1115 résultats pour "philo 5 verite"

• Les vérités mathématiques constituent-elles le modèle de toute vérité ?

  [Introduction] La nature de la vérité est, depuis les débuts de la philosophie, un sujet de réflexion et de débats capital. Pour préciser en quoi consiste la vérité, il est tentant de considérer les domaines dans lesquels elle paraît la mieux établie, et parmi ces domaines, les mathématiques ont fréquemment été reconnues comme le moins contestable. Au point que, chez certains philosophes, les vérités que l'on élabore en mathématiques font office de modèle, non seulement pour toute vérité scienti...

• La vérité est-elle juste ?

  PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION Se demander si la vérité est juste est déjà bien paradoxal : en principe la vérité est ce qui se veut dans une certaine justesse et justice. Comment expliquer alors que la vérité puisse être juste pour l'un et injuste pour l'autre ? Peut-il y avoir alors deux figures de la vérité ? Une vérité serait alors purement contradictoire lorsque l'un la juge juste pour lui et un autre injuste ? Comment faut-il comprendre cette idée de vérité juste ou injuste ? Est-ce aux...

• Y a-t-il une vérité ?

  Tous ceux qui se posent cette question et qui la résolvent par la négative ou le doute, reprennent forcément les arguments des sceptiques grecs et en particulier de Protagoras d'Abdère et de Gorgias d'Élis qui datent du IVe et du Ve siècle avant J.-C. « L'homme est la mesure de toutes choses », disait Protagoras, et cette formule est restée la devise de tous les anti-dogmatismes, c'est-à-dire de tous les efforts pour ramener les vérités dites éternelles ou absolues à de petites vérités si relati...

• La vérité mathématique peut-elle servir de modèle à toute vérité ?

  Problématique: Les mathématiques ont pour caractère particulier de produire des vérités qui sont à la fois nécessaires et certaines. Personne ne peut contester les énoncés "deux plus deux font quatre" et "la somme des angles d'un triangle est égale à deux droits". On comprend donc que les vérités mathématiques servent de modèle à toute recherche de la vérité, et, c'est précisément là que réside leur prestige. Pourtant n'est-ce pas perdre de vue la diversité des types de vérités ? Première partie...

• Peut-on parler d'une vérité morale dans le même sens et au même titre que d'une vérité physique

  Peut-on parler d'une vérité morale dans le même sens et au même titre que d'une vérité physique ? INTRODUCTION. Nos certitudes les plus assurées nous viennent des 'sens. Si nous pouvons dire : « je l'ai v u d e m e s yeux », « je l'ai touché de mes doigts », notre affirmation nous paraît indiscutablement vraie. Nous sommes là dans le domaine de la vérité physique qui, pour l'esprit incarné que nous s o m m e s , représente le type m ê m e d e la vérité. Aux vérités physiques, on oppose parfois l...

• LE DOGMATISME ET LA VÉRITÉ (Pascal)

  LE DOGMATISME ET LA VÉRITÉ "Qui démêlera cet embrouillement ? La nature confond les pyrrhoniens, et la raison confond les dogmatiques." Pascal, Pensées, 1669. Pascal, dans Les Pensées, essaie de convaincre les libertins que la raison humaine a des limites et que la foi nous donne sous forme de mystères des réponses aux questions métaphysiques. Le pyrrhonisme est une forme de scepticisme qui affirme que la vérité est une illusion et que tout n'est qu'apparence. Mais à bon droit, Pascal fait remar...

• Kierkegaard: Peut-on dire « à chacun sa vérité » ?

• La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• Leibniz: La connaissance ne vise-t- elle que la vérité ?

• Le langage animal est-il un véritable langage ?

  1966 et 1974 Émile Benveniste ·raie La com est-elle u � n animale 1 langage? La communication animale est un véritable langage qui permet à une espèce de transmettre les informations C8 nécessaires à sa survie. La communication animale n'est qu'un système de signaux stéréotypés. Elle n'est pas comparable à un véritable langage.

• L'erreur peut-elle contribuer à la découverte de la vérité ?

