118 résultats pour "mémoires"

• Notes de cours: LA MEMOIRE

  1 les deux sortes de mémoire Encore que les psychologues varient dans leurs analyses de la mémoire et de ses formes, on en distingue généralement deux : 1) la mémoire élémentaire ou sensori-motrice • C'est la mémoire perceptive qui permet au sujet de reconnaître les objets et phénomènes constituant son environnement, et qui par conséquent assure la cohérence des comportements et autorise l'action. • La reconnaissance de l'objet (la liaison entre la perception présente et la perception pass...

• LA MEMOIRE (cours de philosophie)

  On peut distinguer trois formes de mémoire selon qu'il s'agit de la reproduction d'un mécanisme moteur ou de la réapparition à la conscience d'images anciennes ou de la connaissance de notre propre histoire. La question est de savoir comment sont acquis, conservés et rappelés ces différents souvenirs. I. LES CONDITIONS DE L'ACQUISITION ET DE L'OUBLI - A - La mémoire motrice. L'acquisition des souvenirs moteurs, ou habitudes, dépend essentiellement de conditions physiologiques, comme le mon...

• MÉMOIRE ET CONSCIENCE

  MÉMOIRE ET CONSCIENCE A. La condition de la conscience. 1. Il n'y a pas de conscience sans mémoire. En effet, toute conscience se développe dans un temps où elle se maintient, se conserve, se reproduit. L'identité de la conscience est d'abord ce retour à elle-même dans un objet. Ainsi, par exemple, le dans que j'entreprends m'installe aussitôt le temps. Les mots viennent sous la plume, les idées se succèdent, chaque terme peut faire naître une résistance ou communiquer un essor nouveau, voire do...

• Qu'entendez-vous par mémoire affective ?

  Qu'entendez-vous par mémoire affective ? INTRODUCTION. — O n définit parfois la m é m o i r e « la faculté qu'ont les états psychiques passés d e revenir à la conscience ». Or, beaucoup de ces états psychiques. la sensation par exemple, se présentèrent, lors de leur production, sous une double nuance : l'aspect représentatif et l'aspect affectif. La mémoire possède-t-elle aussi c e s d e u x aspects ? A côté d e la mémoire représentative, correspondant à n o s divers sens (visuelle, auditive, mo...

• Fiche de cours en philo : LA MEMOIRE .

  • La mémoire se définit comme la fonction du passé (§ 1). • Distinguez bien la mémoire-habitude, ensemble de mécanismes moteurs (§ 2), de la mémoire vraie, liée au souvenir en tant que tel (§ 3). • Le souvenir, conçu par Bergson comme immatériel (§ 4), est généralement décrit par les penseurs contemporains comme un acte spirituel dépendant de la matière (§ 5). • Quelles sont les fonctions de la mémoire? a - La mémoire a une fonction d'unité : elle me permet d'unifier mon existence (§ 6). b - Dan...

• La mémoire et l'habitude constituent-elles un seul phénomène ?

  La mémoire et l'habitude constituent-elles un seul phénomène ? « Vous souvenez-vous encore de jouer du piano ? — Non, il y a longtemps que j'en ai perdu l'habitude. » Cette phrase et bien d'autres de ce genre montrent comment l'on assimile souvent mémoire et habitude. Cette réduction de deux faits psychologiques à un seul est-elle justifiée ? Il suffit, pour s'en rendre compte, d'envisager les points communs, les divergences possibles et, le cas échéant, les influences d'un phénomène sur l'autre...

• LA MÉMOIRE ET L'OUBLI

  LA MÉMOIRE ET L'OUBLI "Se souvenir de tout serait, en bien des circonstances, aussi fâcheux que ne se souvenir de rien ; il faudrait, pour nous rappeler une portion déterminée de notre passé, exactement le temps qu'il fallut pour la vivre, et nous ne viendrions jamais à bout de penser." William James, Précis de psychologie, 1892. Par son fonctionnement dynamique, la mémoire nous livre les informations dont nous avons besoin au présent. Elle est un peu comme un bon documentaliste qui sait trouver...

