149 résultats pour "amoureuse"

• l'amour est -il toujours intéressé

  Aimer est-il toujours intéresser? INTRO: Les sentiments que nous éprouvons pour nos proches - amis, parents, amoureux, enfants – sont-ils dénués de tout calcul intéressé ? C’est la grande question que pose la sociologue Eva Illouz. L’amour est normalement quelque chose de désintéressé, on aime la personne pour ce qu’elle est et non pas ce qu’elle possède mais alors pourquoi nous sommes intéressés par les individus à la même éducation, au même rang social et pourquoi les familles normalem...

• Amour et fidélité sont-ils compatibles ?

  [C'est la fidélité qui confère au désir que l'on porte à un autre être toute sa dignité, toute son humanité. Tromper autrui est toujours un acte immoral. On ne peut à la fois aimer et être infidèle.] Être infidèle, c'est céder à l'appel de la chair Grand et respectable est ce pur amour, tel qu'il est chanté dans Le Cantique des cantiques (Ancien Testament). Il devient vil et méprisable lorsqu'il s'enivre des seuls plaisirs d e la chair, se laisse envoûter par l'illusoire et dangereuse sensualité...

• L'amour est-il folie ou maladie ?

  L'amour est-il folie ou maladie ? Analyse du sujet : Amour : L'amour est l'attirance d'une personne pour une autre, cette attirance peut être de deux natures : physique, sexuel d'une part ou intellectuel, presque morale. L'amour le plus complet serait donc une attirance qui serait à la fois physique et morale. Mais cette attirance est parfois poussée jusqu'à la passion, l'amant passionné n'est plus lui même, ni seulement maître de lui même, il est l'esclave de son désir, c'est « plus fort que lu...

• Comment différencier amour et amitié ?

  Analyse du sujet : Comment différencier : établir les différences, mettre en avant les points de divergence entre deux concepts qui semblent proches, hiérarchiser, montrer les avantages et les inconvénients de chacun et insister sur l'originalité propre à chacun. Etablir aussi les différents points de vue qui concernent les concepts. Amour : affection entre deux personnes incluant une attirance physique. Pour Platon, l'amour est l'aspiration au beau et au bien, à l'absolu et c'est le moteur de l...

• l'amour est-il compatible avec le bonheur ?

  Analyse du sujet : Une vie sans amour paraît fade et d'une tristesse sans nom. Ne pas aimer semble être le propre des pierres (ne diton pas avoir un coeur de pierre ?) ou des gens aigris se privant ainsi de tout accès au bonheur. L'amour se présente alors comme un sentiment de sympathie très fort, un attachement puissant à quelqu'un ou quelque chose. Mais cet attachement est souvent vécu (et comment ne pourrait-il pas l'être) sur le mode de la dépendance. L'amour renvoie donc à la passion dans l...

• L'amour est-il un mode de connaissance ?

  Introduction. — Pour comprendre les autres, disant les moralistes, il faut les considérer avec sympathie, les regarder avec les yeux du coeur f1). L'amour, c'est-à-dire l'attrait qui nous porte vers ceux de nos semblables qui nous plaisent et la tendresse que nous éprouvons pour eux, serait-il donc un mode de connaissance ? A cette question, la psychologie classique répond par la négative ; mais l'affirmation, elle aussi, a eu ses défenseurs, principalement de nos jours. Nous verrons s'il ne nou...

• Aimer les autres n'est-ce pas en définitive s'aimer soi-même ?

  Aimer les autres n'est-ce pas en définitive s'aimer soi-même ? INTRODUCTION. — Les philosophes ont souvent nourri de la défiance à l'endroit des réalités affectives. Seule la clarté des idées devrait retenir le penseur. Mais comment accepter une vision du monde qui négligerait systématiquement une valeur pressentie par tons, sur le plan moral et métaphysique aussi bien que psychologique : nous voulons parler de l'amour ? La philosophie moderne se penche de plus en plus sur ce problème --qu'...