  La vérité n'est pas la réalité ; la réalité est objective, indépendante du sujet qui la pense ; la vérité est un discours particulier qui implique nécessairement un jugement. Or un jugement s'élabore et par là même, nous pouvons parler d'une élaboration de la vérité, c'est-à-dire que la vérité suppose une réflexion, un travail, une recherche. Or s'il y a un travail à fournir, une recherche à faire, cela signifie que la vérité ne s'impose pas, ce qui veut dire que le risque de faire des erreurs e...

• Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité. Amour ou peur de la vérité ?

  « ... Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité ». Cette formule d'Alain, tirée de ses Définitions à l'article Tolérance, qualifie un certain aspect du fanatisme plutôt qu'elle n'entend le définir. Mais elle soulève aussitôt une question, celle que pose expressément le libellé du sujet et qui semble contester l'affirmation d'Alain : amour ou peur de la vérité ? Il est honnête d'ailleurs de citer au moins le début de la définition qu'Alain donne lui-même du terme à l'article Fanatisme : « Fu...

• Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .

  • Si Descartes identifie conscience et psychisme, le penseur allemand Leibniz aborde vraiment le problème de l'inconscient sur le plan philosophique (§ 1). • Freud divise le psychisme en psychisme conscient et inconscient, et définit l'inconscient à partir du refoulement (§ 2). Il montre la pleine légitimité de cette notion (§ 3). • Actes manqués (§ 4) et rêves (§ 5) constituent les voies fondamentales d'accès à l'inconscient. • Le freudisme représente un acquis irréversible (§ 6) sur le pl...

• La conscience (cours de philo)

  LA CONSCIENCE EN PHILOSOPHIE: COURS & CITATIONS Au programme de notre dictionnaire de philosophie : la conscience ATTENTION !!! Ce document est le fruit d’une longue recherche de Samuel pendant les vacances… donc prière de ne point divulguer ceci. La conscience en philosophie • • • • Table des Matières [Cacher] 1 La conscience en philosophie 2 Définitions générales du concept de conscience : 3 Cours sur la notion de conscience o 3.1 Introduction o 3.2 Problématique o 3.3...

• COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

• Platon: L'homme est-il la mesure de toute vérité ?

  "Protagoras: — Car j'affirme moi, que la vérité est telle que je l'ai définie, que chacun de nous est la mesure de ce qui est et de ce qui n'est pas, mais qu'un homme diffère infiniment d'un autre précisément en ce que les choses sont et paraissent autres à celui-ci et autres à celui-là. Quant à la sagesse et à l'homme sage, je suis bien loin d'en nier l'existence; mais par homme sage j'entends précisément celui qui changeant la face des objets, les fait apparaître et être bons, à celui à qui il...

• Soren Kierkegaard: A quoi sert la vérité ?

  "Ce qui me manque, au fond, c'est de voir clair en moi, de savoir ce que je dois faire, et non ce que je dois connaître, sauf dans la mesure où la connaissance précède toujours l'action. Il s'agit de comprendre ma destination, de voir ce que Dieu au fond veut que je fasse; il s'agit de trouver une vérité qui en soit une pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir. Et quel profit aurais-je d'en dénicher une soi-disant objective, de me bourrer à fond des systèmes des philosop...

• Fiche de cours en philo : LA CONSCIENCE .

  • Le thème principal de cette fiche est le suivant : la conscience, que nous définirons comme la connaissance plus ou moine claire qu'un sujet possède de ses états, de ses pensées et de lui-même est, non seulement l'objet de la réflexion, mais aussi le résultat de notre pratique dans le monde. • La conscience (spontanée ou réfléchie) distingue l'homme de l'animal. • Pour Descartes, la conscience de soi représente la terre natale de la vérité, le type même de la certitude résistant au doute. • Qu...

• Montaigne: L'ignorance s'oppose-t -elle à la vérité ?

  Comme l'a montré Platon, il faut faire un effort, une sorte de pari, pour penser la vérité, pour concevoir l'idée d'une vérité qui serait autre chose qu'une simple opinion parmi d'autres. Une telle idée semble naître de deux sources. D'abord, nous sommes toujours contraints de comparer nos idées à celles des autres, si bien qu'on en vient naturellement à se demander s'il n'existerait pas une mesure extérieure aux diverses considérations exprimées, une mesure fiable et connaissable, capable de dé...