• BERGSON: SOUVENIR ET MEMOIRE

  "Derrière les souvenirs qui viennent se poser ainsi sur notre occupation présente et se révéler au moyen d'elle, il y en a d'autres, des milliers et des milliers d'autres, en bas, au-dessous de la scène illuminée par la conscience. Oui, je crois que notre vie passée est là, et que tout ce que nous avons perçu, pensé, voulu depuis le premier éveil de notre conscience, persiste indéfiniment. Mais les souvenirs que ma mémoire conserve ainsi dans ses plus obscures profondeurs y sont à l'état de fant...

• BERGSON : toute conscience est mémoire

  BERGSON : toute conscience est mémoire Selon Bergson la mémoire est « coextensive à la conscience », cette dernière ne pouvant à la limite qu'être conscience du passé. En effet toute perception, « si instantanée soit-elle, consiste en une incalculable multitude d'éléments remémorés, et à vrai dire, toute perception est déjà mémoire. Nous ne percevons pratiquement que le passé, le présent pur étant l'insaisissable progrès du passé rongeant l'avenir ». Mais il convient de distinguer deux états de...

• Chapitre 4 de "Matière et Mémoire" de Bergson

  Demande d'échange de corrigé de Badreddine Marie ([email protected]). Sujet déposé : Que percevons-nous réellement ? Dans son extrait du chapitre 4 de "matière et mémoire " Bergson aborde le thème de la perception. Il tente d'expliquer comment ce que nous percevons des objets n'est pas nécessairement ce que l'objet est réellement, ainsi il cherche à démontrer que nous ne percevons jamais l'essence de l'objet, ou l'objet en soi puisque nous n'arrivons pas à séparer l'objet de son entourag...

• Y a-t-il un devoir de mémoire ?

  Termes du sujet: MÉMOIRE: 1. — Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoire-souvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. — Faculté gén. de conserver de l'information. 3. — Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserv...

• Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

  Termes du sujet: MÉMOIRE: 1. — Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoire-souvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. — Faculté gén. de conserver de l'information. 3. — Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserv...

• Y a-t-il un devoir de mémoire ?

  Parler de la mémoire comme devoir, c'est postuler que la mémoire peut dépendre d'une décision libre, volontaire. L'homme aurait donc la possibilité ou non d'accomplir ce devoir de mémoire. La mémoire est donc envisagée ici comme processus que l'on cultive, et non comme simple mémoire mécanique, passive, habituelle. En cherchant à acquérir, ou à reconstituer, la mémoire d'un certain passé, l'homme ne se donne-t-il pas des références utiles pour la conduite de ses pensées comme de son existence ?...

• Y a t il un devoir de mémoire?

  Parler de la mémoire comme devoir, c'est postuler que la mémoire peut dépendre d'une décision libre, volontaire. L'homme aurait donc la possibilité ou non d'accomplir ce devoir de mémoire. La mémoire est donc envisagée ici comme processus que l'on cultive, et non comme simple mémoire mécanique, passive, habituelle. En cherchant à acquérir, ou à reconstituer, la mémoire d'un certain passé, l'homme ne se donne-t-il pas des références utiles pour la conduite de ses pensées comme de son existence ?...

• Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

  Problématique A chaque anniversaire d'une commémoration historique d'un événement, la société entretient le souvenir de faits que l'on se doit de respecter, de se rappeler au nom d'une certaine fraternité voire d'une culpabilité partagée par un peuple dans le cas de génocides. Cependant le passé c'est ce qui n'est déjà plus, ce qui ne nous concerne pas directement. Les fêtes nationales reviennent chaque année, on célèbre les batailles, les victoires, les armistices, la fin de périodes que nous...

• Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

  Problématique A chaque anniversaire d'une commémoration historique d'un événement, la société entretient le souvenir de faits que l'on se doit de respecter, de se rappeler au nom d'une certaine fraternité voire d'une culpabilité partagée par un peuple dans le cas de génocides. Cependant le passé c'est ce qui n'est déjà plus, ce qui ne nous concerne pas directement. Les fêtes nationales reviennent chaque année, on célèbre les batailles, les victoires, les armistices, la fin de périodes que nous n...

• Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

  Problématique A chaque anniversaire d'une commémoration historique d'un événement, la société entretient le souvenir de faits que l'on se doit de respecter, de se rappeler au nom d'une certaine fraternité voire d'une culpabilité partagée par un peuple dans le cas de génocides. Cependant le passé c'est ce qui n'est déjà plus, ce qui ne nous concerne pas directement. Les fêtes nationales reviennent chaque année, on célèbre les batailles, les victoires, les armistices, la fin de périodes que nous n...

• Saint Augustin: mémoire et temps

  "Les choses futures ni les choses passées ne sont point, et c'est improprement que l'on dit : il y a trois temps, le passé, le présent, le futur, mais sans doute dirait-on correctement : il y a trois temps, le présent des choses passées, le présent des choses présentes, le présent des choses futures. Car ces trois sortes de choses sont bien dans l'âme et je ne les vois point ailleurs : la mémoire présente des choses passées, la conscience présente des choses présentes et l'attente présente d...

• Matière et mémoire - l'âme et le corps chez Bergson

  LA PHILOSOPHIE DE BERGSON Vie et oeuvres. Né à Paris le 18 octobre 1859, Bergson fut au Lycée Condorcet un élève remarquable, en sciences comme en lettres, couronné au concours général pour le français et pour les mathématiques. A cette époque déjà, comme à la nôtre, on poussait systématiquement les meilleurs élèves vers les sciences. Mais Bergson refusa de préparer Polytechnique et se tourna vers Normale Supérieure Lettres où il entra en 1878 (il eut pour camarades de promotion Jaurès et Mauric...

• LA MÉMOIRE (résumé)

  _____ LA MÉMOIRE _____ Ill Au sens large, la mémoire est la faculté de conserver des informations. Cette faculté peut appartenir à des êtres vivants (mémoire élémentaire), mais aussi à des machines. Il Dans un sens plus restreint, on définit philosophiquement la mémoire (mémoire supérieure) comme la « la fonction psychique consistant dans la reproduction d'un état de conscience passé avec ce caractère qu'il est reconnu pour tel par le sujet » (Lalande). En d'autres termes, le sujet se re...

• Peut-on parler d'un devoir de mémoire ?

  Parler de la mémoire comme devoir, c'est postuler que la mémoire peut dépendre d'une décision libre, volontaire. L'homme aurait donc la possibilité ou non d'accomplir ce devoir de mémoire. La mémoire est donc envisagée ici comme processus que l'on cultive, et non comme simple mémoire mécanique, passive, habituelle. En cherchant à acquérir, ou à reconstituer, la mémoire d'un certain passé, l'homme ne se donne-t-il pas des références utiles pour la conduite de ses pensées comme de son existence ?...

• Histoire et mémoire

  1. De l'histoire à la mémoire, il n'y a qu'une différence de degré. A. Histoire et mémoire s'allient pour lutter contre l'oubli, car la première vocation des historiens (Hérodote, Thucydide) a été de conserver et de transmettre les événements humains aux générations suivantes. Il n'y a donc entre elles qu'une différence de degré : l'histoire est plus durable que la mémoire car elle est écrite. B. Mais l'histoire aide la mémoire d'une autre façon encore. Non seulement elle la fixe pour la protége...

• Quelles sont les limites au devoir de mémoire ?

  Le « devoir de mémoire » est un thème qui a joué un rôle important au XX ème notamment avec la seconde guerre mondiale et l'extermination massive des juifs. L'expression en elle-même renvoie à une connotation morale. En effet, le devoir se distingue de l'obligation juridique mais aussi de la nécessité physique. Il désigne l'obligation morale en tant que telle, obligation issue de la conscience et de la liberté de l'homme. La mémoire quant à elle désigne quant à elle dans le sens ordinaire à la f...

