1007 résultats pour "dissertations philo sens"

• Quel est le sens de l'expression : « Il a tout pour être heureux » ?

  Définition des termes du sujet: EXPRESSION (n. f.) 1. — Représentation correspondant de manière analogique à ce qu'elle représente ; la projection plane d'un solide en est l'expression (LEIBNIZ). 2. — Attitudes, gestes liés à un état psycho. : expressions du visage, expression corporelle. 3. — (Lato) Auj., SYN. de phrase, suite de symboles formant un sens, notation, manière de parler. 4. — (Ling.) Partie de la signification d'une phrase se rapportant au sujet qui l'énonce (chez RUSSELL, opposée...

• Quel sens donner à l'oubli ?

  Analyse du sujet : La forme du sujet est celle du question ouverte : l'objectif est donc de construire un sens cohérent du concept d'oubli, au fil d'une argumentation documentée. Le concept d'oubli est lié à ceux de mémoire et de souvenir. Dans le cas de la mémoire d'un individu, l'oubli désigne ou bien une défaillance de celle-ci, ou bien le fait de « vider » celle-ci, de se débarrasser de certains éléments. Dans le premier cas, l'oubli est un fait, par exemple : avoir oublié le prénom de quelq...

• Sujet : Y’a t-il un sens à résister au progrès technique ?

  Sujet : Y’a t-il un sens à résister au progrès technique ? On désigne par «progrès technique» l’avancée technologique que l’humain apporte à un outil grâce à ses recherches. Il permet par la suite de produire un objet plus efficace, plus rapidement. Le progrès technique est une branche de l’innovation et de la technique. Grâce à ceux-ci, on crée des produits toujours plus innovants et pertinents pour la survie de l’humanité. De plus, on définirait la technique en philosophie comme la capacit...

• En quel sens les mots nous trahissent-ils ?

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire? Parole La parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'approprie une langue. La parole est ce par quoi le sujet exerce sa fonction linguistique. Partie du programme abordée : Le langage. Analyse du sujet : tin sujet très classique interrogeant sur l'adéquation du langage au propos volontaire et...

• L'idée d'une liberté totale a-t-elle un sens ?

  Vocabulaire: IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spo...

• L'expression "rester soi-même" a-t-elle un sens ?

  Introduction: La découverte du cogito « je pense donc je suis » de Descartes, montre que la démarche de celui qui recherche une connaissance certaine doit partir de la conscience de soi, comme d'un fait premier absolument hors de doute. Nous pouvons douter de l'existence de tout sauf de nous-même qui sommes en train de douter. En effet, ce dont je doute n'existe peut-être pas, mais j'en suis conscient. Se demander s'il est possible de rester soi-même peut sembler étrange dans la mesure où la con...

• Peut-on douter de tout ? (DM de philo)

  Terminale A ---------------------------- -Devoir Maison de Philosophiesujet 2: “ Peut-on douter de tout? ” “peut on douter de tout” est une réflexion intéressante dans la mesure où cette question même est un doute. Le fait de réfléchir à l'utilisation ou non du doute n’est pas chose commune. Car celui-ci est utilisé de manière permanente par l’homme et en est donc devenu commun. être étonné par celui-ci tout en essayant d’en chercher les effets fait de cette question une question philo...

• Les différents sens du mot liberté

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. A. La liberté comme absence de contrainte • C'est...

• DISSERTATION LA CONSCIENCE PEUT-ELLE NOUS TROMPER ?

  LA CONSCIENCE PEUT-ELLE NOUS TROMPER ? Avoir conscience de quelque chose, c’est pouvoir se rendre compte d’une réalité ou de la présence d’un objet. Lorsque l’on parle à une personne et que nous lui disons : « j’ai conscience de t’avoir fait sou rir » on se rend compte et on sait que nous lui avons fait du mal. Or le fait de tromper met en avant que la conscience nous amènerait peut-être à quelque chose de faux, être trompé peut équivaloir à être dupé. Dès lors, la conscience, peut-elle...

