927 résultats pour "dissertations philo droit"

• Que vaut l' idée d' un droit international ?

  Analyse du sujet : - Avant de répondre à la question posée, il semble qu'il faille déjà déterminer un de ses soubassements : peut-on fonder l'idée de droit ? Car si tel n'est pas le cas, il semble évident qu'il est impossible de fonder l'idée d'un droit international. - Pour répondre à cette question, l'on peut partir d'un constat assez simple : le droit est généralement ce qui s'oppose au fait brut, voire ce qui y remédie. - Accepter cette hypothèse, c'est admettre qu'il y a quelque chose...

• Dissertation: Peut-on en finir avec les préjugés?

  Philosophie – tronc commun – Corrigé de dissertation Peut-on en finir avec les préjugés ? Rappel consigne : pour cette première dissertation, il s'agissait avant tout d'amorcer l'esprit de réflexion et d'analyse qui fait le propre de la discipline philosophique, et sans lequel aucune matière acquise dans l'année ne pourra être mise à profit. Je n'ai donc pas sanctionné l'absence de références philosophiques. Par contre, les travaux ultérieurs devront impérativement en comporter. Le princip...

• Le malheur donne-t-il le droit d'être injuste ?

  Définition des termes du sujet: Injuste / Injustice: un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité. Malheur: Situation pénible, triste, douloureuse OU mauvaise chance, sort funeste. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des...

• Peut-on considérer les droits de l'homme indépendamment de ceux du citoyen ?

  [Les droits de l'homme sont des libertés. Les droits du citoyen sont des pouvoirs. La conception de droits de l'homme ne peut pas être réduite à celle des droits que donne la citoyenneté.] L'homme n'est pas qu'un citoyen L'homme, dans l'expression «droits de l'homme», ce n'est pas seulement un «animal politique». C'est aussi et surtout la plus haute idée que l'on peut se faire de l'être humain accompli. Les exigences qui sont des droits de l'homme sont définies à partir d'un tel idéal. Les droit...

• L'égalité des droits est-elle une condition de la liberté ?

  Termes du sujet: CONDITION (n. f.) 1. — Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une relation causale réelle (les conditions d'un phénomène). 2. — Condition nécessaire et suffisante : A est condition nécessaire et suffisante de B, si quand A on a toujours B et sans A jamais B. 3. — Manière d'être, situation (la condition humaine), situation sociale. 4. — Conditionné : a) Qui dépend d'une condition. b) Qui a subi un conditionnement. 5. — Conditi...

• Le droit n'est-il que l'expression de rapports de forces ?

  [Introduction] Le droit substitue au règne de la force celui de la justice. Les conflits entre les particuliers cessent de tourner à l'avantage du plus puissant; ils sont désormais arbitrés par des juges appelés à appliquer avec impartialité les lois. Cependant, si le droit doit être plus qu'un bel idéal, il faut qu'il s'impose dans un monde gouverné par la loi du plus fort. Il doit avoir la force nécessaire pour vaincre tout ce qui s'oppose à lui. Dès lors, n'est-il pas lui-même tributaire des...

• A-t-on le droit de s'opposer à la loi ?

  Parties du programme abordées : — La société. — L'État. — Le pouvoir. — Le droit. Analyse du sujet : Un sujet très classique sur l'opposition qui peut exister entre la légalité (conformité aux dispositions de la loi écrite) et la légitimité (ce qui est fondé en raison, en justice, en équité). Au-delà, c'est le thème de la résistance à l'oppression d'un pouvoir légal mais injuste qui se dessine. Conseils pratiques : Définissez avec rigueur légalité et légitimité. La loi. Derrière ce singulier, qu...

• Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?

  I- LES TERMES DU SUJET Deux notions s'imposent manifestement : la justice et le droit. L'idée de justice présente plusieurs aspects : Une dimension morale : être un homme juste c'est avoir une certaine conduite faite de mesure, de sens de l'équité. Un jugement juste consiste à faire la part des choses, à donner à chacun ce qui lui revient mais aussi à sanctionner comme il convient. Le jugement juste est généralement celui qui fait appliquer la loi, par où nous passons à la notion de droit. Le dr...