• Comment développer sa mémoire ?

  — I — Il faut poser d'abord l'existence certaine de ce que William James appelait (d'une manière qui rappelle évidemment la « vertu dormitive » de l'opium) le « coefficient physiologique de rétention des tissus cérébraux ». « Il y a des esprits qui sont comme de la cire, disait-il, tout s'y imprime au hasard et rien ne s'en efface... d'autres au contraire, feraient plutôt penser à la gélatine, qui vibre et ne garde pas d'empreintes... ». 1 — Il y a une qualité originelle de la mémoire. Les polyg...

• Mémoire et conscience ?

  Dans Le Visionnaire, Julien Green observe à propos de l'oubli : « Cette espèce de mort partielle me glace. La vie se présente à moi comme une suite d'anéantissements jusqu'à la destruction générale de toute mémoire. » La mort est la perte de la vie, de la conscience. Mais l'oubli est une m o r t a u s e i n m ê m e d e l a v i e e t de la conscience. Si sans conscience je ne puis naturellement me souvenir, quelle conscience garderais-je si je perdais toute mémoire? Quel rôle joue donc la mémoire...

• Mémoire et vérité

  Termes du sujet: MÉMOIRE: 1. — Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoire-souvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. — Faculté gén. de conserver de l'information. 3. — Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserv...

• Mémoire et histoire ?

  Termes du sujet: COLLECTIF (adj., et n. m.) 1. — Q ui concerne une pluralité envis agée comme une unité (des individus en tant qu'ils forment un groupe). 2. — T erme collectif : se dit des universaux chez les nominalistes parce qu'ils ne sont qu'une collection d'individus (opposé à distributif). 3. — C onscience collective : pour D U R K H E I M , terme employé pour désigner l'instanc e corres pondant, dans un groupe, à l'élaboration de représentations communes à c h a c u n d e s membres, ou co...

• Mémoire et imagination ?

  Mémoire et imagination. INTRODUCTION. — Notre scène intérieure n'est jamais vide; du moins ne nous est-il jamais donné de l'observer dans ces instants de totale relâche. Habituellement, au contraire, il s'y donne plusieurs représentations simultanées, l'une sous les feux de la rampe, les autres dans la pénombre du fond et même dans le mystère des coulisses, et on peut y observer une étrange compénétration des drames qui s'y jouent, chacun tenant à son tour l'avant-scène et les personnages s'y mê...

• Bergson: La mémoire

  Thème 487 Bergson: La mémoire 1. Deux types de mémoires Bergson a affirmé la réalité de l'esprit autant que celle de la matière, et a tenté de déterminer le rapport de l'un à l'autre en s'intéressant à un exemple particulier : la mémoire (Matière et Mémoire). La mémoire pure est la mémoire véritable, dont la mémoire-habitude est l'instrument. Fixée dans le cerveau, la mémoire-habitude désigne l'ensemble des mécanismes qui assurent une réplique convenable aux diverses interpellations réelles pos...

• Infidélités de la mémoire

  A. Le présent transfigure le passé • Le souvenir, on le sait, s'appauvrit avec le temps. Demandons à un sujet de dessiner d'après un modèle un motif d'architecture. Six mois après, invitons le même sujet à dessiner le même motif, mais cette fois de mémoire. Le souvenir s'est « intellectualisé ». Le dessin fait de mémoire a des formes plus régulières, plus géométriques que le modèle initial. Le souvenir a subi une reconstruction dans le sens d'une rationalisation des formes : il se montre simplif...

• Y-a-t-il un devoir de mémoire dans l'histoire?