• Méthodologie de la dissertation (synthèse sommaire de différents documents : Cned, bouquin, etc.) pour études universitaires - Licence

  Méthodologie de la dissertation (synthèse sommaire de différents documents : Cned, bouquin, etc.) I Obtenir la problématique de l’auteur (2h30 à l’agreg, 2h au capes) Régle n° 1 : lire attentivement le sujet, => 1ère réflexion Règle n°2 : analyse du texte proposé :  analyse linéaire, en détail, sémantique et stylistique :(explication de texte par rapport au sujet à ne pas mettre en intro )  la longueur de l’énoncé :  si l’énoncé est court : chaque mot a son importance et aucun n’e...

• Bac fiches philo

  Justice Kelsen, la théorie pure du droit ( le positivisme juridique) Il faut distinguer pour Kelsen les normes posées et les normes supposées. Les normes posées sont celles fixées par l’Etat, elles représentent les lois des différents tribunaux et instances de la société. Pour les sociétés plus traditionnelles, ce sont des normes issues des traditions, moeurs, de la société. Sans être juridiquement contraignantes, elles définissent le juste. Pour Kelsen, les défenseurs d’une morale univers...

• Cours vérité (philo)

  La VÉRITÉ Au lieu du plan habituel A/ Définition, B/ Problème, C/ Ressources argumentatives, nous allons faire du trois-en-un en tournant autour de la question apparemment platement scolaire Qu’est-ce que la vérité ? déclinée progressivement en trois questions (chacune offrant matière à discussion, la démarche reste donc dialectique …) : 1/ sur l’EXISTENCE ou pas de la Vérité, 2/ sur sa NATURE ambiguë entre nous et le réel, 3/ sur sa VALEUR contradictoire A noter que la question « Qu’est-c...

• Faut-il chercher le sens de l'histoire en dehors de l'histoire ?

  Sujet: Faut-il chercher le sens de l'histoire en dehors de l'histoire ? Analyse du sujet: L'histoire est une succession de faits et d'événements passés qui ne peut être pensée comme une simple juxtaposition. D'autre part, l'histoire est aussi la connaissance que nous en avons. Il y a deux façons d'interpréter le mot "sens": Le sens, c'est dabord la signification de l'histoire, le sens que peut avoir pour nous l'histoire: par exemple la possibilité pour l'histoire de nous donner des leçons. Ensu...

• Dissertation :une religion sans dogme est-elle possible?

  Problématique: Une religion se définit comme un ensemble de pratiques et de rites relatifs à une réalité sacrée, séparée du profane. Qu'est-ce qu'un dogme ? Une connaissance, un principe ou une règle sur lesquels il n'y a plus à revenir. Il y a des dogmes en religion, lesquels semblent constitutifs de cette dernière. La seule religion sans dogme qui soit possible est la "religion naturelle", celle qui ne recourt pas à une révélation divine et surnaturelle, mais aux données de la raison et de la...

• Comment sait-on que l'on dit vrai dissertation

  L2 Philosophie DISSERTATION Comment sait-on que l’on dit vrai? La vérité est la correspondance universelle entre une affirmation et la réalité, son antonyme est le faux. Elle s’oppose à la croyance ou à la doxa (opinion), car croire que l’on sait, nous empêche de questionner nos certitudes, et donc de chercher la vérité. Car en effet le savoir, c'est-à-dire la connaissance, est cet outil prérequis qui nous permet de prétendre à la vérité, car à la différence de l'opinion, celui-ci se just...

• En quels sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?

  Partie du programme abordée : Le langage. Analyse du sujet : tin sujet très classique interrogeant sur l'adéquation du langage au propos volontaire et la personnalité profonde du locuteur. Conseils pratiques : Évitez de faire de ce sujet une simple question de cours sur le lapsus selon Freud, ou les actes manqués en général. Élargissez votre réflexion et demandez-vous en qui une certaine façon de s'exprimer, ou un certain style peuvent être représentatifs ou non d'une personnalité. Bibliographie...

• Parler de désirs inconscients, cela a-t-il du sens ?

