë. Mais cette ambiguï...

• Y a-t-il des progrès en histoire ?

  Histoire Du grec historia, « enquête ». Ce mot recouvre principalement deux significations, que la langue allemande distingue : le devenir historique lui-même, comme ensemble d'événements (Geschichte), et la connaissance du passé que l'historien essaie de constituer (Historie). La première signification pose le problème du sens et de la finalité de l'histoire ; la seconde, celui de la scientificité de la discipline de l'historien. Progrès Développement dans une certaine direction, qui peut être...

• Peut-on accorder une valeur à l'histoire ?

  VOCABULAIRE: VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (son prix), qui résulte du rapport de l'offre et de la demande. Histoire Du grec hi...

• Défendre l'histoire ?

  A. L'histoire aide à assumer le présent Selon l'opinion commune, l'histoire est utile. En apprenant aux hommes les erreurs du passé, elle les mettrait en garde et leur apprendrait à ne plus les commettre. Mais ce point de vue est superficiel. Il ne prend pas en compte le caractère singulier de chaque événement qui exclut la possibilité d'une quelconque répétition historique. Certes, des enchaînements d'événements peuvent se ressembler, des faits analogues peuvent se produire. Jamais pourtant le...

• L'histoire comme science ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE ET SCIENTIFICITE ? C'est la question de l'objectivité de l'histoire. L'histoire ne peut être une science exacte ou expérimentale, comme la physique. En effet, « l'histoire ne repasse pas les plats », c'est-à-dire qu'elle ne se répète pas, et qu'on ne peut y reproduire une expérience. Elle est donc une science « morale » ou « humaine », qui repose sur le travail de l'historien. C'est la déontologie de l'historien, c'est-à-dire le respect de règles professionnelles, qui f...

• L'histoire n'est-elle que désordre ?

  Définition des termes du sujet: ORDRE: (n. m., étym. : latin ordo : file, disposition régulière) 1. — Arrangement, disposition ; principe de disposition ; en part., logique : « L'ordre consiste en cela seulement que les choses qui sont proposées les premières doivent être connues sans l'aide des suivantes » (DESCARTES) ; « Le coeur a son ordre, l'esprit a le sien qui est par principe et démonstration » (PASCAL). Bon ordre : arrangement conforme à la raison. 2. — Catégorie, classe à laquelle appa...

• Société sans histoire

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture. Un homme « sans histoires », c'est une personne qui mène une vie à l'abri des grands malheurs mais dont l'existence est terriblement banale. E...

• L'histoire stagne-t-elle ?

  Analyse du sujet : Histoire : individuelle ou collective. Le discours historique est spécifique. Il relate des actions humaines, des faits sociaux et politiques, des événements concernant la vie de l'humanité, d'une société, des rapports entre plusieurs sociétés, etc. ce récit s'organise de manière chronologique. De plus, l'histoire cherche à dire le vrai à propos du passé (souci d'objectivité). En ce sens, le terme « histoire » vient du grec historia qui signifie « enquête », et qui désigne la...

• l'histoire peut-elle être contemporaine ?

  L'histoire est la connaissance du passé humain. « Contemporain » signifie « qui est de notre temps présent ». Il y a donc un paradoxe évident à parler d'histoire contemporaine. Est-il possible, toutefois, pour l'histoire, de prendre comme objet d'étude ce qui est de notre temps ? Tel est le sens du sujet. L'histoire se veut objective, quasi-scientifique. De ce point de vue, l'historien n'a pas suffisamment de recul pour analyser les événements de son temps, ses préoccupations, il risque fort de...

• L'histoire n'est-elle qu'un roman ?

  PREMIERE CORRECTION Problématique L'Histoire témoigne du passé des hommes. Elle est composée de souvenirs collectifs des faits dits marquants de l'humanité et est rassemblée en récit par des historiens. L'historien est le narrateur du passé des hommes, plus précisément du passé qui a construit l'humanité du présent. Ce sont sur eux que nous devons bous baser pour connaître le passé de l'humanité, notre passé. Ainsi, rassembler les faits ne dérive t il pas de la narration? La subjectivité de l'hi...

• Y a-t-il des « sociétés sans histoire » ?

  Le terme de société s'oppose à l'état naturel des rapports humains : elle correspond à l'organisation juridique de la société dans laquelle tous les rapports entre les individus sont définis et régis par la loi. Dans la société civile, l'individu est défini comme un citoyen possédant des droits et des devoirs personnels prescrits par l'état. Lorsque nous nous demandons s'il existe des sociétés sans histoire, nous posons en réalité un faisceau de questions puisque nous pouvons entendre cette expr...

• Critiquer l'histoire ?