• Devoirs du droit et  devoirs de vertu ?

  Termes du sujet: DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droi...

• le droit n'est-il que l'expression de rapport de forces ?

  [Introduction] Le droit substitue au règne de la force celui de la justice. Les conflits entre les particuliers cessent de tourner à l'avantage du plus puissant; ils sont désormais arbitrés par des juges appelés à appliquer avec impartialité les lois. Cependant, si le droit doit être plus qu'un bel idéal, il faut qu'il s'impose dans un monde gouverné par la loi du plus fort. Il doit avoir la force nécessaire pour vaincre tout ce qui s'oppose à lui. Dès lors, n'est-il pas lui-même tributaire des...

• Avons-nous des droits et des devoirs envers la nature ?

  Un droit est la faculté d'accomplir ou non quelque chose, d'exiger d'autrui quelque chose en vertu de normes, collectives ou individuelles. Un droit est donc par définition un pouvoir, une autorisation d'action. Un devoir est l'obligation de faire quelque chose en raison d'une norme morale, de la loi ou des convenances en vigueur dans un groupe social. La nature est l'ensemble des choses et des êtres qui constituent l'univers, le concept de nature se confond en partie avec celui de réalité. En u...

• Que respecte-t-on en obéissant au droit : la force ou la justice ?

  I - LES TERMES DU SUJET La notion principale est le droit, compris ici comme le système positif des lois qui règlent les rapports entre les hommes d'une communauté déterminée. L'obéissance est un terme équivoque. Elle n'est pas nécessairement synonyme de soumission. C'est l'acte de se plier à un ordre ou à une prescription, soit par consentement volontaire (reconnaissance de la légitimité de l'ordre ou de l'autorité qui le prescrit), soit par contrainte ou crainte. Dans le premier cas, on obéît...

• Le droit a-t-il pour fin de protéger le faible ?

  Le droit a avant tout une prétention à l'universalité, il est peut-on dire dépourvu de contenu. Les droits de l'homme définissent ainsi les libertés inaliénables de tous les individus sans considération de leur origine, de leur sexe ou de leur religion. Le droit semble donc avoir pour fin de garantir les droits de tous les individus indépendamment de la place qu'ils occupent dans la société. Mais le droit ne se réduit pas à la garantie de nos libertés il est aussi porteur d'une certaine justice....

• PEUT-ON ADMETTRE L'IDÉE D'UN DROIT A LA RÉVOLTE ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Peut-on » : désigne la possibilité de faire ou d'accomplir quelque chose. - « Admettre » : c'est laisser la possibilité d'exister à... supporter, souffrir l'existence de… - « Idée » : il ne s'agit pas ici d'admettre l'existence de, mais seulement l'existence de l'idée de…, c'est-à-dire la représentation abstraite de ce droit à la révolte. - « Droit à la révolte » : il faut ici garder l'expression dans son ensemble, car il ne s'agit pas que d'...

• PEUT-ON ADMETTRE L'IDÉE D'UN DROIT A LA RÉVOLTE ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Peut-on » : désigne la possibilité de faire ou d'accomplir quelque chose. - « Admettre » : c'est laisser la possibilité d'exister à... supporter, souffrir l'existence de… - « Idée » : il ne s'agit pas ici d'admettre l'existence de, mais seulement l'existence de l'idée de…, c'est-à-dire la représentation abstraite de ce droit à la révolte. - « Droit à la révolte » : il faut ici garder l'expression dans son ensemble, car il ne s'agit pas que d'...

• Peut-on admettre l'idée d'un droit a la révolte ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Peut-on » : désigne la possibilité de faire ou d'accomplir quelque chose. - « Admettre » : c'est laisser la possibilité d'exister à... supporter, souffrir l'existence de… - « Idée » : il ne s'agit pas ici d'admettre l'existence de, mais seulement l'existence de l'idée de…, c'est-à-dire la représentation abstraite de ce droit à la révolte. - « Droit à la révolte » : il faut ici garder l'expression dans son ensemble, car il ne s'agit pas que d'...