• Rousseau et le sujet

  Le penchant de l’instinct est indéterminé. Un sexe est attiré vers l’autre, voilà le mouvement de la nature. Le choix, les préférences, l’attachement personnel sont l’ouvrage des lumières*, des préjugés, de l’habitude ; il faut du temps et des connaissances pour nous rendre capables d’amour, on n’aime qu’après avoir jugé, on ne préfère qu’après avoir comparé. Ces jugements se font sans qu’on s’en aperçoive, mais ils n’en sont pas moins réels. Le véritable amour, quoi qu’on en dise, sera toujours...

• L'amour peut-il être un devoir ?

  L'énergie en France • • • • Quelles énergies la France produit-elle ? Quels sont les lieux ou régions de production ? Quelles énergies la France est-elle obligée d'importer ? D'où proviennent ces énergies ? Qu'a fait la France depuis 1974 pour limiter ses importations ? En conclusion, quel est le résultat final de cette politique ? CONSEILS Pour bien traiter ce sujet, il faut : – avoir des connaissances précises sur la production énergétique de la France (importance, évolution, localisation) e...

• amour éternel essai argumentatif

  Histoires d’amour Sujet Pensez-vous qu’une relation amoureuse puisse durer éternellement ? Vous développerez sur la question un texte argumentatif appuyé par des arguments et des exemples précis. L’amour est un sentiment fort qui réunit les êtres humains dans un univers harmonieux caractérisé par la joie et le bonheur. Alors est-il vrai qu’une histoire d’amour peut être immortelle ? Personnellement je pense qu’une relation d’amour peut durer éternellement pour plusieurs raisons....

• Quels sont les envies d'un envieux ?

  Demande d'échange de corrigé de L Francko ([email protected]). Sujet déposé : Quels sont les envies d'un envieux ? "Charité bien ordonnée commence par soi-même", affirme le dicton. Ce proverbe est aussi utilisé pour dénoncer les défauts de celui qui veut s'occuper des autres. On doit d'abord s'occuper de soi même avant de penser aux autres. Ici, Alain, nous affirme par la même pensée que, « Celui qui renonce à soi ne peut aider » ; C'est alors que ce pose la question de l'universalité de l'...

• Peut-on voir dans l'amour un mode de connaissance ?

  Termes du sujet: Peut-on ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. —...

• Jean-Paul SARTRE et l'asservissement de l'homme

  Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant. Le but est dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. Ainsi l'amant ne désire t il pas posséder l'aimé comme on possède une chose ; il réclame un type spécial d'appropriation. Il veut posséder une liberté comme liberté. Mais, d'autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu'est l'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour qui se...

• L'amour peut-il contredire la vie ?

  1939 et 1972 L'a our pe t-il cont edire 1 vie? ~ L'amour, devenu passion, se nourrit des obstacles qu 'il rencontre. Il s'enivre de lui-même et aspire à la mort. 48 L'amour est amour de la vie. Il est sans doute le plus noble et le plus profond sentiment que l'homme puisse éprouver.

• Aimer, est ce la même chose qu'etre amoureux ?

  Le substantif « amour » (qui vient du latin « amor ») est largement polysémique. Il évoque l'attachement affectif, allant du degré le plus faible jusqu'à l'exclusivité, d'un sujet à des objets qui peuvent être variés. Un individu peut aimer une chose, une activité, une abstraction : le jardinage, la musique, Dieu (s'il est croyant) ou sa patrie ; il peut ressentir de l'amour pour un ou plusieurs individus : lui-même (« amour propre » ou « amour de soi »), un autre ou sa famille toute entière par...