  A. L'imaginaire historique Mais est-ce vraiment l'intérêt pour la vérité et l'ouverture d'esprit humaniste qui animent la démarche historienne? L'historien n'est-il pas aussi et surtout un amateur de ce qui n'est plus? Dans ce cas, quel serait le sens de cette attirance pour les fantômes du passé? Dans le présent, le réel s'impose par les déceptions, les échecs, les limitations qu'il nous oppose. Vivre le présent suppose donc l'acceptation de cette condition difficile, pénible, souvent violente...

• l'histoire n'est-elle qu'un roman ?

  PREMIERE CORRECTION Problématique L'Histoire témoigne du passé des hommes. Elle est composée de souvenirs collectifs des faits dits marquants de l'humanité et est rassemblée en récit par des historiens. L'historien est le narrateur du passé des hommes, plus précisément du passé qui a construit l'humanité du présent. Ce sont sur eux que nous devons bous baser pour connaître le passé de l'humanité, notre passé. Ainsi, rassembler les faits ne dérive t il pas de la narration? La subjectivité de l'hi...

• Y a-t-il des progrès dans l'histoire ?

  L'idée de progrès suggère celle d'un état final. La fin de l'histoire, ce serait la fin des guerres, des violences. On constate qu'il y a des progrès scientifiques et techniques, des progrès du droit, de la liberté. Mais qu'il n'y a pas de progrès moraux de l'espèce humaine. En témoignent, au XXième siècle, les guerres, les violences et surtout la barbarie nazie. si, en s'appuyant sur l'expérience, on ne peut pas prouver que l'histoire a un sens - celui du progrès moral de l'espèce humaine - , o...

• La science de l'histoire

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). A. La construction du fait historique L'histoire, c'est aussi la connaissance ou le récit...

• philo

  Cette problematique explore les dilemmes ethniques et sociaux liés a l’utilisation de la force dans le revenducation des droits tout en questionnant les alternatives qui permettent de presrever l’harmonie sociale. Nous mettreant en relation le defense des droits et l’usage de la force. Nous explorerons les concepts de la justice et de la legitimiré puis nous verront comment les individus et les sociétés équilibrent la protection de leurs droits sans recourir nécessairement a la force. La j...

• Peut-on tout expliquer de l'histoire ?

  Expliquer quelque chose revient à rendre raison de ce quelque chose, c'est-à-dire à déterminer la cause d'un effet (cause efficiente) ou la raison de cet effet (cause finale, pensée comme le « ce vers quoi » tend cette chose). L'acte d'expliquer est donc orienté vers une compréhension de ce qui cause une chose, et de la fin vers laquelle elle tend. Le mot « Histoire » désigne toute connaissance basée sur l'observation, la description de faits advenus dans le passé. Il y a lieu de distinguer entr...

• mémoire et histoire

  Mémoire et histoire : entre fidélité au passé et exigence de vérité La mémoire et l’histoire entretiennent un rapport complexe, parfois conflictuel, toujours fécond. Toutes deux ont pour objet le passé, mais elles ne l’abordent ni de la même manière ni avec les mêmes finalités. La mémoire est vécue, subjective, incarnée dans des individus ou des groupes ; l’histoire se veut méthode, distance critique, recherche de vérité. Pourtant, l’une ne peut totalement se passer de l’autre. Comment pens...

• Quelles sont les sources de l'histoire ?

  Dans la pensée mythique et philosophique de la Grèce antique, l'historicité de l'homme est ignorée. Il n'y a pas de temporalité proprement historique. Le devenir est répétition, retour cyclique scandé par les fêtes, dominé par le rythme des saisons. Il n'est qu'à lire Platon pour comprendre que le temps est désordre ou chaos, qu'il n'est que l'image mobile, imparfaite de l'éternité. La sagesse humaine réside donc dans la subordination à l'ordre cosmique, dans la contemplation de l'immuabilité di...

• L'histoire est-elle une science ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE ET SCIENTIFICITE ? C'est la question de l'objectivité de l'histoire. L'histoire ne peut être une science exacte ou expérimentale, comme la physique. En effet, « l'histoire ne repasse pas les plats », c'est-à-dire qu'elle ne se répète pas, et qu'on ne peut y reproduire une expérience. Elle est donc une science « morale » ou « humaine », qui repose sur le travail de l'historien. C'est la déontologie de l'historien, c'est-à-dire le respect de règles professionnelles, qui f...

• Peut-il y avoir une histoire du présent ?

  Définition des termes du sujet: PRÉSENT: Comme nom, instant de séparation entre le passé qui n'est plus et le futur qui n'est pas encore. Comme adjectif, ce qui trouve hic et nunc, s'oppose à absent. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). ANALYSE DU SUJET Il convient de définir ici « histoire » et « présent » de façon à ce que nous puissions nous poser effectivement un...

