1052 résultats pour "dissertations+philo+morale"

• Quel est le fondement de l'obligation morale ?

  "Ô devoir, s'écrie Kant, not grand et sublime, d'où titres-tu ton origine ? Où trouver la racine de ta noble tige, qui repousse fièrement toute parenté avec les penchants ?". Il faut d'abord écarter les solutions erronées. 1. Fondements insuffisants. — Le fondement de L'obligation ne saurait être. a) Ni l'opinion humaine, capricieuse et inconsistante. L'estime et le mépris des hommes doit être la conséquence, non la raison delà moralité. b) Ni la sanction : La sanction suppose, au contraire, l'o...

• L'eugénisme est-il moralement acceptable ?

  Introduction : L'eugénisme est une partie de la génétique qui vise à l'amélioration de l'espèce humaine. C'est aussi une idéologie fondée sur l'idée de la possibilité d'atteindre à l'homme parfait par la sélection génétique des êtres humains. L'eugénisme, c'est la technique des OGM appliquée aux hommes et non plus aux plantes, pour les rendre plus performants, plus puissants dans toutes leurs capacités, et ainsi faire disparaître les plus faibles. L'eugénisme se heurte à des obstacles d'ordre mo...

• KANT

  « Si l'on demande quelle est donc à proprement parler la pure moralité, à laquelle, comme à une pierre de touche, on doit éprouver la valeur morale de chaque action, alors je dois avouer que seuls des philosophes peuvent rendre douteuse la solution de cette question; car dans la raison commune des hommes elle est, non à la vérité par des formules générales abstraites, mais cependant par l'usage habituel, résolue depuis longtemps comme la différence entre la main droite et la gauche. Aussi voulon...

• Kant: Le concept de devoir moral

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcul de...

• ~ DISSERTATION ~ - LA PRINCESSE DE CLÈVES EST-ELLE, SELON VOUS, UNE HÉROÏNE LIBRE DE SES CHOIX OU VICTIME DE LA SOCIÉTÉ DE SON TEMPS ?

  ~ DISSERTATION ~ - LA PRINCESSE DE CLÈVES EST-ELLE, SELON VOUS, UNE HÉROÏNE LIBRE DE SES CHOIX OU VICTIME DE LA SOCIÉTÉ DE SON TEMPS ? I – LA PRINCESSE DE CLÈVES EST UN INDIVIDU SOUMIS À LA PRESSION SOCIALE ET MORALE DE SON ÉPOQUE. 1 / En effet, elle est d’abord soumise à sa condition de femme au XVIIe siècle. - Ex. 1 : Elle ne choisit pas son mari, qui lui est imposé par sa mère. Elle a d’ailleurs l’obligatio de se marier rapidement, puisqu’elle atteint l’âge de 16 ans. On ne sait pas d...

• La critique des valeurs morales ?

  VOCABULAIRE: VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (son prix), qui résulte du rapport de l'offre et de la demande. CRITIQUE: Du grec k...

• Sujet de dissertation : La Peau de chagrin est un roman fantastique , classé dans les Études philosophiques, et écrit par un écrivain que la tradition classe parmi les réalistes. Comment qualifieriez-vous La Peau de chagrin ?

  Sujet de dissertation : La Peau de chagrin est un roman fantastique , classé dans les Études philosophiques, et écrit par un écrivain que la tradition classe parmi les réalistes. Comment qualifieriez-vous La Peau de chagrin ? La Peau de chagrin écrit en 1831 pars Honoré de Balzac, qui est un écrivain qui fait partie du mouvement du réalisme. Cette œuvre raconte l’histoire d’un homme nommé Raphaël qui est malheureux et prés a se suicider. Cette homme qui n’a plus rien a perdre décide alor...

• Est-il moral de suivre sa nature ?

  Position de la question. Les Stoïciens avaient posé en principe que l'homme doit «vivre conformément à la nature. Que signifie exactement cette formule? Peut-elle être prise comme maxime fondamentale de la morale? Autrement dit, quels sont les rapports de la nature et de la moralité? I. Qu'est-ce que la nature? Le terme nature peut être pris en plusieurs sens différents, et la formule n'aura plus le même sens, ni la même valeur, selon le sens qu'on adoptera. A. — Il peut d'abord être pris en un...

