874 résultats pour "véritablement"

• A quoi bon la vérité?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « la vérité » : c'est le caractère des jugements auxquels on peut accorder son assentiment, c'est-à-dire qui s'imposent à l'esprit, et qui est le fondement de l'accord universel entre tous les esprits. Ce sont des propositions dont est absente toute contradiction, quelle soit logique ou réelle. - « A quoi bon » : expression qui pose la question de l'utilité. Construction de la problématique : Le sujet utilise une expression commune « à quoi bo...

• Y a-t-il une vérité religieuse ?

  Donner un statut philosophique à la vérité religieuse, décider de sa réalité ou de sa facticité, n'est ce pas là commettre un acte d'ingérence, le philosophe peut-il faire un pas sur le sol de la théologie ? Si une telle ingérence est permise son résultat n'aura évidemment qu'une prétention philosophique. C'est une double tension qui nous guette à l'examen du problème posé : en effet il faut à la fois respecter la spécificité du rapport religieux à la véracité (ce n'est pas le rapport rationnel...

• La vérité peut-elle être relative ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Le Beau est-il le véritable but de la création artistique ?

  QUELQUES DIRECTIONS DE RECHERCHE • Hegel, Esthétique ( Vrin). « Le besoin général et absolu qui donne naissance à l'art (du point de vue forme) vient de ce que l'homme est conscience pensante, c'est-à-dire qu'il fait pour soi ce qu'il est et ce qui est... Cette conscience de soi, l'homme l'atteint de deux manières : en premier lieu théoriquement; en second lieu, l'homme conquiert l'existence pour soi par l'activité pratique... Ce besoin traverse les formes les plus variées jusqu'à ce mode de pro...

• Evidence et vérité

  Définition des termes du sujet: ÉVIDENCE : Ce qui s'impose immédiatement à l'esprit, avec une vérité dont on ne peut pas douter. Qu'elle soit naïve (dans l'opinion) ou non (dans la connaissance rationnelle), l'évidence est une expérience subjective. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle,...

• Une vérité est-elle discutable ?

  Introduction Peut-on discuter une vérité ? Il serait étonnant de ne pas pouvoir le faire. Une vérité se distingue d'une simple croyance. Les croyances veulent se faire passer pour des certitudes et se donnent souvent comme indiscutables. L'autorité qu'elles revendiquent masque leur incapacité à prouver leur vérité. Elles réclament d'être transmises comme des objets sacrés parce qu'elles redoutent la contradiction à laquelle elles ne savent pas répondre. Au contraire, le propre d'une vérité, étab...

• Y a t-il des vérités indiscutables?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Qu'est-ce qu'une vérité historique ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Vérité : La vérité est difficile à définir, puisque précisément, définir c'est poser la vérité d'une notion. Elle se distingue de la réalité, la vérité concerne l'ordre du discours, la réalité celui des choses. La vérité caractérise une proposition dont l'énoncé décrit un ordre qui est adéquat à l'ordre des choses. Ex. : « Le cheval est un animal » est un jugement vrai ; par contre, « l'homme est un chien » est un jugement faux (inadéquat au réel)...

• La vérité dépend-elle de nous ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Peut-on résister à la vérité ?

  Peut-on résister à la vérité ? Introduction : La vérité est unique , elle est suivie d’opinions qui peuvent être propres à soi . Mais quand tout le monde est d' accord, la vérité serait la correspondance entre nos pensées et la réalité. Elle existe sous plusieurs formes. La vérité formelle , c’est l’accord de l’esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale , la non contradiction des jugements , l’accord d’un énoncé expérimental. La réalité des objets , (ce stylo , cette...

• Peut-on être indifférent à la vérité ?

  Définition des termes du sujet: INDIFFÉRENCE (n. f.) 1. — Absence de préférence ou d'intérêt pour quelqu'un ou quelque chose ; état de neutralité affective ou intellectuelle. 2. — Liberté d'indifférence : a) Liberté résidant dans le fait que nous ne possédons aucune raison de choisir ceci plutôt que cela (« Cette indifférence que je sens lorsque je suis porté [...] par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté », DESCARTES), ou simplement que la raison, quand elle existe, n'e...

• Quel est le fondement de la vérité ?