• Montesquieu

  « C'est dans le gouvernement républicain que l'on a besoin de toute la puissance de l'éducation. La crainte des gouvernements despotiques naît d'elle-même parmi les menaces et les châtiments ; l'honneur des monarchies est favorisé par les passions, et les favorise à son tour : mais la vertu politique est un renoncement à soi-même, qui est toujours une chose très pénible. On peut définir cette vertu, l'amour des lois et de la patrie. Cet amour, demandant une préférence continuelle de l'intérêt pu...

• l'amour s'oppose-t-il a la raison ?

  Quand on oppose deux concepts, différents par essence, il est parfois difficile de trouver un point de coïncidence entre les deux. Il suffit de comparer les champs lexicaux de l'amour et celui de la raison l'amour est ivresse, sentiment, passion, elle vient du cœur. La raison est calcul, ordre, organisation, elle peut être aussi saisie directe de l'être en soi, elle vient de l'intelligence. Plutôt que de chercher des coïncidences, il faudrait plutôt chercher une certaine complémentarité dans la...

• L'amour empêche-t-il de bien penser ?

  Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachem...

• Voltaire: L'amour et l'image de la femme

  L'amour et l'image de la femme L'amour est peu présent dans Micromégas. En revanche, Candide, L 'Ingénu, Zadig reprennent les intrigues et les thèmes des romans d'amour du xvin° siècle. Voltaire, en fait, dénonce les illusions de l'idéal romanesque. En outre, il utilise l'amour comme un élément de la satire philosophique et sociale, et lui accorde une fonction importante dans la structure du conte. UN IDÉAL ROMANESQUE FRAPPÉ PAR LA DÉRISION L"amour et la femme, symboles du bonheur...

• la passion amoureuse dans la tragédie classique

  Sujet : la passion amoureuse dans la tragédie classique analyser le dramatique de la passion amoureuse dans la tragédie classique ainsi que l’importance du rôle du confident dans l’expression de cette passion en prenant appui sur les traits majeurs de cette scène d’aveux et sur l’ensemble de vos connaissances et lectures. À respecter impérativement : • se restreindre au domaine de la tragédie classique et ne citer aucun autre genre • vos connaissances et lectures doivent donc ne s’appuye...

• Analyse linéaire Aragon L'amour n'est pas un mot

  L’AMOUR QUI N’EST PAS UN MOT – ARAGON (1956) INTRO Aragon poète engagé du XX ème siècle, (2ème guerre mondiale, nazisme) Il fonde le mouvement surréaliste avec André Breton : renouvelle le langage poétique, encourage l’écriture libre (dénuée de règles, sans logique, automatique, détachée de la raison …) pour révéler l’inconscient Elsa Triolet, sa muse et sa femme > amour son thème de prédilection Nombreux recueils consacrés à Elsa Le Roman inachevé « autobiographie poétique », dans la...

• Le Jeu de l'amour et du Hasard, Marivaux

  LE JEU DE L’AMOUR ET DU HASARD, MARIVAUX 1. - Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (1688-1763) est un auteur français du XVII-XVIIIe issu de la petite noblesse normande. Il fut journaliste, romancier ainsi que dramaturge et fit partie de l’Académie française dès 1742. - Marivaux s’est imposé comme un auteur avant-gardiste dans sa représentation des sentiments humains; et est caractérisé par son esprit libre et moderne à différents aspects. De plus, il est caractérisé par ses dialogues...

• l'amour : pulsion naturelle ou donnée culturelle ?

  Le sentiment amoureux est propre à l'être humain, l'attachement des couples animaux, parfois exclusif (chez certaines espèces de manchot par exemple) ne se double d'aucun sentiment ; pas d'amour sans conscience, sans représentation possible. Si l'amour était réductible à un pur état physico-chimique ou hormonal il serait partagé par l'ensemble des espèces animales, c'est à la source du sentiment amoureux qu'il faut réfléchir. Nous nous demanderons quelle est la part de construit dans l'amour, da...

• l'amour se réduit-il a la simple sexualité ?

