853 résultats pour "nature"

• Y a-t-il du désordre dans la nature ?

  « Nature » a deux sens en français, puisqu'on parle aussi de la « nature » d'une chose. En fait, ces deux sens ont la même origine : nature vient du latin nascor, naître. La nature d'une chose, c'est ce qu'elle était en quelque sorte « à la naissance », avant toute modification. Aristote définit la nature comme ce qui est à l'origine de son propre mouvement : contrairement à l'horloge qu'on doit remonter, la plante semble pousser « toute seule ». En ce sens, la nature s'oppose aussi bien à la te...

• Est-ce un devoir de respecter la nature?

  1. Interrogez-vous d'abord sur le sens du concept « nature ». Il s'agit ici de l'univers dans lequel nous vivons, de ce qu'on appelle aussi l'environnement. 2. Respecter : ordinairement, on utilise ce mot pour une personne et on l'associe à une valeur morale. I. PROBLÉMATIQUE Doit-on ou même peut-on considérer la nature comme on considère une personne? Lui attribuer les mêmes qualités et se conduire vis-à-vis de la nature comme vis-à-vis d'un être humain? II. DÉVELOPPEMENT 1. Nous sommes une par...

• Est-ce un devoir de respecter la nature ?

  1. Interrogez-vous d'abord sur le sens du concept « nature ». Il s'agit ici de l'univers dans lequel nous vivons, de ce qu'on appelle aussi l'environnement. 2. Respecter : ordinairement, on utilise ce mot pour une personne et on l'associe à une valeur morale. I. PROBLÉMATIQUE Doit-on ou même peut-on considérer la nature comme on considère une personne? Lui attribuer les mêmes qualités et se conduire vis-à-vis de la nature comme vis-à-vis d'un être humain? II. DÉVELOPPEMENT 1. Nous sommes une par...

• La nature a-t-elle des droits ?

  Se demander si la nature a des droits, c'est interroger le lien d'identité entre l'homme et la nature : « sujet de droit » par exc ellence (cf. la Déclaration universelle des droits de l'homme), l'homme peut-il accorder ce statut à la nature. A insi, il faut se demander ce qu'implique la notion de « sujet de droit » ; en d'autres termes, des êtres inanimés ou non-conscients peuvent-ils y prétendre ? P our la conscience écologique, les pratiques humaines requiert la reconnais sance d'un « droit »...

• La nature de L'homme

  Correction : La nature de l’Homme Problématique : Y-a-t-il lieu de concevoir la nature humaine comme une dimension universelle dès l’instant où cette idée apparaît historiquement et géographiquement située ? La théorie du droit naturel moderne : 16è. avec Hobbs. Présuppose l’existence d’une nature humaine commune et universelle. Kant s’inscrit dans la continuité de Hobbs. C’est une construction idéologique dans l’aire occidentale. Ethnocentrisme. Ce que nous appelons nature humaine ne cor...

• La nature est-elle sacrée?

  La sacralité de la nature peut sembler une question déplacée et anachronique, mais la nature comme lieu ordinaire du monde, indifférent est une idée neuve au niveau de l'échelle humaine. Comment la nature s'est-elle transformée en un lieu d'expérimentation scientifique ? Il faudrait plutôt se demander maintenant qu'on se trouve devant le fait accompli, comment échapper à cette vision de la nature scientifique, existe-t-il un moyen de s'extrapoler de cette vision ? Après ce difficile constat, la...

• Nature/Culture

  CHAPITRE 1 NATURE / CULTURE I. Approche étymologique et sémantique - NATURE : vient du latin ““ (naitre) Ce qui est donnée de façon brute : c’est l’ensemble de tout ce qui existe avant transformation par le travail de l’homme (règne animal, végétale, minéral) —> le concept naturel s’oppose à l’artificielle (sur un plan écologique) Ce qu’est une chose ou un être (essence) : c’est l’ensemble des caractères d’un être ou d’une chose indépendamment des circonstances —> l’essence s’oppose à...

• Travail et nature ?

  Termes du sujet: TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. • Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam...

• L'art et la nature

  VOCABULAIRE: ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-s...

• Nature et société ?