  ? Reformulation « Fondement » signifie: condition de légitimité d'une chose (cf. cours sur la morale). Le sujet est alors: A quelles conditions pourra-t-on dire légitiment qu'il y a vérité? Mais nous avons déjà la réponse: à conditions qu'il y ait dévoilement du réel (= objectivité = universalité). « Fondement » signifie aussi: condition pour qu'existe une chose, le sujet devient: Comment est-ce possible un dévoilement du réel? Voilà notre question... ? Analyse du problème Si la vérité consiste...

• Peut-on résister à la vérité ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Doit-on aimer la vérité?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition...

• Y a-t-il des degrés de vérité ?

  Définition des termes du sujet La question « y a-t-il » porte sur l'existence ou la non-existenc e d'un objet. L'objet en ques tion ici, ce sont des « degrés de vérité ». C 'est un concept proprement philosophique. On peut c onsidérer que la vérité, en un sens large, est l'adéquation de la c onnaissance que l'on a de la réalité, ou disc ours que l'on tient sur elle, à la réalité elle-même, que ce soit dans un sens courant – comme dans l'expression « dire la vérité » par exemple, qui désigne le f...

• Y-a-t-il des vérités du coeur ?

  INTRODUCTION Les sceptiques avaient coutume d'embarrasser leurs adversaires en leur posant cette question : Qu'est-ce que la vérité ? Et en effet, on ne peut définir le vrai, car de toute définition du vrai il est permis de se demander si elle est vraie. Mais alors, concluaient les sceptiques, comment pourrions-nous connaître une vérité si nous ne savons pas ce que c'est que la vérité ? Et cependant, il y a des vérités qui, comme dit Descartes, résistent « à toutes les plus extravagantes supposi...

• Peut-on vivre pour une vérité?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. Une vie désigne d'abord l'intervalle de temps qui sépare la naissance de la mort d'un vivant. La vie est également l'ensemble des activités d'un vivant (un homme, une abeille, etc.) ou d'un groupe de vivants (une nation, une ruche, une entreprise, etc.). La vie est encore principe d'anima...

• La vérité a-t-elle une origine ?

  INTRODUCTION S'interroger sur l'origine de la vérité signifie que celle-ci vient de quelque part. L'origine représente le lieu de provenance, la terre natale de la vérité ? Y a-t-il une origine de la vérité ? D'où vient la vérité ? Ce questionnement nous invite à nous demander si la vérité se donne à l'homme, si elle se dévoile ou si elle se construit. Y –a-t-il un lieu d'où la vérité émergerait ? Si la vérité a une origine, cela signifie qu'il faudra la chercher en un lieu précis ? En ce cas il...

• La vérité peut-elle ne pas être unanime ?

  Analyse du sujet : P artons du sens commun : la vérité est ce qui semble être compris e et acceptée par tout un chacun du moment qu'il se trouve doué de raison et qui laisse de côté sa mauvaise foi. Dans ces conditions, comment la vérité pourrait ne pas toucher un esprit rationnel ? « L'herbe est verte » et « un triangle a trois cotés » sont des vérités que nul ne peut révoquer à moins de feindre la stupidité. Le sujet apparaît alors comme absurde et sans intérêt ; mais c'est ici que l'on doit t...

• Y a-t-il des vérités indiscutables ?

  A. Sens des termes - Y a-t-il : existe-t-il ? - Vérité : ce qui est réellement, ce à quoi l'esprit peut donner son assentiment par suite d'un rapport de conformité avec l'objet de pensée. - Indiscutable : qui s'impose manifestement, dont la valeur est certaine, qui ne relève pas de l'examen par un débat, en étudiant le pour et le contre. B. Sens du sujet Y a-t-il des connaissances réelles et s'accordant avec l'objet qui ne relèvent pas de l'examen par un débat, par étude du pour et du contre ? C...

• Peut-on haïr la vérité ?

  Il est dans la nature de l'homme de haïr ce qui lui fait peur a. Le refus de la vérité Dans le mythe de la caverne décrit par Platon, un homme accède progressivement à la vérité en sortant de la caverne, puis revient vers ses compagnons qui, eux, ignorent la vérité : « - Et s'il lui fallait de nouveau juger ces ombres et concourir avec les prisonniers qui n'ont jamais quitté leurs chaînes, pendant que sa vue est encore confuse et avant que ses yeux ne se soient remis et accoutumés à l'obscurité,...