  Discussion : La poésie, la peinture, la philosophie ont attaché un tel prix à la représentation de l'amour comme d'un idéal qu'on a peine à penser que cet enthousiasme puisse se réduire à la simple expression d'une pulsion libidinale. L'emploi du verbe « se réduire » connotant immédiatement ce déni du corps qui a sévi longtemps dans la culture occidentale et qui voudrait que l'amour puisse justement atteindre à quelque chose d'éthéré pour trouver sa justification publique. « Beaucoup de courtes...

• Jean-Paul SARTRE

  VOCABULAIRE SARTRIEN: Projet: traduction du terme heideggérien Entwurf. C'est ce qui caractérise le mode d'être de l'homme en un sens ontologique radical : l'homme est projet, c'est-à-dire existe en se projetant indéfiniment en avant de soi vers l'avenir, vers ses fins, vers l'être qu'il a à être sans jamais coïncider avec lui. Le projet fondamental d'une existence est le projet qui constitue la signification synthétique profonde des multiples projets secondaires. C'est ce que vise à mettre au j...

• Peut-on justifier que l'homme voit mieux s'il est amoureux ?

  Introduction : Aimer, c'est éprouver de l'affection, de l'attachement pour quelqu'un. L'action d'aimer relève du sentiment et des passions. Par conséquent, il semble que la raison soit bien en peine de contrôler et de définir le fait « d'aimer ». « Il dit qu'il l'aime. Elle dit qu'elle l'aime. Mais l'amour, nul ne l'a vu », s'amuse à raconter St-Exupéry. Si l'amour ne se voit pas pour celui qui n'aime pas, l'amoureux aurait-il la capacité de voir ce que les autres ne voient pas ? Peut-on justifi...

• Le sentiment amoureux n'est-il que l'expression de ma nature biologique

  En recourant au mythe pour figurer, plus qu'expliquer, les racines métaphysiques de l'amour, Platon, par exemple, exprime à quel point le désir révèle à celui qui désire ses manques constitutifs. Mais, en même temps, l'érotisme marque le refus humain de réduire l'activité biologique de reproduction à sa pure naturalité. Par le désir amoureux, l'espèce humaine manifeste à nouveau son inaptitude à être satisfaite d'elle-même. L'amoureux, en cherchant sa «moitié», vise certes à combler un manque, m...

• Sujet : «l’amour et l’amitié s’excluent l’un l’autre» La Bruyère

  Sujet : «l’amour et l’amitié s’excluent l’un l’autre» La Bruyère I. De la différence entre l’amour et l’amitié 1- Amour et amitié : le critère de la réciprocité Citation indirecte et commentaire : L’amour s’oppose à l’amitié du fait qu’il n’exige pas de réciprocité au départ comme le cas de l’amitié. A cela s’ajoute que l’amour n’est pas toujours réciproque provoquant des douleurs et malheurs. C’est le cas du mythe de Narcisse raconté dans Les Métamorphoses d’Ovide. La nymphe Echo, comme...

• « MON BEL AMOUR ( …) MA DÉCHIRURE » Louis ARAGON

  « MON BEL AMOUR ( …) MA DÉCHIRURE » Louis ARAGON « Séparation », Edward Munch 1896 1 sur 19 PRÉFACE : « MON BEL AMOUR ( …) MA DÉCHIRURE » Louis ARAGON MAUX D’AMOUR La poésie nous accompagne au quotidien. Qui d’entre vous, chers lecteurs, ne se souvient de quelques vers récités à l’école ou d’un poème mis en musique ? « La cigale et la fourmi » de La Fontaine, « Demain dès l’aube » de Victor Hugo ou bien « Heureux qui comme Ulysse » de Du Bellay ? Les vers surgissent de manière i...

• Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d'un amour impossible ?

