2591 résultats pour "philo 2 les passions sont elles toutes condamnables"

• L'art change-t-il la vie ?

  Termes du sujet: CHANGER: Modifier, transformer, rendre autre. VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes. Art: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pr...

• Peut-on considérer la danse comme une philosophie ?

  Analyse du sujet : Il s'agit avant tout de se poser la question de ce qu'est la danse, et de ce qu'est la philosophie. La danse est un mode d'expression de sentiments et d'émotions, à travers une histoire, racontée par des mouvements du corps. Dans le sens où elle fait appel aux émotions et à la fiction, elle est un art ; par ailleurs, elle fait référence au domaine de l'esthétique, puisqu'elle nécessite le regard du spectateur et la mise en jeu de ses sens afin de lui transmettre des émotions....

• Y a-t-il des vérités indiscutables ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Karl Heinrich MARX: L'usage ou l'emploi de la force de travail

  L'usage ou l'emploi de la force de travail, c'est le travail. L'acheteur de cette force la consomme en faisant travailler le vendeur. Pour que celui-ci produise des marchandises, son travail doit être utile, c'est-à-dire se réaliser en valeurs d'usage. C'est donc une valeur d'usage particulière, un article spécial que le capitaliste fait produire par son ouvrier. De ce que la production de valeurs d'usage s'exécute pour le compte du capitaliste et sous sa direction, il ne s'ensuit pas, bien ente...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  L'usage ou l'emploi de la force de travail, c'est le travail. L'acheteur de cette force la consomme en faisant travailler le vendeur. Pour que celui-ci produise des marchandises, son travail doit être utile, c'est-à-dire se réaliser en valeurs d'usage. C'est donc une valeur d'usage particulière, un article spécial que le capitaliste fait produire par son ouvrier. De ce que la production de valeurs d'usage s'exécute pour le compte du capitaliste et sous sa direction, il ne s'ensuit pas, bien ente...

• l'héritage des mots est-il un héritage d'idées ?

  I N TRO DUCTI O N Définition des termes et problématisation : L ' h o m m e n a î t d a n s un c ontexte partic ulier, s a l a n g u e m a t e r n e l l e n ' e s t pas q u e l q u e c h o s e qu'il c h o i s it mais elle s ' i m p o s e à lui, elle lui es t trans m i s e par s e s proc h e s . Il ne c rée pas les mots qu'il utilis e m a i s les apprend et s 'e n s ert afin de s 'exprimer, de dire c e q u ' i l p e n s e, c e qu'il res s ent, et afin de c o m m u n i q u e r a v e c les autres...

• méthodologie dissertation: FICHE DE LECTURE : Manon Lescaut, L’Abbé Prévost, (1731)

  FICHE DE LECTURE : Manon Lescaut, L’Abbé Prévost, (1731) I-Parcours Associé : Personnages en marge, plaisirs du romanesque 1-L'intitulé du Parcours Associé A/Personnages en marge ● Le terme “marge” désigne un espace situé à la “frontière”.Un individu en marge se définit par une différence qui l’isole de son entourage. ● On peut être marginal volontairement : en transgressant la loi, les coutumes, les normes…mais on peut aussi l'être malgré soi, involontairement , en étant mis à l'écart p...

• Cours Histoire / Chapitre 2 LES REGIMES TOTALITAIRES DANS LES ANNEES 1930

  Cours Histoire / Chapitre 2 LES REGIMES TOTALITAIRES DANS LES ANNEES 1930 Pendant l'entre – deux guerres, des dictatures d'un genre nouveau, des totalitarismes apparaissent en Europe : le Fascisme en Italie, le Nazisme en Allemagne et le Stalinisme en URSS. Ces régimes s'appuient sur la transformation de l'homme et de la société qui sont au service de l'idéologie de l’État. Cependant, ces régimes (nazi, fasciste et soviétiques) sont différents par leur mode d'accès au pouvoir, leur bu...

• bac 2021 métropole septembre svt ex 2 corrigé

  BAC 2021 : Comportements et stress: vers une vision intégrée de l'organisme Un cas clinique de perturbation physiologique et son traitement Une patiente se présente à l'hôpital en raison de douleurs abdominales. Les examens médicaux pratiqués permettent de constater certains dysfonctionnements et de cerner l'origine de sa pathologie. L'équipe médicale procède alors à une intervention chirurgicale, qui aboutit à la guérison de la patiente. Son cas est décrit par les documents suivants. Expl...