• Commenter et discuter cette idée de Kant : « Assurer son propre bonheur est un devoir (au moins indirect); car le fait de ne pas être content de son état, de vivre pressé de nombreux soucis et au milieu de besoins non satisfaits pourrait devenir aisément

  Commenter et discuter cette idée de Kant : « Assurer son propre bonheur est un devoir (au moins indirect); car le fait de ne pas être content de son état, de vivre pressé de nombreux soucis et au milieu de besoins non satisfaits pourrait devenir aisément une grande tentation d'enfreindre ses devoirs. » (Fondements de la Métaphysique des Moeurs). Le texte proposé ne répond pas au problème classique : le bonheur est-il la fin générale de la conduite (problème résolu affirmativement par les eudémon...

• La morale a-t-elle disparu de notre société ?

  Introduction Si la morale n'a plus réellement actuellement cette marque transcendante. Si elle semble plutôt désormais s'élaborer par les hommes au rythme des lois venant après coup, savoir après quelque conséquence néfaste, elle ne peut tenir pour nécessaire, et prend alors un caractère relatif. En effet, devant les nouvelles technologies qui s'imposent quasi « innocemment » dans nos espaces, et devant ces régimes capitalistes toujours plus marqués par la concurrence et créant par là de l'injus...

• La morale est-elle un ensemble de devoirs ?

  Termes du sujet: DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est c...

• Morale et vie économique ?

  L'économie telle que nous la connaissons aujourd'hui, c'est-à-dire le capitalisme, semble bien loin de ce que nous considérons comme moral. En effet, la morale est un ensemble de lois que nous nous imposons à nous-mêmes, que nous suivons non par intérêt mais pour la loi elle-même et qui régissent les rapports entre les hommes ainsi que les comportements de chacun. Les rapports économiques ne semblent, eux, dirigés uniquement par l'intérêt personnel ou de groupe, mais jamais de tous. Pour Kant, l...

• La moralité consiste-t-elle a se contraindre soi-même ?

  [Être moral, c'est dominer ses instincts et ses intérêts au nom de l'intérêt des autres hommes. ] Être moral, c'est agir par devoir et se contraindre soi-même Dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, Kant distingue les actions qui sont accomplies par intérêt des actions qui sont accomplies par devoir. Les secondes seules sont morales. Le bien pour Kant n'est jamais un objet. Ni la santé, ni la richesse, ni l'intelligence ne sont indiscutablement des biens car tout dépend de l'usage bon...

• Hume: conscience et morale

  La morale ne se fonde pas sur la raison La morale, qui guide notre conduite par la distinction du bien et du mal, ne repose pas sur l'exercice de la raison, mais sur un sens moral'. En effet, l'argumentation rationnelle ne peut décider de la valeur d'un acte ni motiver notre comportement : ce sont les sentiments de plaisir ou de douleur qui suscitent l'approbation de la vertu ou la condamnation du vice et qui constituent le ressort de nos actions. La morale s'enracine donc dans l'affectivité, el...

• Critique de la morale kantienne

  Les conflits du devoir. A) Moralité du devoir et responsabilité. La morale du devoir ordonne simplement : fais ce que tu dois, et, de son point de vue, on doit faire son devoir sans se préoccuper de ce que les autres sont susceptibles de faire. Advienne que pourra ! or, le fait que le mal puisse résulter du bien et le bien du mal est une réalité. On peut se demander, dès lors, si l'homme de conviction, qui agit toujours par devoir indépendamment des circonstances, n'est pas irresponsable et s'...

• La morale n'est-elle qu'une convention sociale?

  Dire que la morale est une convention, c'est affirmer qu'il est d'institution humaine, que son existence relève d'un accord, tacite ou non, entre les hommes. Il ne serait donc pas naturel. Cela peut paraître étonnant à première vue puisque l'homme ne cesse de crier au scandale face au mal, comme s'il n'était pas acceptable que le mal soit. Dans ce cas, soit les hommes produisent eux-mêmes un mal dont ils ne veulent pas et alors ils sont impuissants, soit ils ne comprennent pas qu'est la spécific...

• Le sadisme est-il une doctrine morale ?

  Par Sadisme nous entendons une appellation postérieure à l'écriture de l'œuvre de Donatien Alphonse François de Sade, écrivain et dramaturge français du XVIIIe siècle. Cette dimension rétrospective du terme pour désigner la pensée de Sade est importante, car elle nous permet de comprendre les enjeux et le sens complexe de cette appellation. Il faut en effet avoir bien conscience que les premiers lecteurs autorisés de Sade au XIXe siècle sont des médecins : dans son introduction aux Œuvres de Sad...