  Rapprocher ces deux termes peut paraître bizarre. Il est vrai qu'aujourd'hui la société est plus reliée à la culture, terme qui semble s'opposer au terme de nature. En effet le sens premier que l'on donne dans la vie quotidienne pour la nature est ce qui existe en dehors du monde humanisé, transformé par l'homme. La nature dans ce contexte est ce qui existe spontanément. Le monde naturel est donc ce qui existe indépendamment des intentions et des efforts de l'homme. De la même manière, ce qui es...

• Art et nature ?

  RAPPEL DE COURS: ART & NATURE La première question est de savoir si l'art existe dans la nature ou si il est une pure création de l'esprit humain. On admire parfois « l'art » des abeilles qui construisent la ruche. Mais c'est par analogie avec les œuvres humaines, car l'abeille construit par instinct, alors que l'architecte a une représentation anticipée de son œuvre dans son esprit (Marx). Kant soutient que seul l'homme crée par liberté : « tout art est une disposition accompagnée de raison, to...

• Ma nature m'excuse-t-elle ?

  INTRODUCTION La question « ma nature m'excuse-t-elle ? » est une question difficile d'emblée car elle présuppose que nous avons une nature : que faut-il comprendre par cette idée de « nature humaine » ? La seconde difficulté qui surgit vient du verbe « excuses » : un geste, un acte serait alors excusables, pardonnables en faisant appel à ma nature ? Les présupposés de la question sont clairs : si la nature vient à m'excuser dans l'imputation et la responsabilité de mes actes, je ne serais alors...

• L'artificialisation de la nature

  L’homme et la technique sont aujourd’hui indissociables. Les progrès de la technique ont été fulgurants et l’homme a considérablement amélioré ses conditions de vie grâce à l’art. De fait, son rapport au monde en a été bouleversé. Aujourd’hui, comment la nature, au lieu d’être considérée comme un principe, devient-elle une construction humaine ? Cela s’explique tout d’abord par l’abandon d’une philosophie de la nature pour une science de la nature qui amène l’homme à se voir lui-même au tra...

• Repenser la nature ?

  De nouvelles frontières entre l'homme et la nature ? • Bruno Latour s'attaque au partage entre nature et société humaine. Pour lui, la modernité ne s'est pas accomplie car elle aurait dû mettre fin à l'extériorité de la nature. En effet, le partage s'est toujours fait au profit de la nature, c'est-à-dire au profit des savants qui en sont les experts. Derrière le débat sur la place de l'homme dans la nature, c'est l'opposition entre sciences et politique qui est en jeu. Il faudrait faire entrer l...

• L'état de nature et la société ?

  A. La nostalgie d'un état de nature L'homme a le souvenir d'un âge d'or, d'un paradis perdu, d'un état «primitif» de l'humanité où le mal n'existait pas, où il n'y avait pas de travail à proprement parler, où l'harmonie et le bonheur régnaient. Le genre humain épars dans les bois parmi les animaux vivait de la prise de possession de subsistances toutes trouvées, de la cueillette des fruits, par exemple. Cette nostalgie de ce qui n'est plus témoigne que le travail est vécu comme une servitude et...

• Y a-t-il une nature humaine ?

  Sujet : Y a-t-il une nature humaine ? [On peut considérer qu'il existe une «essence» ou une «nature humaine». C'est-à-dire un ensemble de propriétés spécifiques, fixes et universelles, qui définissent l'homme en soi. Cette essence se réalise dans les existences individuelles.] L'essence précède l'existence L'essentialisme est une position qui affirme l'existence d'une nature humaine (nature prise au sens d'essence). Ainsi, pour le spiritualisme chrétien classique, toute existence présuppose une...

• Y a-t-il une nature humaine ?

  Kant, dans sa Logique, écrivit que les trois questions directrices de la philosophie (Que puis-je connaître ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer ?) se rapportent à une même question : qu'est-ce que l'homme ? À la différence de la science, qui tend à expliquer un réel où l'homme n'aurait jamais vécu, la philosophie est en effet une discipline résolument anthropocentrée (c'est-à-dire centrée sur l'homme) : tous les problèmes philosophiques, qu'ils soient de nature métaphysique, psyc...

