586 résultats pour "droits"

• Y a-t-il un droit du plus fort ?

  Définition des termes du sujet: FORCE / FORT: a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° L...

• Est-il légitime de revendiquer ses droits par la force ?

  Introduction Une revendication est de l'ordre de la réclamation, de la demande. Elle s'adresse aux autres. Elle ne consiste pas en l'affirmation de la force, en l'instauration brutale d'un état de fait mais vise au contraire à convaincre ou à persuader publiquement du bien-fondé d'un droit. Elle ne cherche pas à accomplir telle ou telle action ponctuelle et provisoire mais à créer un espace de liberté durable, autorisé et protégé par la force commune. L'horizon de la revendication est donc toujo...

• A-t-on le droit de résister à la loi ?

  Analyse du sujet : Il faut mettre en corrélation les deux termes « droit » et « loi ». Quand on analyse la notion de loi, on s'aperçoit qu'elle est l'expression du droit, comme sa marque, sa lettre qui donne sens au droit. Comment alors peut-il exister un droit qui nierait la loi, un ensemble de lois qui contredirait la loi ? D'où un premier paradoxe ; la loi se présente comme ce qui doit être respecté et obéit sous peine de quoi la notion même de droit n'a plus de sens : la réponse semble alors...

• Le droit international privé

  Le droit international privé I. Définition du droit international privé L e droit international privé (DIP) est défini comme l’ensemble des règles applicables aux personnes privées dans leurs relations internationales. Une relation entre deux individus est considérée comme internationale dès lors qu’intervient un élément étranger, que l’on appelle élément d’extranéité. Par exemple, si deux personnes de nationalités différentes désirent se marier, il s’agira d’une relation dite internat...

• TOUT HOMME A-T-IL DROIT AU RESPECT ?

  Quels sont les critères qui inclinent au respect ? Comment discriminer parmi les hommes ceux qui en sont indignes ? De quel droit s'autorise t-on à ne pas leur accorder notre respect ? Est-ce une question de bon sens ? Ne nous objecteras ton pas que le respect est de droit pour tout homme ? Autant de questions soulevées par celle-ci : tout homme a-t-il le droit au respect ? La tension court entre la tentation de légiférer en partageant les hommes selon leurs qualités supposées et celle de souscr...

• Peut-on parler d'un droit au travail ?

  Termes du sujet: PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit na...

• Le prince a-t-il un droit à l'injustice ?

  Introduction : Le prince n'est-il pas d'abord et avant tout celui qui gouverne sans opposition. Rien ne semble être supérieur à lui dans la mesure où il commande à tous et que tous lui obéissent. Ce statut de chef suprême semble alors lui donner tous les droits, y compris un droit à l'injustice. Seulement, se pose le problème de définir précisément l'injustice. Nous pouvons déclarer injuste ce qui est contraire aux lois. Dans ce cas-là, est déclaré juste ce qui est conforme et garanti par les lo...

• qu'ai-je le droit d'exiger d'autrui ?

  Analyse du sujet : Avoir le droit : être en mesure d'exiger quelque chose d'autrui, protégé et soutenu par la loi, en vertu de certaines règles reconnues, individuelles ou collectives Exiger : revêt un caractère nécessaire, obligatoire, impératif. Réclamer quelque chose de quelqu'un, attendre de quelqu'un un comportement particulier, précis, quelque chose qui es perçu comme un dû. Autrui : Avant tout autrui c'est l'autre, le différent, celui qui n'est pas moi. Cependant cette altérité ne suffit...

• La violence a-t-elle droit de cité ?

  Définition des termes du sujet: Violence: Mal physique ou moral infligé délibérément à autrui. Violent: Qui s'impose à un être contrairement à sa nature. Qui s'exerce avec une grande force (une passion violente). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (d...

• Baruch SPINOZA

  Des fondements de l'État tels que nous les avons expliqués ci-dessus, il résulte avec la dernière évidence que sa fin dernière n'est pas la domination; ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve, aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui son droit naturel d'exister et d'agir. Non, je le répèt...

• Le droit d'ingérence humanitaire est-il un devoir ?

  [L'ingérence humanitaire est un devoir moral qui engage la responsabilité de chacun envers la personne humaine. C'est aussi un devoir de justice qui vise à accomplir les impératifs du droit international.] L'ingérence humanitaire est un devoir nierai Lorsque des informations sur les réfugiés en Bosnie ou en Somalie nous parviennent, chacun est animé d'un sentiment de pitié et de révolte qui se transforme en une volonté d'aide à autrui. Spontanément, la générosité humaine réclame une interventio...

• La défense des droits des femmes

  La défense des droits des femmes ->Conditions des femmes au sortir de la Révolution= peu enviable, malgré quelques avancées qui ne seront pas toutes pérennes. -> Éduquées pour servir mari+ élever enfants, ->Femmes= comme mineures aux yeux de la loi. ->OG = homme posé des limites aux droits des femmes, et elle se bat ici pour que les femmes obtiennent une égalité de traitement+considération. ->Article 1= exige le droit de vote+l'éligibilité pour toutes+ le statut de citoyenne active+égali...

• Le préalable à l'étude de droit

  INTRODUCTION Le préalable à l'étude de droit est celui des éléments qui caractérisent le droit et le différencie des autres matières. Suivant le droit objectif, le droit est défini comme l'ensemble des règles qui régissent la vie en société et dont la violation est sanctionnée par la puissance publique. Le droit subjectif, quant à lui définit le droit comme étant l'ensemble des prérogatives attribuées à un individu dans son intérêt pour lui permettre de jouir d'une chose, d'une valeur ou d...

• Avons-nous le droit de nous desinteréssé de la politique ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le sujet interroge une question de droit : il s'agit de savoir si se désintéresser de la politique peut être considéré par nous comme un droit, c'est-à-dire comme une règle instituée par la communauté, la collectivité. A ce titre il apparaît problématique d'ériger le désintérêt pour la politique au rang de droit au sens strict, dans la mesure où la politique est elle-même constitutive du droit et constituée par le droit. § Néanmoins, si la politique sembl...

• Droit constitutionnel, souveraineté

  DROIT CONSTITUTIONNEL COURS 4 Il va y avoir un certains nombres de conséquences sur la souveraineté internationale. 1) fonctionnement traditionnel de l’ordre internationale Les états sont tous souverains et du fait de leur souveraineté, il n’ y a pas un état plus souverain qu’un autre. Soit on l’est soit on l’est pas. Les états sont égaux entre eux : principe de l’égalité souveraine des états, égalité des souverainetés, même niveau sur la scène internationale. Sur le principe et en droit l...

• UNE SOCIÉTÉ SANS DROIT EST-ELLE CONCEVABLE ?

  Problématique: Sans droit, les sociétés humaines régresseraient sans doute à l'état de nature, c'est-à-dire de violence et d'injustice. Le droit est donc un progrès. Mais si tous les hommes obéissaient à la raison, il n'y aurait pas besoin de droit. En attendant, on peut par contre attendre des citoyens qu'ils comprennent la nécessité de lois utiles à tous. Traitement: Sens des termes — Société : milieu humain dans lequel est intégré l'homme. Ensemble d'individus entre lesquels existent des rap...

• Fondement du droit de propriété ?

  1. Fondement du droit de propriété. - a). L'instinct et le besoin. — Nous devons remarquer d'abord que la propriété répond à l'un de nos instincts les plus naturels : l'enfant aime à dire siens les objets qui lui plaisent; dans les biens dont il peut disposer à son gré, l'homme voit volontiers comme un prolongement de sa personnalité même. — La propriété répond, de plus, à un besoin nécessaire, car, sans le droit de nous approprier les fruits de notre travail, nous ne pourrions même pas nous nou...

• A-t-on le droit de se révolter contre l'État?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « A voir le droit de » : possibilité, pouvoir, autorisation, pour faire ou accomplir quelque chose. C 'est donc agir de façon légitime. - « Se révolter » : c'est lorsque l'homme se dresse non pas uniquement contre sa condition, mais lorsqu'il revendique pour tous les hommes victime de la même injustice. C 'est un soulèvement de la conscience contre le droit positif (=droit établi) qui se fait au nom du droit naturel (= droit de l'homme en tant...

• Avoir tous les droits, est-ce etre libre ?

  PREMIERE CORRECTION Introduction : La liberté est entendue comme l'état d'un individu qui agit conformément à sa volonté, et qui ne subit aucune contrainte. Dans cette mesure, on peut penser qu'elle correspond à l'état de celui qui n'a aucune obligation, aucun devoir, et donc tous les droits. Le droit, c'est la possibilité, mais aussi la légitimité que possède l'homme à agir d'une manière précise. Aussi, la pratique humaine s'accompagne ou plutôt évolue dans un cadre précis et restreint, à savoi...

• Montesquieu

  "1. Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens' et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. Par la première, le prince ou le magistrat' fait des lois pour un temps ou pour toujours, et corrige ou abroge celles qui sont faites. Pour la seconde, il fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les invasions. Par la troisième, il punit...

• Le droit peut-il se passer de la morale ?

  PREMIERE CORRECTION Discussion : Une certaine proximité apparaît d'abord naturelle : le droit et la morale sont deux moyens de régulation de la société, l'obéissance aux règles permettant la coexistence des individus. Il faut donc à la fois que leur contenu soit proche mais également leur structure puisque l'un et l'autre requièrent l'obéissance. Mais comme droit et morale ne sont pas identiques, des contradictions sont inévitables et supposent des moyens de résolution de ces conflits. Ainsi, no...

• KANT ET LA POLITIQUE

  "La vraie politique [... ] ne peut faire aucun pas sans rendre d'abord hommage à la morale ; et bien qu'en soi la politique soit un art difficile, ce n'en est pas un cependant de la réunir à la morale, car celle-ci tranche le noeud que la politique ne peut trancher dès qu'elles sont en conflit. Le droit de l'homme doit être tenu pour sacré, dût-il en coûter de gros sacrifices à la puissance souveraine. On ne peut ici user d'une cote mal taillée et inventer le moyen terme d'un droit pragmati...

• TD droit administratif

  TD2 “Le droit doit être stable, mais il ne doit pas rester immobile”; ces mots de Roscoe Pound dans son ouvrage The Justice According The Law, témoignent à la fois d’une continuité du droit ou plutôt d’un fil conducteur que lui confère la Constitution érigée en norme suprême; également cette citation évoque le caractère évolutif du droit qui doit conjointement être modifié avec les époques, les régimes ou encore avec des phénomènes sociétaux ou environnementaux. Présentement, l'Arrêt Kon...

• KANT: Contre la politique de Machiavel

  La vraie politique ne peut donc faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale ; et, si la politique est par elle-même un art difficile, jointe à la morale, elle cesse d'être un art, car celle-ci tranche les noeuds que celle-là ne peut délier, aussitôt qu'elles ne sont plus d'accord. Les droits de l'homme doivent être tenus pour sacrés, quelque grands sacrifices que cela puisse coûter au pouvoir qui gouverne. On ne saurait faire ici deux parts égales et imaginer le moyen term...

• Peut-on dire que le droit est la force des faibles ?

  Le droit désigne tout d'abord (c'est le sens du "droit positif") l'ensemble des règles qui organisent les rapports des membres d'une même communauté politique. Montrez ainsi que, contrairement à ce qui se produit dans la nature, tous sont alors égaux devant la loi et l'on abolit ainsi le règne du droit du plus fort. En ce sens, le droit semble donc bien ce qui protège les faibles, ce sur quoi ces derniers peuvent s'appuyer et donc ce qui constitue leur force. Montrez cependant qu'une telle figur...

• l'intelligence donne-t-elle des droits ?

  Introduction Au premier abord nos sociétés semblent accorder du crédit à l'intelligence. Sera reconnu méritant socialement celui qui fait preuve d'intelligence et déprécié celui qui aura fait preuve de bêtise ou qui se sera conduit comme une brute. Mais au regard du vieil adage romain « beati pauper espiritu » (« heureux le simple d'esprit »), une contradiction subsiste entre reconnaissance de l'intelligence et privilège de l'ignorance. Le sens courant définit l'intelligence comme compréhension,...

• Pour avoir des droits, faut-il en etre digne ?

  Aide du professeur: Avoir des droits, c'est être en mesure de pouvoir revendiquer la possibilité de penser ou de faire quelque chose. On appelle cela le droit naturel : j'ai le droit à la vie, à la pleine possession de mon corps, à tous les biens qui me permettent de survivre. Pourtant ces droits naturels doivent être compatibles avec la vie en société, d'où l'existence d'un droit positif qui règle les rapports entre les hommes en indiquant ce qui est permis et ce qui ne l'est pas. Dans ce cas,...

• Le vivant a-t-il des droits?

  Introduction C'est la biologie qui caractérise en propre la science du vivant. Le terme « biologie » contient la racine grecque « bio » qui désigne la vie. Ce terme a été crée au début du XIXe siècle par Lamarck. Un être vivant est un organisme (système existant par soi, dont tous les éléments ou organes sont interdépendants) apte à l'autoconstruction, à l'auto-conservation, à l'auto-régulation, et à l'auto-réparation. Telles sont les principales fonctions qui, lorsqu'elles sont remplies, font q...

• Le droit limite-t-il ou protège-t-il la liberté ?

  Dans une société, nous sommes tous soumis aux lois civiles qui constituent l'ensemble du droit positif. Mais il existe aussi un droit naturel, celui qui appartient à l'homme, c'est-à-dire qui siège dans sa raison et qui lui fournit la connaissance du juste et de l'injuste. Faire valoir son droit naturel c'est aussi faire en sorte de pouvoir jouir de sa liberté. Ainsi quelle est la fonction du droit ? Le droit limite-t-il ou protège-t-il la liberté ? Le droit se décline en plusieurs sens : il est...