• BERGSON: CIVILISATION ET SOCIETE

  Explication de texte En vain on essaie de se représenter un individu dégagé de toute vie sociale. Même matériellement, Robinson dans son île reste en contact avec les autres hommes, car les objets fabriqués qu'il a sauvé du naufrage, et sans lesquels il ne se tirerait pas d'affaire, le maintiennent dans la civilisation et par conséquent dans la société. Mais un contact moral lui est plus nécessaire encore, car il se découragerait vite s'il ne pouvait opposer à des difficultés sans cesse renaiss...

• La morale est-elle l'arme des faibles ?

  La question qui vous est posée est volontairement provocatrice et fait écho à la thèse de Nietzsche selon qui, dans " La généalogie de la morale ", la morale ne serait qu'une invention des faibles pour réagir contre la domination qui s'exerce sur eux. En effet, le faible, par définition, n'est pas fort et ne peut donc désobéir à ceux qui le dominent. D'où la morale : elle permet de déclarer ce qui est mal et ce qui est bien. Les faibles vont donc affirmer que la violence est un mal, que seul...

• La beauté est-elle la fin de l'art ?

  Le beau peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Lorsque nous nous interrogeons sur le but de quelque chose ou de quelqu'un, nous nous interrogeons sur l'objet qu'il vise, sur ce qu'il cherche à atteindre au travers de son activité. Le but est donc la chose vers laquelle tend l'action, l'industrie ou la pensée d'un être, ce dont il est actuellement sépare mais qu'il cherche à atteindre au moyen de ses e...

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• Est-on moralement obligé de travailler ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble de...

• La morale est-elle le produit de l'instinct ?

  Y a-t-il de la morale dans la nature ? L'animal fait-il bien ou mal les choses ? Agir par instinct, c'est agir de manière strictement mécanique. L'instinct est une des expressions du couple " stimulus - réaction ". Un geste, même humain, peut être instinctif. Retirer sa main de l'eau parce qu'elle est trop chaude relève d'un mouvement instinctif. Mais la morale peut-elle être assimilée à ce genre de geste ? L'idée même de la morale, produite par l'instinct a-telle un sens ? La morale étant le ré...

• La morale est-elle l'ennemie de la vie ?

  [Agir moralement, c'est renoncer à la plupart de nos penchants. Le bien est l'exact opposé de ce qui nous procure du plaisir. Nous sommes des êtres de désir. Pourtant, la morale condamne le désir.] La chair est corrompue La morale chrétienne se fonde sur l'idée de «chute initiale», dont Adam, le premier pécheur, est le responsable. L'homme étant déchu, il ne peut espérer le salut qu'en se vouant entièrement à l'amour de Dieu. Cet amour s'oppose à tout ce qui rappelle sa nature déchue, c'est-à-di...

• Le libéralisme économique a-t-il une morale ?

  [La liberté de chacun de servir ses propres intérêts conduit à la satisfaction des besoins de tous. En servant les intérêts particuliers, le libéralisme contribue à respecter et à honorer les besoins de chacun. Puisqu'il fonctionne dans l'intérêt de tous, il est conforme à la moralité.] Le libéralisme est un fait de nature P our A dam Smith (1723-1790), premier grand théoricien de l'économie moderne, la réalisation des intérêts privés de chaque acteur d e l a v i e économique reflète un fait...

• La beauté est-elle un symbole de moralité ?

  Parties du programme abordées : — Part. — Le devoir. Analyse du sujet : un sujet classique qui interroge sur les rapports entre l'esthétique et l'éthique. Il dépasse le seul domaine de l'art, la beauté pouvant être celle de la nature. Conseils pratiques : Le mot sensible est ici celui de symbole. Ce sont les différents sens, liés entre eux, de ce mot, qui peuvent vous permettre d'organiser une copie riche. Interrogez-vous sur les "beautés de la Nature". Pourquoi ont-elles été interprétées comme...

• Autrui et le Bonheur (dissertation)

  Chaque homme sur Terre aspire un jour à être heureux dans sa vie. Cet état se définit par la jouissance du bonheur, mais le concept et la définition de celui-ci est propre à chaque individu. Le degré de bonheur atteint, le contentement de cet état, n'est pas le même selon les personnes. Quant à la société, elle est en terme général, un ensemble d’individus humains en relation d’interdépendance et organisé par des institutions, exprimées sous la forme de règles naturelles ou conventionnelles....

