1282 résultats pour "dissertations philo art"

• Est-il possible d'expliquer une oeuvre d'art?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Réfléchir sur ce que peuvent signifier les termes « comprendre » et « expliquer ». — Expliquer (du verbe latin « explicare » : déplier) c'est rendre compte d'une réalité de façon qu'on puisse la comprendre (en un certain sens). La compréhension qui passe par l'explication utilise les voies de l'analyse et de la synthèse. Elle passe par la recherche des causes (pourquoi, par quoi) et la recherche des fins (pourquoi : en vue de quoi). — Les recherches d'inspiration phénomén...

• Est-ce le regard du spectateur qui fait l'oeuvre d'art ?

  Qui fait l'oeuvre d'art ? Apparemment l'artiste, au sens de la fabrication, de la production. En quel sens alors le regard du spectateur peut-il contribuer à donner la qualité d'oeuvre d'art à la production de l'artiste ? [L'oeuvre d'art n'est en elle-même qu'un assemblage de matériaux. Seul le spectateur lui attribue une valeur artistique. Paradoxalement, face à un objet sans utilité ou fonction apparente, le spectateur lui attribue une finalité. Il confère à l'objet qui mobilise ses sens une...

• L'oeuvre d'art est-elle une imitation de la nature ?

  RAPPEL DE COURS: ART & NATURE La première question est de savoir si l'art existe dans la nature ou si il est une pure création de l'esprit humain. On admire parfois « l'art » des abeilles qui construisent la ruche. Mais c'est par analogie avec les œuvres humaines, car l'abeille construit par instinct, alors que l'architecte a une représentation anticipée de son œuvre dans son esprit (Marx). Kant soutient que seul l'homme crée par liberté : « tout art est une disposition accompagnée de raison, to...

• L'art fait-il perdre son temps ou le retrouver ?

  Discussion : Selon l'opinion commune, l'art ne sert à rien, l'art ne correspond à aucune nécessité matérielle ; à partir de là, l'artiste représente l'oisiveté, incarne la figure du temps perdu, c'est l'homme de la marge, de la superfluité, bref l'art nourrit un rapport au temps qui, selon un jugement hâtif, correspond à une perte de ce temps. Suggestion de plan : Première partie : l'art est inutile. Dès les premières pages de la Critique du Jugement, le philosophe Kant dit précisément que ce qu...

• Dissertation: Peut-on en finir avec les préjugés?

  Philosophie – tronc commun – Corrigé de dissertation Peut-on en finir avec les préjugés ? Rappel consigne : pour cette première dissertation, il s'agissait avant tout d'amorcer l'esprit de réflexion et d'analyse qui fait le propre de la discipline philosophique, et sans lequel aucune matière acquise dans l'année ne pourra être mise à profit. Je n'ai donc pas sanctionné l'absence de références philosophiques. Par contre, les travaux ultérieurs devront impérativement en comporter. Le princip...

• méthodologie dissertation philosophie

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• METHODOLOGIE DISSERTATION EN PHILOSOPHIE

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• L'art doit-il s'adresser à la raison ?

  [L'art, en tant que production de l'esprit, a pour unique objet le beau. Or, le beau, qui résulte d'une création esthétique, n'est pas immédiatement perceptible. Seule une raison cultivée peut le percevoir.] Nos sens relèvent de la nature L'enfant en bas âge, comme l'animal, est sensible au plaisir et au déplaisir, mais non au beau. Cela parce qu'il appréhende le monde qui l'entoure au moyen de ses sens et non de sa raison. Une musique peut très tôt provoquer en lui une sensation de plaisir. Tou...

• l'homme politique doit-il encourager l'art ?

  Analyse du sujet: Pour aborder ce sujet difficile, il faut commencer par ne pas se contenter de reconduire une vision naïve de l'art qui le conçoit comme une activité essentiellement libératrice parce qu'elle serait désintéressée. Il faut pour cela bien cerner ce qui est qualifié d'art, non pas seulement ce que l'art doit être mais ce qu'il est et a été : - - L'art est, dans un premier temps, selon une opinion communément partagée, par la doxa, une activité par laquelle l'homme se donne un sen...