• Rawls: L'égalité est-elle possible en société ?

  awls: Je présenterai maintenant, sous une forme provisoire, les deux principes de la justice sur lesquels se ferait un accord dans la position originelle. [...] En premier lieu : chaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu de libertés de base égales pour tous qui soit compatible avec le même système pour les autres. En second lieu : les inégalités sociales et économiques doivent être organisées de façon à ce que, à la fois, l'on puisse raisonnablement s'attendre à ce qu'el...

• Sur quoi repose le droit de punir ?

  APPROCHE: 1. Comprendre la question La question suppose qu'il existe un droit de punir, qui ne se réduit pas à la pure violence, mais est autorisé et encadré par la loi {présupposés). La question porte sur l'origine ou le fondement de ce droit. Punir consiste à appliquer un châtiment à quelqu'un pour une faute commise. C 'est le privilège des parents ou des éducateurs envers les enfants, ou de l'État envers les criminels ; il faut donc une autorité reconnue, et une bonne raison pour justifier ce...

• Peut-on légitimer le droit du plus fort ?

  Il est courant d'entendre que certains milieux, comme par exemple celui des affaires, s'apparentent à des « jungles », c'est-à-dire des zones de non-droit : pour que ça marche, il faut être le plus fort. Dans ce cas semble régner la loi du plus fort, qui n'est pas une loi au sens juridique du terme mais qui s'y apparente dans le sens où elle peut soumettre des individus à un autre, si arbitraire soit ce pouvoir de coercition. Parallèlement, cette loi du plus fort nous apparaît injuste et se cara...

• les hommes peuvent ils avoirs des droits sans avoir des devoirs?

  PREMIERE CORRECTION VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation moral...

• Pourquoi l'union du droit et de la force dans l'état pose-t-elle un problème ?

  Analyse du sujet : Il s'agit ici de vous interroger sur les rapports entre le droit et la force dans l'Etat. En quoi est-ce que l'union de la force et du droit pose problème dans l'Etat ? Essentiellement parce qu'il y a toujours un risque de dérive, d'excès lié à la force. L'Etat a besoin de forces de différentes nature. Un Etat qui manque de force ne peut se protéger contre ses ennemis éventuels venus de l'intérieur ou de l'extérieur. Il lui faut donc avoir recours à la force, mais celle-ci n'e...

• Le pardon est-il contraire aux exigences du droit ?

  [Le droit exige que celui qui a commis une faute ou lésé quelqu'un soit puni. Le pardon est dangereux pour le respect du droit et la pérennité sociale.] Le droit exige la punition L'un des principes fondamentaux du droit est son effectivité. En effet que serait une loi non appliquée ? Aussi, toute infraction doit-elle être sanctionnée. Ainsi, les délits du plus anodin ou plus grave doivent être sanctionnés par des peines proportionnées. Si cette règle est violée alors l'ordre et la cohésion soci...

• Peut-on parler à bon droit d'homme sans culture ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droi...

• Quel sens y a-t-il de parler d'un droit du travail?

  Analyse du sujet : - - - - - Noter que le sujet porte sur le droit du travail, et non sur le droit au travail. Il s'agit donc du droit qui s'applique au domaine particulier qu'est celui du travail, et non uniquement du droit à travailler, qui pourrait n'être qu'un aspect du droit du travail. L'idée qu'il y ait un domaine du droit qui relève spécifiquement du travail sous-entend qu'on attache une importance particulière au travail dans nos sociétés, qu'il n'est pas un phénomène parmi d'autre...

• Le droit se fonde-t-il sur l’intérêt privé ?

  Définition des termes du sujet Le mot « intérêt » peut avoir un sens positif et un sens péjoratif. Au sens positif, l'intérêt est le fait d'être particulièrement attentif à quelque chose qui nous convient. Au sens péjoratif, l'intérêt est la recherche égoïste d'un profit personnel. Dans le cadre d'un sujet politique comme le nôtre, les deux acceptions peuvent être pertinentes, et il faudra peut-être déterminer de quel type d'intérêt il convient de parler en premier lieu lorsque l'on pose la ques...