  Approche problématique Le devoir définit une obligation morale commune, un geste que chacun doit entretenir au nom de l'Humanité. Il s'applique à la mémoire collectif, l'individu doit se souvenir d'évènements de façon individuelle mais en tant que membre à part entière d'une communauté qui partage le même passé. Le devoir de mémoire est présent dans chaque civisme, dans plusieurs jours fériés, chaque individu est libéré de ses obligations professionnels car ce devoir est supérieur à tout. Le dev...

• Conscience et mémoire ?

  Position de la question. Il n'est certes pas facile de définir la conscience. Car celle-ci, ainsi que le dit BERGSON, est une réalité immédiate « constamment présente à l'expérience de chacun de nous ». On peut cependant essayer de la caractériser par opposition à l'inconscience. C'est pourquoi nous commencerons par analyser cette dernière. I. L'être inconscient. LEIBNIZ avait déjà dit que tout corps matériel est une mens momentanea, un esprit qui vit dans l'instant, qui ne sait pas se souvenir....

• La conscience est-elle mémoire ?

  Position de la question. Il n'est certes pas facile de définir la conscience. Car celle-ci, ainsi que le dit BERGSON, est une réalité immédiate « constamment présente à l'expérience de chacun de nous ». On peut cependant essayer de la caractériser par opposition à l'inconscience. C'est pourquoi nous commencerons par analyser cette dernière. I. L'être inconscient. LEIBNIZ avait déjà dit que tout corps matériel est une mens momentanea, un esprit qui vit dans l'instant, qui ne sait pas se souvenir....

• Mémoire et liberté ?

  Mémoire et liberté a) Oubli de l'histoire, aliénation et servitude Si la mémoire d'un peuple constitue sa pensée, l'oubli du passé entraîne l'oubli de sa propre identité, et le peuple devient alors étranger à lui même. De là les discours sur la "perte" et la "recherche des racines" chez les peuples qui s'émancipent. L'oubli du passé, du moins d'un certain passé, surtout politique, oubli volontaire ou imposé et qui a le plus souvent pour corollaire une reconstruction tendancieuse de ce passé, peu...

• La durée et la mémoire ?

  VOCABULAIRE: Durée • Alors que le temps, comme grandeur physique homogène et mesurable, se réduit à une suite discontinue d'instants ponctuels, la durée est le temps subjectif, tel que nous le vivons, qui transcende toujours l'instant ponctuel en empiétant sur le passé et sur l'avenir. • Bergson montre ainsi que la durée, ou temps vécu, est hétérogène, continue et qualitative, contrairement au temps physique, qui n'en est que la spatialisation abstraite pour les besoins de l'action. MÉMOIRE: 1....

• Bergson: La mémoire habitude et la mémoire vraie

• La memoire (exposé de philosophie)

  LA MÉMOIRE Présenté par Jessica Mahfouz et Rudy Karim 1/12 « Activité biologique et psychique qui permet de conserver et de restituer des informations et des fait passé. » La mémoire est perçue de différentes manières En biologie: En philosophie: Stockage et restitution d’informations basés sur un système nerveux. Reproduction et reconnaissance d’un état de conscience passé. PROBLÉMATIQUE:  Comment fonctionne notre mémoire et quels sont les idéologies qui englobent se...

• L'OUBLI EST-IL UNE DÉFICIENCE DE LA MÉMOIRE ?

  Problématique: Ne plus retrouver un mot, un souvenir, est vécu comme une déficience de la mémoire, alors que c'est le signe d'une activité structurante et sélective qui opère à notre insu. Le trouble de la remémoration peut être signe de perturbations inconscientes, donc névrotiques. Analyse du sujet : Pour le quidam, le sujet a de quoi surprendre ; en effet, il paraît évident que l'oubli soit un concept négatif et la mémoire un bien fait de l'humanité. Durant toute notre scolarité, on nous dema...

• L'oubli est-il une déficience de la mémoire ?

  VOCABULAIRE: OUBLI: Fait qu'un souvenir ne soit pas rappelé ou ne puisse l'être. MÉMOIRE: 1. — Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoire-souvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. — Faculté gén. de conserver de l'information....

• l'oubli est-il une défaillance de la mémoire ?