• La culture s'oppose-t-elle à l'art ?

  [Pour Dubuffet, la culture officielle s'oppose à la création artistique. Elle tend à institutionnaliser un petit nombre d'artistes et à soumettre l'art aux modes et aux théories. Elle ignore le côté radicalement contestataire de l'art.] La culture est l'opium du peuple Selon Dubuffet, la culture joue aujourd'hui le rôle de la religion autrefois. Elle est devenue «l'opium du peuple»: musée et monuments sont devenus des lieux de pèlerinage. Or, ce que notre société valorise sous le nom de culture,...

• L'oeuvre d'art est-elle le fruit de l'imagination ?

  PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet L'oeuvre d'art est l'objet que crée l'art ; elle est en quelque sorte une manifestation physique de l'art. Cela implique que définir l'oeuvre d'art demande de définir l'art lui-même. Cette définition devra ici se faire sous l'angle particulier de l'imagination. L'imagination se définit généralement en philosophie comme une faculté qu'a l'esprit de créer des images, des représentations. Elle est souvent dénoncée comme trompeuse (Pascal parle d'el...

• COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

• l'oeuvre d'art est-elle nécessairement belle ?

  Analyse des termes du sujet : Œuvre d'art : Dans le sens classique du terme : produit élaboré, accompli et achevé, qui a une certaine durée, qui se distingue par sa réussite, par son excellence, par un certain talent, une certaine beauté et qui suscite une émotion. Finalité esthétique désintéressée. En latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il d...

• L'Art est-il une vengeance à l'idée de vérité ?

  Sujet : L'Art est-il une vengeance à l'idée de vérité ? Analyse du sujet : - Il est courant d'opposer l'art à la vérité, mais ici, il convient de souligner le terme de « vengeance ». Pour qu'il y ait vengeance, il faut qu'il y ait eu un mal préalable. Il faut donc considérer que l'idée de vérité puisse faire du mal. Comment est-ce possible ? La vérité peut être un mal si on considère les tabous qu'elle surmonte parfois. Ainsi oedipe se crève-t-il les yeux après avoir appris qu'il avait tué son...

• l'art permet-il de voir la réalité même ?

  Analyse du sujet : Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. A insi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'artiste dont le talent lui permet de créer. Dans son sens esthétique, l'art est l'expression créatrice et désintéressée du beau. La création artistique s'affranchit de l'utile et n'a pas de finalité dét...

• L’art a-t-il pour fonction d’embellir ce qui est laid ?

  Analyse du sujet : Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'artiste dont le talent lui permet de créer. Dans son sens esthétique, l'art est l'expression créatrice et désintéressée du beau. La création artistique s'affranchit de l'utile et n'a pas de finalité déte...

• A quoi reconnaît^t-on une oeuvre d'art ?

  Définition des termes du sujet Il semble assez difficile de donner une définition fixe de l'oeuvre d'art, tant les définitions de l'art lui-même sont nombreuses et variables. Il s'agit justement ici de résoudre cette difficulté en dégageant les critères auxquels on reconnaît une oeuvre d'art. Reconnaître, c'est re-connaître : on a déjà une connaissance sur l'objet que l'on reconnaît, on sait ce qu'il est, et une nouvelle confrontation avec lui constitue une sorte de réactivation de cette connais...

• l'œuvre d'art est-elle le refuge de l'âme ?

  Une oeuvre d'art est le produit de cette activité singulière que l'on nomme l'art, et qui comprend en vérité deux dimensions distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd'hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des oeuvres un état de la sensibilité...

• Les oeuvres d'art font-elles partie du monde ?

  Cette question sous-entend que les œuvres d'art feraient partie d'un autre monde que le nôtre ? Qu'est-ce à dire ? Notre monde est celui du quotidien, de l'utilité, des objets, les œuvres d'art auraient dans cette mesure des finalités plus hautes que notre quotidien, elles entretiendraient entre elles des rapports dans une sphère supérieure. Cet autre monde pourrait être celui du sacré, du rare, de l'inestimable, mais est-ce encore une réalité à l'heure d'un marché de l'art en expansion, de la c...

• A quoi sert la critique d’art ?