• Le devoir moral chez Kant

  Le devoir moral chez Kant Selon Kant le devoir moral consiste à suivre un principe universel et inconditionnel: L’impératif catégorique. C’est un principe qui ne dépend d’aucune condition et n’est basée sur aucun intérêt. A l’opposé de l’impératif catégorique, nous avons l’impératif hypothétique. Dans ce dernier nous agissons donc par pur intérêt ou condition, c’est à dire que nous posons l’acte parce que nous le jugeons bien pour nous. L’impératif catégorique est basé sur 3 formules: L’i...

• Les rapports de la politique et de la morale ?

  Position de la question. Il est assez courant d'opposer la politique et la morale. Tout au moins, sur le plan théorique, les considère-t-on volontiers comme étrangères l'une à l'autre, comme appartenant à deux domaines bien différents. Cette opinion est-elle fondée? Si elle ne l'est pas, comment concevoir leurs rapports? I. La politique, étrangère à la morale. Qu'on la considère sur le plan théorique (la science politique) ou mur le plan pratique (l'action politique), la politique comprend l'ens...

• Mentir par bienveillance peut-il être moral ?

  Vocabulaire: MENSONGE (n. m.) 1. — Assertion qui indique un fait auquel le locuteur ne croit pas, ou exprime une opinion qui n'est pas la sienne ; par ext., assertion contraire à la vérité. 2. — Menteur (paradoxe du ) : argument sceptique contre la raison et paradoxe logique (auquel la théorie des types donne une solution) : Épiménide le Crétois dit que les Crétois sont menteurs, donc il ment, mais alors les Crétois ne sont pas menteurs, donc il ne ment pas, mais alors il ment, etc. Ne jamais me...

• La morale conduit-elle au bonheur ?

  Agir moralement, c'est agir par devoir. Or, ce qu'on doit faire ne correspond pas toujours à ce qu'on a envie de faire. en effet, souvent, respecter la loi morale c'est aller contre son bonheur, contre ses désirs. I) Suivre la morale c'est atteindre le bonheur a) Épicure: Limiter ses désirs c'est être heureux Épicure constate que le plaisir, recherché par tous, est l'élément essentiel de la vie heureuse. Conforme à la nature humaine, il procure un critère parfait de tous les choix que nous avons...

• Dissertation Duras - Dissertation – Le ravissement de Lol V. Stein et Le Vice-Consul C’est très bien dans l’ensemble. Les fautes d’orthographe et les négligences, quel dommage… 15

  Elfried Lanoire LSH L3 Dissertation – Le ravissement de Lol V. Stein et Le Vice-Consul C’est très bien dans l’ensemble. Les fautes d’orthographe et les négligences, quel dommage… 15 « Il faut se perdre ». Cette injonction qu’on trouve au début du Vice-consul pourrait bien être le principe de tout, dans ce roman comme dans Le Ravissement de Lol V. Stein. En effet, la perte est l’élément qui semble caractériser et se poser en principe structurant de l’œuvre de Duras. Dans les deux roma...

• Peut-on séparer la morale et la politique ?

  Position de la question. Il est assez courant d'opposer la politique et la morale. Tout au moins, sur le plan théorique, les considère-t-on volontiers comme étrangères l'une à l'autre, comme appartenant à deux domaines bien différents. Cette opinion est-elle fondée? Si elle ne l'est pas, comment concevoir leurs rapports? I. La politique, étrangère à la morale. Qu'on la considère sur le plan théorique (la science politique) ou mur le plan pratique (l'action politique), la politique comprend l'ens...

• Politique et morale sont-elles compatibles ?

  Position de la question. Il est assez courant d'opposer la politique et la morale. Tout au moins, sur le plan théorique, les considère-t-on volontiers comme étrangères l'une à l'autre, comme appartenant à deux domaines bien différents. Cette opinion est-elle fondée? Si elle ne l'est pas, comment concevoir leurs rapports? I. La politique, étrangère à la morale. Qu'on la considère sur le plan théorique (la science politique) ou mur le plan pratique (l'action politique), la politique comprend l'ens...