  Introduction On avait cru la passion amoureuse passée de mode, submergée dans les années soixante-dix par la vague de l'« amour libre », laminée au début des années quatre-vingts par l'idéologie libérale et le retour à des valeurs essentiellement économiques, reléguée, en somme, aux rayons poussiéreux des bibliothèques et des cinémathèques, et pour ainsi dire tombée d'elle-même en poussière. Mais le succès en 1984 de L'Amant de Marguerite Duras (Prix Goncourt, plus d'un million d'exemplaires ven...

• CORPUS POESIE Thème AMOUR ET BLASONS

  CORPUS POESIE Thème AMOUR ET BLASONS Sommaire I. Présentation des auteurs II. Paragraphes argumentés III. Analyse d’un des poèmes IV. Conclusion I. Présentation des auteurs Légende : Courant littéraire Style d’écriture et démarche artistique Genres Thèmes de prédilectio n II. Paragraphes argumentés J’ai choisi le poème « Il n’y a pas d’amour heureux » de Louis Aragon car il évoque différents thèmes important pour moi tels que la vie...

• Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d'un amour impossible ?

  Introduction O n avait cru la passion amoureuse passée de mode, submergée dans les années soixante-dix par la vague de l'« amour libre », laminée au début des années quatre-vingts par l'idéologie libérale et le retour à des valeurs essentiellement économiques, reléguée, en somme, aux rayons poussiéreux des bibliothèques et des cinémathèques, et pour ainsi dire tombée d'elle-même en poussière. M ais le succès en 1984 de L'A mant de Marguerite Duras (P rix Goncourt, plus d'un million d'exemplaires...

• L'Oeuvre de Schumann

  L'Oeuvre de Schumann Aux Oeuvres citées ci-dessous, il convient d'ajouter deux BALLADES pour déclaration et piano ("L'ENFANT ET LA LANDE", de Hebbel, et "LES FUTARDS", de Shelley, op. 122 (1852) et des accompagnements pour les Sonates de Bach pour violon et violoncelle solo (1853). On doit aussi à Schumann les 2° et 4° mouvements de la sonate "SCHUMANN-DIETRICH-BRAHMS" pour violon et piano (1853). 1829-1839 PIANO : VARIATIONS sur le nom d'Alberg, op. 1 (1829) TOCCATA, op.7 (1829-1833) PAPILLONS...

• Le désir amoureux est-il l'aspiration vers plus grand que soi ?

  Introduction Le désir amoureux n'est jamais déjà l'amour comblé et satisfait. Il peut n'être que l'attribut d'un sujet qui se voit affecté par une cause qui lui est extérieur. Ainsi, aimer reflète le plus souvent un désir que l'homme ne peut forcément réaliser. Et donc l'homme peut se lamenter de ne pouvoir trouver un objet adéquat à son amour. Mais le désir amoureux peut être un tremplin pour l'ascension vers un désir plus authentique, plus pur, sans attache quelconque à des réalités sensibles....

• L'amour de Dieu est-il désintéressé ?

  L'a est-il • 1eu essé? ~La pratique de la contemplation permet d 'accéder à Dieu et de lui offrir un amour totalement désintéressé. L'amour de Dieu n 'est jamais désintéressé. Il n'est pas pensable en dehors de mobiles humains et personnels. e.

• Le fanatisme est il un redoutable amour de la vérité ?

  « ... Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité ». Cette formule d'Alain, tirée de ses Définitions à l'article Tolérance, qualifie un certain aspect du fanatisme plutôt qu'elle n'entend le définir. Mais elle soulève aussitôt une question, celle que pose expressément le libellé du sujet et qui semble contester l'affirmation d'Alain : amour ou peur de la vérité ? Il est honnête d'ailleurs de citer au moins le début de la définition qu'Alain donne lui-même du terme à l'article Fanatisme : « Fu...

• Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité

  « ... Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité ». Cette formule d'Alain, tirée de ses Définitions à l'article Tolérance, qualifie un certain aspect du fanatisme plutôt qu'elle n'entend le définir. Mais elle soulève aussitôt une question, celle que pose expressément le libellé du sujet et qui semble contester l'affirmation d'Alain : amour ou peur de la vérité ? Il est honnête d'ailleurs de citer au moins le début de la définition qu'Alain donne lui-même du terme à l'article Fanatisme : « Fu...