  Disseration HIDA 27/05/2022 Mélisande Cormier, 1ère1 A quoi sert la critique d’art ? Apparu au XVIIIe siècle, la critique d’art naît en même temps que les Salons. Mais comment définir précisement la critique d’art ? Son but est de juger les œuvres appartenant au domaine des arts. De grand écrivains comme Emile Zola, Denis Diderot ou encore Yasmina Reza en ont écrit plusieurs. Nous allons nous intéresser ici à la raison de ces écrits sur ces nombreuses œuvres. Nous aborderons d’abord...

• Hegel esthétique - commentaire sur l'art

  Type de texte : Réviser une opinion commune + réfuter la thèse kantienne Thèse de l’auteur : Constat de son époque (Hegel) : L’art n’est plus apprécié pour les besoins spirituels qu’il satisfait (son but selon Hegel) mais il est jugé et examiné de manière universelle (comme objective), l’art est théorisé et gé par le sujet. Il perd son but premier, il perd son côté vivant et impermanent. Critique : Thèse du jugement sur l’art de Kant Problématique : Si à l’époque et dans la société de Hege...

• L'art ne s'adresse-t- il qu'à la sensibilité?

  Que ce soit un tableau, une sculpture ou un spectacle de danse, une oeuvre d'art est toujours un objet ou un évènement sensible, quelque chose qui se donne aux sens. Mais n'est-il que cela ? Le caractère artistique d'un objet se donne-t-il à une approche purement sensible de celui-ci? N'y-a-il qu'une couche sensible dans une oeuvre d'art, ou alors y-a-t-il une autre dimension par-dessous ? Cela nous amène à jouer sur l'ambigüité du terme « sens », qui renvoie à la notion de sensibilité, mais aus...

• Hegel: Est-on libre de changer le monde ?

  Thème 2328 Hegel: Est-on libre de changer le monde ? D'un côté, la nature enferme l'homme dans un réseau de déterminations biologiques préétablies, mais de l'autre, elle le soustrait au monde artificiel de la civilisation, rendu possible par le travail qui transforme tout. Le travail impose à l'homme des contraintes aliénantes mais l'aide aussi à assumer ses potentialités, donc à se libérer. Quand le travail représente un véritable plaisir et une réalisation de soi-même, il se rapproche alors d...

• L'oeuvre d'art est-elle l'œuvre d'un génie ?

  1) qu'entendre par « l'oeuvre d'un génie » ? a) L'oeuvre d'un esprit doué d'une aptitude créatrice extraordinaire surpassant l'intelligence normale ? Mais il est bien évident que l'oeuvre d'art ne saurait évidemment se limiter à son oeuvre, tous les artistes n'étant pas des génies. Il s'agirait plutôt du « chef-d'oeuvre » artistique. b) L'oeuvre d'une personne douée de génie au sens classique, c'est-à-dire de certaines aptitudes innées ? Alors l'oeuvre d'art n'est pas une oeuvre d'un génie, ou d...

• L'art exprime-t-il une réalité intérieure ?

  On imagine souvent l'art comme l'expression, la traduction simplement d'état de l'âme, les sentiments de l'artiste. En ce sens, il serait non pas le reflet de la fantaisie, acte gratuit mais bien le reflet d'une véritable intériorité. Connaître parfaitement l'œuvre d'un artiste serait connaître son âme et toutes ses facettes. Mais l'art n'est-il que cela ? N'est-il pas aussi le reflet d'une époque, d'un peuple, l'expression d'un sentiment religieux, une activité décorative, divertissante ? 1) L'...

• Les règles de l'art sont-elles d'un type particulier ?

  Introduction : L'art s'oppose à l'artisanat et à la technique car il consiste en une production désintéressée, qui n'a pas d'autre but que la beauté et le plaisir, tandis que l'artisanat et la technique produisent en vue d'un intérêt pratique, d'une utilité, relativement à un besoin. L'art semble s'inscrire davantage dans la sphère du loisir et de l'agrément que du travail et de la contrainte. En ce sens, il apparaît alors paradoxal d'assigner à l'art des règles, donc des contraintes et restrict...

• l'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?