• Devoir maison sur « La Nature »

  Enzo Poupon Devoir maison sur « La Nature » I) Analyse notionnelle : 1) La notion de « culture » est une notion qui s’oppose à la notion de « nature ». En effet, la culture c’est ce que nous avons pu acquérir au cours du temps, alors que la nature représente tout ce que nous avons d’innée, tout ce que nous avons hérédité biologiquement. 2) Nous parlons en général de culture pour désigner un ensemble de connaissances. Par exemple, nous avons tendance à dire qu’une personne possède une...

• Enfance et nature

  L’enfance a-t-elle un rapport privilégié à la nature ? Bachelard écrit, dans La Poétique de la rêverie, « L’enfant se sent fils du cosmos quand le monde humain lui laisse la paix. » Dans la rêverie, « le monde imaginé nous donne un chez-soi. » Se penser dans une totalité dont nous serions issus, est-ce un vécu de l’enfance ou une vue de poète ? Ceci nous conduit à nous interroger sur la nature de ce lien : l’enfance a-t-elle un rapport privilégié à la nature ? Aurait-elle des dispositions o...

• La Nature est-elle aimable ?

  PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION Est aimable ce que l'on aime : aimer signifie porter une affection, une affectivité positive à l'égard de quelqu'un ou d'un objet. On dit de quelqu'un qu'il aimable lorsque nous inclinons vers lui et sommes reconnaissants de son geste ou attitude. En quel sens peut-on dire de la nature qu'elles est aimable ? Qu'est-ce qui dans la nature est aimable ? Qu'aime-t-on en elle ? La nature peu-elle au contraire présenter des dangers et devenir par là même haïssable et d...

• L'idée de nature .

  L'idée de nature . La nature peut d'abord s'entendre comme ce qui n'est pas touché par la main de l'homme. Le naturel s'oppose à l'artificiel. La nature possède son propre principe de repos et de mouvement contrairement à l'art , la technique qui possède son principe dans un autre.( L'artisan a conçu et fabriqué la table d'après un plan . il a transformé l'arbre pour l'informer par son idée. ) L'étymologie de nature renvoie à naitre. Elle désigne ce qui est une substance , ce qui s'organis...

• nature et culture

  On associe souvent l’idée de culture à celle de nature. Il existe même beaucoup de préjugés sur ces 2 idées. Par exemple, on peut traiter quelqu’un de “sauvage” quand on trouve qu’il n’est pas cultivé ou civilisé et donc on ne le considère pas comme un Homme , car on le trouve trop “naturel”. Et d’un autre côté, on va parler de "mœurs contre-nature”, comme si certains hommes, en s’opposant à un supposé “naturel” en l’homme, n’étaient plus des hommes. Et bien ces préjugés, ils sont contradi...

• Hobbes: L'état de nature

  Hobbes: L'état de nature 1. L'égalité naturelle entre les hommes Tous les hommes sont égaux par leur force et leur intelligence : si je suis moins fort, je puis m allier avec d'autres faibles, ou bien ruser pour l'emporter contre celui qui est apparemment plus fort que moi ; je suis également persuadé d'être plus malin que mon voisin, mais lui aussi est persuadé de la même chose. Or il n'y a pas de meilleur signe d'égalité que lorsque chacun est satisfait de sa part. 2. Les conséquences néfaste...

• Qu'est-ce que la nature ? Qu'est-ce que la culture ?

  A. La culture, c'est ce qui s'ajoute à la nature Distinguer nature et culture, c'est distinguer ce qui est inné (nature vient du participe latin natus, « né », du verbe nascor) et ce qui est acquis. La notion de culture implique un certain travail exercé sur une nature donnée, une transformation de la nature susceptible de produire des propriétés nouvelles ou, tout au moins, de développer des qualités d'abord virtuelles, d'actualiser certains possibles. C'est ainsi que la terre est « cultivée »,...

• Est-ce un devoir de respecter la nature ?

  [Introduction] Ce n'est, au mieux, que depuis quelques dizaines d'années, que les performances techniques de l'humanité semblent devenir authentiquement inquiétantes. Sans doute a-t-on conçu dès le xix siècle (cf le mythe de Frankenstein ou certains textes de Jules Verne) que la technique avait autant de mauvais que de bons côtés, mais c'était encore de manière fictive ou théorique. Au xx siècle, les nouvelles conquêtes de la science et les possibilités techniques inédites qu'elles offrent sont...