  Définition des termes du sujet Le désir, en philosophie, est compris comme une aspiration à un objet dont on pense pouvoir tirer satisfaction ; cette aspiration est souvent associée au manque de l'objet recherché, et elle est également souvent considérée comme passionnelle, irrationnelle, et jamais susceptible d'un assouvissement réel. Dans cette définition traditionnelle, le sujet a conscience de ce qu'il désire, même s'il ne se maîtrise pas nécessairement. Un désir inconscient serait pourtant...

• En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?

  Partie du programme abordée : Le langage. Analyse du sujet : tin sujet très classique interrogeant sur l'adéquation du langage au propos volontaire et la personnalité profonde du locuteur. Conseils pratiques : Évitez de faire de ce sujet une simple question de cours sur le lapsus selon Freud, ou les actes manqués en général. Élargissez votre réflexion et demandez-vous en qui une certaine façon de s'exprimer, ou un certain style peuvent êtrte représentatifs ou non d'une personnalité. Bibliographi...

• En quel sens peut-on dire que l'art est un langage?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. On peut définir le langage comme un système de signes ordonnés suivant des règles. Il est une spécificité humaine dans la mesure où il comporte des caractéristiques propres absentes de la communication animale, en particulier sa plasticité et son caractère a...

• Quelle idée le sens commun se fait-il de la philosophie ?

  INTRODUCTION Le sens commun ne doit être confondu ni avec le bon sens, qui lui est supérieur (c'est la raison) ni avec le sentiment qui lui est inférieur (c'est alors une idée plus vague, plus confuse, moins nette). La sagesse des nations peut donner une première idée du sens commun, ensemble des idées reçues, suivant le mot de Flaubert, préjugés ou illusions dus à des croyances collectives. Cela forme le plus bas degré de connaissance, celui que Spinoza appelait l'experientia vaga — et qu'il at...

• En quel sens peut-on parler d'une rémunération juste ou injuste ?

  Analyse du sujet - La question que pose le sujet est celle du critère de la justice d'une rémunération, si ce critère existe. Le sujet pose la question double de la justice d'un prix et de la justice d'une rémunération. On remarque que toute rémunération ne renvoie pas à un prix ni tout prix à une rémunération. La rémunération peut prendre la forme d'un autre objet (c'est le troc) ou d'un service. Le prix renvoie à la fixation d'une valeur à partir de la monnaie. Il faudra donc se demander si la...

• En quels sens peut-on dire que l'historien fait" l'histoire?"

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire? HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'historien fait l'histoire : une telle proposition. suivant le point de vue auquel on la considère, peut apparaître comme évidente, ou au contraire comme totaleme...

• L'idée d'une liberté absolue a t-elle un sens?

  L’idée d’une liberté absolue a-t-elle un sens ? Analyse des termes : -liberté absolue : -sens commun : faire ce que l’on veut sans aucunes contraintes. (On entend peut-être dans cette formulation l’idée de license plutôt que l’idée de liberté) -autres sens : la liberté absolue désigne quelqu’un qui serait capable d’être la cause première de ses actions. -liberté : l’idée de liberté, paradoxalement n’est pas incompatible avec l’idée de contraintes, du moment que celles-ci œuvrent rendr...

• Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire a un sens?

  Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millénarismes, des attentes qui leur donnaient sens. La foi en un avenir radieux semble perdue, et l'histoire des luttes et des passions qui ont animé les peuples semble vaine. Ce désenchantement, cette fin des utopies politiques, s'accompagne d'une crise de l'idée de sens de l'histoire. Qu'est-ce qui, dans la tourmente des événements passés, peut laisser deviner une trace de ce sens, témoigner en faveu...

• Dire à chacun sa vérité a-t-il encore un sens ?

  Notre sujet nous interroge sur la vérité et le problème qu'il y a à penser, en deçà de la vérité qui mettrait tout le monde d'accord, les points de vue, les opinions, etc. qui semblent si diverses et tellement variées, que la vérité elle-même ne serait du coup plus pensable. Cependant, notre libellé nous interroge d'une manière spécifique en nous demandant si dire « À chacun sa vérité » possède encore un sens. En effet, si la vérité se définit d'abord comme la saisie objective des choses, dire q...

• En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire ? HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'historien fait l'histoire : une telle proposition. suivant le point de vue auquel on la considère, peut apparaître comme évidente, ou au contraire comme totalem...

