2629 résultats pour "dissertations+philo+homme"

• l'Homme peut-il renoncer a l'interrogation métaphysique ?

  Introduction. — Périodiquement, les contradictions des philosophes suscitent les sceptiques. Kant prétérit, en expliquant ces contradictions, localiser le scepticisme : bien outillé pour connaître les phénomènes étudiés par les sciences, l'homme ne pourrait atteindre les noumènes ou choses en soi, objet de la métaphysique. Dans la suite, les positivistes s'interdirent toute recherche en dehors du domaine de l'expérience, renonçant définitivement à l'explication dernière des choses. Mais est-il p...

• FREUD: La dictature de la raison

  PRESENTATION DE "L'AVENIR D'UNE ILLUSION" DE FREUD Cette oeuvre s'inscrit dans une réflexion sur la culture, à la lumière des découvertes de la psychanalyse. Analysant le rapport de la religion au désir, Freud (1856-1939) montre sa nature d'illusion. Il critique sa valeur, tant pour le bonheur individuel que pour le maintien de la société, et invite à son dépassement rationnel. Mais Freud se garde ici de tout scientisme : renoncer à la religion ne consiste pas à la remplacer par une autre illusi...

• Peut-on attribuer à l'homme un désir d'éternité ?

  Intuitivement, nous nous représentons l'éternité comme une durée sans fin, comme un temps illimité. Cependant, l'éternité renvoie davantage à ce qui est en dehors du temps, car elle ne connaît ni commencement, ni succession, ni rythme, et ne possède pas en ce sens les caractéristiques du temps. Se demander si on peut attribuer à l'homme un désir d'éternité amène à se demander si l'éternité peut constituer un objet pour le désir. Dans la mesure où le désir apparaît comme le mouvement qui nous pou...

• La croyance contribue-t-elle aux bonheur des hommes ?

  La croyance porte toujours sur un objet, un fait. On parle souvent de croyance en quelque chose. De manière générale, la croyance est adhésion à une idée, à une représentation, mais une adhésion souvent immédiate, naïve et irréfléchie. Dans notre société, la croyance est souvent considérée négativement. Elle est en effet la marque d'ignorance. Nous croyons parce que nous ne savons les causes réelles des phénomènes. Dans cette optique, croire, c'est se tromper sur la nature du monde et n'avoir au...

• Le travail permet-il à l'homme de devenir une personne ?

  Si comme l'a relaté Hésiode, durant l'âge d'or, le travail était chose inexistante, il en est tt autre aujourd'hui. Devons nous pour autant regretter l'âge d'or? L'homme peut-il vivre sans travailler? Si oui notre vie aurait-elle encore un sens? Certainement pas dans la mesure ou sans travail je n'aurais pu développer les facultés qui étaient en moi;je n'aurais donc pas pu devenir ce que je suis aujourd'hui. Néanmoins, il est évident qu'on peut opposer à mon affirmation le caractère aliénant du...

• Le Beau est-il le véritable but de la création artistique ?

  QUELQUES DIRECTIONS DE RECHERCHE • Hegel, Esthétique ( Vrin). « Le besoin général et absolu qui donne naissance à l'art (du point de vue forme) vient de ce que l'homme est conscience pensante, c'est-à-dire qu'il fait pour soi ce qu'il est et ce qui est... Cette conscience de soi, l'homme l'atteint de deux manières : en premier lieu théoriquement; en second lieu, l'homme conquiert l'existence pour soi par l'activité pratique... Ce besoin traverse les formes les plus variées jusqu'à ce mode de pro...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE À l'écrit du baccalauréat, quelle que soit la série, trois sujets sont proposés au choix du candidat : ■ Deux sujets-questions, dont l'énoncé a la forme d'une question, le plus souvent directe:« Qu'est-ce qu'une évidence ? » ou « La fin de l'art est-elle la vérité?». Les autres formes d'énoncés, rares, doivent également être comprises comme des questions : ainsi, « Croire et savoir» doit s'entendre « Quels rapports peut-on établir entre ces deux notions ? »....

• Pourquoi les hommes maîtrisent si mal leur histoire?

  Notre sujet part d'un présupposé : les hommes maîtrisent leur histoire, mais il n'y parviennent que difficilement. Notre réflexion doit donc se concentrer sur le concept d'histoire lui-même : l'histoire est-elle l'ensemble du passé, auquel cas elle dépasserait de loin notre capacité à l'assimiler ? L'histoire est-elle au contraire le récit sensé des actions humaines ? Mais comment maîtriser le sens d'actions et d'événements passés ? Toutefois, il faut s'interroger aussi sur l'idéal d'une maîtris...

• Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature ?

  Introduction : Michel Foucault disait des sciences humaines qu'elles avaient signé la « mort de l'homme », en effet en expliquant l'homme comme un objet soumis à des déterminismes de toutes sortes, les sciences ont ramené l'homme au niveau de tout objet de la nature et ont tué l'idée de l'homme surnaturel. L'idée que l'homme a une nature implique qu'il agit, existe, se comporte, conformément à cette nature. C'est pourquoi ramener l'homme à un objet de science, c'est-à-dire à un objet naturel, c'...

• Devoir philo: kant et le bonheur

  le fait d être Heureux fait référence au bonheur, qui est un état durable de complète satisfaction. Selon Kant, le bonheur « est un idéal de l’imagination et non de la raison », cela signifie que le bonheur est un concept particulier ( même si tout le monde le recherche en tant que but universel ) et vague, c’est à dire qu’il repose sur une idée que chacun se fait du bonheur. Cet exemple illustre un constat : nous pouvons tout faire pour être en groupe et heureux, et malgré tout ne pas l’ê...

• L'égalité entre les hommes est-elle une utopie ?

  [Les hommes ne peuvent pas être égaux. Certains ont plus de compétences que d'autres. Quant à l'égalité des droits, elle n'est que théorique. Dans la réalité, tous n'ont pas les mêmes droits.] Les hommes ne sont pas égaux Les hommes naissent avec des aptitudes et des compétences différentes. Tel individu est un artiste génial. Tel autre est un grand homme d'État. Dès lors, il est absurde de vouloir mettre tout le monde sur le même plan. Il est juste, au contraire, que ceux qui excellent dans un...

• L'homme est-il le produit de son éducation ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: Ici on vous demande si la conscience résulte de l'éducation. Vous pouvez entendre par conscience deux choses : la capacité à savoir et la capacité à faire la distinction entre le bien et le mal, ce qui est plus précisément la conscience morale. Dans le premier cas, la conscience que je peux avoir de moi-même peut être déterminée par l'éducation que j'ai reçue et si j'ai conscience de moi-même comme être humain, c'est précisément parce que j'ai dépassé le stade...

• L'Inconscient détourne-t-il l’homme de ses responsabilités ?

  L'Inconscient détourne-t-il l’homme de ses responsabilités ? Nous sommes tous inconscients. Si, c’est vrai, pas même Lucy dans le film de Luc Besson ne peut affirmer être au courant de tout. Et pourtant on pourrait penser qu’avoir accès à cent pour cent de nos capacités cognitives nous ouvrirait les portes de l’inconscient. Mais celui-ci prend un sens obscur quand il est question de l’homme et de ses responsabilités. De l’obligation qu’il a de répondre de ses actes, de les assumer, d'en s...

• La technique n'est-elle pour l'homme qu'un moyen ?

  Définition des termes du sujet On appelle « technique » l'ensemble des moyens que l'homme met en oeuvre pour transformer et améliorer son environnement. Les techniques sont à la fois des procédures et des savoir-faire. La technique apparaît donc en premier lieu comme un moyen par lequel l'homme parvient à transformer le monde qui l'entoure. C'est cependant ce statut de « moyen » attribué à la technique qui est interrogé ici. On désigne comme « moyen » un objet ou une procédure par lesquels on vi...

• Kant : nature humaine et morale

  Thème 3950 Kant : nature humaine et morale On pose la question de savoir si l'homme est par nature moralement bon ou mauvais. Il n'est ni l'un ni l'autre, car l'homme par nature n'est pas du tout un être moral ; il ne devient un être moral que lorsque sa raison s'élève jusqu'aux concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu'il contient en lui-même à l'origine des impulsions menant à tous les vices, car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d'un côté, bien que la...

• Le rire est le propre de l'homme. ?

  [En riant, nous écartons tout sentiment tragique de la vie, nous montrons notre capacité à être spontanément heureux et à partager ce bonheur avec les autres. Les gens qui rient sont incapables de faire le mal.] Face au tragique de la condition humaine, on peut être soit pessimiste, soit optimiste Avoir une vision gaie et optimiste ou, au contraire, pessimiste et tragique de la condition humaine est avant tout une question de tempérament. Les deux philosophes grecs Héraclite et Démocrite constat...

• L'homme est-il condamné à l'illusion ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Que signifie « L'homme » ? Que signifie « L'illusion » ? • Pourquoi « condamné » ? • En quoi peut-il apparaître que « L'homme est condamné à l'illusion » ? • La réponse à la question est-elle nécessairement illusoire ? • Qu'est-ce qui pourrait nous autoriser à répondre par l'affirmative ? Répondre par l'affirmative est-ce « sortir de l'illusion »? Si oui ne serait-ce pas une proposition contradictoire ? • D'où parlons-nous pour parler de l'illusion ? Remarquez d'abord que l...

• Cours philo Liberté état justice

  Liberté, état et justice Liberté A bannir : A. être libre c’est faire ce que je veux = ma volonté est libre (liberté) donc je ne fait qu’affirmer la liberté. C’est ce qu’on appelle : une affirmation tautologique (A = A) B. Confusion entre liberté et licence /-> Liberté total, sans limite 3) Chacun fait ce qu’il veut = Chaos donc chacun ne fait pas ce qu’il veut (contradiction) Définitions : Liberté -> La liberté c’est ce qui distingue l’homme de l’animal par l’usage de la raison...

• l'ignorant est-il le plus heureux des hommes ?

  Analyse du sujet : - trois termes doivent être analysés : l'ignorance, le bonheur et leur relation interrogée, la condition. Le sujet demande si il est possible d'être heureux tout en ayant une connaissance. Ce qui est implicite : n'y a-t-il pas des connaissances déprimantes, qui rendent malheureux ? - l'ignorance : l'ignorance absolue n'est pas en question ici. En effet, pour être heureux il faut au moins avoir conscience que l'on est heureux, donc, une certaine connaissance de son bonheur. Ign...

• La matière n'est-elle pour l'homme qu'un obstacle ?

  Le substantif matière est issu par dérivation du latin materia, materies (de mater, mère) qui signifie originairement " bois de construction ". Aujourd'hui encore, on oppose l'idée de matière et celle de forme en rhétorique et en esthétique. Il y a ce qui est dit et la façon de le dire, la forme et le fond. Il y a le sujet de l'oeuvre et la forme que lui a donné l'artiste. C'est d'ailleurs pourquoi, en arts plastiques, l'aspect de la surface est appelé "effet de matière". Mais qu'appelle-t-on ex...

• Thomas Hobbes (présentation du philosophe (Terminale)

  Thomas Hobbes Né prématurément d'une mère terrorisée par l'approche de l'Armada espagnole, Hobbes survécut à la guerre civile qui se solda par l'exécution de Charles I et le protectorat de Cromwell, et fut un temps précepteur du prince de Galles en exil. Ce furent probablement les bouleversements politiques de son époque qui lui inspirèrent sa science de la politique. Elle visait à développer une connaissance de l'homme et de la société destinée à assurer la stabilité du gouvernement et la p...

• Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .

  • Si Descartes identifie conscience et psychisme, le penseur allemand Leibniz aborde vraiment le problème de l'inconscient sur le plan philosophique (§ 1). • Freud divise le psychisme en psychisme conscient et inconscient, et définit l'inconscient à partir du refoulement (§ 2). Il montre la pleine légitimité de cette notion (§ 3). • Actes manqués (§ 4) et rêves (§ 5) constituent les voies fondamentales d'accès à l'inconscient. • Le freudisme représente un acquis irréversible (§ 6) sur le pl...

• Commentez cette citation : on ne naît pas homme, on le devient.

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Sous-entendu du sujet : naît-on homme, ou le devient-on ? Naît-on avec toutes les caractéristiq...

• Le cas de l'Homme aux loups

  Il est donc difficile pour chaque individu séparément de sortir de la minorité qui est presque devenue pour lui, nature. Il s’y est si bien complu, et il est pour le moment réellement incapable de se servir de son propre entendement, parce qu’on ne l’a jamais laissé en faire l’essai. Institutions (préceptes) et formules, ces instruments mécaniques de l’usage de la parole ou plutôt d’un mauvais usage des dons naturels, (d’un mauvais usage raisonnable) voilà les grelots que l’on a attachés au pied...

• l'homme raisonnable peut-il être heureux ?

  Analyse du sujet : La faculté de juger, de distinguer le bien du mal et le vrai du faux, un moyen d'atteindre le bonheur conçu comme état de satisfaction complète, comme existence en harmonie avec la Nature ? Conseils pratiques : Une problématique très classique. Utilisez, en particulier, vos connaissances relatives à la philosophie antique (selon laquelle la raison conduit au bonheur). Qu'est-ce que le bonheur ? Les Anciens le définissaient comme l'état de celui qui vit en accord avec sa nature...

• L'homme peut il vivre heureux sans spiritualité ?

  Ce sujet peut faire penser à l'ouvrage relativement récent de Gilles Châtelet Vivre et penser comme des porcs qui dénonce en partie l'individualisme contemporain, la pensée unique lénifiante de la modernité. Une pensée unique liée à notre société de consommation de masse qui a laissé au second plan nombre de forme de spiritualité pour laisser place à une temporalité rapide qui ne laisse aucune place à la contemplation pourtant nécessaire à la réflexion. Aussi, faut-il se demander si le bonheur e...

• L'HOMME PEUT-IL SE CONTENTER DE VIVRE EN PAIX ?

  Problématique: La paix de l'âme est la félicité suprême sage. Il a renoncé aux vanités de ce monde. Mais cet idéal n'est-il pas trop modeste? Il faut, avoir beaucoup vécu pour se contenter de la paix intérieure. Celle-ci est cependant compatible avec un certain engagement dans le monde. Analyse du sujet · Eléments de définition Homme = Dans les temps modernes, l'homme désigne l'être qui vit de signes, mais aussi de la connaissance (Descartes), qui maîtrise la nature, le sujet donneur de sens...

• L'anthropologie permet-elle de répondre à la question "Qu'est-ce que l'homme" ?

  Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « Anthropologie » : c'est une discipline qui étudie les diverses cultures humaines et les compare. C'est l'étude de l'homme dans sa référence aux différents milieux sociaux. De manière plus précise, ce peut être l'analyse de la logique symbolique des cultures, auxquelles l'homme se conforme inconsciemment dans ses actes et institutions. - « Homme » : le terme est très vague et n'invite pas à considérer l'être humain dans un domaine particulie...

• Pensez-vous que l'homme est le seul être à avoir une histoire ?

  Sens des termes — homme : être vivant le plus évolué de la Terre ; sujet et personne. — être : ici, réalité. — histoire : devenir des sociétés humaines, considéré dans l'unité des trois dimensions du temps, passé, présent, futur. Sens du sujet Seul l'être vivant le plus évolué de la terre, le sujet humain, connaît-il un devenir à proprement parler ? La vie ignore-t-elle tout développement véritable? On va montrer que l'homme a une histoire parce qu'il est le seul à posséder un développement spir...

• Exposé Philo Les règles de la Méthode

  LES REGLES DE LA METHODE INTRODUCTION Dans la seconde partie du discours de la méthode, DESCARTES compare la connaissance à un édifice. Selon lui, devait être construit sur des bases solides alors qu'en réalité ses fondements sont fragiles. DESCARTES cherche à savoir ce qui fonde la science pour accéder à la vérité. Il se demande si ce que nous avons toujours accepté comme étant vraie l'est vraiment ou s'il s'agissait d'une illusion du savoir. Ainsi, les hommes ce sont toujours reposé...

• l'homme acquiert-il la conscience de lui même "théoriquement" ?

  Introduction La conscience instaure une distance de l'homme au monde auquel il fait face. Ainsi, dans ce rapport intime (l'homme a à poser le savoir du monde), tout doit s'établir avec conscience, « avec savoir ». M ais l'homme est tout autant rapproché de lui-même, puisque s e s actes, s e s pensées, etc. sont accompagnés du savoir de soi dans ses actes, ses pensées, etc. L'homme est fondamentalement conscience de soi, à partir du moment où il revient librement sur cette racine qui engendre aut...

• Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur?

  Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur? Le bonheur est communément un état d’esprit et un sentiment de satisfaction stable qui est censée durer dans le temps pour qu’on puisse être heureux. Au première abord, il nous semble que l’argent est indispensable pour notre bonheur. En effet, il joue un très grand rôle dans notre quête du bonheur et il nous paraît inimaginable de l’atteindre sans l'argent. Cependant, l’argent est-il l’unique facteur à faire notre bonheur? N’aurait-il pas d’a...

• Kierkegaard et l'existence

  □ Kierkegaard décrit trois « sphères » de l'existence temporelle, qui sont comme trois possibilités, ou non, d'entrer en rapport avec ce qui est éternel : les sphères esthétique, éthique et religieuse. □ Don Juan illustre la première, celle de l'homme qui, dans sa quête insatiable de sensualité, vit dans l'immédiateté de l'instant. À ce stade, l'homme ne choisit pas ce qu'il veut être mais conduit sa vie en la réglant sur l'extériorité du paraître. C'est pourquoi il ne peut, au fond, qu'épro...

• Le fou, le primitif, l'enfant, que nous apprennent-ils de l'homme?

  Introduction Lorsque l'on dit de quelqu'un « il est fou », ou encore « c'est un enfant » ou enfin « c'est un primitif » on semble avoir tout dit. On a, semble-t-il, expliqué son caractère anormal. C'est donc un jugement porté par celui qui se considère normal. Si effectivement ils apparaissent comme des figures de l'autre, ils semblent être en- deçà de l'humanité : l'enfant est un homme en puissance à réaliser par l'éducation, le fou est celui dont l'éducation à échouer et le primitif appartient...

• Dissertation :une religion sans dogme est-elle possible?

  Problématique: Une religion se définit comme un ensemble de pratiques et de rites relatifs à une réalité sacrée, séparée du profane. Qu'est-ce qu'un dogme ? Une connaissance, un principe ou une règle sur lesquels il n'y a plus à revenir. Il y a des dogmes en religion, lesquels semblent constitutifs de cette dernière. La seule religion sans dogme qui soit possible est la "religion naturelle", celle qui ne recourt pas à une révélation divine et surnaturelle, mais aux données de la raison et de la...

• dissertation sur gargantua, personnage exceptionnel

  Tom 17/02/2023 Dissertation sur Gargantua LEGUEUT 1G2 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ L’humanisme est un courant littéraire du XVI ème siècle, se caractérisant par un intérêt nouveau pour toutes les formes de savoir et de connaissances dont le but est d’éduquer l’homme pour le grandir et bâtir une société meilleure, fondée sur le respect de l’être humain. Les auteurs humanistes s...

• FAUT-IL RENONCER A L'IDÉE QUE L'HOMME A UNE NATURE ?

  Introduction : Michel Foucault disait des sciences humaines qu'elles avaient signé la « mort de l'homme », en effet en expliquant l'homme comme un objet soumis à des déterminismes de toutes sortes, les sciences ont ramené l'homme au niveau de tout objet de la nature et ont tué l'idée de l'homme surnaturel. L'idée que l'homme a une nature implique qu'il agit, existe, se comporte, conformément à cette nature. C'est pourquoi ramener l'homme à un objet de science, c'est-à-dire à un objet naturel, c'...

• Quelques rappels de méthode DISSERTATION

  Quelques rappels de méthode DISSERTATION 1) Analysez chaque question posée – cela peut être utile de noter à côté de chaque sujet la réponse qui vous paraît évidente. Une dissertation n'est pas la récitation d'un cours, mais un travail de réflexion qui consiste à résoudre un problème posé par un sujet. 2) Les sujets de dissertation, le jour du bac, se présentent sous une forme interrogative. Formuler une problématique ce n'est pas simplement répéter cette question, c'est la transformer e...

• L'homme peut-il refuser toute contrainte ?

  [Dès lors que la liberté est une affirmation absolue, rien ne saurait la limiter; elle est totale et sans bornes par le seul fait qu'elle est. L'homme qui veut être libre doit nécessairement refuser tout ce qui est contraignant.] Être libre, c'est ne pas être contraint Si je suis libre, je dois pouvoir faire ce que je veux. Par suite, la liberté est conçue habituellement comme absence de toute contrainte ou de tout obstacle. Ce sens courant du mot rejoint d'ailleurs le sens originel: la liberté...

• Merleau-Ponty

  "Il n'est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d'embrasser dans l'amour que d'appeler table une table. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain, sont en réalité des institutions. Il est impossible de superposer chez l'homme une première couche de comportements que l'on appellerait "naturels" et un monde culturel ou spirituel fabriqué. Tout est fabriqué...

• Descartes: L'homme est chose pensante

  Les M éditations sont une entreprise de doute radical en vue de trouver une vérité s olide qui puisse servir de fondement à l'édification de la s c i e n c e. O n peut supposer, a v e c D e s c a r t e s , q u e tout e s t faux : le monde extérieur n'existe peut-être pas , m e s s e n s me trompent perpétuellement, mon corps lui-même n'est peut-être qu'une illusion. A la place de Dieu, on peut poser un "malin génie" qui use de toute son indus trie et de sa puissanc e pour m'induire tout le temps...

• SUJET DISSERTATION - SUJET Abbé Prévost, Manon Lescaut. Le plaisir de lire Manon Lescaut ne tient-il qu’au récit d’une passion amoureuse ?

  SUJET DISSERTATION - SUJET Abbé Prévost, Manon Lescaut. Le plaisir de lire Manon Lescaut ne tient-il qu’au récit d’une passion amoureuse ? Introduction : La lecture de Manon Lescaut d'Abbé Prévost offre une expérience littéraire riche et complexe, portée par le récit intense d'une passion amoureuse entre le Chevalier Des Grieux et Manon. Cependant, il est essentiel de se demander si le plaisir de lire ce chef-d'œuvre se limite uniquement à l'exploration de cette passion amoureuse. Cette d...

• dissertation: N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ?

  Modèle de copie Word Sujet : N’est-ce que collectivement que nous pouvons être heureux ? De nombreuses expériences telle que le confinement de la période du covid en 2020 nous apprend sur l’impossibilité de l’homme de vivre heureux dans l’isolement, qui a provoqué dépression et malheur chez les individus. Ayant besoin de partager des moments d’émotion et des plaisirs et vivre un bonheur collectif, l’individu se retrouve isole et incapable de gouter aux plaisirs de la vie en dehors de la...

• Philosophie: L’homme est-il libre de désirer ?

  Sujet : L’homme est-il libre de désirer ? Introduction Le désir est une force fondamentale de l’être humain. Il exprime à la fois un manque, une tension vers quelque chose que l’on n’a pas, et un élan vital qui nous pousse à agir. Dès lors, la question de la liberté du désir est essentielle : sommes-nous maîtres de ce que nous désirons, ou nos désirs nous dominentils ? L'homme peut-il vraiment choisir ses désirs, ou est-il condamné à les subir ? Autrement dit, sommes-nous libres de désire...

• Que nous apprend sur l'homme le sentiment de la faute ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Faute Du latin fallere, «tromper », « manquer à ». Manquement intentionnel au devoir, à la mora...

• L'homme se réduit-il à son code génétique ?

  L'homme n'est pas qu'un code génétique: il est un être de culture. La notion de code a une connotation linguistique, mais les biologistes sont bien en peine de définir la syntaxe et la sémantique du vivant. Les macromolécules dans les organismes ne parlent pas plus un langage à travers le code génétique que les sphères célestes à travers les formules de Kepler ou de Newton. La langue qu'elles parlent n'est pas faite de mots... tout juste d e signes impersonnels qui ne communiquent rien à personn...

• L'homme ne s'accomplit que dans la ville

  Il est commun d'identifier, ne serait-ce que par le vocabulaire ville et civilisation ; les mots conduisent aussi à assimiler la ville et l'organisation politique, comme l'exprime le double sens de « cité ». Mais la ville est aussi le lieu de la perte morale des individus. La ville peut être le lieu de la solitude, du crime. Au-delà de la pensée grecque qui pensait que la ville bonifiait l'homme, notre civilisation industrielle doit repenser cette pensée positive de la ville à la vue des mutatio...

• Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime ?

  Le terme « animal » s'emploie en un sens large, où il désigne tout ce qui dans l'ensemble du vivant s'oppose au règne végétal, et en un sens restreint, où il désigne tout ce qui appartient au règne animal à l'exception de l'espèce humaine. Ce double sens est révélateur de l'ambiguïté qui caractérise les rapports de l'homme et de l'animal : l'homme peut être compris comme une sous-classe de la classe plus large « animal », ou comme un ensemble opposé à un autre ensemble constitué par les animaux....

• Kant: L'asociale sociabilité de l'homme

  Chaque homme est partagé par la tendance contradictoire d'entrer en société, de rechercher le commerce de ses semblables, et de les fuir ou de nourrir à leur égard des sentiments peu charitables. L'état de société est une nécessité pour chacun qui peut ainsi seulement développer ses propres dispositions, mais chacun recherche aussi l'isolement de ses semblables pour garder le sentiment de pouvoir tout diriger à sa guise. Autrui s'oppose à la libre tendance de chacun à suivre ses propres penchant...

• Kant: L'asociale sociabilité de l'homme

  Chaque homme est partagé par la tendance contradictoire d'entrer en société, de rechercher le commerce de ses semblables, et de les fuir ou de nourrir à leur égard des sentiments peu charitables. L'état de société est une nécessité pour chacun qui peut ainsi seulement développer ses propres dispositions, mais chacun recherche aussi l'isolement de ses semblables pour garder le sentiment de pouvoir tout diriger à sa guise. Autrui s'oppose à la libre tendance de chacun à suivre ses propres penchant...