706 résultats pour "dissertations philo savoir"

• Éduquer, est-ce avant tout transmettre des savoirs ?

  Analyse du sujet · Doivent être analysées les notions d'éducation, de transmission et de savoir. On remarque que le sujet demande si l'éducation est constituée par la transmition des savoir, même si elle ne s'y réduit pas. En ce sens, la transmission des savoirs, pour avoir une fonction primordiale dans l'éducation, n'est pas ici présupposée être le tout de l'éducation. C'est ici l'expression "avant tout" qui sera déterminante. · Eduquer : de e-ducere, conduire hors de. Eduquer doit alors con...

• Faut-il croire pour savoir ?

  Introduction : Croire, c'est attacher une valeur de vérité, avoir foi en quelque chose, mais sans certitude ni preuve possibles. S'il faut croire, c'est qu'il n'y a pas de certitude, de connaissance objectivement vérifiée, tandis qu'au contraire, savoir, c'est avoir la connaissance complète et certaine de quelque chose. Le savoir est rationnel, objectif et vérifiable. On peut croire quelque chose de vrai, mais on ne peut jamais avoir la certitude que cette chose est vraie, car il n'y a pas de vé...

• Savoir, est-ce cesser de croire ?

  Savoir, est-ce cesser de croire ? “Que puis-je savoir” — Raison, religion, vérité, science ➔ Réponse évidente : Oui il semblerait que quand j'acquiers le savoir je n’ai plus besoin de croire ou encore que je remplace une croyance illusoire en une connaissance vraie. - Climatoscepticisme : doute nécessaire et rationnel ou le déni ? ➔ Mais il y a bien des domaines où le savoir ne paraît pas en mesure d'enclencher mon assentiment. - rester sceptique face à des connaissances qui pourta...

• Faut-il chercher a savoir ?

  Analyse du sujet : Faut-il : impératif, obligation, nécessité. Chercher à : essayer, se donner les moyens d'atteindre quelque chose. Action volontaire du sujet. Savoir : posséder un ensemble de connaissance précises et solides dans un domaine. Les verbes savoir et connaître sont très souvent synonymes. Savoir implique la maîtrise d'informations et des actions dont elles induisent la capacité. S'oppose à la croyance, l'ignorance, l'opinion. Cependant, il faut mentionner que le savoir ne se rédui...

• La croyance limite t elle le savoir?

  Sujet : La croyance limite-t-elle le savoir ? Discussion : Tout d'abord comparons les définitions de deux différents termes : Le savoir : « Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. » Croire, croyance : 1) « Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). » 2) « Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). » Croyance et savoir semblent donc se contredire....

• Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUVOIR: Du latin populaire pote...

• Suffit-il de voir pour savoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Analyse du sujet • Le sujet sous...

• Suffit-il de voir pour savoir ?

  Analyse du sujet • Le sujet sous-entend qu'il faut voir pour savoir. Mais cela suffit-il ? Dès lors qu'on voit, est-on assuré de savoir ? • Voir, c'est tout simplement percevoir avec les yeux. Mais au-delà de la vue, c'est la sensibilité qui est ici en question. • Savoir, c'est pouvoir juger de la vérité d'une connaissance, la justifier rationnellement. Identification de la problématique Voir, est-ce une condition suffisante pour savoir ? Évidemment, si nous n'étions pas doués de sensibilité, no...

• Suffit-il de voir pour savoir ?

  Analyse du sujet • Le sujet sous-entend qu'il faut voir pour savoir. Mais cela suffit-il ? Dès lors qu'on voit, est-on assuré de savoir ? • Voir, c'est tout simplement percevoir avec les yeux. Mais au-delà de la vue, c'est la sensibilité qui est ici en question. • Savoir, c'est pouvoir juger de la vérité d'une connaissance, la justifier rationnellement. Identification de la problématique Voir, est-ce une condition suffisante pour savoir ? Évidemment, si nous n'étions pas doués de sensibilité, no...

• La technique n'est-elle qu'un savoir appliqué ?

  Analyse du sujet : - - - - - On a l'habitude de distinguer la technique de la science en considérant que la technique constitue une version moins noble de la science, une version utilitariste du savoir. Ce faisant, cette opposition traditionnelle demande à être interrogée car le lien entre science et technique est peut-être plus fort que cela. Ainsi, d'après Aristote, les sciences découlent des techniques et n'auraient pu voir le jour sans elles. D'autre part, Aristote lui-même utilise parf...

• Ai-je besoin des autres pour savoir qui je suis ?