• Baruch SPINOZA

  Comme le libre jugement des hommes est tout à fait divers et que chacun pense à lui seul tout savoir, et qu'il est impossible que tous pensent également la même chose, et parlent d'une seule voix, ils ne pourraient vivre en paix si chacun n'avait pas renoncé au droit d'agir selon le seul décret de sa pensée. C'est donc seulement au droit d'agir selon son propre décret que l'individu a renoncé, non au droit de raisonner et de juger; par suite personne ne peut, sans danger pour le droit du pouvoir...

• Sur quoi les droits de l'homme sont-ils fondés ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre o...

• Dans quelles circonstances a-t-on le droit de mentir ?

  Le mensonge est un thème au carrefour de plusieurs interrogations philosophiques. Il met en effet en jeu notre rapport à autrui, les possibilités du langage ou encore la place de la vérité. Comme on le sait le mensonge est, d'après la Bible, un pêché ; toutefois nous verrons que la morale ne saurait, sans s'exposer à d'inextricables difficultés, condamner absolument le mensonge. La question « a-t-on parfois le droit de mentir ? » devrait donc se dédoubler en celle-ci : mentir n'est-ce pas parfoi...

• explication les droits de la femme

  Texte 1 : Les droits de la femme. Olympe de Gouges, Les Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. Explication linéaire I Introduction 1 Le contexte historique et littéraire de l’époque. • La DDFC, écrit en 1791, au cœur de la Révolution française, à la suite du siècle des Lumières. 2 Présentation rapide de l'auteur (moments importants de sa vie, œuvres les plus importantes) • OdG, née Marie Gouze à Montauban en 1748, fille naturelle de JJ Lefranc de Pompignan, veuve Aubry,...

• Alain

  Chacun sent bien que la force ne peut rien contre le droit ; mais beaucoup sont disposés à reconnaître que la force peut quelque chose pour le droit [...]. Je suis bien loin de mépriser cet ordre ancien et vénérable que l'agent' au carrefour représente si bien. Et je veux remarquer d'abord ceci, c'est que l'autorité de l'agent est reconnue plutôt que subie. Je suis pressé ; le bâton levé produit en moi un mouvement d'impatience et même de colère ; mais enfin je veux cet ordre au carrefour et non...

• Les hommes peuvent-ils avoir des droits sans avoir des devoirs ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale. HOMME: Le plus év...

• Quels sont les rapports entre droit et intérêt ?

  Dans une société les hommes possèdent tous des droits en tant que citoyen mais aussi en tant qu'homme comme être raisonnable et moral. Faire valoir ses droits c'est faire en sorte que des choses me reviennent de droit comme la liberté, la propriété, la liberté de penser ; ces droits sont ceux qui m'appartiennent en tant qu'homme mais il est aussi des droits qui sont institués dans une société comme le droit de bénéficier de congés payés, le droit de commercer, d'acheter, le droit de circuler tou...

• le droit de vote obligatoire ?

  Dans un régime démocratique comme le France, le vote est un rouage fondamental car il est à l’origine du fonctionnement et de la légitimité des institutions du pays. S’il est aujourd’hui admis en France que les hommes et les femmes peuvent voter, ce droit n’a pas toujours fait l’unanimité et a été l’objet de longues luttes qui remontent à la révolution. Alors que dans certains pays comme l’Argentine, l’Australie, le Brésil, l’Egypte ou encore la Belgique, la Grèce, le vote a été rendu obli...

• Baruch SPINOZA

  PRESENTATION DU "TRAITE THEOLOGICO-POLITIQUE" DE SPINOZA Dans la deuxième moitié du xviie siècle, le durcissement des sectes religieuses fait planer l'ombre de l'intolérance sur la ville d'Amsterdam, jusqu'alors réputée pour sa libéralité. La situation réveille les consciences philosophiques : Spinoza (1632-1677) abandonne provisoirement l'Éthique pour défendre la liberté de pensée. Il montre que foi et raison sont dissociées, « l'une et l'autre ont leur royaume propre » (XV). Pour examiner les...

• Doit-on revendiquer un droit au travail ?

  Le travail : C'est un effort individuel ou collectif, physique ou intellectuel, conscient, délibéré, créatif, professionnel ou non, dont le but tend à la concrétisation d'un projet, d'une idée - ou d'un ensemble de projets et d'idées - ne donnant pas nécessairement lieu à un résultat abouti, mais ayant leur finalité, et dont la rétribution, s'il en est une, peut être morale ou matérielle. Un droit : C'est la faculté d'accomplir ou non quelque chose, d'exiger quelque chose d'autrui, en vertu de r...

