314 résultats pour "nécessaire"

• Le choix est-il nécessairement synonyme de liberté ?

  VOCABULAIRE: CHOIX: Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à tenir, retenue entre plusieurs possibles. La capacité de choisir est considérée traditionnellement comme caractéristique du libre arbitre. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans...

• La culture va-t-elle nécessairement avec le progrès ?

  Termes du sujet: PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer. * Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la civilisation, par le biais du développement des sciences et techniques. Culture: Du latin cultura, culture du sol » (de colere, « cultiver »). Mise en valeur des terres (agriculture), des corps (culture physique) ou des esprits (culture intellectuelle), tr...

• Le savoir exclut-il nécessairement la croyance ?

  Analyse du sujet : La forme du sujet est une question fermée. Il faudra donc apporter une réponse en « oui » ou « non » en conclusion, avec toutes les nuances qui s'imposent. Notre question fait intervenir les notions de savoir et de croyance, et les met en relation par le verbe « exclure ». L'exclusion peut se penser selon différentes modalités, ce qui constitue la difficulté majeure du sujet : L'exclusion peut premièrement se penser sous sa forme la plus radicale : « ce qui implique l'impossib...

• Le pouvoir politique est-il nécessairement violent ?

  QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Bien saisir que le problème n'est pas de savoir si le pouvoir politique peut être violent à « l'occasion », ni même — en toute rigueur — si le pouvoir politique est nécessairement violent mais si la violence « appartient » à son essence, si la violence est constitutive du pouvoir politique (totalement ou partiellement). • Se demander pourquoi existe « le pouvoir politique »? Qu'est-il ? • Distinguer différents sens de « violence ». INDICATIONS DE LECTURE • • • •...

• L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

  I - LES TERMES DU SUJET L'opinion : l'opinion désigne la production la plus brute, primitive, de la pensée. Réactive plus que réfléchie, l'opinion est une pensée immédiate, soumise aux apparences, aux bruits les plus absurdes comme aux rumeurs les plus incontrôlables, aux pressions de la foule comme à l'influence des beaux parleurs. L'opinion est donc entendue en un sens péjoratif, en philosophie, qui lui oppose l'usage réfléchi, raisonné, critique et pondéré de la raison. Ajoutons que l'opinion...

• S'il n'y a de science que du nécessaire, la théorie peut-elle se fonder sur l'expérience ?

  Discussion : Le sujet est fondé sur un présupposé : il n'y a de science « que » du nécessaire. Toute la contradiction qu'on peut donc lui opposer tiendrait dans l'idée que les sciences n'ont pas cet unique objet, que, par leur diversité, elles peuvent poser les critères de leur « scientificité » sous des formes variées. Suggestion de plan : Première partie : Qu'est-ce qu'une science ? Une science est un ensemble de connaissances et de recherches ayant un degré suffisant d'unité, de généralité, c...

• L'irrationnel est-il nécessairement absurde ?

  Le sujet, ici, vous invite d'abord à réfléchir sur ce que signifie l'irrationnel. Il vous appartient donc d'examiner les différents sens de ce terme, à partir de votre expérience personnelle et de vos connaissances philosophiques acquises en cours d'année, notamment lorsque vous avez examiné la question de la vérité, de la science, de la religion et bien sûr de la raison. Mais vous n'aurez pas problématisé le sujet pour autant En effet, l'essentiel, ici, est de vous demander quel est le sens de...

• Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

  Introduction et problématique: Désirer est-ce nécessairement souffrir ? En tant que tension vers un objet qu'on imagine pouvoir être source de plaisir ou de plénitude, le désir -comme le Janus bifrons- recèle une dualité constitutive. Comme "tension", il nous voue nécessairement à la souffrance. Ne désirons-nous pas en effet que ce dont nous manquons ? Manque qui nous condamnerait au jardin des Supplices. Mais comme "source de plaisir ou de plénitude", le désir nous promet l'accès au jardin des...

• L'oeuvre d'art est-elle nécessairement belle ?