• Histoire et mémoire

  1. De l'histoire à la mémoire, il n'y a qu'une différence de degré. A. Histoire et mémoire s'allient pour lutter contre l'oubli, car la première vocation des historiens (Hérodote, Thucydide) a été de conserver et de transmettre les événements humains aux générations suivantes. Il n'y a donc entre elles qu'une différence de degré : l'histoire est plus durable que la mémoire car elle est écrite. B. Mais l'histoire aide la mémoire d'une autre façon encore. Non seulement elle la fixe pour la protége...

• L'histoire est-elle un roman?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Problématique L'Histoire témoigne du passé des hommes. Elle est composée de souvenirs collectifs des faits dits marquants de l'humanité et est rassemblée en récit par des historiens. L'historien est le narrateur du passé des hommes, plus précisément du passé qui a construit l'humanité du présent. Ce sont sur eux q...

• Peut-on unifier l'histoire ?

  Introduction • D'emblée, il faut noter l'ambiguïté présente dans l'intitulé du sujet. En effet, l'expression « peut-on » est loin de posséder un sens univoque, puisqu'elle signifie à la fois « est-il possible » et « est-il légitime ». C'est donc un problème de possibilité, mais aussi de légitimité, qui surgit dans notre énoncé, et qu'il faudra questionner. Unifier, c'est faire, de plusieurs éléments, une seule et même chose, c'est rendre cohérent. Quant au terme « histoire », il possède deux sig...

• Quelle est l'objectivité de l'histoire ?

  >>> PREMIER CORRIGE Termes du sujet: OBJECTIF / OBJECTIVITE: Caractère de ce qui existe indépendamment de la conscience. Caractère de ce qui est établi sans aucun jugement de valeur. Dans le domaine de la connaissance, l'objectivité est réalisée quand l'esprit constitue un objet de pensée pouvant en droit faire l'accord des esprits (universalité). En ce sens, la notion est synonyme de rationalité. Opposée à la subjectivité, elle requiert l'impartialité du sujet connaissant et exige la mise en oe...

• Y a-t-il une ou plusieurs histoires ?

  Problématique: La question invite à s'interroger sur les capacités de l'historiographie (la discipline historique) à restituer objectivement le passé. Parce qu'il y aurait plusieurs histoires, il faudrait douter de leur objectivité. Mais le sujet suppose également une réflexion sur les philosophies de l'histoire qui visent à saisir l'histoire des hommes sous l'unité de « grands récits » (Hegel, Marx...). Quelques rappels sur l'évolution de l'historiographie feront mieux comprendre l'enjeu du pro...

• L'histoire peut-elle être contemporaine ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'histoire est la connaissance du passé humain. « Contemporain » signifie « qui est de notre temps présent ». Il y a donc un paradoxe évident à parler d'histoire contemporaine. Est-il possible, toutefois, pour l'histoire, de prendre comme objet d'étude ce qui est de notre temps ? Tel est le sens du sujet. L'histoi...

• Y-a-t-il un devoir de mémoire dans l'histoire?

  Approche problématique Le devoir définit une obligation morale commune, un geste que chacun doit entretenir au nom de l'Humanité. Il s'applique à la mémoire collectif, l'individu doit se souvenir d'évènements de façon individuelle mais en tant que membre à part entière d'une communauté qui partage le même passé. Le devoir de mémoire est présent dans chaque civisme, dans plusieurs jours fériés, chaque individu est libéré de ses obligations professionnels car ce devoir est supérieur à tout. Le dev...

• L'histoire peut elle être objective?

  Beaucoup de penseurs d'aujourd'hui ne croient plus que l'idéal d'objectivité impassible dont les positivistes avaient rêvé, que Fénelon lui-même prônait jadis (« Le bon historien n'est d'aucun temps ni d'aucun pays ») soit réalisable. Dans toute la masse des faits du passé que nous pouvons reconstruire à partir de leurs traces, il nous faut faire un choix. Mais comment distinguer le fait historique, le fait important du fait non historique insignifiant ? Seignobos disait que l'on juge de l'impor...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  La vérité a-t-elle une histoire ? Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par e...

• l'histoire est-elle tragique ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «l'histoire...» de ce sujet est l'histoire humaine, c'est-à-dire le déroulement des évènements passés. Nous ne pouvons pas regarder le temps, comme on déroulerait une pellicule, pour voir ces évènements ; nous les connaissons par des sources : les témoignages de personnes ayant vécu ces évènements, très souvent des documents écrits, gravures, illustrations, etc... ; et des preuves telles que films ou photographies (pour l'histoire récente), des tra...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par exemple : « il pleut » peut être di...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par exemple : « il pleut » peut être di...