• Rousseau versus Hobbes

  PRESENTATION DU "DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INEGALITE PARMI LES HOMMES" DE ROUSSEAU Ce texte constitue la réponse de Rousseau (1712-1778) à une question proposée par l'Académie de Dijon sur la source des inégalités. Rousseau y avance une critique radicale de tous les théoriciens du Droit Naturel et du Contrat en montrant que ces concepts ont été utilisés pour fonder en raison une imposture et un asservissement. La philosophie politique a, selon lui, toujours été de connivence...

• L'amour permet-il de franchir la distance qui nous sépare d'autrui ?

  [L'amour inaugure entre les êtres humains un rapport nouveau. D'étranger, l'autre devient familier. La distance entre lui et moi s'efface pour disparaître totalement dans le sentiment amoureux.] Par l'amour, nous rencontrons l'autre Dans la multitude des rapports sociaux que nous entretenons avec autrui, il arrive parfois que se détachent des communications plus intimes, une complicité, des liens d'intimité, de l'amitié, de l'amour. Enfin, la distance qui nous séparait de l'autre disparaît....

• Est ce qu’il est meilleur de gouverner par l’amour ou par la crainte ? Machiavel

  Dissertation Philosophie Est ce qu’il est meilleur de gouverner par l’amour ou par la crainte ? Introduction : “ En politique, le choix est rarement entre le bien et le mal, mais entre le pire et le moindre mal,” cette citation de machiavel vient affirmer le point de vue du philosophe. En effet, dans son analyse philosophique, Nicolas Machiavel préconise dans ses écrits une place importante pour le sujet de la gouvernance et de savoir quel est la meilleure des façons pour gouverner. Son a...

• Platon

  Apollodore donne le récit d'un banquet offert par Agathon. Les convives brillent par de beaux discours au sujet de l'amour. Socrate y rapporte les propos qu'il entendit un jour de la bouche d'une femme de Mantinée, Diotime. « Il faut, sache-le, quand on va droitement à cette fin, que, dès la jeunesse, on commence par aller à la beauté physique, et que, tout d'abord, si droite est la direction donnée par le dirigeant de l'initiation, on commence par n'aimer qu'un unique beau corps, et par engendr...

• Rousseau: perfectibilité et amour de soi (passage de la nature à la culture)

  Rousseau expliqué. Pour Rousseau, l’homme est un animal perfectible. Ce qui veut dire qu’il n’est pas figé dans une identité comme le serait un sanglier par exemple, mais qu’il possède en lui les potentialités pour devenir autre (meilleur ou moins bon). Ce qui définit l’humain, c’est la plasticité de son être. Pour expliquer sa théorie, Rousseau imagine un homme premier, dans un état de nature. Qu’est-ce que voudrait dire un homme dans un état de nature ? Pour Rousseau il s’agît d’un état...

• Peut-on dire avec Bossuet que l'amour est le principe unique et dernier de toutes les passions ?

  A. — D'après Bossuet, l'amour est la passion fondamentale, à laquelle se ramènent toutes autres : « Posez î'amour, dit-il, vous verrez naître toutes les passions; ôtez l'amour, elles disparaîtront toutes ». La haine ne serait elle-même qu'un amour contraire, ou infinie souvent « l'envers de l'amour ». B. — Si l'on prend le mot amour, non pas dans son sens propre de sentiment de tendresse pour quelqu'un, mais au sens très général de penchant et d'inclination, — et c'est ainsi que l'entend Bossuet...