  Demande d'échange de corrigé de FRISCIA Cécilia ([email protected]). Sujet déposé : Ai-je besoin des autres pour savoir qui je suis ? Intro Le savoir de soi même est la connaissance de soi. La connaissance de soi signifie « je suis » et répond à la question « qui je suis ? ». Le sujet est capable de savoir ce qui lui est propre et de différencier ce qui n'est pas à lui. A quoi cela peut il servir de savoir qui je suis ? Peut on se connaître ? Peut on vivre dans l'ignorance de soi-même ? E...

• Le savoir rend-t-il heureux ?

  PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Etymologiquement le "bon heur" signifie la bonne chance que l'on retrouve dans l'expression "porte-bonheur" ou au "petit bonheur la chance" ou "par bonheur": le bonheur en ce sens se trouve lié à un certain hasard qui se veut heureux ici. Or y a-t-il véritablement des conditions du bonheur ? Si la chance ou le hasard ne sont pas les conditions du bonheur, le savoir, la connaissance peut-il être une condition de celui-ci? le savoir peut signifi...

• La politique n'est-elle qu'un simple savoir-faire ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POLITIQUE: 1) comme adjectif, qu...

• La science permet-elle de tout savoir ?

  Sujet: La science permet-elle de tout savoir? Analyse du sujet: Pour aborder ce sujet difficile, il faut commencer par bien distinguer les domaines du savoir : Tout d'abord le monde matériel, c'est-à-dire le monde de la matière qui est le domaine de la science physique. Le monde du vivant, domaine de la biologie. L'homme et les actions humaines, domaines de la psychologie, de la sociologie et plus généralement des sciences humaines. Or, suivant le domaine, la science ne fournit pas le même typ...

• Croire est-ce renoncer à savoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). CROIRE / CROYANCE: 1) Attitude d...

• Reconnaît-on l'artiste à son savoir-faire ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Demande d'échange de corrigé de...

• Reconnaît-on l'artiste à son savoir-faire ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Demande d'échange de corrigé de...

• Faut-il croire ou savoir?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). CROIRE / CROYANCE: 1) Attitude d...

• Croire est renoncer a savoir?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). CROIRE / CROYANCE: 1) Attitude d...

• Doit-on être vertueux pour savoir ce qu'est la vertu ?

  Dans l'hypothèse où il faut être vertueux pour savoir ce qu'est la vertu, nous donnons raison aux adorateurs du vice, en effet, ceux-ci n'étant pas vertueux, ne peuvent savoir ce qu'est la vertu et se fourvoient donc malgré eux dans le vice. Cette première hypothèse revient donc à leur donner l'absolution. Toutefois, affirmer que la connaissance de la vertu est innée et ne repose aucunement sur son exercice, est tout aussi périlleux, puisque, en effet, cela revient à condamner moralement ceux qu...

• Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). POUVOIR: Du latin populaire pote...

• La science permet-elle de tout savoir ?

  Analyse du sujet: Pour aborder ce s ujet diffic ile, il faut commencer par bien distinguer les domaines du savoir : T out d'abord le monde matériel, c'est-à-dire le monde de la matière qui est le domaine de la science physique. Le monde du vivant, domaine de la biologie. L'homme et les actions humaines , domaines de la psychologie, de la s ociologie et plus généralement des sciences humaines. Or, suivant le domaine, la science ne fournit pas le même type de savoir, c'est-à-dire le même niveau de...

• La réflexion philosophique nous détourne-t-elle du monde ?

  Gérard Grande TSA Dissertation de philosophie Sujet : « La réflexion philosophique nous détourne-t-elle du monde ? » On dit souvent que le philosophe est un savant dont la recherche du savoir et de la sagesse le font détourner du monde ré nde dans lequel il vit. En effet, Platon a raconté une fois que, Thalès étant sorti de chez lui pour contempler les astres, tomb un puits. Une esclave qui passait par là lui demanda en se moquant : " Comment, toi qui n'es pas capable de voir ce qui est...

• La foi dispense-t-elle de savoir ?

  Dans le vocabulaire actuel, le mot « foi » désigne habituellement une croyance religieuse ou une croyance morale, c'est-à-dire l'engagement d'un individu au service d'un idéal auquel il croit. Le savoir de son côté serait un système de connaissance acquis par l'expérience et la raison, système car des connaissances séparées les unes des autres n'auraient que peu de valeur et d'efficacité. A ussi, ces deux domaines seraient séparés et n'auraient que peu de choses en commun, la foi ne pourrait...

• La foi dispense-t-elle de savoir ?