• l'homme peut-il revendiquer le droit au bonheur ?

  Analyse du sujet : Peut-on revendiquer le droit au bonheur ? - Cette question a la forme d'une interrogation totale, autrement dit, elle appelle une réponse soit affirmative, soit négative : oui on peut revendiquer un droit au bonheur ; non on ne peut pas revendiquer au bonheur. Avant d'apporter une réponse nuancée à cette question, attardons-nous sur les notions qui la composent : « revendication », « droit », « bonheur ». Revendication / revendiquer : Action de revendiquer, de réclamer ce qui...

• Le droit ne fait-il que traduire un rapport de forces ?

  Définition des termes du sujet: FORCE / FORT: a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° L...

• Droit administratif cours 1

  Droit administratif cours 1 Introduction : L’existence du droit administratif ne relève pas de l’évidence, le droit administratif aurait pu ne pas exister et de certaine manière puisque le droit administratif est pour l’essentiel ; le droit qui s’applique aux personnes publiques et notamment à la principale personne publique : l’Etat. Il s’agit donc d’un droit qui s’applique à l’Etat, qui vient encadrer l’action de l’état, qui vient sanctionner le cas échéant des décisions prises par le...

• Faut-il admettre un droit à la différence ?

  Introduction -Un droit constitue un principe auquel tout citoyen qui tombe sous la juridiction de ce droit doit se soumettre ; tous les citoyens sont donc égaux devant cette loi : le droit fonde l'égalité. -La différence constitue l'altérité, mais au sein même de l'identité ; sans quoi il n'y aurait aucun référent commun à partir duquel on pourrait même parler de "différence" : la différence suppose donc l'identité, qui se décline en modes divers. -Or, comme penser le lien entre le droit, qui fo...

• L´idée d'un droit international est-elle utopique?

  Analyse. Nous avons ici un sujet nous demandant de définir deux termes, et de considérer leurs rapports : le droit international, et l'utopie. o Le droit international. Il s'agit d'un droit qui puisse s'établir entre l'ensemble des nations de la terre. Un droit au-delà des droits. Par droit international, nous entendons donc aussi un droit qui soumette à son autorité l'ensemble des états. o Une utopie. Sous ce » terme, nous considérons tout ce qui est irréalisable, chimérique, tenant de l'ima...

• La politique peut-elle contribuer au bonheur des individus ?

  Oui, mais indirectement : elle doit garantir les conditions du bonheur pour chacun, c' est-à-dire les droits de chacun qui puissent lui permettre de mener une existence privée. On n'est citoyen que pour être homme ; tout n'est pas politique (l'affirmation du contraire définit une forme de totalitarisme). La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 stipule que "le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme" le premi...

• Combattre l'injustice est-ce respecter le droit ?

  Analyse du sujet : l Le coeur du sujet consiste à construire la distinction entre justice et droit. La difficulté vient du fait que l'on considère bien souvent ces deux termes comme synonymes. l Il faudra se demander si le droit positif (le droit institué par les hommes dans le cadre d'un État), c'est-àdire la justice comme institution, est toujours juste. S'il ne l'est pas toujours, d'où peut nous venir cette notion de justice qui serait supérieure, ou antérieure au droit ? l Qu'est-ce que...

• L'application du droit dépend-elle des circonstances ?

  VOCABULAIRE: DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l...

• l'application des droits dépend-elle des circonstances ?

  VOCABULAIRE: DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l...

• Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?

  Analyse. · · · · · · · · Notre sujet nous pose une question de capacité. Il inclut deux notion, celle de droit et celle de justice, qui se trouve en situation de hiérarchie : en effet, notre question présuppose un lien établit entre le droit et ce qui est juste. En somme, il faudra définir ici si le fait de parler de droit ou de justice revient au même ou si, à l'inverse, le droit est inclus dans le concept de juste, mais pas seulement. Mais pour débuter notre analyse, nous devons définir ce q...

• Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?

  Analyse. · · · · · · · · Notre sujet nous pose une question de capacité. Il inclut deux notion, celle de droit et celle de justice, qui se trouve en situation de hiérarchie : en effet, notre question présuppose un lien établit entre le droit et ce qui est juste. En somme, il faudra définir ici si le fait de parler de droit ou de justice revient au même ou si, à l'inverse, le droit est inclus dans le concept de juste, mais pas seulement. Mais pour débuter notre analyse, nous devons définir ce q...