• Nietzsche: être superficiel par profondeur...

  Nous savons désormais trop bien certaines choses, nous autres hommes conscients : ô comme nous apprenons désormais à bien oublier, à bien ne-pas-savoir, en tant qu'artistes. [...] C e mauvais goût, cette volonté de vérité, de la "vérité à tout prix", ce délire juvénile dans l'amour de la vérité nous l'avons désormais en exécration : nous sommes trop aguerris, trop graves, trop joyeux, trop éprouvés par le feu, trop profonds pour cela... Nous ne croyons plus que la vérité soit encore la vérité dè...

• Montaigne: L'ignorance s'oppose-t-elle à la vérité ?

  Comme l'a montré Platon, il faut faire un effort, une sorte de pari, pour penser la vérité, pour concevoir l'idée d'une vérité qui serait autre chose qu'une simple opinion parmi d'autres. Une telle idée semble naître de deux sources. D'abord, nous sommes toujours contraints de comparer nos idées à celles des autres, si bien qu'on en vient naturellement à se demander s'il n'existerait pas une mesure extérieure aux diverses considérations exprimées, une mesure fiable et connaissable, capable de dé...

• La vérité peut-elle être relative ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réal...

• Quel est le fondement de la vérité ?

  ? Reformulation « Fondement » signifie: condition de légitimité d'une chose (cf. cours sur la morale). Le sujet est alors: A quelles conditions pourra-t-on dire légitiment qu'il y a vérité? Mais nous avons déjà la réponse: à conditions qu'il y ait dévoilement du réel (= objectivité = universalité). « Fondement » signifie aussi: condition pour qu'existe une chose, le sujet devient: Comment est-ce possible un dévoilement du réel? Voilà notre question... ? Analyse du problème Si la vérité consiste...

• Peut-on résister à la vérité ?

  Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• Sciences & Techniques: Guérir la dépression

  Dépression (médecine) Etat de tristesse pathologique temporaire associé à un ralentissement psychomoteur, à une asthénie, à une diminution de l'activité de l'individu. La dépression s'accompagne d'une souffrance morale importante, d'idées de dévalorisation, d'un désintérêt général et d'un sentiment de culpabilité. La dépression est une vraie maladie qu'il s'agit toujours de prendre au sérieux, elle doit être reconnue et pas confondue avec des troubles bénins de l'humeur. Le sujet dépressif doit,...

• Hobbes: La vérité est-elle prisonnière du langage ?

• vérité cours

  LA VERITE le sens courant du mot vérité : les vérités de fait Dans ce premier sens, la vérité consiste dans la correspondance entre une idée ( ou une parole) et la réalité à laquelle elle se rapporte : ce que je dis ou ce que je pense est vrai si et seulement si cela correspond à la réalité . Par exemple , la phrase « la terre tourne autour du soleil », est vrai si , dans la réalité , cela se passse ainsi. Inversement , si ce que je dis ou ce que je pense ne correspond pas à la réalité ,...

• Commentes ce mot de Romain Rolland : Il faut aimer la vérité plus que soi-même et les autres plus que la vérité ?

  Définition des termes du sujet: Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• LE LANGAGE. COURS DE PHILO. TERMINALE

  "Avec celui que nous aimons, nous avons cessé de parler, et ce n'est pas le silence." CAMUS. "Plein de mérite, pourtant c'est poétiquement que l'homme demeure sur cette terre." HOLDERLIN LE LANGAGE. Si la philosophie occidentale se définit dès l'origine comme la recherche de ce savoir par excellence que les grecs ont nommé "sophia", ce savoir est en même temps conçu comme savoir portant sur la "nature des choses", sur la "physis" dont il a pour fonction d'exprimer l'"ordre", le "cosmos"....

• LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE

  Grands Courants II UCAO-Licence II 2021-2022 Père Hippolyte YOMAFOU, scj. LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE AVANT-PROPOS Que la philosophie antique ait été conçue non seulement comme une théorie, mais comme un mode de vie, c'est ce que nous avons vu l’année dernière, avec l’unité grécoromaine. Vers le Ve siècle, cette unité gréco-romaine, ou méditerranéenne, est brisée en même temps que l’unité politique. Avec la destruction des grande...

• Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ?

  Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ? A. — Ce qu'on entend par vérités de l'ordre moral : a) Toutes les vérités morales : -- b) les vérités psychologiques et métaphysiques qui sont intimement unies à la morale, couine la liberté, la responsabilité, l'immortalité de l'âme, l'existence de Dieu. B. — Faire voir que ces vérités morales et métaphysiques ont la certitude rationnelle de toute...

• RUSSELL: «La science nous incite donc à abandonner la recherche de la vérité absolue, et à y substituer ce qu'on peut appeler la vérité "technique".»

  Penser un caractère provisoire de la vérité sans la réduire à une opinion. «La science nous incite donc à abandonner la recherche de la vérité absolue et à y substituer ce qu'on peut appeler la vérité technique, qui est le propre de toute théorie permettant de faire des inventions ou de prévoir l'avenir.» Russell, Science et religion (1935). • La notion de «vérité technique» permet de se garder d'un rapport religieux à la vérité. Les rationalistes, dit Russell, croient s'opposer aux religieux en...

• Y a-t-il des méthodes pour atteindre l'absolu ?

  1862 Herbert Spencer Premlen Principes Peut-on parler de connais· san es absol es? ~ Il existe des vérités premières qui constituen t le fondement et la source de tous les phénomèn es. a . L'esprit ne peut pas accéder à !'A bsolu. Cela signifie que toutes nos connaissan ces sont relatives.

• La vérité est-elle toujours de type scientifique ?

  Définition des termes du sujet: TOUJOURS : à tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de me...

• Existe-t-il des hommes qui ne philosophent pas ?

  PbUosopble Existe-t-il des hommes qui ne philosophent pas? ~ Rares sont les esprits qui philosophent véritablement. La plupart des hommes réfléchissent, mais ne pensent pas. Chaque homme a pour nécessité de conduire sa propre existence. Cette nécessité oblige tout être à philosopher.

• Peut-on atteindre le salut par la connaissance ?

  Gnostic:ls~ne Peut-on atteindre le salut par la connaissance? ~ L'homme n'a pas besoin de la grâce divine pour obtenir le salut, il peut se sauver lui-même par la sagesse. On ne peut attendre le salut que de la grâce divine. La connaissance n'a rien à voir avec la destinée de l'âme. 48

• Mon intimité est-elle inconnaissable par autrui ?

  Gaston Berger 1957 Mon in imité est-elle in• connais able pa autrui? ~Je peux communiquer avec autrui. Mais jamais autrui ne connaîtra mon intimité. S'il n'est pas possible de sortir de moi-même, il est possible qu'autrui saisisse certains éléments de mon intimité. 48

• Est-il bien utile de se connaître soi-même ?

  Concernant la connaissance de soi, les avis divergent chez les grands philosophes et écrivains, comme le montrent ces deux citations : Anatole France, écrivain français de la fin du XIXe siècle dit : « Je tiens la connaissance de soi comme une source de soucis, d'inquiétudes et de tourments. Je me suis fréquenté le moins possible. ». Tandis que Pascal, philosophe français du XVIIe siècle en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela...

• L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?

  .......... L'habitude n~•1 t·elle ·qu'un ph' nomine humain? ~Il n'y a que l 'homme qui ait des habitudes. L'habitude est donc un comportement purement humain. 48> L'habitude est une forme de mécanisme. On peut donc dire que la nature aussi a des habitudes.

• La logique-est-elle une science au service des autres sciences ?

  La logi fonde t-elle à ence? ~La logique est une méthode de raisonnement infaillible qui nous fait connaître la vérité . Elle suffit à fonder une science. Outre la logique, une certaine forme d'intuition est indispensable à toute démarche scientifique. 48

• Peut-on parler d'une théorie anarchiste de la connaissance ?

  Paul Feyerabcnd 1975 Peut-on parler d'une théorie anarchiste de la con aissa nee? ~Les grandes découvertes supposent toujours la destruction d 'un savoir admis. Aucune théorie ne peut être rejetée a priori. cD Le savoir scientifique répond à des critères immuables, tels que l'expérimentation , qui excluent d 'em blée certaines théories.

• Bernard: La science a-t-elle le monopole de la vérité ?