• le malade imaginaire

  Dissertation Dernière pièce de Molière, le Malade Imaginaire, joué pour la première fois le 10 février 1673 au Palais Royal, est une comédie-ballet mettant en scène un bourgeois hypocondriaque. Cette pièce de théâtre traverse le courant du classicisme qui consiste à suivre des règles strictes et ordonnées mais également à plaire et séduire. Molière s’inscrit donc dans ce courant tout en y conservant un genre comique présent dans plusieurs de ses œuvres. Dès l’antiquité, un des buts de la c...

• La découverte de l'inconscient rend-elle vaine toute prétention de l'homme à se reconnaître ?

  Analyse du sujet : Notre sujet prend la forme d'une question fermée : il s'agira donc d'y répondre, en conclusion, au terme d'un raisonnement argumenté et documenté, par « oui » ou « non » avec toutes les nuances qui se seront imposées au cours de la réflexion. Le sujet articule la notion d'inconscient à l'entreprise humaine de reconnaissance et nous interroge sur la possibilité de cette dernière, mise en péril par la découverte de l'inconscient. En quoi y a-t-il mise en péril ? Se reconnaître...

• Lecture linéaire Barbier de Séville Acte III scène 2

  LECTURE LINEAIRE, « Le Barbier de Séville », BEAUMARCHAIS INTRODUCTION Le Barbier de Séville est une pièce comique de Beaumarchais, représentée pour la première fois en 1775. C’est le premier volet d’une trilogie qui reprendra les mêmes personnages dans des intrigues différentes : notamment le comte Almaviva et son valet Figaro, ici devenu barbier à Séville. Dans cette pièce, Beaumarchais va multiplier les ressorts comiques autour des différentes ruses de ses personnages, avec comme leçon f...

• Une civilisation industrielle n'a-t-elle besoin que de techniciens et doit-elle proscrire toute culture désintéressée ?

  Observation. — Nous rapprochons ces deux sujets, bien que leurs énoncés semblent, d première vue, assez différents. Dans le premier, en effet, l'intérêt de la question n'est pas tant dans les rapports entre «l'exécutant » et l'ingénieur, ni même entre celui-ci et le savant, qu'entre la science ou la technique et la pensée « désintéressée » du philosophe. Position de la question. Notre civilisation est une civilisation technicienne. De l'ouvrier au savant en passant par l'ingénieur et le technici...

• Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ?

  Approche problématique La morale est un ensemble de normes qui sont censées diriger les actes de l'homme en société en vertu d'un ordre établi. Elle découle de la raison et pour l'appliquer l'homme doit le plus souvent aller contre ses passions, il doit faire appel à sa volonté pour l'appliquer. C et ensemble de codes peut apparaître comme des contraintes, c'est un devoir éthique que l'homme doit accomplir pour atteindre une cohésion sociale. Être moral, c'est être vertueux, juste. A insi, agir...

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Nécessité: lien logique entre deux essences ou entre une essence et son existence, lorsque l’une ne peut être rationnellement conçue sans l’autre. Le déploiement existentiel des conséquences nécessaires est le déterminisme. Les lois de la Nature découlent nécessairement de l’essence de la substance. Vérité: c e n’est pas seulement l’accord de l’idée et de son objet extérieur: c’est aussi et surtout l’accord de cette idée avec elle-même, et l’évidence intérieure et immédiat...

• Descartes: Qu'est-ce que la nature ?

  Sachez donc, premièrement, que par la Nature je n'entends point ici quelque Déesse, ou quelque autre sorte de puissance imaginaire, mais que je me sers de ce mot pour signifier la Matière même en tant que je la considère avec toutes les qualités que je lui ai attribuées comprises toutes ensemble, et sous cette condition que Dieu continue de la conserver en la même façon qu'il l'a créée. Car, de cela seul qu'il continue ainsi de la conserver, il suit de nécessité qu'il doit y avoir plusieurs chan...

• DESCARTES et la divinisation de la Nature

  Sujet 2072 Qu'est-ce que la nature ? Sachez donc, premièrement, que par la Nature je n'entends point ici quelque Déesse, ou quelque autre sorte de puissance imaginaire, mais que je me sers de ce mot pour signifier la Matière même en tant que je la considère avec toutes les qualités que je lui ai attribuées comprises toutes ensemble, et sous cette condition que Dieu continue de la conserver en la même façon qu'il l'a créée. Car, de cela seul qu'il continue ainsi de la conserver, il suit de...

• Le grand homme ?