• En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

  L'historien fait l'histoire : une telle proposition. suivant le point de vue auquel on la considère, peut apparaître comme évidente, ou au contraire comme totalement inintelligible. Le simple bon sens fera remarquer que l'histoire, comme toute production culturelle humaine, n'apparaît pas spontanément; comme toutes les autres sciences (si tant est que l'histoire se veuille "scientifique" ). elle est le fruit du travail patient de spécialistes. L'historien ne contestera pas ce point, mais rétorqu...

• En quel sens peut-on dire de l'homme qu'il est un être inachevé?

  Analyse du sujet : Il s'agit d'éclairer le sens que l'on peut donner à la double détermination de l'homme : non seulement comme être mais encore comme être inachevé. Comment entendre « homme » lorsque nous évoquons justement son être ? Parler d'être, c'est s'engager dans une ontologie de l'homme. Ce n'est donc pas étudier l'homme sous l'oeil de l'ethnographe, du biologiste ou de l'anthropologue. Plus précisément, ce n'est pas étudier l'homme en tant qu'inscrit dans une société, en tant qu'organi...

• En quel sens peut-on dire que le travail est formateur ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Travail : Et. : Du latin tripaliare (torturé avec le tripalium) Trois grandes définitions du travail se disputent au sein du champ philosophique : La philosophie antique (Aristote), définissait le travail comme une tâche vile, destinée à satisfaire les besoins de la conservation, et réservée aux esclaves. La philosophie du 18ème siècle (Hegel en particulier), à l'inverse, définissait le travail comme l'activité humaine épanouissante par excellence,...

• Quel sens accorder à l'expression : « Deviens ce que tu es ! » ?

  Définition des termes du sujet: EXPRESSION (n. f.) 1. — Représentation correspondant de manière analogique à ce qu'elle représente ; la projection plane d'un solide en est l'expression (LEIBNIZ). 2. — Attitudes, gestes liés à un état psycho. : expressions du visage, expression corporelle. 3. — (Lato) Auj., SYN. de phrase, suite de symboles formant un sens, notation, manière de parler. 4. — (Ling.) Partie de la signification d'une phrase se rapportant au sujet qui l'énonce (chez RUSSELL, opposée...

• parler d'actes inhumains a t il un sens ?

  Introduction et problématique. Est-il légitime d'affirmer, à propos d'une activité synthétique de la personne, d'une disposition de moyens en vue de fins, que ce mouvement se situe en dehors de l'essence humaine ou de la condition humaine, qu'il est, en quelque sorte, étranger à l'être représentant les qualités et les caractéristiques de notre espèce ? Tel est le sens de cet intitulé énigmatique. En quelle acception peut-on dire que nos actes sécrètent de l'étrange, de l'humain, du barbare, de l...

• En quel sens peut-on dire de l'homme qu'il est un être inachevé ?

  Analyse du sujet : Il s'agit d'éclairer le sens que l'on peut donner à la double détermination de l'homme : non seulement comme être mais encore comme être inachevé. Comment entendre « homme » lorsque nous évoquons justement son être ? Parler d'être, c'est s'engager dans une ontologie de l'homme. Ce n'est donc pas étudier l'homme sous l'oeil de l'ethnographe, du biologiste ou de l'anthropologue. Plus précisément, ce n'est pas étudier l'homme en tant qu'inscrit dans une société, en tant qu'organi...

• « Devenir soi-même » : quel sens donnez vous a cette expression ?

  Définition des termes du sujet: EXPRESSION (n. f.) 1. — Représentation correspondant de manière analogique à ce qu'elle représente ; la projection plane d'un solide en est l'expression (LEIBNIZ). 2. — Attitudes, gestes liés à un état psycho. : expressions du visage, expression corporelle. 3. — (Lato) Auj., SYN. de phrase, suite de symboles formant un sens, notation, manière de parler. 4. — (Ling.) Partie de la signification d'une phrase se rapportant au sujet qui l'énonce (chez RUSSELL, opposée...

• Quel sens y a-t-il de parler d'un droit du travail?