• « L’amour consiste à trouver sa joie dans la joie de l’être aimé. » Leibniz

  « L’amour consiste à trouver sa joie dans la joie de l’être aimé. » Leibniz, Sentiment de M. Leibniz sur le livre de M. de Cambrai et sur l'amour de Dieu désintéressé (Plan détaillé) Joie : « Émotion vive, agréable, limitée dans le temps sentiment de plénitude qui affecte l'être entier au moment où ses aspirations, ses ambitions, ses désirs ou ses rêves viennent à être satisfaits d'une manière effective ou imaginaire . » // Néanmoins, modifiée en degré ou en intensité par un adjectif...

• Oral BAC On ne Badine pas avec l'amour Alfred Musset

  Oral BAC Texte 3 : En 1834, Alfred de Musset publie On ne badine pas avec l'amour. Pièce emblématique du "spectacle dans un fauteuil", ce drame romantique explore la complexité des sentiments amoureux. Dans cette dernière scène (Acte III, scène 8), Camille et Perdican s'avouent enfin leur amour, sans savoir que Rosette les écoute. (À dire après avoir lu le texte à haute voix avec le ton approprié : lyrique au début, paniqué et grave à la fin) Problématique : En quoi cette scène de dénoue...

• L'amour du beau s'apprend-il ?

  L'amour du beau s'apprend-il ? La facilité avec laquelle la beauté peut être reconnue, indépendamment des oeuvres d'art, à des choses ou des personnes spontanément qualifiées de « belles » (un beau paysage) sans même qu'elles présentent forcément un intérêt esthétique (une belle farce) laisse présager de la difficulté rencontrée lorsque la philosophie entreprend de définir le beau de façon normative. On peut, en effet, soit reconnaître un caractère de beauté aux choses de la nature aussi bien qu...

• Les passions: entre vices et vertus ?

  Si toute la philosophie, qui est une méditation de la vie, se propose de distinguer ce que l'homme doit poursuivre et ce qu'il doit craindre, donc de reconnaître les biens et les maux, on ne peut guère concevoir une analyse des passions à part d'une théorie des vertus. Il n'y a pas de psychologie sans quelque idée de l'homme et de ses fins; c'est sa manière d'être positive. La passion, tout simplement, c'est Phèdre. Si la littérature ne s'y est pas trompée, les philosophes n'ont pas été aussi un...

• L'amour peut-il s'exprimer au moyen du langage ?

  [Ce qui distingue la passion amoureuse de l'instinct de l'animal, c'est sa capacité à être soumise à la raison. Doués de raison, nous sommes donc disposés à rationaliser nos passions par le langage.] La pensée maîtrise les passions En tant qu'être de raison, l'homme est en mesure de contrôler ses passions et de les traduire. Nous sommes capables de nous distancier du sentiment éprouvé. Descartes trouve les passions presque toutes bonnes, et tellement utiles à cette vie que « notre âme n'aurait...

• L'amour de l'art est-il possible sans un savoir sur l'art ?

  Sujet 100063 L'amour de l'art est-il possible sans un savoir sur l'art ? L'enjeu du sujet est de voir s'il faut forcément avoir un savoir, des connaissances sur l'art pour pouvoir goûter une oeuvre d'art. Or une oeuvre d'art se caractérise dans la philosophie classique par la beauté. est-ce que le jugement "c'est beau" nécessite des connaissances? Est-ce que l'ignorant total en art peut apprécier l'art? Si l'art ne suppose pas de connaissances, comment connaître la valeur d'une oeuvre? Comment...

• Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité. Qu'en pensez-vous?

  « ... Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité ». Cette formule d'Alain, tirée de ses Définitions à l'article Tolérance, qualifie un certain aspect du fanatisme plutôt qu'elle n'entend le définir. Mais elle soulève aussitôt une question, celle que pose expressément le libellé du sujet et qui semble contester l'affirmation d'Alain : amour ou peur de la vérité ? Il est honnête d'ailleurs de citer au moins le début de la définition qu'Alain donne lui-même du terme à l'article Fanatisme : « Fu...