• L'homme n'a-t-il que les droits que lui donnent les lois de son pays ?

  Analyse. Notre sujet nous met ici face à un homme en particulier : le citoyen. En effet, cet homme qui obéit aux lois de son pays est le citoyen. Dans la considération des droits possibles connus à l'homme, nous avons ici une double distinction à faire, suggérée par l'énoncé : o Il y a des droits qui sont issus de la loi des pays. Dans un tel cas, le droit est ce qui est conforme à la règle, à la loi. Il s'agit alors de ce qui est exigible ou permis dans une communauté humaine. Cette définition...

• Peut-on parler d'un droit des êtres vivants ?

  Termes du sujet: Peut-on ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (...

• l'homme n'a-t-il que les droits que lui donne les lois de son pays ?

  Analyse. Notre sujet nous met ici face à un homme en particulier : le citoyen. En effet, cet homme qui obéit aux lois de son pays est le citoyen. Dans la considération des droits possibles connus à l'homme, nous avons ici une double distinction à faire, suggérée par l'énoncé : o Il y a des droits qui sont issus de la loi des pays. Dans un tel cas, le droit est ce qui est conforme à la règle, à la loi. Il s'agit alors de ce qui est exigible ou permis dans une communauté humaine. Cette définition...

• Toutes les personnes ont-elles droit à un égal et même respect

  Toutes les personnes ont-elles droit à un égal respect ? Introduction. — Les pays civilisés d'aujourd'hui mettent à la b a s e d e leur morale le devoir d e respecter la personne humaine quelle qu'elle soit. Mais peut-on dire que ce devoir a pour corrélatif, chez les personnes, un droit au respect et à un respect égal pour tous ? I. — DE QUI ET DE QUOI S'AGIT-IL ? Pour éviter d'avoir à y revenir, précisons au départ qu'il s'agit uniquement du respect des personnes en tant q u e telles et n o n e...

• Le droit peut-il s'opposer aux traditions ?

  Introduction Les règles de droit ont pour vocation d'être respectées. Par définition, il faut en prendre connaissance («Nul n'est censé ignorer la loi») et conformer ses actes à ce qu'elles ordonnent. Mais les actions humaines peuvent-elles vraiment être orientées par les injonctions du droit? Ne sont-elles pas surtout guidées, à l'échelle collective, par des usages et des coutumes qui représentent une véritable force d'entraînement? Que peut un article de droit contre des moeurs solidement ancr...

• ~ DISSERTATION ~ - LA PRINCESSE DE CLÈVES EST-ELLE, SELON VOUS, UNE HÉROÏNE LIBRE DE SES CHOIX OU VICTIME DE LA SOCIÉTÉ DE SON TEMPS ?

  ~ DISSERTATION ~ - LA PRINCESSE DE CLÈVES EST-ELLE, SELON VOUS, UNE HÉROÏNE LIBRE DE SES CHOIX OU VICTIME DE LA SOCIÉTÉ DE SON TEMPS ? I – LA PRINCESSE DE CLÈVES EST UN INDIVIDU SOUMIS À LA PRESSION SOCIALE ET MORALE DE SON ÉPOQUE. 1 / En effet, elle est d’abord soumise à sa condition de femme au XVIIe siècle. - Ex. 1 : Elle ne choisit pas son mari, qui lui est imposé par sa mère. Elle a d’ailleurs l’obligatio de se marier rapidement, puisqu’elle atteint l’âge de 16 ans. On ne sait pas d...

• L'éducation. Qui a le droit et le devoir d'élever les enfants ?

  L'éducation. Qui a le droit et le devoir d'élever les enfants ? A. - Nature de l'éducation. — L'éducation consiste dans le développement normal de l'enfant dans son être tout entier. Elle doit donc être physique, intellectuelle et morale. Elle doit être aussi sociale, car l'éducation n'a pas seulement pour but de former des hommes, mais encore des membres utiles au corps social. Différences entre l'éducation et l'instruction. — L'éducation comprend, outre la formation de l'intelligence, celle de...

• Peut-on parler à bon droit d'homme sans culture ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droi...