• Révisions bac de philo

  L’ART: “ l’art est un retour à la nature, a notre vie sensorielle”_Nietzsche “ l’art est une illusion de l’illusion”_Platon → activités visant à la création d'oeuvre esthétique destinés à la contemplation → nécessite un savoir-faire / une maîtrise technique → expression de la beauté = art contemporain remettent en question cette idée (remise en question des normes esthétiques) → fonction: esthétique; critiques sociales; portrait de la vérité et de la réalité Qu’est ce qui peut être consi...

• Étudiant le grave problème de la main-d'oeuvre qualifiée, un sociologue contemporain distingue plusieurs conceptions de l'apprentissage. Voici comment il caractérise l'une d'elles : « L'esprit techniciste (c'est-à-dire celui qui envisage les problèmes de

  Étudiant le grave problème de la main-d'oeuvre qualifiée, un sociologue contemporain distingue plusieurs conceptions de l'apprentissage. Voici comment il caractérise l'une d'elles : « L'esprit techniciste (c'est-à-dire celui qui envisage les problèmes de l'industrie sous l'angle exclusivement ou principalement technique) exclut comme superflu, et peu réaliste, l'apprentissage qui relie la culture générale aux connaissances professionnelles. » Discutez, après l'avoir expliquée, la conception « te...

• La morale consiste-t-elle à faire son devoir sans être heureux?

  Il s'agit ici de s'interroger sur le bonheur dans son rapport à la morale. Est-ce que la recherche du bonheur peut apparaître comme le fondement de la vie morale, autrement dit, peut- on affirmer que cette recherche permet en même temps à l'individu d'être vertueux, d'accomplir son devoir etc ? En fait, tout dépend de la manière dont on recherche le bonheur et surtout, de la définition qu'on en donne. Le problème ici est que tout un chacun a sa propre vision du bonheur. On le fait souvent réside...

• La technique est-elle moralement neutre ?

  Il apparaît étrange de vouloir mettre l'étiquette « morale » à la technique. On imagine que la technique n'est qu'agencement de moyens en vue d'une fin. Aussi l'épithète « bon » « mauvais » qui ne convient qu'à l'homme ne peut être appliqué à son faire lui-même. Paradoxalement, faire exception à une pratique humaine de tout jugement de valeur pourrait être déplacé. La technique comme d'autres domaines d'actions humaines induit d'autres actions et réactions. Choisir telle technique plutôt que tel...

• methode dissertation philosophie

  Philosophie Méthodologie Dissertation M. Bourgeois Conseils méthodologiques pour la dissertation. Introduction générale : Une dissertation de philosophie est un écrit de plusieurs pages qui, en tentant de répondre à une question, formule, explique, justifie et tente de résoudre le problème auquel l’analyse de la question a conduit (Voir plus loin, étape 1 : analyse du sujet et problématisation). Au terme de la dissertation, le problème ayant reçu une solution, on doit donc pouvoir...

• Conscience et responsabilité morale ?

  Conscience et responsabilité morale Nous avons vu que la responsabilité morale se distingue de la responsabilité juridique dans la mesure où cette responsabilité morale suppose une pleine conscience et de nos actes et de la loi morale. Il semblerait donc que je puisse légitimement affirmer n'être pas moralement responsable de ce dont je ne suis pas conscient. Cependant il convient de prendre garde à ne pas se laisser leurrer par ce que l'on peut nommer de fausses inconsciences. a) L'ignorance vo...

• Sujet de dissertation philosophique

  CORRIGE DISSERTATION Dissert : Sujet : L’engagement politique dépend-il seulement des variables socio-démographiques ? Dossier documentaire Documents Informations apportées par le document en lien avec le sujet Document 1 Le vote obligatoire peut apparaître comme une forme d’engagement liée à une incitation sélective. En effet, en Europe comme ailleurs, l’arbitrage entre la participation et l’abstention aux scrutins électoraux est modifié en raison de l’existence de sanctions financière...

• HISTOIRE ET VIOLENCE : PHILO

  HISTOIRE ET VIOLENCE : PHILO Notion de méchanceté  Acte assumé / conscient, elle fait partie de la nature humaine Qlq de cruel = inhumain, n’a pas de conscience, quand méchanceté est à son apogée (nazisme  crimes contre l’humanité) Les personnes cruelles sont considérées inférieures aux animaux  gradation modèle vers l’humain Philosophes ayant réfléchis sur la méchanceté SOCRATE : le mal est extérieur à l’homme (Antiquité), « Nul n’est méchant volontairement. » FREUD : agressivité...