  Aide du professeur : Il s'agit ici de vous interroger sur le thème de l'art et plus précisément sur le mode d'expression auquel il correspond. Vous devez être attentif au libellé du sujet : " l'art n'est-il " qu'un mode d'expression subjectif , autrement dit, est-il réductible à cela ? Qu'est-ce qu'un mode d'expression subjectif ? Comme son nom l'indique, c'est un mode qui renvoie exclusivement au sujet. Cela a deux conséquences majeures : quelque chose de subjectif est seulement relatif au suj...

• L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif?

  Aide du professeur : Il s'agit ici de vous interroger sur le thème de l'art et plus précisément sur le mode d'expression auquel il correspond. Vous devez être attentif au libellé du sujet : " l'art n'est-il " qu'un mode d'expression subjectif , autrement dit, est-il réductible à cela ? Qu'est-ce qu'un mode d'expression subjectif ? Comme son nom l'indique, c'est un mode qui renvoie exclusivement au sujet. Cela a deux conséquences majeures : quelque chose de subjectif est seulement relatif au suj...

• L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?

  Aide du professeur : Il s'agit ici de vous interroger sur le thème de l'art et plus précisément sur le mode d'expression auquel il correspond. Vous devez être attentif au libellé du sujet : " l'art n'est-il " qu'un mode d'expression subjectif , autrement dit, est-il réductible à cela ? Qu'est-ce qu'un mode d'expression subjectif ? Comme son nom l'indique, c'est un mode qui renvoie exclusivement au sujet. Cela a deux conséquences majeures : quelque chose de subjectif est seulement relatif au suj...

• La laideur peut-elle faire l'objet d'une oeuvre d'art ?

  Approche: La question sur la possibilité de prendre la laideur comme objet de l'art (« est-il concevable ? ») signifie d'abord « est-ce envisageable de fait ? », et ensuite « est-ce acceptable, et à quelle conditions, par la raison ? ». La question présuppose que, d'habitude, l'objet de l'art est le beau ; il s'agit donc d'un paradoxe {forme de la question et présupposés). La laideur, en effet, produit un déplaisir et un malaise ; la laideur, dit-on, n'est pas «esthétique» {analyser les termes)....

• Que vaudrait la vie humaine sans art ?

  Que vaudrait la vie humaine sans art ? Analyse du sujet Cette question porte sur la valeur de la vie non pas en soi et de façon absolue mais dans son strict rapport avec l'art. Pour penser cette question dans toute son extension, il est nécessaire de s'interroger sur les concepts qui la composent : valoir ( = valeur), la vie humaine, art. Art : On peut dégager deux grands sens de ce concept. Le premier étant celui qui renvoie au grec technè, autrement dit l'ensemble de procédés qui visent à...

• Edouard VUILLARD: Jardins publics

  Edouard VUILLARD: Jardins publics Elevé à Paris, au sein d'une famille de condition modeste, Edouard Vuillard fréquenta l'Académie Julian à partir de 1886, avant d'être admis l'année suivante à l'Ecole des Beaux-Arts. Tout d'abord intéressé par le naturalisme des maîtres hollandais du XVIIème siècle et aux scènes d'intérieur peintes par Chardin, Vuillard adhéra en 1889 au groupe des nabis, mouvement qu'il avait connu par l'intermédiaire de son ami peintre Maurice Denis. Renonçant à son intér...

• L'art n'a-t-il pour fonction que de nous libérer de nos passions ?

  Règne de l'imagination défiant les lois logiques de la raison, l'art serait paradoxalement très raisonnable. Par sa vertu « adoucissante », civilisatrice, il constituerait d'après ce texte un remède à la tyrannie des passions, sans doute plus efficace que beaucoup de traités de morale exhortant à la maîtrise des passions par la volonté. L'art ne serait pas moral au sens où il enseignerait à sa manière des normes ou des valeurs morales (il est impossible de figurer ce qui doit être) : il éduquera...

• Une oeuvre d'art est-elle un objet sacré ?

  La réponse est évidente si on s'arrête aux objets d'art cultuels, une sculpture du Christ, Une église, une cathédrale, une synagogue, les statues qui servaient au culte des dieux antiques. Le problème réside plutôt de savoir si les oeuvres d'art dites profane génère-t-elle un sentiment proche du sacré ? Est-ce que par le fait qu'elles sont des oeuvres d'art, elles acquièrent un statut qui les met à part des autres objets. Qu'est-ce qui dans une oeuvre d'art permet de ressentir ce sentiment de sa...