• Husserl: science et exigence de vérité

• Philo (cours rédigé) - Toutes les notions du programme de Terminale

  CHAPITRE I LA PHILOSOPHIE : Définition et historique page 3 CHAPITRE II INDIVIDU ET SOCIETE page 14 CHAPITRE III CONSIDERATION GENERALE SUR LA MORALE page 19 CHAPITRE IV L’INCONSCIENT : INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE page 23 CHAPITRE V PROBLEMES DE LA LIBERTE page 29 CHAPITREVI TRAVAIL : PRODUCTION ET ECHANGES page 32 CHAPITRE VII LE LANGAGE : STATUT ET PROBLEMES page 37 CHAPITRE VIII LA CULTURE page 42 CHAPITRE IX PROBLEME DE L’ESTHETIQUE page 47 CHAPITRE X L’EPISTEMOLOGIE : CONSIDERAT...

• La Bible a-t-elle sa place dans une histoire de la philosophie ?

  La Bible une histoi ace dans losophie ? � La richesse spirituelle de la Bible en fait un objet d'étude important pour le philosophe. ., Antérieure à la naissance du discours rationnel et dispensatrice de vérités révélées, la Bible est étrangère à la philosophie.

• Lutte contre la contrefaçon à l'ère des réseaux sociaux: Cas du Comité Ivoirien Anti-contrefaçon

  REPUBLIQUE DE COTE D’IVOIRE ANNEE ACADEMIQUE Union – Discipline – Travail 2019 – 2020 MEMOIRE DE FIN D’ETUDE POUR L’OBTENTION DE LA LICENCE PROFESSIONNELLE D’OPTION MARKETING :lb :b : THEME SENSIBILISATION CONTRE LA CONTREFAÇON : QUELLE STRATEGIE DE COMMUNICATION DE MASSE A L’ERE DES RESEAUX SOCIAUX ? CAS DU CNLC Présenté par KOUKOUGNON ZAHI MARTINEZ-BRAUDEL SENSIBILISATION CONTRE LA CONTREFAÇON : QUELLE STRATEGIE DE COMMUNICATION DE MASSE A L’ERE DES RESEAUX SOCIAUX ?...

• Un critique contemporain, M. André Thérive, écrit : « La littérature dans son ensemble sert à faire mieux connaître l'homme. Au temps des classiques, la vérité générale, l'homme abstrait, suffisait encore. L'homme concret est une conquête de l'époque mod

  Un critique contemporain, M. André Thérive, écrit : « La littérature dans son ensemble sert à faire mieux connaître l'homme. Au temps des classiques, la vérité générale, l'homme abstrait, suffisait encore. L'homme concret est une conquête de l'époque moderne ». Vous montrerez comment cette « conquête » a été préparée par les écrivains du XVIIIe siècle. INTRODUCTION Pour tout Français, penser au XVIIIe siècle, c'est penser à la Révolution. Et sans doute n'est-il pas illusoire de retrouver presque...

• Une science qui s'arrêterait dans un système resterait stationnaire et s'isolerait, car la systématisation est un véritable enkystement scientifique, et toute partie enkystée dans un organisme cesse de participer à la vie générale de cet organisme. Les s

  Une science qui s'arrêterait dans un système resterait stationnaire et s'isolerait, car la systématisation est un véritable enkystement scientifique, et toute partie enkystée dans un organisme cesse de participer à la vie générale de cet organisme. Les systèmes tendent donc à asservir l'esprit humain, et la seule utilité que l'on puisse, selon moi, leur trouver, c'est de susciter des combats qui les détruisent en agitant et en excitant la vitalité de la science. Claude Bernard. Commentez ces aff...

• La condition de liberté (cours de philo)

  LA LIBERTE EN PHILO La liberté d'agir est d'abord un statut social garanti par des droits et des devoirs et s'oppose en cela au statut d'esclave. Être libre ce n'est pas pour autant répondre à tous ses instincts et ses désirs, mais c'est précisément pouvoir choisir de faire ou de ne pas faire quelque chose avec raison. Comment Kant définit la liberté ? La liberté est l'idée que la raison se fait de son pouvoir de s'arracher à tout horizon spatio-temporel. Cette idée permet à la raison de s...

• La verite est-elle un enjeux de pouvoir ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque c...