• Y a-t-il une vérité dans l'art ?

  Définition des termes du sujet La question « y a-t-il » porte sur l'existence ou la non existence d'un objet. L'objet est ici « une vérité », à laquelle on attribue un lieu précis, « l'art ». Il ne s'agit donc pas ici de rechercher « la » vérité, mais « une » vérité, c'est-àdire une forme de vérité, ou un fragment de vérité, dans l'art, le « dans » invitant à considérer l'art comme un contenant, comme un ensemble de productions et de concepts qui forment le lieu dans lequel rechercher « une » vé...

• Doit-on aimer la vérité ?

  ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Le sujet associe deux notions contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer. Le philosophe et le sophiste s'opposent sur ces points. DÉLIMITATION DU SUJET : Vérité et philosophie. Amour de la sagesse. Amour de la vérité sophiste. Raison-Passion. LES REFERENCES : Platon : Phédon, Apologie de...

• Y a-t-il une vérité en histoire ?

  Problématique L'Histoire témoigne du passé des hommes. Elle est composée de souvenirs collectifs des faits dits marquants de l'humanité et est rassemblée en récit par des historiens. Il paraît surprenant de se demander si la vérité contient une vérité? L'histoire ne se veut elle pas le témoin objectif du passé des hommes? Dire qu'il y a une vérité est ce dire qu'elle pas commune à tous? L'histoire est écrite par hommes pour des hommes, où se trouve la trace du subjectif dans le récit? Y a t il u...

• SE MEFIER DE LA VERITE

  Se méfier de la vérité. On vous pose ici, de manière certes cavalière dans ses formes, la question suivante : Que veut dire « Se méfier de la vérité ? » Il faut alors faire preuve de curiosité. Si celle-ci n’est pas naturelle (il y a des gens qui ne sont pas curieux), il faut la simuler. Elle deviendra, avec le travail, un réflexe naturel. Doivent en découler les questions suivantes : Y a-t-il lieu de « se méfier de la vérité » ? Pourquoi se méfier de la vérité ? Qu’en pensez-vous à ti...

• LA VÉRITÉ, EST-CE L'ÉVIDENCE? ?

  Définition des termes du sujet: ÉVIDENCE : Ce qui s'impose immédiatement à l'esprit, avec une vérité dont on ne peut pas douter. Qu'elle soit naïve (dans l'opinion) ou non (dans la connaissance rationnelle), l'évidence est une expérience subjective. Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle,...

• la vérité philo

  FICHE-BILAN LA VÉRITÉ Citations associées à ces définitions 1. Curiosité, vérité et étonnement 1. « Tous les hommes désirent naturellement savoir » Aristote Malgré leurs différences, les légendes, les mythes ou les sciences sont des manières de répondre aux interrogations des humains. « C’est l’étonnement qui poussa, comme aujourd’hui, les premiers penseurs aux spéculations ( = réflexions) philosophiques. Or, percevoir une difficulté et s’étonner, c’est reconnaître sa propre ignorance. Ai...

• Dire la vérité est-ce un devoir ?

  Introduction. Le mensonge proprement dit est condamnable. En résulte-t-il que nous devions toujours dire la vérité, en toute circonstance? La vérité est-elle un devoir ? I. Comment il faut dire la vérité à autrui. Remarquons d'abord que, même lorsque nous croyons pouvoir dire à quelqu'un une vérité qui risque de le blesser ou de lui être désagréable, nous devons le faire avec prudence, avec ménagement et sans froisser les sentiments intimes ou l'orgueil légitime de celui à qui nous nous adresson...

• Y a-t-il des vérités indiscutables ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Vérité et validité ?

  Vérité matérielle et vérité formelle On appelle prémisses d'un raisonnement l'«antécédent d'un raisonnement» (J. Salem, Introduction à la logique formelle et symbolique, 1987), c'est-à-dire la (les) proposition(s) dont se déduit la conclusion du raisonnement en question. Or, il est possible qu'un raisonnement soit vrai, alors que sa conclusion, ainsi que ses prémisses, sont matériellement fausses. Voici, par exemple, deux inférences très simples : Tout triangle est trilatère, donc tout trilatère...

• Les critères de la vérité ?