• Le spectacle de la nature relève-t-il de l'art ?

  Parties du programme abordées : - L'art. - Nature et culture. Analyse du sujet : Un spectacle naturel peut susciter le sentiment ou l'idée de beauté. Peut-on pour autant parler d'art (et si oui, qui est l'artiste ?) - ou doit-on réserver ce terme aux productions volontaires de l'esprit humain ? Conseils pratiques : Ce sujet est facile à traiter pour les élèves connaissant bien les analyses de Kant et de Hegel sur la question ; plus difficile pour les autres. En caricaturant un peu, rappelons qu'...

• l'art doit-il s'intéresser à la laideur ?

  La laideur fait partie du monde L'artiste peint le monde. Il exprime les passions qui agitent l'âme humaine. Il ne peut pas ignorer qu'il existe des paysages disgracieux, des corps repoussants, des sentiments monstrueux. Exprimant la vie, il doit aussi être le témoin de ses difformités. Goya n'hésitera pas à peindre des toiles traduisant la laideur des violences humaines. Art et quotidienneté Si nous voyons un morceau de viande sur l'étal du boucher, nous ne le trouvons pas beau. Pourtant, vous...

• L'art doit-il s'intéresser à la laideur ?

  La laideur fait partie du monde L'artiste peint le monde. Il exprime les passions qui agitent l'âme humaine. Il ne peut pas ignorer qu'il existe des paysages disgracieux, des corps repoussants, des sentiments monstrueux. Exprimant la vie, il doit aussi être le témoin de ses difformités. Goya n'hésitera pas à peindre des toiles traduisant la laideur des violences humaines. Art et quotidienneté Si nous voyons un morceau de viande sur l'étal du boucher, nous ne le trouvons pas beau. Pourtant, vous...

• A quel désir l'art tente-t-il de répondre ?

  L'art n'aurait pas pour but premier de répondre à un désir, depuis la célèbre distinction kantienne entre le beau et l'agréable, on ne peut demander à l'art de satisfaire des plaisirs. En effet, il ne peut contenter des plaisirs corporels. On vient à se demander à quel désir peut répondre l'art, dans quelle mesure ce mixte de sensible et d'intelligible peut contenter l'homme et répondre à de véritables besoins. Mais y arrive-t-il totalement, remplit-il son rôle adéquatement ? L'homme n'est-il pa...

• l'oeuvre d'art : expression et représentation ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : L'art comme la technique est une activité humaine poursuivant une finalité, à la différence que pour la technique cette finalité est désintéressée. L'art utilise un savoir-faire, une habileté particulière afin de produire une oeuvre n'ayant pas pour but d'être utile. Quelle peut-être la finalité artistique ? L'artiste peut vouloir représenter un paysage, un monument mais aussi une personne. La représentation dans ce cas est–elle simplement...

• Une oeuvre d'art est-elle un objet d'échange ?

  Il s'agit de se demander non pas si l'œuvre d'art peut être un simple objet de troc, mais en somme si l'œuvre d'art est un objet comme les autres qui peut s'insérer sans problème dans le circuit d'échange capitaliste. On trouve parfois déplacé ou immoral que les œuvres d'art soient l'objet de tractations financières. Il s'agit pour nous ici, de se demander pourquoi, est-ce que cela teint au caractère sacré des œuvres d'art, à son caractère culturel, à notre volonté de conserver les œuvres d'art...

• L'oeuvre d'art est-elle une imitation du réel ?

  Vous pouvez partir ici de la définition classique de la représentation artistique : une re-présentation artistique n'est en somme rien d'autre qu'une nouvelle "présentation" d'une réalité qui existait déjà une première fois dans la nature , montrez ainsi qu'en ce sens l'œuvre d'art se donne bel et bien pour tâche d'imiter la nature. Cependant une telle définition risque d'une part d'enfermer l'art dans des limites étroites, d'autre part et surtout de le condamner à n'être jamais qu'une copie néc...