  [Introduction] De l'Antiquité aux esthétiques du xviiie siècle, la relation entre l'art et la beauté paraît nécessaire. Même si la nature de la beauté reste énigmatique, comme l'indiquent les débats la concernant pendant la Renaissance italienne, oeuvres d'art semble devoir l'illustrer ou en proposer une actualisation. Au xix siècle cependant, l'évolution du travail artistique s'éloigne de tels principes : les toiles de Manet sont loin de paraître « belles » au public de l'époque, et Rimbaud déc...

• La politique est-elle nécessairement violente ?

  QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Bien saisir que le problème n'est pas de savoir si le pouvoir politique peut être violent à « l'occasion », ni même — en toute rigueur — si le pouvoir politique est nécessairement violent mais si la violence « appartient » à son essence, si la violence est constitutive du pouvoir politique (totalement ou partiellement). • Se demander pourquoi existe « le pouvoir politique »? Qu'est-il ? • Distinguer différents sens de « violence ». INDICATIONS DE LECTURE • • • •...

• L'échange monétaire est-il nécessairement juste ?

  INTRODUCTION Au rôle crucial du numéraire (c'est-à-dire de la monnaie) et de l'usure (c'est-à-dire du prêt à intérêt), déjà connue dans l'Antiquité, sont venues s'ajouter la concentration du capital,la révolution industrielle puis les avancées de la technique pour produire une situation économique inédite. L'échange devient progressivement inégal entre les hommes, déjà la force de travail échangé ne vaut pas le salaire reçu par l'ouvrier. L'échange monétaire est-il nécessairement juste ? Comment...

• Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

  Introduction et problématique: Désirer est-ce nécessairement souffrir ? En tant que tension vers un objet qu'on imagine pouvoir être source de plaisir ou de plénitude, le désir -comme le Janus bifrons- recèle une dualité constitutive. Comme "tension", il nous voue nécessairement à la souffrance. Ne désirons-nous pas en effet que ce dont nous manquons ? Manque qui nous condamnerait au jardin des Supplices. Mais comme "source de plaisir ou de plénitude", le désir nous promet l'accès au jardin des...

• Ce qui est rationnel est-il nécessairement réel ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Introduction à la Petite Logique in Morceaux choisis (Gallimard) de Hegel. Citation : « L'on trouve dans la préface de la Philosophie du Droit ces propositions : Ce qui est rationnel est aussi réel, et ce qui est réel est aussi rationnel. Ces propositions bien simples ont été vivement attaquées [...] Mais en ce qui concerne leur signification, pour la bien saisir, il faut se pénétrer de ce principe que Dieu est la réalité la plus haute et la seule réalité, et que, relativem...

• Les lois de la nature sont-elles nécessaires ?

  Les lois de la nature sont-elles nécessaires ? Question fort débattue jusqu'ici et qui donne lieu à deux solutions opposées : A. — Nécessité absolue des lois de la nature. — Une première école soutient que les lois de la nature sont absolument nécessaires. Arguments en faveur de cette opinion : a) Possibilité de la prévision et, des applications; b) Substitution graduelle des mathématiques à l'expérience; c) Principe a priori légitimant l'induction et lui conférant une valeur absolue. En somme,...

• Est-il nécessaire pour l'homme de travailler ?

  Termes du sujet: TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. • Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam...

• L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

  AIDE FOURNI PAR L'ELEVE: L'opinion se définit généralement comme un avis, un point de vue. Lors d'une discussion, on « donne son opinion » ou on échange des opinions avec ses interlocuteurs. Mais, comme l'expression « point de vue » le montre, l'opinion semble immédiatement relative à chaque individu, à sa manière de « voir les choses ». C'est qu'à la différence d'un véritable jugement, l'opinion est sans véritable fondement et ne relève pas d'une connaissance rationnelle. C'est en ce sens que B...

• La conscience est-elle nécessaire à l'homme ?

  Introduction La conscience humaine constitue un phénomène qui nous est donné, dont l'existence apparaît comme impossible à nier. Ainsi, même le fait de vouloir s'affranchir de cette conscience irréductible atteste par cette volonté de négation même de la présence première de cet état de conscience : le "dérèglement des sens" que peut par exemple proposer Rimbaud ne prend son sens que comme entreprise de déconstruction de cette imposition incontournable de la conscience telle qu'elle est nous est...

• Y a-t-il nécessairement de la religion dans l'art ?

  Analyse du sujet : Le terme « nécessairement » signifie que cela ne peut pas ne pas être. On ne peut pas faire autrement que de mettre de la religion dans l'art. La religion est liée au transcendant, elle manifeste l'absolu, ce qui a sa raison d'être en soi. En ce sens, art et religion se confondraientils ? Proposition de plan : I ] L'art renvoie au sacré : a) le rôle social de l'art jusqu'à la fin de la Renaissance : Longtemps, l'art a été au service de la religion en tant qu'organisation. Cf...

• La passion est-elle nécessairement une aliénation ?

  Y a-t-il un lien absolu entre passion et aliénation ? Le passionné est-il un aliéné ? Pourquoi la passion serait-elle "nécessairement" une aliénation ? Le terme "nécessairement" est un terme très fort en philosophie. Il désigne ce qui est et qui ne peu pas ne pas être. Ce terme sous-entend qu'il est obligatoire qu'une passion soit une aliénation, et que la raison n'a aucune force pour empêcher cet asservissement de l'individu. Or, pour Descartes (par exemple, dans le Traité des passions de l'âme...

• Le travail est-il nécessairement aliénant ?

  Le terme aliénation vient du latin alienus "étranger et de alius "autre". Il peut désigner en psychologie l'état de celui qui ne s'appartient plus et présente des états mentaux tels qu'il ne peut être tenu responsable de ses actes. Plus généralement, pourtant on parle d'aliénation quand un individu, inconsciemment, est dépossédé de ce qui le constitue au profit d'un autre, qui l'asservit. On voit donc que dans l'aliénation, il y a une relation entre deux individus, un qui profite et l'autre qui...

• Douter est-ce nécessairement négatif ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. THÈMES DE RÉFLEXION • Le doute « moindre perfection » (moindre positivité ?) « C'est une plus grande perfection de connaître que de douter. » Descartes, Discours, 4e partie, 4e paragraphe. (Perfection traduit pour Descartes l'idée d'un achèvement, d'une réalisation...

• Douter, est-ce nécessairement négatif ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Le doute « moindre perfection » (moindre positivité ?) « C'est une plus grande perfection de connaître que de douter. » Descartes, Discours, 4e partie, 4e paragraphe. (Perfection traduit pour Descartes l'idée d'un achèvement, d'une réalisation — Cf. le latin per-ficere.) — Remarquer que pour Descartes, douter est une perfection (même si elle est moins grande que connaître). — On comprendra cela en remarquant que douter a cette « perfection » en tant que passage à une connai...

• Les apparences sont-elles nécessairement trompeuses ?

  Le sujet ne concerne pas précisément les apparences que nous livrent nos sens, mais les apparences en général. Il y a aussi des apparences pour la pensée. Le sujet demande d'examiner la relation entre les apparences en général et le fait de tromper : l'essence même des apparences est-elle la tromperie ? Les apparences sont trompeuses car subjectives et ne reposant que sur la perception individuelle. Le problème est alors de savoir si l'on peut vraiment sortir de cette vision subjective de la réa...

• Les sanctions sont-elles nécessaires ?

  [Sans sanctions, on ne respecterait pas les règles morales ou juridiques. Si une règle morale ou juridique peut être facilement transgressée, elle n'a aucune consistance concrète. L'homme ne respecte la loi que parce qu'il redoute la sanction. La sanction concrétise la règle.] Il n'y a pas de règle efficace sans sanction Il ne règle tombe en désuétude si chacun peut la transgresser sans encourir la moindre sanction. Ainsi en estil, par exemple, de l'adultère. Jadis considéré comme un délit sanct...

• Tout échange est-il nécessairement un marchandage ?

  Notre sujet part d'un présupposé qu'indique nettement l'usage de l'adverbe « nécessairement », à savoir qu'il y a des échanges qui sont des marchandages. L'enjeu reste toutefois de déterminer si l'échange n'est que marchandage. En d'autres termes, la notion de marchandage épuise-t-elle celle d'échange ? Pour répondre, nous devons analyser les deux concepts en présence, afin de déterminer s'ils se superposent rigoureusement ou bien s'ils ne font que s'entrecroiser, l'échange marchand n'étant alor...

• L'exclusion est-elle nécessaire ?

  Si intégrer, c'est associer... La politique n'est pas un simple combat pour l'exercice du pouvoir, elle suppose aussi de la part de ceux qui s'y livrent un « projet de société » qui justifie l'affrontement. De fait, le politique prétend toujours réaliser une meilleure intégration de ceux auxquels il souhaite imposer son gouvernement. De l'intégration, le Vocabulaire philosophique de Lalande donne la définition suivante : « Établissement d'une interdépendance plus étroite entre les partis d'un êt...

• L'art est-il nécessaire?

  [L'art n'est pas nécessaire. Il ne répond à aucun besoin, ni aucune nécessité.] ... L'artiste est un charlatan Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation a pour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les...

• Ce qui est légal est-il nécessairement juste ?

  Opérer la confusion entre la légalité et la justice c'est assimiler le droit naturel au droit positif. Une telle assimilation est-elle défendable ? Le légitime se réduit-il au légal ? La loi dit-elle toute la justice ? Néanmoins, il s'agit de s'interroger à savoir si cette identification de la justice à la loi est toujours légitime. En effet, ne peut-il pas y avoir des lois injustes ? Que l'on songe ici aux lois iniques des dictatures. Dans une première partie, il faudra soutenir l'égalité entre...

• En quoi la séparation des pouvoirs est-elle nécessaire dans un État démocratique ?

  Est nécessaire ce qui ne peut être autrement. Ainsi l'on comprend que dans une démocratie, s'il n'y a pas de séparation des pouvoirs, il n'y a pas d'Etat possible. Mais comment cela se fait-il ? Qu'est-ce qu'un Etat démocratique et qu'est-ce que cette séparation des pouvoirs ? La démocratie est un régime dans lequel le peuple exerce sa souveraineté lui-même, sans l'intermédiaire d'un organe représentatif. C'est donc un fonctionnement dans lequel, le chef d'Etat et le peuple exercent conjointemen...

• Comprendre son passé est-il nécessaire pour construire son avenir ?

  Vocabulaire: CONSTRUIRE 1. — Produire quelque chose à partir d'éléments donnés (construit opposé à donné). 2. — Pour KANT : « La connaissance philosophique est la connaissance rationnelle par concepts ; la connaissance mathématique celle qui procède par construction de concepts. Construire un concept veut dire présenter l'intuition a priori qui y correspond. » 3. — Constructivisme : toute théorie qui soutient que les concepts sont construits ; nom donné aux théories épistémologiques qui subordon...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  POUR DÉMARRER L'appréhension immédiate de ce qui est beau, de ce qui suscite en nous spontanément admiration et enthousiasme avant toute réflexion, doit-elle avoir inévitablement pour intermédiaire un ensemble de matériaux et de signes qu'un esprit créateur a organisé pour produire la beauté ? En d'autres termes, ne trouve-t-on le beau que dans l'oeuvre d'art ? Cette restriction paraît excessive et la nature, comme notre vie, semblent contenir une beauté dont nous pouvons faire l'expérience. CON...

• La pensée de la mort est-elle nécessaire à l'existence de l'homme ?

  Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. MORT: Du latin mors, «mort». Cessation complète et définitive de la vie. Seul parmi les animaux, l'homme se sait mortel: c...

• La reconnaissance d'autrui passe-t-elle nécessairement par le conflit ?

  Finalement, autrui me ressemble beaucoup, et ce qui fait qu'il n'est pas tout à fait moi relève de sa liberté de choix. Que puis-je faire face à cette liberté ? Pour exister comme un sujet à part entière (libre, désirant, percevant, etc.) dans le regard d'autrui, il me faut l'affronter, entrer en conflit avec lui. En effet, sans autrui, je ne suis pas encore tout à fait moi. Parce que l'homme est un être dans le monde, il est également un être parmi les autres hommes. Son identité ne se réalise...

• EST-IL NÉCESSAIRE D'ÊTRE CULTIVÉ POUR APPRÉCIER UNE OEUVRE D'ART ?

  Réagir • Nécessaire (ce qui ne peut pas ne pas être) contingent (ce qui peut ne pas être). La culture serait indispensable, essentiel-le, pour goûter à sa juste valeur une oeuvre d'art. Apprécier = estimer, évaluer, donc juger. • Tout jugement de goût est un jugement de valeur. Le sentiment du beau naît à l'occasion de sensations causées par un objet extérieur à moi. Ce sentiment est un plaisir qui accompagne ma perception. Ce sentiment dépendrait-il de mon niveau culturel ? • Il est donc ici qu...

• l'ordre s'oppose-t-il nécessairement au désordre ?

  Au niveau lexical ordre et désordre se présentent comme opposés l'un à l'autre, le second étant l'inversion, ou plutôt une dégradation du premier. Mais l'ordre n'est-il pas un état purement idéal, d'équilibre jamais atteint ? Et le désordre n'est-il pas lui-même une pure construction psychologique, une impression ? Aussi nous trouvons-nous avec sur les bras un couple de concepts qui, s'ils visent à décrire ou traduire des situations réelles, sont peut-être bien rivés à l'arbitraire de notre subj...

• Cournot: Science et Histoire

  Texte de Cournot Ce qui fait la distinction essentielle de l'histoire et de la science, ce n'est pas que l'une embrasse la succession des événements dans le temps, tandis que l'autre s'occuperait de la systématisation des phénomènes, sans tenir compte du temps dans lequel ils s'accomplissent. La description d'un phénomène dont toutes les phases se succèdent et s'enchaînent nécessairement selon des lois que font connaître le raisonnement ou l'expérience est du domaine de la science et non de l'hi...

• Notre pensée, pour s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son...

• Le doute nécessaire à la recherche scientifique est-il le même que celui qu'on éprouve dans l'inquiétude ?

  Le doute nécessaire à la recherche scientifique est-il le même que celui qu'on éprouve dans l'inquiétude ? INTRODUCTION. MONTAIGNE parle du a mol oreiller du doute. Si cette appréciation est assez juste de son attitude qui était à peu près celle d'un dilettante avant la lettre, elle ne vaut pas de toute sorte de doute, en particulier du doute nécessaire à la recherche scientifique et du doute éprouvé dans l'inquiétude : loin de s'y complaire, on cherche à en sortir. Il y a cependant, entre ces d...

• BHAGAVAD-GITA: La mort marque-t-elle le terme de l'existence ?

  Sans doute la pensée de la mort peut-elle éclairer la question du sens de la vie. La mort est la fin de la vie car elle en marque le terme, mais peut-être aussi en un autre sens : en ce que l'existence ne peut se penser qu'en référence à la mort. Sans être le but de la vie, ni m ê m e nécessairement s a fin, la mort ne s e laisse pas éluder, pourtant elle est ce qui doit absolument être pris en considération. Les religions proposent souvent un au-delà de la mort, une autre vie. La mort serait un...

• Pour quelles raisons paraît-il sage de s'en tenir aux désirs naturels et nécessaires ?

  VOCABULAIRE NÉCESSAIRE: Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en cause possible. Nature: Désigne au sens large ce qui existe indépendamment de l'action humaine, ce qui n'a pas été transformé. Naturel s'oppose alors à artificiel, ou culturel. Aristote définit la nature comme ce qui possède en soi-même le principe de son propre mouvement, autrement dit comme ce qui po...

• Dissertation philo : prendre son temps est-ce nécessairement perdre son temps ?

  « Prendre son temps, est-ce nécessairement, perdre son temps ? » Introduction : Prendre son temps, est-ce nécessairement, perdre son temps ? Le temps possède une place très importance dans l’existence de l’Homme. Il est constamment présent et en mouvement pour chaque individu. Il existe un lien de nécessité entre le fait de prendre son temps et le fait de le perdre. En effet, pour certaines personnes, il est nécessaire de prendre son temps, cela signifie qu’on ne fait pas une tâche avec pr...

• La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ?

  La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ? Par connaissance de soi, il ne faut pas entendre ici la conscience des traits caractéristiques par lesquels on se distingue des autres : cette connaissance, indispensable pour se diriger dans la vie, ne peut guère servir à fonder la morale. Il n'en est pas de même des caractères essentiels qui font de nous des hommes : la raison et la liberté. 1° Il est nécessaire de se savoir raisonnable et libre po...