  PREMIERE CORRECTION L'évidence La question qui se pose alors est celle de la fiabilité des critères en vertu desquels nous affirmons quelque chose comme vrai. La plupart des philosophes du XVIIe siècle — Descartes, Spinoza, Malebranche... — font de l'évidence le critère le moins discutable de la vérité. Est vrai, écrit Descartes, «ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de la mettre en doute ». Procédant d'une véritable intuition intel...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  La vérité a-t-elle une histoire ? Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par e...

• Certitude et vérité ?

  • De quoi peut-on parler lorsqu'on parle de « certitude »? Cf. article certitude du Vocabulaire technique et critique de la philosophie de Lalande. A. « État de l'esprit à l'égard d'un jugement qu'il tient pour vrai sans aucun mélange de doute. » Cet état peut concerner soit un jugement tenu pour évident par lui-même, soit un jugement démontré ou jugé tel. La certitude est appelée dans le premier cas immédiate ou intuitive; dans le second cas, médiate ou discursive. B. « État de l'esprit qui adh...

• La vérité est-elle contraignante ?

  Quel rapport peut-il y avoir entre la vérité et la libération ? En quoi la vérité peut-elle libérer et faut-il opposer cette libération à une contrainte ? Pensez à ce que peut induire le fait d'être dans l'erreur, le fait de ne pas savoir. Vous pouvez ici vous reporter au texte de l'allégorie de la caverne que vous trouverez sous la rubrique " Textes et citations ". Platon y représente dans un premier temps des individus attachés au fond de la caverne qui prennent pour le réel ce qui n'est qu'un...

• Les vérités sont-elles relatives ?

  Lorsqu'on dit d'une chose ou d'un jugement qu'il est relatif, on signifie simplement qu'il est en relation, qu'il dépend d'une situation ou de la personne qui le prononce. Ainsi, dire que la vérité est relative, c'est souligner d'abord qu'elle dépend des individus. Parce que chaque individu à a un rapport particulier au réel qui l'entoure, il ne pourrait y avoir que des vérités relatives. Mais dans ces conditions, comment peut-on encore parler de vérité ? Le propre de la vérité n'est-il pas d'êt...

• vérité cours

  LA VERITE le sens courant du mot vérité : les vérités de fait Dans ce premier sens, la vérité consiste dans la correspondance entre une idée ( ou une parole) et la réalité à laquelle elle se rapporte : ce que je dis ou ce que je pense est vrai si et seulement si cela correspond à la réalité . Par exemple , la phrase « la terre tourne autour du soleil », est vrai si , dans la réalité , cela se passse ainsi. Inversement , si ce que je dis ou ce que je pense ne correspond pas à la réalité ,...

• Peut-il y avoir des vérités partielles?

  INTRODUCTION La vérité est communément définie comme la correspondance entre l'objet et l'idée. La vérité peut aussi être comprise comme une cohérence entre deux phénomènes démontrés. Dans quelle mesure peut-on alors parler d'une vérité partielle ? Qu'est-ce qui serait partiellement vrai ? La vérité se donne-t-elle par partie ou est-elle véritablement entière ? Peut-il y avoir des vérités partielles ? Que signifie cette vérité qui ne serait pas tout a fait vraie ? Faut-il attendre que la vérité...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par exemple : « il pleut » peut être di...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. La vérité s'oppose premièrement à la fausseté. Elle est universelle et ne se limite donc pas à une opinion. Elle est avant tout une caractéristique du discours. Elle se distingue donc du fait qui n'est par lui-même ni vrai, ni faux. Une proposition, par exemple : « il pleut » peut être di...

• comment accéder à la vérité ?

  Comment accéder à la vérité ? (7 arguments) • En dialoguant, par la confrontation d’idée : - Socrate et la maïeutique : Double ignorance (“j'ignore que j’ignore”) du sophiste puis ironie de Socrate permettant la simple ignorance du sophiste (“je sais que j’ignore”). On cherche ensemble la vérité (qui existe déjà en nous) pour arriver à la connaissance (“je sais que je sais”) • En ne se fiant pas uniquement à la raison : Notre raison ne peut tout connaitre (cf Kant), on est incompétent...

• Les critères de la vérité ?