• L'art nous montre-t-il les choses telles qu'elles sont ?

  Termes du sujet: CHOSE (n. f.) 1. — Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. — Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. — (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue d e l'objet en ce que ce dernier e...

• L'art peut-il se passer de la référence au beau ?

  Analyse du sujet Partie du programme abordée : L'art. Analyse du sujet : Un sujet très classique interrogeant sur la finalité même de l'art. Est-ce la beauté, ou ceci n'est-il qu'une conception parmi d'autres ( et si oui, lesquelles) ? Prenez des exemples que vous connaissez bien personnellement et analysez-les. Ne vous contentez pas d'une accumulation de titres. Interrogez-vous sur la spécificité de l'art moderne. Que recherche-t-il ? Analyse du sujet : - Art : Chez les grecs, l'art (techne) s...

• La culture de masse tue-t-elle l'art ?

  [Ce qu'on appelle «culture de masse», c'est la tendance de la société de masse à considérer la consommation d'objets d'art comme une forme parmi d'autres de loisirs.] La culture est perçue comme un loisir L'une des caractéristiques de la société de masse moderne, c'est que tout le monde a accès au temps libre et aux loisirs. Toutefois, entre le travail et le sommeil, ce temps de loisir est trop réduit pour que les gens puissent songer à autre chose qu'à se divertir. Comme le sport, le voyage et...

• Qu'apporte la philosophie a la compréhension de l'art ?

  La philosophie permet au profane de mieux comprendre l'art, il permet de lever les doutes qu'on peut porter sur son utilité et sa fonction dans la société et pour l'individu. Aussi une branche même de la philosophie s'occupe de l'art : l'esthétique. L'esthétique sera le plus souvent une théorie de l'art. Elle a ses raisons pour privilégier l'art : il propose à son investigation des objets qui visent expressément à plaire (même si c'est en déplaisant), et dont la production pose autant de problèm...

• L'oeuvre d'art peut-elle exprimer la vérité ?

  oeUVRE D'ART ET VÉRITÉ Position réaliste • Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. • Mais une oeuvre d'art n'est jamais objective, sa « vérité » procédant toujours d'un illusionnisme fondé sur des conventions sociales. Position idéaliste • Selon Platon, l'art est doublement faux dans la mesure où il est l'imitation (oeuvre d'art) d'une image (objet nature...

• L'art n'est-il qu'une imitation de la nature? (corrigé)

  L'art n'est-il qu'une imitation de la nature? plan indicatif / remarque préliminaire.: ce sujet pose la question de savoir non pas si l'art est une imitation de la nature, mais fil n"est .que cela. On ne traiterait donc pas le sujet si- l'on se bornait à démontrer que l'art imite la nature. ' introduction pn opposant l_a nature et l'art (entendu au sens large de tôus les procédés humains servant à produire quelque chose), !'Antiquité voyait dans celui-ci une imitation de ce...

• EST-CE LE REGARD DU SPECTATEUR QUI FAIT L'OEUVRE D'ART ?

  Demande d'échange de corrigé de Guellec Anna ([email protected]). Sujet déposé : Est-ce le regard du spectateur qui fait l'oeuvre d'art? La notion "d'oeuvre d'art" est, depuis des siècles, sujet à polémique. Car l'oeuvre d'art est avant tout une création; la création d'un homme que l'on nomme "artiste", car capable de créer "le beau". La place de l'artiste, son utilité, sont, elles aussi, discutées. Lorsque l'artiste choisit d'exposer, de présenter ce qu'il a crée, il s'expose, et le sait, à...

• Où finit la technique, où commence l'art ?

  Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...

• l'art et le beau Hegel Esthétique

  L’art, le beau et la forme (Hegel) « D'une façon générale, il faut dire que l'art, quand il se borne à imiter, ne peut rivaliser avec la nature, et qu'il ressemble à un ver qui s'efforce en rampant d'imiter un éléphant. Dans ces reproductions toujours plus ou moins réussies, si on les compare aux modèles naturels, le seul but que puisse se proposer l'homme, c'est le plaisir de créer quelque chose qui ressemble à la nature. Et de fait, il peut se réjouir de produire lui aussi, grâce à son t...