• Doit-on inscrire le droit à l’avortement dans la Constitution ?

  Doit-on inscrire le droit à l’avortement dans la Constitution ? Introduction: “Et, comme d'habitude, il était impossible de déterminer si l'avortement était interdit parce que c'était mal, ou si c'était mal parce que c'était interdit. On jugeait par rapport à la loi, on ne jugeait pas la loi.” Cette citation est un extrait de l’ouvrage L'Événement d’Annie Ernaux, un livre illustrant la morale religieuse qui restreignait les femmes à disposer de leur corps, dans les années 1960 au sein de...

• A-t-on le droit de s'opposer à la loi ?

  Définition des termes du sujet: LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de...

• déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

  Français En 1789, sous louis XVI, l’assemblée nationale constituante française décrète la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Ce texte de loi énonce sur plusieurs articles l’ensemble des droits reconnus comme naturels pour tout être humain. Cependant ce texte qui catégorise les humains en seul « homme » ne semble pas s’appliquer totalement aux femmes. C’est alors qu’en la même année Olympe de Gouges publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne qui vise à...

• Le droit doit-il régler toutes les affaires humaines ?

  PREMIER CORRECTION Analyse du sujet Eléments de définition Le droit = du latin directus « en ligne droite, ni courbe ni tordu ». Pouvoir moral d'exiger quelque chose, conformément à : 1) une règle précise 2) un principe de légitimité (ex. le droit de grève). Le droit est aussi un ensemble de normes qui règlent la vie sociale et sont exprimées dans les lois, coutumières ou écrites. Il est appliqué par le pouvoir de l'Etat. (syn. Droit positif). Devoir = il s'agit en fait d'interroger la légit...

• A-t-on le droit d'obliger quelqu'un à vivre ?

  [Dans la mesure où l'on affirme que la vie humaine est une valeur et que respecter les valeurs est un devoir, on a le droit d'obliger quelqu'un à vivre, car on a le devoir de faire respecter les valeurs.] La vie est une valeur absolue Comme l'ont montré aussi bien Baruch Spinoza qu'Emmanuel Kant, nulle éthique ne peut accepter de quiconque qu'il renonce à se conserver. C'est une impossibilité radicale parce qu'une telle acceptation serait en contradiction avec l'affirmation de la valeur de la vi...

• A t-on le droit de s'opposer à la loi ?

  I - LES TERMES DU SUJET C'est le terme "loi" qui constitue ici le pivot de la réflexion puisqu'il faudra distinguer : la loi au sens scientifique qui relève du domaine de la nature et à laquelle on ne saurait désobéir puisqu'elle définit entre des phénomènes une relation universelle et constante qu'il n'est pas possible de transgresser. Les plus étonnantes prouesses de la technique utilisent les lois naturelles pour produire des effets que la nature ne produit pas mais elles ne désobéissent pas...

• A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ?

  La vérité semble avoir préoccupé l'humanité depuis sa naissance. Les sciences et la philosophie ont toujours essayé de trouver et de dire la vérité. Elle semble être le bien suprême, la chose la plus importante. Tous les hommes semblent devoir chercher et dire la vérité. On apprend en effet aux enfants à dire la vérité, le mensonge est considéré comme mauvais, néfaste et constitue dans notre tradition un péché. Il y a sans doute l'influence de la religion dans cette idée, mais pas seulement. Pou...

• La suprême liberté c'est d'avoir tous les droits. ?

  Introduction : La liberté est entendue comme l'état d'un individu qui agit conformément à sa volonté, et qui ne subit aucune contrainte. Dans cette mesure, on peut penser qu'elle correspond à l'état de celui qui n'a aucune obligation, aucun devoir, et donc tous les droits. Le droit, c'est la possibilité, mais aussi la légitimité que possède l'homme à agir d'une manière précise. Aussi, la pratique humaine s'accompagne ou plutôt évolue dans un cadre précis et restreint, à savoir la loi. Cette dern...