• Y a-t-il de la finalité dans la nature ?

  Y a-t-il de la finalité dans la nature ? Quelle est l'importance philosophique de ce problème ? INTRODUCTION. — La science moderne est fondée sur le déterminisme absolu : tout ce qui arrive est considéré, au moins à titre d'hypothèse, comme prédéterminé par ses causes. Le principe de causalité a donc une valeur absolue. P ar contre, le princ ipe de finalité, qui c ependant n'est pas moins ancré dans l'esprit de l'homme, a été rejeté par Descartes comme insuffisant à donner à l'esprit une explica...

• Baruch SPINOZA

  «Par droit de nature, donc, j'entends les lois mêmes ou règles de la Nature suivant lesquelles tout arrive, c'est-à-dire la puissance même de la nature. Par suite le droit naturel de la Nature entière et conséquemment de chaque individu s'étend jusqu'où va sa puissance, et donc tout ce que fait un homme suivant les lois de sa propre nature, il le fait en vertu d'un droit de nature souverain, et il a sur la nature autant de droit qu'il a de puissance. Si donc la nature humaine était disposée de t...

• Rousseau: La nature

  Thème 464 Rousseau: La nature 1. La perfectibilité Rousseau découvre dans la nature de l'homme la liberté de vouloir, de choisir, et la perfectibilité (Discours sur l'origine de l'inégalité). Être perfectible, c'est pouvoir s'améliorer mais aussi se dégrader. C'est pourquoi ce principe est ambivalent : le développement de l'homme est historique, et son issue indéterminée. C'est à la fois la source du bonheur et du malheur, du vice et de la vertu. 2. De l'ambivalence à la contradiction Dans l'ét...

• Quel pouvoir la technique nous donne-t-elle ?

  La profusion des utilisations de la technique dans le monde contemporain va de pair avec la croissance de nos pouvoirs sur ce monde. Cette constatation nous invite à penser que le savoir technique serait étroitement lié à notre action. En partant de cette idée, on peut définir la technique comme l'ensemble des procédés et des méthodes d'un métier, d'un art, d'une science. Ces procédés sont codifiés, c'est à dire très précis, transmissibles et leur principale caractéristique est qu'ils visent un...

• La nature est-elle artiste ?

  INTRODUCTION On parle de « beauté naturelle » pour dire d'une chose ou d'une personne qu'elle est belle sans ajout d'artifices : la nature serait-elle donc artiste en créant du beau, en apposant sur les choses l'essence même du beau ? Dans quelle mesure peut-on dire que la nature est artiste ? Quelle définition de beau naturel nous faut-il donner ? Comment alors distinguer les créations du peintre des créations de la nature ? N'y a-t-il de beau que naturel ? PROPOSITION DE PLAN I Comment émerge...

• Le pari de Pascal.

  Que l'on demande à la raison une preuve ou que l'on cherche dans une expérience privilégiée une révélation de Dieu, dans un cas comme dans l'autre, on veut d'abord savoir que Dieu existe afin de se fixer ensuite une conduite. Une autre attitude est possible, dont Pascal nous offre un exemple typique. Examinons donc la théorie pascalienne du pari, au prix d'un retour en arrière dans le cours de l'histoire. a) D'une chose quelconque on peut envisager soit l'existence, soit la nature ; avant mê...

• Y a-t-il du hasard dans la nature ?

  Sujet : Y a-t-il du hasard dans la nature ? [L'origine et l'évolution de la vie relèvent en grande partie du hasard. C'est aussi le cas d'un certain nombre de phénomènes physiques. Le hasard joue un rôle déterminant dans la nature.] Le hasard est à l'origine de la vie et de son évolution Il y avait très peu de chances pour que la vie apparaisse sur terre. Jacques Monod parle à ce sujet d'une probabilité «quasi nulle». L'événement déclenchant ne s'est sans doute produit qu'une seule fois. Par ai...

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Nécessité: lien logique entre deux essences ou entre une essence et son existence, lorsque l’une ne peut être rationnellement conçue sans l’autre. Le déploiement existentiel des conséquences nécessaires est le déterminisme. Les lois de la Nature découlent nécessairement de l’essence de la substance. Vérité: c e n’est pas seulement l’accord de l’idée et de son objet extérieur: c’est aussi et surtout l’accord de cette idée avec elle-même, et l’évidence intérieure et immédiat...