  L'unicité de la passion • Si les passions amènent le progrès en histoire, c'est parce qu'elles trouvent à s'incarner. Ainsi le scientifique qui marque l'histoire des sciences, le conquérant qui découvre des territoires ignorés – le grand homme – ne dépassentils pas leur histoire individuelle pour la grande histoire de l'humanité parce qu'ils consacrent leur vie à une passion ? • Au lieu d'être affecté par une multitude de passions (amour, haine, avarice...) comme la plupart des individus, le gra...

• Quelle place pour la philosophie du langage ?

  Le Langage → La philosophie du langage pose un problème majeur: elle revendique comme objet d’étude quelque chose déjà abordé par d’autres sciences. Ainsi, elle va devoir justifier sa légitimité auprès des autres disciplines rivales, non pas pour s’arroger le seul droit de traiter du langage, mais bien de faire ressortir le caractère indispensable de la philosophie pour étudier celui-ci. Parcours: Quelle place pour la philosophie du langage ? 1. Philosophie du langage et philologie Phil...

• Peut-on être juste avec les autres sans les aimer ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). JUSTE : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rap...

• Qu'est ce qu'un grand homme ?

  L'unicité de la passion • Si les passions amènent le progrès en histoire, c'est parce qu'elles trouvent à s'incarner. Ainsi le scientifique qui marque l'histoire des sciences, le conquérant qui découvre des territoires ignorés – le grand homme – ne dépassentils pas leur histoire individuelle pour la grande histoire de l'humanité parce qu'ils consacrent leur vie à une passion ? • Au lieu d'être affecté par une multitude de passions (amour, haine, avarice...) comme la plupart des individus, le gra...

• Qu'est-ce qu'un « grand homme » ?

  L'unicité de la passion • Si les passions amènent le progrès en histoire, c'est parce qu'elles trouvent à s'incarner. Ainsi le scientifique qui marque l'histoire des sciences, le conquérant qui découvre des territoires ignorés – le grand homme – ne dépassentils pas leur histoire individuelle pour la grande histoire de l'humanité parce qu'ils consacrent leur vie à une passion ? • Au lieu d'être affecté par une multitude de passions (amour, haine, avarice...) comme la plupart des individus, le gra...

• TS / Chimie - fche méthode n°2 Préparaton dune soluton aqueuse

  TS / Chimie - fche méthode n°2 Préparaton dune soluton aqueuse La préparaton d’une soluton aqueuse peut se faire soit en dissolvant un solide dans l’eau, soit en diluant une soluton de concentraton connue . 1. A partr d’un solide : Il faut , dans un premier temps , déterminer la masse, m, du solide à prélever : revoir les formules m = C.V.M C,la concentraton molaire de la soluton que l’on désire obtenir en mol.L-1 V, le volume de la soluton que l’on désire préparer en L , celui-ci pe...

• Que pensez-vous de l'âme des bêtes?

  A. Préparation. — En jetant sur ce sujet un simple coup d'oeil, je remarque que l'on me demande : que pensezvous? On fait donc appel à mon jugement, on me convie à dire et à justifier une opinion. Je répondrai à la question dans l'esprit même où elle est posée, c'est-à-dire de la façon la plus personnelle qu'il me sera possible. Mais, par-dessus tout, je rassemblerai mes souvenirs, je ferai appel à tout ce qu'ont pu laisser dans ma mémoire les observations que, comme tout le monde, j'ai faites s...

• Analyse linéaire Dom Juan scène 2, acte 5 Molière

  Introduction : Le XVIIème siècle est un siècle marqué par le règne de Louis XIV, un règne de pouvoir absolue et divin. Dans cette société féodale ou prône le rang sociale, l’hypocrisie y est le maître mot et est un « vice privilégié » comme le cite très bien Molière. Or, son œuvre, « Dom Juan », témoigne très bien ce sujet, particulièrement dans la scène de 2 de l’acte V où la tirade de Dom Juan fait à la fois l’éloge et la dénonciation de l’hypocrisie. C’est pourquoi, nous nous demandero...

• Un mal peut-il être la condition d'un bien ?

  INTRODUCTION Le mal et le bien étant l'opposé l'un de l'autre, il semble contradictoire de vouloir faire du premier la cause du second. Cependant quand nous parlons au sujet d'une guerre d'un mal nécessaire nous entendons par là que la paix elle-même peut avoir pour moyen la guerre, son contraire. L'apparente exclusion entre ces deux termes est remise en cause. Mais le problème reste posé de savoir si le fait de concéder au mal la possibilité d'être la source du bien n'ouvre pas la porte à des e...