• Philo liberté

  Chapitre 2 : la liberté et le bonheur La liberté 3 sens : liberté physique : liberté de mouvement ( ex : le prisonnier n’est pas libre ) liberté morale : le libre-arbitre → faculté de choix, volonté, pensée liberté politique : statut → un droit, qui s’exprime par des libertés ( ex : liberté d’expression, manifestation ) définition : L’ensemble de tout ce qui n'est pas interdit par la loi et qui ne nuit pas a autrui. Le proverbe dit la liberté des uns s’arrête ou commence celle des a...

• La morale se résume-t-elle à faire son devoir sans être heureux ?

  [Le bonheur ne peut en aucun cas fonder l'action morale. Accomplir son devoir exige de se soumettre à la raison pratique. La raison morale est au-dessus de la satisfaction de nos penchants. Être moral ne rend pas heureux.] Les dispositions intérieures de l'âme comme la juste mesure, la maîtrise de soi, aussi favorables qu'elles paraissent souvent à la moralité n'ont pas, cependant, cette valeur absolue que leur attribuait Aristote. Elles peuvent même se prêter à un mauvais emploi : le courage d'...

• Dissertation: le pouvoir est-il désirable?

  Dissertation de culture générale Libellé : « Le pouvoir, est-il désirable ? » Analyse du sujet : Pour la notion de désir, certains pré-acquis seront à mobiliser : Idée du désir comme tension intérieure et stimulus d’action. Idée du désir comme « volonté de puissance ». Le désir comme aspiration au meilleur. Tout désir est au fond désir de pouvoir. La satisfaction du désir procure un sentiment /une impression de puissance. Le désir de pouvoir : Liberté et bonheur VS Aliénation et malh...

• Autrui et morale ?

  Autrui est aussi celui qui m'apporte le monde, qui peut me faire partager sa vision du monde. Par le biais de l'amitié ou de l'amour, autrui et moi pouvons construire un projet commun à travers lequel l'unité de nos deux consciences se fait. Ce type de relation abolit cette distance entre nous qui était source de notre division et de notre conflit ; à ce moment-là, je puis, en un certain sens, me mettre à sa place, la sympathie que nous éprouvons l'un pour l'autre rend nos différences complément...

• KANT et la Loi fondamentale de la raison pure pratique

  Loi fondamentale de la raison pure pratique. Agis de telle sorte que la maxime de ta volonté puisse toujours valoir en même temps comme principe d'une législation universelle [...] L'autonomie de la volonté est le principe unique de toutes les lois morales et des devoirs qui y sont conformes ; au contraire toute hétéronomie du libre choix, non seulement n'est la base d'aucune obligation, mais elle est plutôt opposée au principe de l'obligation et à la moralité de la volonté. Le principe uni...

• La technique est-elle moralement neutre ?

  Il apparaît étrange de vouloir mettre l'étiquette « morale » à la technique. On imagine que la technique n'est qu'agencement de moyens en vue d'une fin. A ussi l'épithète « bon » « mauvais » qui ne convient qu'à l'homme ne peut être appliqué à son faire lui-même. P aradoxalement, faire exception à une pratique humaine de tout jugement de valeur pourrait être déplacé. La technique comme d'autres domaines d'actions humaines induit d'autres actions et réactions. C hoisir telle technique plutôt que...

• Philo - L’inconscient -

  L’inconscient Introduction : Il arrive parfois qu’on ait le sentiment d’être mû par une force étrangère à sa propre volonté. Comme si, quelque chose en nous pensait et agissait à notre place. Cette sensation étrange semble échapper à toute explication qui s’enracinerait dans les concepts de conscience ou de volonté. Au contraire, c’est en faisant appel au concept d’inconscient que certaines pistes de réflexion se tracent avec davantage d’aisance. Or, le concept d’inconscient demeure, au...

• L’art notion philo

  Le jugement esthétique est-il possible ? - appréciation très fréquente; - Concernant la beauté d’un objet. Pourquoi la question surprend t-elle ? Surprenant de demander si le jugement esthétique est-il possible alors que c’est une réalité ordinaire. 1ère réaction : L’appréciation concernant la beauté des objets est une appréciation courante (!!?) Contradiction explicite ? Ouverture : « le gout des autres » A. Jaoui, film, réflexion qui a le bon gout ou le mauvais ? Alors pourquoi cett...