Résultats pour "commentaires philo 1 sent"

Le sentiment du sacré coïncide-t-il avec le sentiment religieux ?

COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire)

Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire) Bien des poèmes évoquent un amour brisé. C'est un amour de ce genre que V erlaine, poète symboliste de la 2ème moitié du 19ème siècle évoque ds le poème Colloque Sentimental, extrait du recueil Les Fêtes Galantes, inspiré des tableaux du peintre Watteau (18ème). Dans ce poème à la forme originale, puisqu'il n'est constitué que de distiques, il dépeint un décor étrange de tonalité fantastique, où 2 êtres dialoguent, évoquant le souvenir qui ressur...

Aimer la nature, est-ce éprouver un sentiment ou agir ?

Quels sentiments peut nous inspirer la nature? Comment se produisent-ils? Que valent-ils?

Le droit (cours complet)

1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

Le sentiment permet-il d'accéder à la réalité ?

Jean Wahl 1953 Le sentiment p rmet-il d'accé er à la éalité? cmz, C'est par le sentiment que nous accédons véritablement à l'être des choses. 49 Le sentiment est subjectif. Il ne saurait nous faire connaître la réalité objective.

Fiche de cours en philo : LA PERCEPTION .

• Il s'agira, dans cette fiche, de passer de la définition classique de la perception comme construction et organisation de sensations (§ 1 et 2) à la définition moderne de la perception comme saisie d'une structure et d'une forme grâce au corps (§ 3, 4, 5). • La perception n'est pas une synthèse de sensations (§ 1). En effet, la distinction classique de la sensation (comme donnée élémentaire des sens) et de la perception (comme fonction psychique plus élaborée) est tout à fait artificielle, car...

Peut-on fonder la morale sur les sentiments ?

Peut-on fonder la morale sur les sentiments ? PRÉAMBULE On voit subsister une opposition entre Aristote et Kant. Pour Aristote la notion de sentiment moral conserve une signification : l'habitude du juste milieu peut encore être sous-tendue par une affectivité convenable. Pour Kant elle est vide de sens et la vertu a derrière elle le pouvoir pur de la volonté. Cette opposition nous amène à une autre plus visible : celle qui sépare les éthiques du type kantien de celles qui font reposer l'évaluat...

Quel est le meilleur fondement pour la société ? l'intérêt ? le sentiment ou la raison ?

Sujet : Quel est le meilleur fondement pour la société ? l'intérêt ? le sentiment ou la raison ? Analyse du sujet : - - - Il faut d'abord remarquer que le sujet ne demande pas de répondre seulement à la question « quel est le meilleur fondement pour la société ? » mais qu'il est borné par trois termes entre lesquels on nous demande de choisir : l'intérêt, le sentiment et la raison. Il faudra donc tenter une étude comparative de ces trois termes et décider lequel serait le meilleur des trois....

Pourquoi est-il difficile d'exprimer ses sentiments ?

Le sentiment de culpatibilité a-t-il une valeur morale ?

La philosophie doit-elle tenir compte des sentiments ?

Faut-il croire en ses sens ?

Echanger des biens, des mots, des sentiments est-ce comparable ?

Le sentiment n'est-il qu'une émotion atténuée ?

Introduction. Notre vie affective est faite d'états de conscience si variés et si nuancés, que les classifications des psychologues arrivent difficilement à y mettre de la clarté. Le même phénomène est appelé « émotion » par les uns, « sentiment » par d'autres, ou même « passion ». Un même mot nous sert souvent à désigner des états fort différents : « la joie » est aussi bien l'accès de joie exubérante qui suit l'annonce d'une bonne nouvelle, que la Joie comme sérénité du Sage ou comme Bonheur....

Le théâtre est dans l'exagération extrême des sentiments,exagération qui disloque la plate realié qu

Le matérialiste a-t-il raison de ne pas croire en Dieu ?

George Berkeley 1732 Le maté ialiste a·t il raison de ne pas croire n Dieu? ~Tout est matière. Il ne saurait donc y avoir un Dieu spirituel et invisible. 48 «C 'est la matière qui n 'existe pas. Seuls Dieu et les esprits existent» (Berkeley).

Est-il déraisonnable de croire que la conscience est éternelle ?

Hume et le sentiment du moi

« Qu'est-ce que le moi ? » : Pascal le partageait entre des qualités accidentelles et une substance vide, de sorte qu'il en venait à se demander où était donc le moi. Hume, à son tour, reprend cette question dans l'une des analyses les plus corrosives du Traité. Il s'adresse « aux philosophes qui imaginent que nous sommes à chaque instant conscients de ce que nous appelons notre moi » et oppose aux « affirmations péremptoires » qui sont les leurs son expérience privée, qui est celle de la seule...

La croyance est-elle l'oeuvre de la volonté ?

Commentaire: Le jeu de l'amour et du hasard - Acte II scène 7

Demande d'échange de corrigé de Leclaire frederic ([email protected]). \Sujet déposé : Commentaire: Le jeu de l'amour et du hasard - Acte II scène 7 Lecture méthodique de Le jeu de l'amour et du hasard A II sc 7 la dispute de Marivaux. Etude très détaillée, de très bonne qualité, vous permettant ainsi de progresser rapidement et efficacement tout au long de l'année. Plan de cette étude : Introduction Développement : I l'énervement de Silvia 1 une exaspération grandissante 2 un trouble qu'el...

Spinoza: L'imagination joue-t-elle un rôle dans la connaissance ?

Commentaire d'un texte de Spinoza : Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Spinoza qui étudie la manière dont l'imagination influence et modifie ma perception en général, que ce soit celle du monde extérieur ou mes sentiments. - Problème (ce qui fait question) : Spinoza cherche à savoir si il est possible d'accéder au monde tel qu'il est, au vrai, ou si l'imagination influence toutes nos perceptions – et les conséquences que cela peut avoir. -...

Le respect du sens des mots est-il une dimension importante du respect d'autrui ?

Les dirigeants politiques se servent-ils des croyances religieuses pour gouverner ?

La croyance en un inconscient relève-t-elle d'une attitude religieuse ?

Les croyances religieuses : passion ou sagesse ?

En quoi la foi religieuse limite-t-elle la liberté ?

Faut-il lier le sort de la moralité à celui des croyances religieuses ou des systèmes philosophiques?

L'homme est-il prédestiné à croire en une divinité ?

l'homme doit-il croire tout ce qu'il dit ?

Croire en l'homme ?

Que peut signifier croire en l'homme?

En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?

En quel sens peut on dire que l'homme est l'être qui nie la nature ?