  Dans le vocabulaire actuel, le mot « foi » désigne habituellement une croyance religieuse ou une croyance morale, c'est-à-dire l'engagement d'un individu au service d'un idéal auquel il croit. Le savoir de son côté serait un système de connaissance acquis par l'expérience et la raison, système car des connaissances séparées les unes des autres n'auraient que peu de valeur et d'efficacité. A ussi, ces deux domaines seraient séparés et n'auraient que peu de choses en commun, la foi ne pourrait...

• La foi dispense-t-elle de savoir ?

  La foi ne peut être identifiée à une simple croyance et les usages courants du terme le montrent. Dans Les Propos, Alain la caractérise ainsi : " Il faut d'abord croire, et contre l'apparence , la foi va devant, la foi est courage. " alors que la croyance est " pensée agenouillée et bientôt couchée ". Ainsi, si la croyance renvoie à une forme de soumission, la foi qui n'est pas démontrable exige un degré de confiance au moins égal à celui que produirait une démonstration. Elle est un engagem...

• Puis-je ne pas savoir ce que je pense ?

  PREMIERE CORRECTION La pensée caractérise avec le langage ce qu'il y a de plus fondamental chez l'homme. Cela le distingue en effet des animaux. Pourtant, le terme « penser » peut renvoyer à différentes acceptations. Les philosophes ne lui donnent pas un sens unique et constant. Quand nous demandons à quelqu'un « à quoi tu penses? », nous voulons savoir ce qui se passe dans sa tête, dans sa conscience. Nous identifions alors pensée et conscience. La conscience justement provient de l'étymologie...

• Les oeuvres d'art ont-elles une utilité ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • La valeur de la dissertation dépendra avant tout de l'interrogation portée sur le terme « utilité » : — utilité et fonction, — utilité et intérêt, — utilité et besoin, — utilité et désir, — utilité et moyen, — utilité et fin (ou finalité). • Savoir que Kant définit l'œuvre d'art comme « finalité sans fin ». Pour Kant, est bonne par elle-même, la chose que l'on choisit pour elle-même, est seulement utile celle que l'on choisit parce qu'elle est le moyen d'une autre bonne...

• Suffit-il de percevoir pour savoir ?

  La perception est le mode de notre rapport au monde. Le monde nous apparaît à travers le travail des sens. La perception est cependant plus qu'une simple sensation: elle est déjà un jugement sur l'objet perçu. Ce n'est pas seulement sentir des couleurs, des odeurs, c'est identifier un objet. Une perception est ainsi une sensation accompagnée d'un jugement. La perception contient ainsi deux problématiques: soit on la considère selon l'objet perçu, on s'interroge alors sur la réalité objective du...

• L'art (cours - Notes)

  L’ART Ars : savoir faire, habileté « dictionnaire raisonné des arts et des métiers » 17ème : beaux-arts = plaire Arts et métiers = destiné à satisfaire les désirs sous forme d’utilité ANTIQUITE : savaient différencier grands sculpteurs/artisans potterie - Artistes et Artisans différenciés MOYEN AGE : peintre se forme dans un atelier au contact d’un maître (apprentissage), apprend tours de mains… NE VISE PAS à créer une manière originale, mais à produire œuvres sacrées/religieuses...

• Dissertation Duras - Dissertation – Le ravissement de Lol V. Stein et Le Vice-Consul C’est très bien dans l’ensemble. Les fautes d’orthographe et les négligences, quel dommage… 15

  Elfried Lanoire LSH L3 Dissertation – Le ravissement de Lol V. Stein et Le Vice-Consul C’est très bien dans l’ensemble. Les fautes d’orthographe et les négligences, quel dommage… 15 « Il faut se perdre ». Cette injonction qu’on trouve au début du Vice-consul pourrait bien être le principe de tout, dans ce roman comme dans Le Ravissement de Lol V. Stein. En effet, la perte est l’élément qui semble caractériser et se poser en principe structurant de l’œuvre de Duras. Dans les deux roma...

• Nietzsche: La conscience est-elle illusoire ?

  Être conscient, c'est d'abord être affecté par quelque chose, aussi la conscience peut-elle apparaître comme essentiellement réceptive, voire passive. La conscience est-elle libre, ou déterminée ? La conscience signifie-t-elle l'acceptation résignée de l'ordre des choses, ou se définit-elle au contraire par sa capacité à le transcender, voire à le refuser ? Se définit-elle dans la soumission ou dans la révolte ? Paradoxalement, le fait de prendre conscience de sa propre impuissance peut aussi si...

• Le savoir est-il une condition du bonheur ?

  INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Etymologiquement le "bon heur" signifie la bonne chance que l'on retrouve dans l'expression "porte-bonheur" ou au "petit bonheur la chance" ou "par bonheur": le bonheur en ce sens se trouve lié à un certain hasard qui se veut heureux ici. Or y a-t-il véritablement des conditions du bonheur? Si la chance ou le hasard ne sont pas les conditions du bonheur, le savoir, la connaissance peut-il être une condition de celui-ci? le savoir peut signifier ici aussi bien l'e...

• Pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait ?

  Faut-il savoir ce que l'on fait pour être libre ? Analyse du sujet : Partons d'une définition classique de la liberté : c'est pouvoir faire ce que l'on veut. Alors répondre par l'affirmative semble une évidence. Pour faire ce que je veux il faut nécessairement que je sache ce que je fais. En effet, comment pourrait-on vouloir faire quelque chose sans savoir en quoi consiste ce quelque chose ? Mais inversement (et c'est là le côté paradoxal du sujet), le verbe falloir semble indiquer une contrai...

• Aimer les autres n'est-ce pas en définitive s'aimer soi-même ?

  Aimer les autres n'est-ce pas en définitive s'aimer soi-même ? INTRODUCTION. — Les philosophes ont souvent nourri de la défiance à l'endroit des réalités affectives. Seule la clarté des idées devrait retenir le penseur. Mais comment accepter une vision du monde qui négligerait systématiquement une valeur pressentie par tons, sur le plan moral et métaphysique aussi bien que psychologique : nous voulons parler de l'amour ? La philosophie moderne se penche de plus en plus sur ce problème --qu'...

• Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ?

  Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ? INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La machine résulte d'une fabrication dont l'origine est humaine. Elle est artificielle et non naturelle. Elle se différencie de l'outil en raison de sa complexité, une fois mise en marche la machine n'a plus besoin de l'homme pour fonctionner, si ce n'est en cas de dysfonctionnement. La machine est un produit technique et en ce sens dépend de l'agir humain. Elle ne possède pas son p...

• Pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait ?

  Analyse du sujet : Partons d'une définition classique de la liberté : c'est pouvoir faire ce que l'on veut. Alors répondre par l'affirmative semble une évidence. Pour faire ce que je veux il faut nécessairement que je sache ce que je fais. En effet, comment pourrait-on vouloir faire quelque chose sans savoir en quoi consiste ce quelque chose ? Mais inversement (et c'est là le côté paradoxal du sujet), le verbe falloir semble indiquer une contrainte, une obligation qui apparaît alors comme un fre...

• Dissertation : La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?

  Introduction : La conscience de soi est un concept central dans la philosophie, qui a été exploré par de nombreux penseurs à travers l'histoire. Cette conscience de soi peut être définie comme la capacité de se percevoir soi-même comme un être distinct des autres, avec des pensées, des émotions et des intentions propres. Cependant, la question qui se pose est de savoir si la conscience de soi est une connaissance de soi. Dans cette dissertation, nous allons explorer cette question en examin...

• methode dissertation philosophie

  Philosophie Méthodologie Dissertation M. Bourgeois Conseils méthodologiques pour la dissertation. Introduction générale : Une dissertation de philosophie est un écrit de plusieurs pages qui, en tentant de répondre à une question, formule, explique, justifie et tente de résoudre le problème auquel l’analyse de la question a conduit (Voir plus loin, étape 1 : analyse du sujet et problématisation). Au terme de la dissertation, le problème ayant reçu une solution, on doit donc pouvoir...

• SUFFIT-IL DE SAVOIR POUR POUVOIR ?

  Problématique: L'exercice du pouvoir suppose naturellement un savoir et un savoir faire, en politique comme dans le domaine technique. Cependant, l'action a souvent ses règles propres, que seul un apprentissage intuitif, par la pratique, permet de transformer en spontanéité efficace. [Le savoir permet d'agir, mais aussi d'avoir une emprise sur les choses. L'ignorance s'oppose au savoir comme l'impuissance s'oppose à la puissance. L'homme ne maîtrise que ce qu'il sait.] L'ignorance paralyse l'a...

• Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ?

  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). Qui peut prétendre connaitre mie...

• Le savoir de l'historien est-il vérifiable ?

  • Pourquoi la question ? On peut reconnaître deux enjeux dans cette question : il s'agit d'une part de savoir dans quelle mesure on peut réellement parler d'un savoir objectif de l'historien: peut-on vérifier qu'il ne fait pas que raconter des histoires? La question nous renvoie d'autre part à un débat récent et important à propos de la Seconde Guerre mondiale et particulièrement de l'existence et de l'utilisation par les nazis de chambres à gaz : ceux qu'on appelle les « négationnistes » s'appu...

• Sujet de dissertation philosophique

  CORRIGE DISSERTATION Dissert : Sujet : L’engagement politique dépend-il seulement des variables socio-démographiques ? Dossier documentaire Documents Informations apportées par le document en lien avec le sujet Document 1 Le vote obligatoire peut apparaître comme une forme d’engagement liée à une incitation sélective. En effet, en Europe comme ailleurs, l’arbitrage entre la participation et l’abstention aux scrutins électoraux est modifié en raison de l’existence de sanctions financière...

• COURNOT: Bornons-nous [...] a considerer les phenomenes naturels...

  Bornons-nous [...] à considérer les phénomènes naturels où les causes et les effets s'enchaînent, de l'aveu de tout le monde, d'après une nécessité rigoureuse ; alors il sera certainement vrai de dire que le présent est gros de l'avenir, et de tout l'avenir, en ce sens que toutes les phases subséquentes sont implicitement déterminées par la phase actuelle, sous l'action des lois permanentes ou des décrets éternels auxquels la nature obéit ; / mais on ne pourra pas dire sans restriction que le pr...

• Dissertation philosophie : peut-on perdre son temps ? Peut-on échapper au temps ?

  Dissertation philosophie : peut-on perdre son temps ? Peut-on échapper au temps ? Le sujet 1 : « Est-il possible d’échapper au temps ? » La problématique du sujet • Nous sommes des êtres temporels puisque nous avons conscience du temps : notre mémoire, notre attention, notre imagination, nous permettent en effet de convoquer le passé, le présent et l’avenir dans ce que nous faisons ou pensons. Pourtant ce pouvoir empêche-t-il le temps de passer ? De fait, le temps est également ce en...

• Puis-je savoir qui je suis ?

  Cette connaissance est-elle instinctive, dans un rapport de soi à soi, ou relative à l'autre ? Il y a une chose de moi que je ne connais pas, c'est ce qui me rend désirable à l'autre. C'est ce qui fait le tragique du désir : l'autre a cette vérité-là sur moi, et si je tiens à lui, je suis sous son pouvoir parce que lui sait de moi ce que j'ignore (Écrits de Lacan). Sartre, dans la IIIe partie de L'Être et le Néant, montre qu'avec le regard d'autrui, il y a une partie de moi nouvelle qui se met à...

• Dissertation - le malade imaginaire

  Dissertation: Le Malade Imaginaire La comédie a souvent été considérée comme un spectacle léger: le but qu’elle affiche, faire rire le spectateur, l'a souvent reléguée au rang de simple distraction sans conséquences. En effet, au XVIIe siècle, la tragédie est le genre littéraire le mieux considéré au détriment de la comédie. Cependant, certains écrivains tels que Molière entremêlent comédie et réflexion pour faire réfléchir le spectateur tout en le faisant rire. Effectivement, le rire prov...

• DISSERTATION : A-T-ON BESOIN D’AMIS ?

  DISSERTATION : A-T-ON BESOIN D’AMIS Il est assez universel d’avoir des amis. Les amis sont le symbole d’une amitié réciproque. Celle-ci est caractérisée par une sympathie, un attachement pour autrui, elle est sincère et désintéressée. Elle montre un respect envers le sujet de notre amitié. L’amitié est contingente, elle n’est donc pas un besoin. Mais en a-t-on besoin ? Avoir besoin évoque une utilité, c’est une action relativement nécessaire. Le besoin en lui-même décrit un état d’insatisf...

• dissertation sur le prix naturel

  Dissertation : Les biens possèdent-ils un prix naturel ? Aristote, dans Les Politiques livre I, réfléchit à la genèse des échanges des biens entre les Hommes. Le philosophe réfléchit sur son aspect naturel, qui va de pair avec la création des cités. Dans le chapitre 9, il introduit la notion de chrématistique, soit l’art de s’enrichir, et montre comment les Hommes se sont associés pour échanger leurs biens, fruits de leur travail. Aristote s’intéresse alors à l’aspect primitif de la produc...

• Cours sur la Religion : Philo

  Notion 15 : la religion Résumé du cours et textes de référence TG LA RELIGION ENVISAGÉE SELON LES 3 PERSPECTIVES Deux étymologies possibles de « religio » selon les auteurs latins : il viendrait soit de religare (« relier » les hommes entre eux et à Dieu) soit de relegere (« relire », considérer quelque chose avec soin). Voir exercice sur l’étymologie (polycopié distribué). On peut en conclure que la religion vise à créer à la fois du lien entre les hommes (une communauté de croyant...