• La curiosité est elle un obstacle à la vérité ?

  Le dictionnaire de Trévoux (1771) donne en trois mots les composantes de la curiosité : l'attention, le désir, la passion du savoir. Il est étonnant que, dès les origines, le mot désigne à la fois l'état du sujet et la nature de l'objet, et qu'il soit toujours resté attaché à l'activité artistique ou scientifique de l'amateur. Aussi, on est en droit de se poser la question du caractère fructueux de la curiosité pour la science et la vérité. Est-elle un obstacle ou tout simplement le départ de to...

• LA MEDITERRANÉE MEDIEVALE : ESPACE D’ECHANGES ET DE CONFLITS Chapitre 2 cours 1

  LA MEDITERRANÉE MEDIEVALE : ESPACE D’ECHANGES ET DE CONFLITS Chapitre 2 cours 1 Au Moyen-âge, trois grandes CIVILISATIONS se côtoient en Méditerranée : (civilisation : ensemble de peuples ou de sociétés qui se distinguent des autres par des caractères propres) : - L’Occident Chrétien (l’ensemble des royaumes qui succèdent à l’Empire romain d’occident, disparu en 476) - L’Empire Byzantin (ancien Empire romain d’Orient) - Le monde musulman (à partir du VIIème siècle, dans le sud et l’est d...

• In the Ghetto by Elvis Presley Slide 2 (video)

  In the Ghetto by Elvis Presley Slide 2 (video) : In the Ghetto is a major hit song recorded by Elvis Presley and released in 1969 on the album “From Elvis in Memphis” which is Presley's comeback album. Moreover, the song was written by Mac Davis and produced by Chips Moman and It ranked 3rd in sales in the United States at the time. Slide 3 : First, we’re gonna learn more about Elvis Presley and Mac Davis, then the meaning of the lyrics and finally the story of a vicious circle to which...

• Chapitre 1 - La poésie - Les Contemplations de Victor Hugo Texte n°2 “Melancholia”

  Chapitre 1 - La poésie - Les Contemplations de Victor Hugo Texte n°2 “Melancholia” Introduction Victor Hugo est un célèbre écrivain français du XIXème siècle, considéré comme le chef de file du mouvement Romantique. Passé 1850, il est au sommet de sa renommée mais il est contraint de s’exiler suite au coup d'État mené par Louis Napoléon Bonaparte, neveu de Napoléon Ier, dont le poète est un opposant farouche. Il s’installe alors pendant de longues années dans les îles anglo-normandes, d’...

• Rousseau et la morale

  "Les coupables qui se disent forcés au crime sont aussi menteurs que méchants : comment ne voient-ils point que la faiblesse dont ils se plaignent est leur propre ouvrage ; que leur première dépravation vient de leur volonté ; qu'à force de vouloir céder à leurs tentations, ils leur cèdent enfin malgré eux et les rendent irrésistibles ? Sans doute il ne dépend plus d'eux de n'être pas méchants et faibles, mais il dépendit d'eux de ne pas le devenir. O que nous resterions aisément maîtres de nous...

• Alain

  Commentaire d'un texte de Alain Il semble bien difficile d'évacuer cette question qui, depuis l'origine, hante les hommes comme aucune autre. Elle ne tient pourtant qu'à un mot, qui travaille jusqu'à notre propre cœur, et qui pourtant ne peut s'assurer des réponses qu'on lui propose: Pourquoi? Cette simple interrogation semble presque se perdre immédiatement dans l'immensité du cosmos, au point que l'homme parfois fausse le jeu, et présente un réponse en attendant la véritable, celle qui ne semb...

• Peut-on concilier raison et désir ?

  [Désirs et passions entrent nécessairement en conflit avec la raison.] "Être ainsi délié, voilà donc ce contre quoi l'âme du vrai philosophe pense qu'on ne doit rien faire, et de la sorte elle se tient à l'écart des plaisirs, aussi bien que des désirs, des peines, des terreurs, pour autant qu'elle en a le pouvoir. Elle calcule en effet que, à ressentir avec intensité plaisir, peine, terreur ou désir, alors, si grand que soit le mal dont on puisse souffrir à cette occasion, entre tous ceux qu'on...

• Le désir entre-t-il nécessairement en conflit avec la raison ?