• l'homme est il maitre de la nature

  T15 Dissertation philosophie : l’homme est il maître de la nature ? La nature existe en dehors toute intervention humaine la nature est tout ce qui entoure l’homme et qui est en dehors de son œuvre. Mais cette nature peut elle être en réalité contrôlée par l’Homme? L’homme est il maître de cette nature est il capable de modifier son environnement ? Il semble que la nature soit quelque chose d'innée, complètement indépendante de l’homme. Elle est biologique et semble être non modifiable...

• Hegel et l'oeuvre d'art

  P RESENT A TION de "EST H E T I Q U E " D E H E G E L P ubliées à titre pos thume e n 1 8 3 2 , l e s L e ç o n s d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation partic ulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressais ir la signification. D epuis le milieu du siècle, l'esthétiqu...

• Aristote

  L'association composée de plusieurs bourgades forme dès lors une cité parfaite, possédant tous les moyens de se suffire à elle-même et ayant atteint, pour ainsi dire, le but ; née en quelque sorte du besoin de vivre, elle existe pour vivre heureuse. C'est pourquoi toute cité est dans la nature, puisque c'est la nature qui a formé les premières associations, car la nature est la vraie fin de toutes choses. Ainsi nous disons des différents êtres, par exemple, d'un homme, d'un cheval, d'une famille...

• Ce qui est naturel est il mauvais ?

  Introduction La publicité utilise le naturel comme un argument destiné à nous faire préférer tel produit à tel autre. Cette tendance exploite évidemment les craintes et les rejets suscités par des formes d'industrialisation massive. Nous sommes induits à croire que la nature est synonyme d'harmonie et d'absence de dangers pour nos organismes. Or, s'il est vrai que certaines maladies sont dues à la pollution, il ne faut pas oublier que nos ancêtres mouraient bien plus jeunes. De même, être nature...

• faut-il respecter la nature ?

  972 mots Appréciation : Faut-il respecter la nature ? On pourrait dire que le respect de la nature est évidemment primordial pour l’homme car c’est ce qui constitue le vivant et ce qui permet la survie de l’être humain, c’est son espace de vie, il ne peut la détruire sans se détruire lui-même. Cependant, il n’est pas aussi simple de répondre à cette question. En effet le terme respect est assez éloignée du terme nature, effectivement le terme respect concerne généralement nos vale...

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?

  1. Interrogez-vous d'abord sur le sens du concept « nature ». Il s'agit ici de l'univers dans lequel nous vivons, de ce qu'on appelle aussi l'environnement. 2. Respecter : ordinairement, on utilise ce mot pour une personne et on l'associe à une valeur morale. I. PROBLÉMATIQUE Doit-on ou même peut-on considérer la nature comme on considère une personne? Lui attribuer les mêmes qualités et se conduire vis-à-vis de la nature comme vis-à-vis d'un être humain? II. DÉVELOPPEMENT 1. Nous sommes une par...

• Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

  VOCABULAIRE: NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'...

• La nature commet-elle des erreurs ?

  Parties du programme abordées : - Nature et culture. - La connaissance du vivant. - Le sens. Analyse du sujet : La nature est-elle régie par des lois rigoureuses et immuables ou admet-elle une certaine anomie ? Au-delà de cette question se pose celle de la téléologie : en vue de quoi un plan général de la Nature peut-il s'ordonner s'il existe ? Conseils pratiques : Il faut d'abord définir avec rigueur la notion d'erreur et les présupposés qu'elle recèle. Qui peut se tromper ? Comment ? Que sont...

• Baruch SPINOZA

  VOCABULAIRE SPINOZISTE Nature: ensemble de la réalité. Elle est soumise à des lois déterminées, elle ne comporte aucune finalité et elle est infinie. Totalement autonome et unique, elle comporte une infinité d’aspects différents dont deux nous sont connus parce qu’ils nous constituent directement ce sont la Pensée et l’Étendue, Attributs de la substance, qui est Dieu, c’est-à-dire cette Nature même. Vérité: ce n’est pas seulement l’accord de l’idée et de son objet extérieur: c’est aussi et surto...

