100 résultats pour "faite"

• Les faits parlent-ils d'eux- mêmes ?

  Demande d'échange de corrigé de GARDE Maxime ([email protected]). \Sujet déposé : Les faits parlent-ils d\'eux-mêmes Au quotidien, je suis témoin de nombreux faits : je suis plus grand que ma mère ; Molière est l'auteur de l'avare,… De tels faits sont tellement évidents qu'ils semblent parler d'eux-mêmes et m'apporter des vérités. Ce n'est cependant pas vrai pour le premier. Fautil admettre que ce que paraît montrer un fait peut être trompeur et qu'il ne suffit pas pour élaborer u...

• L'histoire n'est-elle que le récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  introduction a) A première vue, si l'on veut que l'histoire ne reste pas, comme elle l'a souvent été, leçon de morale, somme d'anecdotes distrayantes, «belles histoires» plus ou moins imaginaires, récit d'aventures merveilleuses, si l'on veut qu'elle devienne une science, une connaissance objective, il est nécessaire qu'elle soit «le simple récit des faits, tels qu'ils se sont passés ». b) le problème. Une telle conception de l'histoire, si naturelle qu'elle puisse paraître au premier abord...

• David HUME: Relation d'idées et relation de faits.

  Tous les objets de la raison humaine ou de nos recherches peuvent se diviser en deux genres, à savoir les relations d'idées et les faits. Du premier genre sont les sciences de la géométrie, de l'algèbre et de l'arithmétique et, en bref, toute affirmation qui est intuitivement ou démonstrativement certaine. Le carré de l'hypoténuse est égal à la somme des carrés des deux côtés de l'angle droit, cette proposition exprime une relation entre ces figures. Trois fois cinq est égal à la moitié de trent...

• Décrire les faits est ce dire la vérité ?

  Décrire les faits est ce dire la vérité? Introduction : (On ne vous demanderas pas de marquer ces informations sur une copie elle sont généralement facultative.) On demande toujours à un jeune enfant de dire la vérité. Cette notion est donc accessible dès le plus jeunes âge et paraît évidente. Cependant grand nombre de philosophes ont consacré leur vie à cette notion, ce qui nous laisse à penser que celle ci est plus complexe que ce qu'il y paraît. La vérité serait donc une connaissance ou l'exp...

• Sujet 1 : La culture peut-elle dénaturer l'homme ? Sujet 2 : Peut-on avoir raison contre les faits ?

  Le sujet renvoie directement aux notions de nature et de culture qui traditionnellement s'opposent. A la nature, que nous pourrions simplement évoquer comme « ce qu'il y a d'animal en nous » on oppose la culture, ce qui ferait de nous des hommes, ce qui nous différencierait des animaux, essentiellement donc tout ce qui relève de l'éducation et de la civilisation (le travail, l'art, la politique, le langage, la religion...). Sous cet angle la culture dénature l'homme puisque justement elle consti...

• Husserl: De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait...

  De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans la détresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Les questions qu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens ou l'absence de sens de toute cette existence humaine... Ces questions atteignent finalement l'homme en tant que dans son...

• Commentez ce jugement de Renan sur le XIXe siècle et notamment sur la poésie romantique : « On mêlait trop la poésie à la réalité. La poésie est faite pour nous dépayser, pour nous consoler de la vie par le rêve, non pour déteindre sur la vie. » (Feuille

  Commentez ce jugement de Renan sur le XIXe siècle et notamment sur la poésie romantique : « On mêlait trop la poésie à la réalité. La poésie est faite pour nous dépayser, pour nous consoler de la vie par le rêve, non pour déteindre sur la vie. » {Feuilles détachées. Réponse au discours de Réception de Jules Claretie, 1889.) Introduction Il s'agit de juger une Ecole littéraire, ou tout au moins une tendance à une époque donnée: donc ne pas hésiter à faire ici une introduction "historique". — ce q...

• Les faits parlent-ils ?

  Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ? DIRECTIONS DE RECHERCHE • Peut-être convient-il, pour savoir ce qui peut être en cause dans le sujet tel qu'il est posé, de distinguer préalablement entre différentes espèces de « faits >> : fai t « évén ement >> ; le fait « spectacle >> ; le fait « historique » ; le fait « scientifique » . . . - le • De quel(s) fait(s) peut-il s'agir i c i pour que le sujet a i t u n sens ? • En quoi les problématiques suivantes peuvent-elles être sources de réflexions...

• Peut-on avoir raison contre les faits ?

  Aide: Apparemment, si on a raison, ce ne peut être contre les faits mais avec eux. discours ou notre pensée sont confirmés par les faits et qu'il y a adéquation entre eux que nous pouvons estimer avoir raison. Notez d'ailleurs que face à un discours ou une théorie, on savoir s'ils sont justes. Lorsque les attendra la sentence des faits pour faits montrent le contraire, on affirme alors que la théorie est fausse. Les faits apparaissent alors comme le critère ultime pour valider...

• Peut-on avoir raison contre les faits ?

  Aide: Apparemment, si on a raison, ce ne peut être contre les faits mais avec eux. discours ou notre pensée sont confirmés par les faits et qu'il y a adéquation entre eux que nous pouvons estimer avoir raison. Notez d'ailleurs que face à un discours ou une théorie, on savoir s'ils sont justes. Lorsque les attendra la sentence des faits pour faits montrent le contraire, on affirme alors que la théorie est fausse. Les faits apparaissent alors comme le critère ultime pour valider ou non un rai...

• Laissez parler les faits

  « On dit toujours : laissez parler les faits; le malheur, c'est que ces faits ne disent rien. » Commentez ces paroles d'Henri Poincaré. INTRODUCTION. — Au XIXe siècle, les sciences de la nature avaient fait, en se fondant sur l'expérience, des progrès spectaculaires qui avaient renforcé les tendances positivistes : pas de spéculations ou de systèmes a priori; « laissez parler les faits », répétait-on. A quoi le grand mathématicien POINCARÉ répliqua : « Le malheur est que ces faits ne disent rien...

• Le droit est-il réductible aux faits ?

  INTRODUCTION : LE FAIT ET LE DROIT. Il y a des faits ; des faits naturels, par exemple la production d'une éclipse ; des faits historiques ou sociaux, par exemple le sacre de Napoléon. Parmi les faits sociaux figurent notamment de nombreux cas de violence : telle personne a été agressée par telle autre. On peut considérer qu'un tel fait n'est pas « normal », cad ne devrait pas avoir lieu. Une norme, c'est un idéal porteur de l'exigence que les faits s'y conforment. Par exemple, il y a des normes...

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  Lorsqu'on dit que les faits parlent d'eux-mêmes, on signifie qu'il suffit d'observer ce qui se passe pour comprendre une situation. Ainsi il y aurait des évidences premières que l'esprit humain se contenterait de recueillir sans jamais intervenir. Cela vaut surtout dans le domaine des sciences. En effet, on pourrait penser que le scientifique se contente de dresser le constat de ce qu'est la réalité et qu'il lui suffit d'observer de façon minutieuse et précise, dans le cadre d'une expérimentatio...

• Les faits parlent-il d'eux-mêmes ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Peut-être convient-il, pour savoir ce qui peut être en cause dans le sujet tel qu'il est posé, de distinguer préalablement entre différentes espèces de « faits » : — le fait « événement » ; — le fait « spectacle »; — le fait « historique » ; — le fait « scientifique »... • De quel(s) fait(s) peut-il s'agir ici pour que le sujet ait un sens? • En quoi les problématiques suivantes peuvent-elles être sources de réflexions pour le sujet précis posé : — — — — — Problématiqu...

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  Les faits parlent d'eux-mêmes » est un dicton, un lieu commun, expression de « sagesse populaire ». Le propre du lieu commun est de se présenter comme une vérité indiscutable, presque un dogme. Le sujet posé nous invite à en donner l'explication, la justification et la critique. Le dicton est un appel à l'évidence du fait contre les analyses arbitraires. Il veut dire « c'est ainsi », « Voilà ! » et contient une critique implicite de l'intellectualisme des commentaires qui se perdent dans les dé...