  Analyse du sujet : - - - - - Noter que le sujet porte sur le droit du travail, et non sur le droit au travail. Il s'agit donc du droit qui s'applique au domaine particulier qu'est celui du travail, et non uniquement du droit à travailler, qui pourrait n'être qu'un aspect du droit du travail. L'idée qu'il y ait un domaine du droit qui relève spécifiquement du travail sous-entend qu'on attache une importance particulière au travail dans nos sociétés, qu'il n'est pas un phénomène parmi d'autre...

• En quel sens peut-on parler de déterminisme psychologique ?

  En quel sens peut-on parler de déterminisme psychologique ? INTRODUCTION. — Se fondant sur l'observation intérieure, l'homme est fermement convaincu que certaines de ses décisions sont libres, et cette conviction est confirmée par le spectacle de la société humaine, dont l'organisation suppose la liberté : si l'homme n'était libre, de quel droit le tenir pour responsable de ses actions, lui manifester estime ou mépris, le récompenser ou le punir ? Mais si la liberté se présente à nous comme un f...

• La culture permet-elle d'échapper à la barbarie ?

  Analyse : • La culture peut s'entendre en plusieurs sens : - c'est, dans le sens courant, les connaissances, notamment littéraires et artistiques, d'un individu ; - c'est aussi, dans un sens plus large, les production intellectuelles d'une civilisation qui lui donne sa marque particulière. - Mais la culture, en tant que ce qui procède de l'homme, désigne tout ce qui est acquis et produit par l'homme (techniques, art, institutions, coutumes) : c'est ce qui s'oppose à la nature, qui existe théoriq...

• Le sens que je donne à ma vie dépend-il de l'histoire ?

  VOCABULAIRE: VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), s...

• En quel sens peut on dire que l'historien fait l'histoire ?

  L'historien fait l'histoire : une telle proposition. suivant le point de vue auquel on la considère, peut apparaître comme évidente, ou au contraire comme totalement inintelligible. Le simple bon sens fera remarquer que l'histoire, comme toute production culturelle humaine, n'apparaît pas spontanément; comme toutes les autres sciences (si tant est que l'histoire se veuille "scientifique" ). elle est le fruit du travail patient de spécialistes. L'historien ne contestera pas ce point, mais rétorqu...

• Est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ?

  Sujet : est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ? Analyse du sujet : Nous nous trouvons confrontés à une interrogation qui a la forme d'une question totale : soit elle appelle une réponse par « oui », les actions humaines donnent un sens à l'histoire, soit « non », elles n'en donnent pas. Dans ce cas, il s'agira de s'interroger sur le rapport existant entre les actions humaines et l'histoire. Avant de rentrer dans le détail d'une problématisation, il va s'agir de s'arrêter...

• Dissertation : Gagnons-nous à vivre ensemble ?

  Alice Cohen-Morzadec Gagnons-nous à vivre-ensemble ? TC – Aristote, dans Ethique à Nicomaque, décrivait que « C’est en tournant nos regards vers notre ami que nous pourrions nous découvrir, puisqu’un ami est un autre soi-même ». Ainsi, il semblerait que le vivre-ensemble soit bénéfique pour l’individu puisqu’il l’aiderait à se connaître soi-même et à comprendre le sens de son existence sur Terre. Cependant, si les autres sont un « autre soi-même », cela ne signifie-t-il pas que nous...

• Faut-il trouver un sens à toute chose ?

  Problématisation : Il peut apparaître à première vue plutôt naïf de donner un sens à tout, tant on entend d'absurdités sur nombre de sujets. On a alors le sentiment que « ces gens feraient mieux de se taire. » Pour autant, considérer qu'il faille se taire aussitôt qu'on doute de ce qu'on a à dire, c'est courir le risque de ne plus jamais rien dire du tout. Alors finalement, c'est comme si on avait le choix entre « donner un sens à tout » ou « ne donner de sens à rien. » L'usage de la raison perm...

• Est ce l'histoire qui donne un sens aux actions humaines ?

  Analyse du sujet : Nous nous trouvons confrontés à une interrogation qui a la forme d'une question totale : soit elle appelle une réponse par « oui », les actions humaines donnent un sens à l'histoire, soit « non », elles n'en donnent pas. Dans ce cas, il s'agira de s'interroger sur le rapport existant entre les actions humaines et l'histoire. Avant de rentrer dans le détail d'une problématisation, il va s'agir de s'arrêter sur les concepts qui la composent : action : Opération d'un agent (anim...

• En quel sens peut-on dire qu'on expérimente avec sa raison ?

  L'expérience, prise en elle-même, n'instruit pas "Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : [...] sa couleur, sa figure, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid [...]. Mais voici que, cependant que je parle, on l'approche du feu ; ce qui y restait de saveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sa grandeur augmente, il devient liquide, il s'échauffe [...]. La même cire demeure-telle après ce changement ? Il faut av...

• Meditations metaphysiques, meditation VI

  Texte : Or il n'y a rien que cette nature m'enseigne plus expressément, ni plus sensiblement, sinon que j'ai un corps qui est mal disposé quand je sens de la douleur, qui a besoin de manger ou de boire, quand j'ai les sentiments de la faim ou de la soif, etc. Et partant je ne dois aucunement douter qu'il n'y ait en cela quelque vérité. // La nature m'enseigne aussi par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc., que je ne suis pas seulement logé dans mon corps, ainsi qu'un pilote en...

• Le sens de ce que l'on dit se réduit-il à ce que l'on veut dire ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. Si on se pose cette question, c'est que l'on sous-entend qu'il y a un écart entre ce que nous disons et ce que nous voulons dire, c'est-à-dire ce que nous pensons. Le problème qui se pose est donc de savoir si le sens de nos paroles correspond à notre pensée. Pourtant, pour R...

• Pourquoi l'homme se pose t-il la question du sens de sa vie ?

  Pourquoi l'homme se pose t-il la question du sens de sa vie ? Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Homme : Aristote donnait deux définitions de l'homme : il est un « animal rationnel », il est inscrit dans le règne de la nature mais par la raison peut parvenir à s'en extraire épisodiquement ; il est également un « animal politique » : la nature lui a donnée la raison pour lui permettre de s'entendre avec ses semblables. Sens de la Vie : Le sens de la Vie c'est la question philosophiqu...

• Le sens de ce que l'on dit se réduit-il à ce que l'on veut dire ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. La communication est un acte essentiel dans les sociétés humaines, peut-être le plus important, et cependant très complexe. Cette communication semble passer principalement par le langage, qui est apparemment le moyen le plus élaboré pour communiquer ce que l'on a à dire. La...

• Les contemporains d'un événement peuvent ils en comprendre le sens ?

  Par événement, on entend généralement ce qui advient en un lieu et une date déterminés et qui attire l'attention par le changement qu'il introduit dans le cours des choses. L'événement peut faire l'objet d'un récit, mais il faut distinguer le récit d'un événement de la recherche et de la compréhension de son sens. Donner sens à un événement semble exiger de le renvoyer à un ensemble d'événements et à un contexte plus vaste, de l'intégrer dans une chaîne de causes et d'effets : cette démarche est...

• L'homme n'est il qu'un animal civilisé ? ?

  Incipit : V ouloir donner une définition de l'homme est pratique courante dans l'histoire de la philosophie, en partant du bipède sans plumes de Platon (rallié par Diogène) jusqu'à l'animal raisonnable des classiques, héritiers d'A ristote. Mais progres sivement, la question de la définition correcte s e réduit à n'être qu'exemple de logique et perd de sa teneur ontologique essentielle, ou essentialis te. A ujourd'hui, tenter une définition de l'homme, individu ou genre, tend à s e faire s ur le...

• Le vocabulaire au bac ?

  Déterminisme : Etre conditionné à agir de telle façon plutôt que telle autre, il existe un déterminisme tant linguistique que religieux etc. Tragédie : C'est un genre littéraire dans lequel domine la fatalité (mort) : Antigone Comédie : C'est un genre Littéraire divertissant (rire) : Le malade Imaginaire Drame : C'est un genre littéraire qui n'est pas dominé par la fatalité Fatalité : c'est un fait irrémédiable Antithèse : Deux thèses opposées : être ou ne pas être Eponyme : livre dont le titre...