• Cours Nature et Culture

  2ème partie: La nature et la culture La culture est la perspective philosophique qui renvoie à l’objectivité. Il s’agit de traiter une double réalité tel qu’elle existe en elle même, la nature et la culture. Le langage définit la culture. Linguistique ou science du langage, l’anthropologie, l’ethnologie, ethnographie. La technique est l’activité culturelle par laquelle les Hommes modifient la nature. Le travail et la technique, l’art et le langage appartiennent à la culture. La notion est...

• La technique est-elle contre nature ?

  La technique est-elle contre-nature ? La technique peut être définie comme un ensemble de procédés bien définis destinés à produire certains résultats utiles. Ces procédés font l'objet d'un apprentissage. La technique s'apprend ; elle n'est donc pas innée. Peut-on dire par conséquent qu'elle n'est pas inhérente à la nature de l'homme ? Dans ce sujet, nous pouvons prendre le terme « nature » dans deux sens différents : la nature comme ensemble du milieu naturel et la nature comme essence de l'hom...

• La nature fait-elle bien les choses ?

  Dissertation : La Nature fait elle bien les choses ? Selon George Sand : « La nature est éternellement jeune belle et généreuse. Elle verse la poésie et la beauté a tous les êtres, a toutes les plantes qu’on laisse s’y développer ». Selon cette citation, la nature est une puissance supérieur bienfaisante. En outre, elle serait parmi nous pour faire le bien et ne ferait rien pour nuire à qui ou quoi que ce soit. Par définition, la nature est un ensemble de forces ou de principes supérieur, c...

• L’art doit-il imiter la nature ?

  Sujet 1 : L’art doit-il imiter la nature ? L’art désigne l’ensembles des moyens qui permettent de s’exprimer dans un sens plus large ou serait amené à penser que l’art est présente en tout. Ici le verbe devoir est utilisé pour monter qu’il n’y a pas d’autres issus, le terme imiter est ici utilisé pour montrer que l’on ne pas directement associé ou comparer les deux notions. Enfin la nature désigne ce qui n’a pas été créer par l’homme donc ce qui est donné. Il convient donc de se demander...

• Est-ce que l'homme est en symbiose avec la nature?

  À une époque où l'homme mène une vie heureuse en civilisation , il se trouve rarement en réflexion à propos du déséquilibre dans sa relation avec la nature. J'ai reçu trois documents liés par le même thème - la nature et l'homme. Le premier est un poème écrit par Victor Hugo au XIXème siècle intitulé « Soleils couchants». Ce poème appartenant au romantisme décrit la nature idéaliste et toutes ses merveilles étonnantes et des gens qui l´habitent - tout en fonction du temps. Le deuxième docu...

• FIche de révision sur la Nature

  La nature <grec. phusis : action de faire naître, production, manière d’être <lat. natura : naissance, état naturel des choses Au sens le plus général, elle est l’ensemble des entités et des processus dont l’existence est indépendante de l’homme (= nature extérieure). En ce sens, elle s’oppose à la culture, à la loi (humaine), à la grâce (divine), au hasard. Un être naturel se développe selon des lois qui sont ses propres principes. Autrement dit, il suit sa propre nature (il est dans la n...

• FICHE: NATURE ET CULTURE

  ____ NATURE ET CULTURE ____ Ill Étymologie. Nature vient du latin natura (de nasci: «naître» ; natus : «né»). En grec, nature se dit phusis (de phuein : «naître, grandir, pousser») qui a donné en français «physique». 11111 Le concept de nature est riche de sens et parfois équivoque. Il invite par conséquent à réfléchir dans des directions diverses que seul le contexte permet de bien cerner. On peut distinguer, en simplifiant, trois significations : 1. La nature en général L'univers...

• ROUSSEAU: la pitié est un sentiment naturel

  Il est donc bien certain que la pitié est un sentiment naturel qui, modérant dans chaque individu l'activité de l'amour de soi-même, concourt à la conservation mutuelle de toute l'espèce. C'est elle qui nous porte sans réflexion au secours de ceux que nous voyons souffrir; c'est elle qui, dans l'état de nature, tient lieu de lois, de moeurs et de vertu, avec cet avantage que nul n'est tenté de désobéir à sa douce voix; c'est elle qui détournera tout sauvage robuste d'enlever à un faible en...