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  Le fait est-il ce sur quoi la pensée se fonde en s'imposant à elle ? Ne doit-on pas distinguer différents types de faits ? Peut-on mettre sur le même plan le fait brut ou la simple donnée réelle de l'expérience (ex. : le soleil se lève, le feu brûle, une pierre lâchée tombe) et le fait scientifique ? Le fait scientifique est un phénomène expérimental construit, mesuré et interprété : il suppose la théorie. Cela donne à penser que les faits n'existent pas en tant que tels. Le réel n'est pas signi...

• La théorie scientifique et les faits ?

  Vocabulaire: FAIT : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-di...

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  Vocabulaire: FAIT : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-di...

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  Sens des termes — Les faits : fait (du latin facere, faire) ; donnée de l'expérience, saisie par l'intuition sensible ; mais aussi : donnée élaborée et construite. — Parlent-ils : « parler » : signifie ici, s'exprimer mais également révéler ce qu'on tenait caché. — D'eux-mêmes : ici, sans qu'on intervienne, à partir de leur propre être. Sens du sujet Les données de l'expérience s'expriment-elles et révèlent-elles ce qu'elles sont sans intervention extérieure, sans le secours d'éléments étrangers...

• Comte - Définition de la science.

  Définition de la science - COMTE « C'est dans les lois des phénomènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelque exacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensables matériaux. Or, en considérant la destination constante de ces lois, on peut dire, sans aucune exagération, que la véritable science, bien loin d'être formée de simples observations, tend toujours à dispenser, autant que possible, de l'exploration directe, en y sub...

• Les faits historiques sont-ils donnés ou construits ?

  L'histoire désigne à la fois la suite des événements qui ont marqué la succession des groupes humains, et la discipline qui étudie cette succession. Il semble donc que l'histoire comme discipline collecte des renseignements sur l'ensemble des faits d'une époque donnée, et tente dans un deuxième temps d'interpréter ces faits à partir d'une théorie. Mais le problème est que pour savoir quels faits ont de l'importance, on a en fait déjà besoin d'une théorie qui fasse le tri entre les faits importan...

• La connaissance scientifique se fait-elle par accumulation des faits ?

  LIRE LE SUJET Bien que le mot de théorie ne figure pas dans l'énoncé, ce sujet pose la question classique du rapport entre théorie et faits dans la connaissance scientifique. Introduction A. Com te observait que « c'est dans les lois des phénom ènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelque exacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensables matériaux. » Le problèm e se pose donc de savoir quel est le rôle joué par les faits...

• Les hommes sont-ils faits pour vivre ensemble ? Sommes-nous faits pour vivre ensemble ?

  POUVONS-NOUS VIVRE ENSEMBLE ? Tant de malentendus, tant de liens rompus, tant de crimes commis les uns envers les autres, jusqu'au crime contre l'humanité elle-même, tant de transgressions infligées à la dignité et à la personne même d'autrui, tant de peuples exterminés pour avoir simplement existé et suscité la haine d'un autre peuple, tant d'utopies effondrées qui nous promettaient un monde meilleur où tous les hommes seraient frères et vivraient enfin d'amour : comment croire encore que les ê...

• L'histoire n'est-elle que le récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  Il semble évident de commencer par dire que l'histoire porte sur le passé. En ce sens, on pourrait considérer que l'histoire consiste à restituer au présent des faits passés. C'est pourquoi on pourrait être tenté de définir l'histoire comme le récit des événements passés. Néanmoins, suffit-il de raconter ce qui s'est passé pour faire de l'histoire ? Vous pouvez noter que la notion d'histoire renvoie à une double réalité : elle désigne aussi bien la somme des événements passés que le récit sur ce...

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  Introduction Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? La question telle qu'elle nous est posée suppose qu'il y ait plusieurs sciences, et suppose donc que l'on délimite le champ des sciences. La science est définie comme un ensemble structuré de connaissances qui se rapportent à des faits obéissant à des lois, et dont la mise au point exige une systématisation et une méthode. La science a donc un contenu : des connaissances, qui sont structurées, c'est-à-dire organisées en sy...

• Commentaire de texte- Bergson: les faits psychologiques

  A travers cet extrait que nous avons étudier, Bergson s’efforce de définir les faits psychologiques. Alors que les faits psychiques sont la conjonction d'un affect et d'une représentation, l’auteur ici indique que l’essence propre des faits psychologiques n’est connus que par la conscience. Pour soutenir cette idée selon laquelle un fait psychologique serait appelé faits ou états de conscience, Bergson pose d’abord la thèse du fait psychique qui échappe aux sens mais non la conscience, ens...

• Notes de cours: L'HISTOIRE ?

  1 approche générale • On peut entendre par histoire : 1) Un ensemble de connaissances concernant la réalité des faits passés, leur recensement constitué selon une méthode spécifique et sur lequel tous les hommes sont susceptibles de s'accorder. L'histoire est alors une chronique exacte. 2) Un tel ensemble, mais où les faits sont expliqués, c'est-à-dire liés entre eux par des déterminations objectives vérifiables, par des lois, L'histoire prétend alors être une science au même titre que les scien...

• Les faits devraient-ils etre établis ?

  A - Forme de l'énoncé. Énoncé simple, sous forme directement interrogative. En réalité, pour poser une pareille question, il a fallu savoir (et admettre) qu'un fait avait besoin d'être établi. Nous avons donc le droit et le devoir de nous demander d'abord si un fait a besoin d'être établi, ou mieux, si tous les faits ont besoin d'être établis, ou encore, quand un fait a besoin d'être établi; enfin, question encore plus « primitive », ce que c'est qu'établir un fait. L'expression est usuelle; nou...

• Suffit-il de s'en tenir aux faits pour être dans le vrai ?

  VOCABULAIRE: VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique et littéraire, des êtres et des choses créés qui donnent l'impression de la vie, du natu...

• S'en tenir aux faits est-ce une garantie d'objectivité?

  APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...

• Bergson

  Trop souvent nous nous représentons encore l'expérience comme destinée à nous apporter des faits bruts : l'intelligence, s'emparant de ces faits, les rapprochant les uns des autres, s'élèverait ainsi à des lois d e p l u s en plus hautes. Généraliser serait donc une fonction, observer en serait une autre. Rien de plus faux que cette conception du travail de synthèse, rien de plus dangereux pour la science et pour la philosophie. Elle a conduit à croire qu'il y avait un intérêt scientifique à ass...

• La connaissance scientifique progresse-t-elle par l'accumulation des faits ?

  LIRE LE SUJET Bien que le mot de théorie ne figure pas dans l'énoncé, ce sujet pose la question classique du rapport entre théorie et faits dans la connaissance scientifique. Introduction A. Comte observait que « c'est dans les lois des phénomènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelque exacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensables matériaux. » Le problème se pose donc de savoir quel est le rôle joué par les faits da...

• s'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?

  APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...

• Une théorie scientifique peut-elle être confirmée ou infirmée par les faits ?

  introduction a) L'opinion L'opinion n'aime pas la théorie, vue de l'esprit plus moins gratuite : « C'est beau en théorie, mais en fait il en va tout autrement». b) Une objection Les sciences, toutefois, opposent un démenti à l'opinion : elles supposent nécessairement et uns théorie et des faits. c) Le problème Mais comment théorie et faits sont-ils alors articulés ? Doit-on dire qu'une théorie scientifique peut être confirmée ou infirmée par les faits ? 1) approche générale a) La théorie Le mot...

• Faut-il opposer la théorie et les faits ?

  Vocabulaire: FAIT : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-di...

• Popper

  PRESENTATION DE "LA LOGIQUE DE LA DECOUVERTE SCIENTIFIQUE" DE POPPER Ce premier ouvrage de Popper (1902-1994) est un grand classique de la philosophie des sciences du xxe siècle. Ses positions épistémologiques ont d'abord paru inclassables par rapport aux grands blocs philosophiques de l'époque. Ami des positivistes du Cercle de Vienne, lui-même formé à la physique et aux mathématiques, il partage leur enthousiasme pour la science physique de son temps (relativité, mécanique quantique) mais sans...

• l'histoire est-elle le simple récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  [L'histoire doit classer et ordonner les faits. Elle a pour but de comprendre l'enchaînement causal qui relie le passé au présent. Elle est, à la manière des sciences de la nature, purement descriptive.] L'histoire est connaissance des faits passés Thomas Hobbes, dans le Léviathan, écrit: «Le registre où est consignée la connaissance du fait se nomme histoire.» Il distingue l'histoire naturelle, qui concerne les faits qui .ne dépendent pas de la volonté humaine, de l'histoire civile, qui est «l...

• Bergson et la science

  Trop souvent nous nous représentons encore l'expérience comme destinée à nous apporter des faits bruts : l'intelligence, s'emparant de ces faits, les rapprochant les uns des autres, s'élèverait ainsi à des lois de plus en plus hautes. Généraliser serait donc une fonction, observer en serait une autre. Rien de plus faux que cette conception du travail de synthèse, rien de plus dangereux pour la science et pour la philosophie. Elle a conduit à croire qu'il y avait un intérêt scientifique à assembl...

• Une théorie scientifique peut-elle être confirmée ou infirmée par les faits ?

  Introduction L'opinion n'aime pas la théorie, vue de l'esprit plus ou moins gratuite : « C'est beau en théorie, mais en fait il en va tout autrement. » Les sciences, toutefois, opposent un démenti à l'opinion : elles supposent nécessairement et une théorie et des faits établis. Mais comment théorie et faits sont-ils alors articulés? Doit-on dire qu'une théorie scientifique peut être confirmée ou infirmée par les faits ? Théorie et pratique. La théorie. Le mot théorie, en sciences, n'a évidemment...

• Popper: Apprendre grace a nos erreurs

  PRESENTATION DE "LA LOGIQUE DE LA DECOUVERTE SCIENTIFIQUE" DE POPPER Ce premier ouvrage de Popper (1902-1994) est un grand classique de la philosophie des sciences du xxe siècle. Ses positions épistémologiques ont d'abord paru inclassables par rapport aux grands blocs philosophiques de l'époque. Ami des positivistes du Cercle de Vienne, lui-même formé à la physique et aux mathématiques, il partage leur enthousiasme pour la science physique de son temps (relativité, mécanique quantique) mais sans...

• Un penseur contemporain a écrit : « l'Histoire justifie ce que l'on veut. Elfe n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et elle donne des exemples de tout. » (Paul Valéry, « Regards sur le monde actuel »). Ce scepticisme touchant la portée

  Un penseur contemporain a écrit : « L'Histoire justifie ce que l'on veut. Elfe n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et elle donne des exemples de tout. » (Paul Valéry, « Regards sur le monde actuel »). Ce scepticisme touchant la portée de l'histoire vous paraît-il justifié ? Dans son « De Oratore », Cicéron a, en quelques. mots célèbres, magnifié « l'histoire témoin des siècles passés, flambeau de la vérité, âme de la mémoire, maîtresse de vie... » Ce dernier titre surtout — hi...

• Qu'entendez-vous par mémoire affective ?

  Qu'entendez-vous par mémoire affective ? INTRODUCTION. — O n définit parfois la m é m o i r e « la faculté qu'ont les états psychiques passés d e revenir à la conscience ». Or, beaucoup de ces états psychiques. la sensation par exemple, se présentèrent, lors de leur production, sous une double nuance : l'aspect représentatif et l'aspect affectif. La mémoire possède-t-elle aussi c e s d e u x aspects ? A côté d e la mémoire représentative, correspondant à n o s divers sens (visuelle, auditive, mo...

• S'en tenir aux faits, est-ce une garantie suffisante d'objectivité ?

  APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...

• Tête bien faite, tête bien pleine ?

  Introduction. — On connaît la boutade de Clemenceau opposant deux grands hommes politiques avec lesquels il avait collaboré : « Poincaré sait tout, mais il ne comprend rien ; Briand, lui, ne sait rien, mais il comprend tout. » Cela revenait à dire que le premier avait la tête bien pleine ; le second, la tête bien faite. En effet, une tête bien pleine est remplie de savoir, tandis qu'une tête bien faite se distingue par l'intelligence qui lui permet de s'adapter facilement aux circonstances et de...

• Est-ce légitimement que l'on invoque la réalité des faits contre les spéculations de la raison ?

  Définition des termes du sujet Ce sujet demande que l'on mette en question une posture intellectuelle courante qui consiste à dénigrer l'usage abstrait, théorique de la raison pour promouvoir la prise en compte des faits bruts. Plus précisément, c'est la question de la légitimité de cette posture qui est posée : est légitime une instance qui s'exerce à bon droit, qui est fondée à recevoir ce qu'elle revendique – la légitimité suppose donc une validité. Le verbe « invoquer » a un sens fort, il dé...

• Sociologie: faits sociaux comme des choses (Durkheim) ?

  Envisageons quelques exemples de ce que l'on a coutume d'appeler un «fait social», soit passager soit plus ou moins permanent : une émeute, une mode, une coutume immémoriale. Il sera facile d'y reconnaître l'action mutuelle et la sorte de contrainte qu'exercent les individus les uns sur les autres. De la constatation de l'élément social, on peut tirer la définition suivante : «Le fait social est une manière d'être ou d'agir résultant d'un groupement humain momentané ou stable ». Auguste Comte a...

• Est-il toujours légitime d'invoquer la réalité des faits contre les spéculations de la raison ?

  Est-il toujours légitime d'invoquer la réalité des faits contre les spéculations de la raison ? Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Raison: La raison est une faculté spécifiquement humaine dont les manifestations sont le calcul, la critique, la comparaison, la prévision, la confrontation et le jugement. La raison est donc la capacité qu'a l'homme de prendre du recul par rapport aux faits, à la réalité, à s'élever au dessus d'elle, à la décrire, à essayer de la comprendre. Par la rai...

• Peut-on traiter les faits humains comme des choses sans pour autant considérer l'homme comme une chose ?

  Introduction C o m m e l'écrit Durkheim dans les Règles de la méthode sociologique, un des impératifs de la démarche sociologique est : « Les faits sociaux doivent être traités comme des choses. » Cette exigence scientifique pourrait s'appliquer à l'ensemble des sciences humaines : psychologie, anthropologie, psychanalyse. Il s'agirait dès lors de traiter l'ensemble des faits humains comme des choses. Que signifie un tel impératif ? II manifeste l'idée qu'une science, ayant pour objet l'homme, d...

• Une langue bien faite mettrait-elle fin à toute discussion ?

  Remarques Une telle question suppose une analyse préalable de la nature du langage. L'expression « bien faite » appelle en outre un commentaire particulier : faut-il comprendre que la langue « bien faite » serait celle qui ne prêterait qu'une seule signification à chacun des éléments qui la constitueraient ? C'est ce que semble induire la fin de la question ; en effet, dans ce cas, le problème des malentendus nés d'une marge d'incertitude dans la langue, disparaît : l e sens devient indiscutable...

• Le langage ne traduit-il qu'une faible partie de notre pensée, ou faut-il dire avec un philosophe contemporain « Toute pensée est inséparable de son expression et ne vaut que ce que vaut cette expression elle-même. » ?

  Le langage ne traduit-il qu'une faible partie de notre pensée, ou faut-il dire avec un philosophe contemporain « Toute pensée est inséparable de son expression et ne vaut que ce que vaut cette expression elle-même. » Pour DESCARTES et au sens large, la pensée englobe toute la vie intérieure. Dans ce sens, le langage ne traduit qu'une faible partie de notre pensée : la vie affective est inexprimable avec ses nuances propres et sa complexité. Dans la vie intellectuelle elle-même, précisément dans...