• Hobbes: Hors de l'état civil

  Texte de Hobbes : Dès le début du XV Ième siècle, une crise religieuse entraîne la remise en question de la légitimité du pouvoir et de l'organisation de la société. C e qui est remis en cause c'est bien l'obéissance qui vient d'une perte de valeur. C'est pourquoi des penseurs comme Hobbes, Spinoza, Rousseau se sont efforcés de construire une théorie rationnelle de l'état. Il s'agit dans ce texte de montrer que la société civile est la meilleure solution, qu'elle apporte paix et bonheur. C ommen...

• Le droit doit-il régler toutes les affaires humaines ?

  Analyse du sujet Eléments de définition ® Le droit = du latin directus « en ligne droite, ni courbe ni tordu ». Pouvoir moral d'exiger quelque chose, conformément à : 1) une règle précise 2) un principe de légitimité (ex. le droit de grève). Le droit est aussi un ensemble de normes qui règlent la vie sociale et sont exprimées dans les lois, coutumières ou écrites. Il est appliqué par le pouvoir de l'Etat. (syn. Droit positif). ® Devoir = il s'agit en fait d'interroger la légitimité d'une telle (...

• Est-il possible de combattre l'injustice tout en respectant le droit ?

  Définition des termes du sujet: Injuste / Injustice: un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité. RESPECT : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action morale désintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératif catégorique). Le respect est alors ce que l'on do...

• Faut-il revendiquer un droit a la passion ?

  PREMIERE CORRECTION Analyse du sujet : ● Le sujet prend la forme d'une question fermée : il s'agira donc d'y apporter une réponse en « oui » ou « non » au terme d'une argumentation documentée. ● La question qui nous est posée est introduite par « Faut-il... ? » : elle nous interroge donc sur un devoir. ● La notion principale du sujet est la passion. Tachons d'en esquisser les contours : ● La passion s'oppose à la raison en ce qu'elle relève des sentiment. La passion amoureuse, la passion r...

• Droit social: La Convention collective

  La Convention collective Permet à une assemblée des travailleurs dans un secteur de faire valoir leurs droits au près d’une entreprise ; Ex : Le salaire par H d’un employé de télécommunication INTRODUCTION Le cours de droit social a pour objet l’étude des règles qui régissent les relations entre d’un cote le salarier ou leurs représentants et de l’autre cote l’employeur ou le groupement des employeurs, ces règles visent à assurer l’expression de la défense des intérêts professionnel qu...

• Le droit est-il le seul horizon de la politique ?

  Le droit occupe, dans le monde « occidental », une place de premier plan. Il est regardé comme le grand régulateur de la vie sociale. Héritiers de Rousseau et de Montesquieu, Kant et les rédacteurs de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 demandaient au droit d'assurer « la coexistence des libertés » : la vie en commun de citoyens dont la liberté eût été absolue s'ils n'avaient dû reconnaître aux autres des prérogatives identiques aux leurs. Pour eux, cette mission incombait...

• Le droit peut-il s'appliquer à l'ensemble des nations ?

  VOCABULAIRE: DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l...

• A-t-on le droit de s'opposer aux lois de notre pays ?

  Analyse. · · Nous avons, dans ce sujet, à analyser deux notions : celle de loi et celle du droit. Car en effet, nous devons ici opérer une distinction entres deux termes pourtant proches, puisque la question porte sur un droit d'opposition à la loi. Aussi, nous allons commencer par définir ce qu'est la loi et ce qu'est le droit : o La loi est une règle impérative imposée à l'homme. Positive, elle est établie par l'autorité souveraine, sa violation entraînant une punition. Nous pouvons compren...

• Un citoyen peut-il se prévaloir d'un droit de résistance ?

  Analyse du sujet : l Il paraît tout d'abord judicieux de limiter le sujet (en ne passant pas sous silence ce que l'on met de côté, mais en disant explicitement qu'on n'en parlera pas) en resituant la question dans le cadre d'une résistance à la loi du pays dont le citoyen est citoyen ou à ses gouvernants. On exclura donc en particulier la résistance à un ennemi, du moins tant qu'il existe un pouvoir autre que celui dans l'ennemi dans le pays. l Une fois cette restriction faite, il faut en tou...