  PREMIERE CORRECTION L'évidence La question qui se pose alors est celle de la fiabilité des critères en vertu desquels nous affirmons quelque chose comme vrai. La plupart des philosophes du XVIIe siècle — Descartes, Spinoza, Malebranche... — font de l'évidence le critère le moins discutable de la vérité. Est vrai, écrit Descartes, «ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de la mettre en doute ». Procédant d'une véritable intuition intel...

• L'idée de vérité

  Ne confondez pas les deux mots réalité et vérité : la réalité caractérise un objet : ce tapis, cette lampe sont réels; la vérité concerne un jugement. Ainsi par exemple le jugement : ce tapis existe, ce tapis est rouge, est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même, mais la valeur de mon assertion. Dans certains cas pourtant le langage paraît attribuer la vérité ou la fausseté à l'objet : un faux tapis persan, un faux Vermeer, de fau...

• N'y a-t-il de vérité qu'objective ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur la nature de la vérité, mais aussi sur le rapport que nous entretenons avec elle. La vérité est-elle objective ? Au demeurant, nous avons le sentiment que oui. On dira même que celui qui fait preuve de subjectivité, qui donne son sentiment, son opinion ou son avis, ne peut que trahir la vérité. Bref, la vérité est objective ou elle n'est pas... Pourtant, peut-on atteindre une objectivité intégrale ? Le sujet qui part à la découverte de la vérité ne met-il pas né...

• Y a-t-il des vérités éternelles ?

  Définition des termes du sujet: Est éternel: ce qui est sans commencement ni fin, ce qui est hors du temps. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de m...

• Peut-on ne pas vouloir la vérité ?

  PREMIERE CORRECTION Qu'est-ce qui peut nous pousser à ne pas vouloir chercher la vérité ? Est-ce l'essence même de la vérité qui est en cause ? Est-ce parce la vérité est introuvable comme l'affirme les sceptiques ? Faut-il alors se contenter du vraisemblable ou du rassurant ? Est-ce parce qu'on préfère s'en remettre à des opinions qui nous flattent ou nous arrangent ? Pourtant, comme le montre entre autres l'épistémologie moderne, la recherche de la vérité n'est-elle pas une quête plutôt qu'une...

• La vérité dépend-elle de nous ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Peut-on haïr la vérité ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur notre rapport à la vérité. Peut-on haïr la vérité, autrement dit, peut-on lui vouer une aversion telle qu'on se mette alors à la considérer comme une sorte d'ennemie qu'il faut combattre ? Au demeurant, " haïr la vérité " n'a pas de sens. Nous ne pouvons que constater la vérité lorsqu'elle se manifeste à nous et la reconnaître en tant que telle en raison de son évidence, sa clarté et sa distinction. Mais il est cependant possible de ne pas aimer ce que la vérité...

• la quête de la verité

  La quête de la vérité L’homme qui cherche à savoir ce qu’est réellement le monde a conscience que : ➢ Il est possible d’atteindre une connaissance du réel ≠ scepticisme : impossibilité de connaître le monde même si la vérité existe. ≠ relativisme : impossibilité de connaître le monde car la vérité n’existe pas. « A chacun sa vérité » détruit l’idée de vérité. ➢ Le réel ne s’offre pas directement à l’homme sans risque d’erreur et d’illusion. Percevoir n’est pas seulement voir, mais juger,...

• Vie, valeur et vérité ?

  Introduction : Le vrai ou le faux se disent d'abord des jugements ou des idées plutôt que des choses ou des événements. Il ne faut pas confondre la vérité et la réalité. Dire par exemple que j'ai éprouvé une «vraie joie», c'est dire simplement que j'ai éprouvé une joie authentique et non une simple satisfaction passagère. Mais les choses ne sont en ellesmêmes ni vraies ni fausses. Ce sont les représentations que nous en avons qui peuvent l'être. Ainsi un faux Gauguin est aussi bien une vraie imi...

• Vérité et utilité ?

  Introduction : Le vrai ou le faux se disent d'abord des jugements ou des idées plutôt que des choses ou des événements. Il ne faut pas confondre la vérité et la réalité. Dire par exemple que j'ai éprouvé une «vraie joie», c'est dire simplement que j'ai éprouvé une joie authentique et non une simple satisfaction passagère. Mais les choses ne sont en ellesmêmes ni vraies ni fausses. Ce sont les représentations que nous en avons qui peuvent l'être. Ainsi un faux Gauguin est aussi bien une vraie imi...