  [Désirs et passions entrent nécessairement en conflit avec la raison.] "Être ainsi délié, voilà donc ce contre quoi l'âme du vrai philosophe pense qu'on ne doit rien faire, et de la sorte elle se tient à l'écart des plaisirs, aussi bien que des désirs, des peines, des terreurs, pour autant qu'elle en a le pouvoir. Elle calcule en effet que, à ressentir avec intensité plaisir, peine, terreur ou désir, alors, si grand que soit le mal dont on puisse souffrir à cette occasion, entre tous ceux qu'on...

• David HUME

  «Quand se présente un objet ou un événement naturels, toute notre sagacité et toute notre pénétration sont impuissantes à découvrir ou même à conjecturer sans expérience quel événement en résultera ou à porter nos prévisions au-delà de l'objet immédiatement présent à la mémoire et aux sens. Même après un cas ou une expérience unique où nous avons observé qu'un événement en suivait un autre, nous ne sommes pas autorisés à former une règle générale ou à prédire ce qui arrivera dans des cas analogu...

• Faut- il oposer le désir et la raison ?

  [Désirs et passions entrent nécessairement en conflit avec la raison. Désirer c'est renoncer à la raison.] "Être ainsi délié, voilà donc ce contre quoi l'âme du vrai philosophe pense qu'on ne doit rien faire, et de la sorte elle se tient à l'écart des plaisirs, aussi bien que des désirs, des peines, des terreurs, pour autant qu'elle en a le pouvoir. Elle calcule en effet que, à ressentir avec intensité plaisir, peine, terreur ou désir, alors, si grand que soit le mal dont on puisse souffrir à ce...

• ARISTOTE: «Il appartient au naturaliste de parler de l'âme et d'en avoir la science, et, sinon de toute l'âme, du moins de ce qui fait de l'animal ce qu'il est.»

  ARISTOTE: «Il appartient au naturaliste de parler de l'âme et d'en avoir la science, et, sinon de toute l'âme, du moins de ce qui fait de l'animal ce qu'il est.» Il y a dans les êtres vivants un principe immatériel de cohésion et de mouvement : l'âme. «Il appartient au naturaliste de parler de l'âme et d'en avoir la science, sinon de toute l'âme, du moins de ce qui fait de l'animal ce qu'il est.» Aristote, Des parties des animaux (Ive siècle av. J.-C.). • Pour Aristote, ce qui fait la spécificit...

• Platon

  "— Tu n'ignores pas, je pense, que ceux qui s'occupent de géométrie, d'arithmétique et d'autres sciences du même genre supposent le pair et l'impair, les figures, trois espèces d'angles et d'autres choses, analogues suivant l'objet de leurs recherches : qu'ils les traitent comme choses connues, et que, quand ils ont fait des hypothèses, ils estiment qu'ils n'ont plus à en rendre aucun compte ni à eux-mêmes, ni aux autres, attendu qu'elles sont évidentes à tous les esprits; qu'enfin, partant de c...

• D’où vient notre refus du temps ?

  Définition des termes du sujet: TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée). Irréversibilité du temps Le temps se manifeste à notre conscience dans un sens unique : le mouvement peut bien être inversé, le temps ira toujour...

• faut il opposer le désir a la raison ?

  On oppose traditionnellement le désir à la raison, en montrant alors que le désir relève d'une dimension sensible ou encore qu'il est ce qui peut échapper à tout contrôle. Vous pouvez, sur ce point, vous référer à de nombreuses analyses. Pensez par exemple à Platon et à sa présentation de l'âme en trois parties : la partie rationnelle, la partie désirante et ce qui relève du courage. Vous trouverez ceci en vous reportant au mythe de l'attelage ailé. Vous pouvez aussi vous reporter aux analyses d...

• À l’aide de vos connaissances et du dossier documentaire, vous montrerez que le bitcoin ne remplit pas toutes les fonctions d’une monnaie.

  À l’aide de vos connaissances et du dossier documentaire, vous montrerez que le bitcoin ne remplit pas toutes les fonctions d’une monnaie. La monnaie est un moyen d'échange qui facilite les transactions commerciales. Elle est généralement émise et régulée par un gouvernement ou une banque centrale. Elle sert de mesure de la valeur des biens et des services et facilite les échanges en permettant aux gens d'acheter et de vendre des biens et des services sans avoir à troquer des biens contre...

• Nietzsche

  Nombreuses sont les forces d'organisation que l'humanité a déjà vues dépérir, par exemple celle de la communauté de race, qui fut pendant des millénaires beaucoup plus puissante que celle de la famille, qui disposait même du pouvoir et de l'organisation bien avant que la famille ne fût constituée. Nous voyons nousmêmes pâlir et s'affaiblir un peu plus chaque jour la grande idée du droit et du pouvoir familiaux, qui exerça jadis sa domination sur toute l'étendue du monde romain. C'est ainsi qu'un...

• György Lukács

  György Lukács 1885-1971 Philosophe hongrois, il a d'abord été en Allemagne l'élève de Windelband, Rickert, Max Weber, Simmel, Dilthey, et ses premiers ouvrages sont consacrés à des questions d'Esthétique, envisagées dans la perspective sociologique : Geschichte des modernen Dramas (1911), Die Seele und die Formen (1910). En 1918, il adhère au Parti communiste hongrois en même temps que Mannheim. En 1924, au Ve Congrès de l'Internationale Ouvrière, ses thèses sont condamnées et il quitte le Comit...

• MALEBRANCHE et l'erreur

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA RECHERCHE DE LA VERITE" DE MALEBRANCHE Cette première oeuvre de Malebranche (1638-1715), imposante, et qu'il ne cessera de compléter et de parfaire au point qu'on ne puisse la lire sans ses nombreux Éclaircissements, est de dix années postérieure à son ordination et à sa découverte simultanée et enflammée de la philosophie de Descartes. Sa vocation uniment religieuse et philosophique va consister à compléter et à corriger l'un par l'autre Saint Augustin et l'aute...

• Grand oral question 2 : En quoi les jus de fruits ont un impact sur la santé dentaire ?

  Grand oral question 2 : En quoi les jus de fruits ont un impact sur la santé dentaire ? Intro : Les jus de fruits sont partis intégrantes de notre alimentation et sont souvent vu comme un bon moyen notamment chez les enfants d’avoir une consommation de fruits. Voulant devenir orthodontiste et ayant appris que notre dentition est le miroir de notre santé grâce à l’INSERM j’ai cherché à savoir si les jus de fruit peuvent avoir un impact sur la santé dentaire, car environ 8 français sur 10 so...

• MACHIAVEL: une réputation de bonté

  « Un prince doit s'efforcer de se faire une réputation de bonté, de clémence, de piété, de fidélité à ses engagements, et de justice ; il doit avoir toutes ces bonnes qualités mais rester assez maître de soi pour en déployer de contraires, lorsque cela est expédient. Je pose en fait qu'un prince, et surtout un prince nouveau, ne peut exercer impunément toutes les vertus, parce que l'intérêt de sa conservation l'oblige souvent à violer les lois de l'humanité, de la charité et de la religio...

• Alain

  "Nos idées, par exemple de mathématique, d'astronomie, de physique, sont vraies en deux sens. Elles sont vraies par le succès ; elles donnent puissance dans ce monde des apparences. Elles nous y font maîtres, soit dans l'art d'annoncer, soit dans l'art de modifier selon nos besoins ces redoutables ombres au milieu desquelles nous sommes jetés. Mais, si l'on a bien compris par quels chemins se fait le détour mathématique, il s'en faut de beaucoup que ce rapport à l'objet soit la règle suffisante...

• La violence a-t-elle droit de cité ?

  Définition des termes du sujet: Violence: Mal physique ou moral infligé délibérément à autrui. Violent: Qui s'impose à un être contrairement à sa nature. Qui s'exerce avec une grande force (une passion violente). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (d...

• La violence est-elle naturelle ?

  De nombreuses perversions de la nature humaine suscitent un intérêt philosophique tout particulier, notamment sur la part d e responsabilité de la société dans ces perversions. La violence est une agressivité brutale dans les actes ou dans les propos. On entend par « naturelle » tout ce qui est inné, c'est-à-dire non obtenu artificiellement, non acquis. En s'interrogeant sur l'origine de la violence, on en vient à se demander si les hommes sont violents par nature ou si cette violence est suggér...

• Platon

  Et dès lors, Glaucon, nous dirons je pense, qu'un homme est juste de la même manière qu'est précisément juste l'État, lui aussi. — De toute nécessité. — (...) nous n'avons pas oublié, que, au moins pour l'État, la justice résultait de ceci, que chacune des trois classes dont il est formé accomplit la tâche qui est proprement la sienne. — Nous ne l'avons pas oublié, je pense! dit-il. — On devra donc dire qu'est juste celui dont les différentes fonctions qui sont en lui accomplissent chacune leur...