• La Rochefoucauld a dit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » Qu'en pensez-vous ?

  La Rochefoucauld a dit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » Qu'en pensez-vous ? I. — INTRODUCTION. D'ordinaire, la culture s'acquiert par la lecture. Or, pour La Rochefoucauld, cette forme de culture s'avère moins profitable que l'expérience directe acquise au contact des hommes. C'est pourquoi il écrit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » II. — ANALYSE CRITIQUE ET EXPLICATION. a) L'expression : « Il est plus nécessaire » reste assez vagu...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  POUR DÉMARRER L'appréhension immédiate de ce qui est beau, de ce qui suscite en nous spontanément admiration et enthousiasme avant toute réflexion, doit-elle avoir inévitablement pour intermédiaire un ensemble de matériaux et de signes qu'un esprit créateur a organisé pour produire la beauté ? En d'autres termes, ne trouve-t-on le beau que dans l'oeuvre d'art ? Cette restriction paraît excessive et la nature, comme notre vie, semblent contenir une beauté dont nous pouvons faire l'expérience. CON...

• Une théorie scientifique doit-elle nécessairement passer par l'expérience pour être vraie ?

  Problématique envoyée par l'élève: Il s'agit ici de se demander si l'expérience est une condition nécessaire pour qu'une théorie soit vraie. En effet, nous considérons spontanément la théorie comme une vue de l'esprit et même parfois comme une abstraction. Vous pouvez ici penser à des expressions telles que « C'est une belle théorie », qui consiste à noter que nous avons affaire à un discours qui peut être assez éloigné du réel. C'est dans cette perspective que, si nous considérons que la vérité...

• l'idée de finalité est-elle nécessaire pour expliquer les êtres naturels ?

  Introduction : ● Bien définir les termes du sujet : - « Idée de finalité » : Ici, la finalité est naturelle, il s'agit de la convenance et de l'adaptation des moyens à une fin, par exemple, les organes à la satisfaction des besoins. Parler d'"idée" de finalité implique que cette fin n'est pas réelle, qu'elle n'existe pas dans les faits, mais que son existence est seulement envisagée de manière abstraite. - « être naturel » : ce sont tous les êtres qui font partie de la nature, qui n'ont pas été...

• L'existence d'un pouvoir judiciaire est-elle nécessaire à l'application du droit ?

  Introduction Il est frappant de constater qu'une notion aussi riche et abstraite que le droit est omniprésente dans nos sociétés. Partout où existe un groupement volontaire d'humains existe en même temps les règles qui déterminent les rapports entre les individus. Mais au-delà de la préexistence d'un droit théorique dans toute société (une législation, un pouvoir de création des lois) est également présent un pouvoir judiciaire (ensemble des institutions reconnues) sensé appliquer les lois tout...

• Toute croyance est-elle nécessairement incompatible avec la science ?

  Angle d'analyse · Eléments de définition Croyance = Du latin credere « croire, ajouter foi ». 1Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner de preuves, avec un degré plus ou moins grand de probabilité. La croyance, définie ainsi, est alors synonyme d'opinion. 2Pour Kant, la croyance est en réalité le milieu entre l'opinion et le savoir, distinguée de la conviction et de la persuasion. Kant, Métaphysique des mœurs, Doctrine du droit, 1e partie, §40. Kant, Critique de la...

• La connaissance de l'inconscient est-elle nécessaire à la connaissance de l'homme ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, dis...

• Le désir entre-t-il nécessairement en conflit avec la raison ?

  [Désirs et passions entrent nécessairement en conflit avec la raison.] "Être ainsi délié, voilà donc ce contre quoi l'âme du vrai philosophe pense qu'on ne doit rien faire, et de la sorte elle se tient à l'écart des plaisirs, aussi bien que des désirs, des peines, des terreurs, pour autant qu'elle en a le pouvoir. Elle calcule en effet que, à ressentir avec intensité plaisir, peine, terreur ou désir, alors, si grand que soit le mal dont on puisse souffrir à cette occasion, entre tous ceux qu'on...