  Analyse du sujet : Pour le quidam, le sujet a de quoi surprendre ; en effet, il paraît évident que l'oubli soit un concept négatif et la mémoire un bien fait de l'humanité. Durant toute notre scolarité, on nous demande de solliciter notre mémoire, d'apprendre par coeur des poésies, des formules mathématiques, etc. Et l'antisèche est la preuve que l'oubli est à bannir... D'emblée l'oubli se positionne donc comme une défaillance de notre mémoire qui, elle, se pose comme l'arme absolue du savoir et...

• Mémoire et art (CPGE)

  Mémoire et art I- L’art de la mémoire : 1-Les origines antiques de l’art de la mémoire Dans l’Antiquité, une mémoire entraînée constituait un idéal. Les Anciens vouaient un grand respect pour l’art invisible de la mémoire et pour l’homme dont la mémoire est puissante. L’art de la mémoire était aussi considéré comme une partie de la rhétorique dont les Anciens avaient esquissé les règles et les lois. "Au cours d'un banquet donné par un noble de Thessalie qui s'appelait Scopas, le poète Si...

• La mémoire suffit-elle à l'historien ?

  Termes du sujet: MÉMOIRE: 1. — Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoiresouvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. — Faculté gén. de conserver de l'information. 3. — Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserve...

• L’histoire n’est-elle qu’une mémoire collective ?

  La mémoire est une condition essentielle de la conscience de soi, pour les peuples comme pour les individus. Une des fonctions de la mémoire individuelle est d'assurer, à travers la succession des épisodes vécus, la continuité personnelle. De même, un peuple, ou une communauté, construit et conserve son identité à travers le souvenir partagé, commémoré, des événements vécus en commun. Peut-on en conclure que l'histoire est une mémoire collective ? En vérité, des différences profondes les séparen...

• L'oubli n'est-il qu'une défaillance de la mémoire ?

  Analyse du sujet : Pour le quidam, le sujet a de quoi surprendre ; en effet, il paraît évident que l'oubli soit un concept négatif et la mémoire un bien fait de l'humanité. Durant toute notre scolarité, on nous demande de solliciter notre mémoire, d'apprendre par coeur des poésies, des formules mathématiques, etc. Et l'antisèche est la preuve que l'oubli est à bannir... D'emblée l'oubli se positionne donc comme une défaillance de notre mémoire qui, elle, se pose comme l'arme absolue du savoir et...

• L'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. · · · · · · Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on p...

• l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. · · · · · · Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on p...

• l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on pense immédiat...

• Le langage est-il la mémoire de l'humanité

  Introduction. « Le langage conditionne tout l'ensemble de nos fonctions intellectuelles », a écrit M. HALBWACHS (Cadres sociaux de la mémoire, p. 92). Il est donc à présumer qu'il joue notamment un rôle important dans la mémoire. I. Qu'est-ce que la mémoire? Mais il est nécessaire de préciser de quelle mémoire il s'agit. On a donné ce nom, soit (BERGSON) à la simple continuité psychique , soit à une « mémoire autistique » (DELAY), purement intérieure et individuelle, qui se manifeste par des fab...

• Le langage est-il la mémoire de l'humanité ?

  Introduction. « Le langage conditionne tout l'ensemble de nos fonctions intellectuelles », a écrit M. HALBWACHS (Cadres sociaux de la mémoire, p. 92). Il est donc à présumer qu'il joue notamment un rôle important dans la mémoire. I. Qu'est-ce que la mémoire? Mais il est nécessaire de préciser de quelle mémoire il s'agit. On a donné ce nom, soit (BERGSON) à la simple continuité psychique , soit à une « mémoire autistique » (DELAY), purement intérieure et individuelle, qui se manifeste par des fab...

• La mémoire est-elle indispensable à la conscience ?

  Termes du sujet: MÉMOIRE: 1. — Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoire-souvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. — Faculté gén. de conserver de l'information. 3. — Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserv...