98 résultats pour "libératrice"

• Le travail est-il servitude ou libération ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Qu'est-ce qui peut amener à appréhender le travail comme servitude ? — Contraintes liées aux tâches incluses dans le travail lui-même ? — Contraintes liées aux conditions (sociales, économiques) dans lesquelles s'effectue le travail ? — Nécessité (en règle générale) de travailler pour « vivre »? — Réfléchir sur la notion de « servitude ». • Qu'est-ce qui peut amener à appréhender le travail comme libération ? — Réfléchir sur la notion de libération (qui n'est pas...

• Doit-on se libérer de sa culture ?

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 107002) Les gouts sont-ils naturels ou dépendent-ils de la culture ? Nom : pinar YARMALI E-mail : [email protected] Id user : 136703 Vente autorisée : Non Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/Pinar32.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : La culture est-elle un fardeau dont l'homme doit se libérer pour être ce qu'il est ? Catégorie:...

• Une libération du passé est-elle possible ?

  INTRODUCTION Il arrive qu'un événement nous ait affectés au point que son souvenir nous hante. Comme on voudrait se défaire de cette rumination douloureuse ! Mais serait-ce une bonne chose que d'évacuer ce souvenir ? Est-ce simplement en oubliant le passé que l'on s'en libère ? Le méconnaître n'est peut-être pas le plus sûr moyen de s'en affranchir. Car l'ignorance favorise rarement la liberté. Or, le présent n'est pas indépendant du passé. C'est donc seulement par la connaissance des cause...

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  Introduction & problématique: Lorsque l'on proteste contre les aliénations imposées par une technique donnée, c'est plus pour réclamer une technique plus performante que pour souhaiter la disparition de la technique, qui reste considérée comme globalement libératrice. Mais si elle l'est, de quoi nous libère-t-elle au juste ? Nous envisagerons d'abord la fonction libératrice de la technique, puis nous analyserons la portée exacte de son rôle par rapport à la question de la liberté humaine: la pui...

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  Pourquoi la question ? Attention ! Le libellé du sujet peut inciter à produire un catalogue des misères et difficultés dont nous libère la technique. Il faut veiller à ne pas se contenter d'une énumération et donner au développement un tour véritablement interrogatif. L'enjeu du sujet est de clarifier le rapport de la technique avec la liberté en regard de deux lieux communs contradictoires : l'apologie du progrès vante toujours le caractère libérateur de la technique, tandis que, de Rousseau à...

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  Position de la question. Certains ont voulu réduire la « civilisation » à son aspect matériel, c'est-à-dire au progrès de la technique. Cette conception est certainement trop étroite : la civilisation implique aussi des éléments moraux. Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ? Il semble évident que la technique nous a libéré de nombreuses aliénations matérielles, mais nous a-t-elle réellement libéré Par où la technique peut contribuer au progrès . A. — La « civilisation » mo...

• Lévinas: La technique, asservissement ou libération ?

  évinas: Il serait urgent de défendre l'homme contre la technologie de notre siècle. L'homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans une immense machinerie où tournent choses et êtres. Désormais, exister équivaudrait à exploiter la nature ; mais dans le tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. Le promeneur solitaire qui flâne à la campagne avec la certitude de s'appartenir, ne serait, en fait, que le client d'une industrie...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - " Désir " : vulgairement, c'est avoir envie de quelque chose, en souhaiter sa possession pour avoir du plaisir. C'est ce que l'on ressent lorsqu 'un besoin spontané s'est transformé en une tendance consciente orientée vers un but conçu ou imaginé. Le terme ici au singulier, laisse supposer que le désir est considéré comme une sorte d'entité avec des caractéristiques et des lois propres. Il s'agit du désir en général, de la possibilité de désire...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - " Désir " : vulgairement, c'est avoir envie de quelque chose, en souhaiter sa possession pour avoir du plaisir. C'est ce que l'on ressent lorsqu 'un besoin spontané s'est transformé en une tendance consciente orientée vers un but conçu ou imaginé. Le terme ici au singulier, laisse supposer que le désir est considéré comme une sorte d'entité avec des caractéristiques et des lois propres. Il s'agit du désir en général, de la possibilité de désire...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - "Désir" : vulgairement, c'est avoir envie de quelque chose, en souhaiter sa possession pour avoir du plaisir. C'est ce que l'on ressent lorsqu 'un besoin spontané s'est transformé en une tendance consciente orientée vers un but conçu ou imaginé. Le terme ici au singulier, laisse supposer que le désir est considéré comme une sorte d'entité avec des caractéristiques et des lois propres. Il s'agit du désir en général, de la possibilité de désirer...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ?

  Analyse du sujet: Une formulation qui met en lumière la problématique du désir: s'il est enchaîné (et alors, par qui ou par quoi ?), faut-il lui laisser libre cours; et s'il règne (grâce à quoi ?, dans quels domaines ?), faut-il tenter d'échapper à son emprise (et comment) ? Dans la "République" et le "Banquet", Platon insiste sur l'origine spirituelle du désir qui est liée à la présence de la raison en nous. En effet, c'est parce que nous sommes des êtres pensants que nous désirons. Le corps es...

• le travail est il un acte de libération ou de servitude ?

  le travail est il un acte de libération ou de servitude ? Introduction : Nous semblons avoir ici une alternative. Ou bien le travail consisterait en une libération de l'homme de telle sorte que ce dernier serait enfermé ou aliéné s'il ne pouvait travailler. Si nous définissons le travail comme un moyen de subsistance nous permettant en même temps d'exercer nos facultés, cela semble tout à fait logique. Nous priver de la satisfaction de nos besoins et de notre pouvoir sur les choses est contraign...

• L'Etat domine-t-il ou libère-t-il ?

  L'Etat domine-t-il ou libère-t-il ? L'Etat : C'est une communauté juridique, un ensemble d'individus soumis à une même législation, une même autorité politique. L'Etat, c'est cette autorité même, c'est-à-dire l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. Ce sujet nous demande en fait de réfléchir sur le fondement de l'Etat. Parce qu'en fonction de la réponse se déterminera la nature dominatrice ou libératrice de l'Etat. I. La conception théologique de l'Etat : l'Etat divi...

• Lévinas: La technique, asservissement ou libération ?

  évinas: Il serait urgent de défendre l'homme contre la technologie de notre siècle. L'homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans une immense machinerie où tournent choses et êtres. Désormais, exister équivaudrait à exploiter la nature ; mais dans le tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. Le promeneur solitaire qui flâne à la campagne avec la certitude de s'appartenir, ne serait, en fait, que le client d'une industrie...

• Peut-on se libérer de l'autre ?

  Le sujet pose le problème de l'identité : peut-on se définir positivement et de manière individuelle sans référence aucune à une figure extérieure ? L'autre peut-il devenir une aliénation au point de faire perdre sa propre identité ? Nous ne pouvons dans un premier temps nous définir que par rapport à autrui, soit dans un rapport d'opposition (je me singularise, je me distingue de l'autre, de ce que je ne suis pas), soit au contraire dans un rapport d'identité et de reconnaissance. La question e...

• Les philosophes classiques pensaient que la connaissance de soi-même conduirait à la libération de la personne ; or, les progrès de la psychologie ont souvent pour conséquence pratique le conditionnement de l'homme par l'homme. Une telle évolution est-el

  Les philosophes classiques pensaient que la connaissance de soi-même conduirait à la libération de la personne ; or, les progrès de la psychologie ont souvent pour conséquence pratique le conditionnement de l'homme par l'homme. Une telle évolution est-elle inéluctable ? introduction. — En attendant le train, nous avons souvent lu en haut de la bascule établie sur le quai ou dans la salle d'attente cette invitation à se peser : « Qui souvent se pèse bien se connaît ; qui bien se connaît bien se p...

• En y mêlant de la fantaisie romanesque, Rabelais nous a donné dans l'abbaye de Thélème son idéal de vie. Des gens « libères, bien nés et bien instruits » y font « ce qu'ils veulent ». C'est-à-dire qu'ils lisent, étudient, écrivent en vers et en prose, ch

  1. En y mêlant de la fantaisie romanesque, Rabelais nous a donné dans l'abbaye de Thélème son idéal de vie. Des gens « libères, bien nés et bien instruits » y font « ce qu'ils veulent ». C'est-à-dire qu'ils lisent, étudient, écrivent en vers et en prose, chantent, se donnent des concerts, jouent et chassent, etc. Vous vous demanderez dans quelle mesure Montaigne se serait accommodé de la Thélème de Rabelais. Un pareil sujet comporte d'abord deux exposés analytiques d'idées: l'analyse de la doctr...

• La philosophie est-elle libératrice ?

  Introduction : La philosophie est une discipline de la raison, ou plus exactement l'exercice de la raison. Elle est l'usage en acte de notre entendement. La liberté quant à elle exprime l'autonomie de la volonté et son indépendance, ainsi que l'usage pour soi et proprement de son entendement. Mais autonomie et indépendance par rapport à quoi ? Il semble bien que ce soit là l'un des topoï de la philosophie c'est-à-dire d'une lutte contre la servitude notamment des passions, de l'illusion, du corp...

• Le doute est-il libérateur ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Le doute » : Douter c'est remettre en cause, refuser d'accepter immédiatement ce que l'on nous dit, ne pas adhérer. Le doute est l'état d'esprit touchant la réalité d'une chose ou d'un événement, la validité d'un raisonnement. - « Libérateur » : il s'agit de voir si le doute rend libre. Mais ici, puisque le doute est une affaire personnelle - c'est de nous-même, de notre savoir, de nos opinions, qu'elles aient été construites par nous ou par...

• Peut-on se libérer du passé ?

  L'idée de "se libérer" du passé implique que d'une certaine manière nous sommes prisonniers de notre passé. Comment comprendre cette idée du passé comme prison, qui ne va pas de soi (puisque, après tout, le passé est le passé, il n'existe plus) ? En quel sens peut-on ou doit-on s'en libérer ? Si le passé joue un rôle de modèle, la vie ou le présent est réduit à une répétition. Le passé joue un rôle de déterminisme pour qui n'arrive pas à s'en libérer. Dans quelle mesure le passé est-il la marque...

• Le travail est il libérateur ?

  Dissertation : Le travail est-il libérateur ? INTRO Le travail, est souvent considéré comme étant une tâche ingrate à accomplir en revanche être ailleurs qu’au travail permet de vivre. Ainsi, le travail n’est libérateur que si l’on a droit a du repos afin de pouvoir profiter des loisirs comme on l’entend. Ainsi nous venons à nous demander si le travail est libérateur ? L’intitulé donne à penser que le travail et l’adjectif libérateur issue de la notion de liberté, par l’usage du verbe êtr...

• PEUT-ON SE LIBÉRER DU PASSÉ ?

  Problématique: L'individu peut être aliéné par un passé douloureux: une collectivité humaine par son histoire. Il y a lieu de se libérer parce que le poids du passé confine le présent dans des habitudes inadéquates. La libération passe par la connaissance du passé comme leçon pour le présent. Définition des termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, h...

• Peut-on se libérer du passé ?

  Définition des termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercer à l'égard du passé lui-même, dans la mesure où le sens accor...

• La technique est-elle libératrice ?

  En quoi la technique pourrait-elle être libératrice et de quoi pourrait-elle nous libérer ? Au premier abord le développement de la technique permet de nous éviter tout un ensemble de contraintes et de soumissions à la nécessité, vous pouvez ici vous reporter au texte de Descartes dans la rubrique " textes et citations " dans lequel il montre que le développement des technique va permettre à l'homme de se rendre " comme maître et possesseur de la nature ". Réfléchissez bien alors à l'importance...

• Peut-on se libérer de nos illusions?

  Qu'est-ce qui, plus que l'illusion, est synonyme d'aveuglement, d'enchaînement de la conscience à elle-même ? L'illusion se présente comme un cas d'aliénation particulier : qui n'apparaît pas à la conscience de celui qui en est affecté. Or « se libérer de » implique la volonté d'un sujet, mais comment esquisser le projet d'une libération si l'on a pas conscience d'être entravé ? De deux choses l'une : soit l'illusion est effectivement ce qui dans sa présence même ne se signale pas et dès lors on...

• Se libère t-on par l'abondance ?

  Pendant plusieurs siècles, l’Homme n’a connu que la rareté. En effet, il n’y avait pas assez de richesses pour tout le monde. Même ceux détenant le pouvoir étaient pauvre en ressources puisque le chauffage, l’électricité ou encore certains objets techniques n’avaient pas encore fait leur apparition. La rareté s’oppose à l’abondance, grande quantité de biens supérieurs aux besoins. Vu la situation, il est impossible, dans un premier temps, de se libérer grâce au « confort » de biens ou d’o...

• Peut-on se libérer du passé ?

  Interrogez-vous sur les rapports entre le passé et le présent et essayez de justifier le sujet à partir de quelques constats révélateurs de la présence parfois trop "envahissante" du passé dans le présent. Au demeurant, cette présence n'est pas explicite ou tout au moins, n'apparaît que de manière indirecte. On pourrait même aller jusqu'à considérer que le passé est une dimension temporelle sans épaisseur puisque, par définition, il n'est plus. Cependant, même si du point de vue de l'instant, le...

• La technique nous libère-t-elle ?

  [L'homme, grâce à la technique, s'est affranchi des nécessités naturelles et il a donc pu accroître sa liberté, ouvrir de nouveaux horizons, améliorer ses conditions d'existence.] Le mythe de Prométhée Dans un dialogue intitulé Protagoras, Platon évoque le mythe de Prométhée. De tous les animaux, l'homme étant le plus démuni, Prométhée a volé aux dieux le feu et les techniques lui permettant d'avoir un pouvoir sur la nature. Prométhée sera puni par Zeus. Mais en tout cas, il aura donné aux homm...

• Pour se libérer du passé faut-il l'oublier ?

• L'art peut-il nous libérer de l'intolérable ?

  L'art peut-il nous libérer de l'intolérable ? 1) Que demande-t-on ? = si l'art (?) peut (= 1) est capable, mais aussi 2) est légitime dans ce rôle ) nous (je suppose "les hommes") libérer de l'intolérable (je garde ici l'expression entière pour y revenir). Deux question en une donc : La capacité de l'art ET sa fonction. Mais, ces vastes questions sont ici restreintes, rendues précises parce qu'il ne s'agit pas en général de la capacité et de la fonction, mais en particulier concernant l'intoléra...

• De quoi la raison nous libère-t-elle ?

  Sujet : De quoi la raison nous libère-t-elle ? Analyse du sujet. · · · · · · Pour commencer, on note que ce sujet contient plusieurs présupposés : o Nous sommes enchaînés à quelque chose, si la raison nous en libère. Il faut donc se demander à quoi l'homme est-il retenu, quel type de liens l'usage de la raison défait-il ? o Dans le même sens, le sujet laisse entendre que la raison nous libère. Si l'on se demande de quoi, il faut aussi se demander pourquoi ? Est-ce ce pourquoi la raison existe...

• La technique libère-t-elle l'homme ?

  dissertation T°1 Aujourd'hui, la technique occupe une grande place dans le quotidien de chacun. Elle est présente presque partout et ce depuis des décennies. Par définition, la technique permet aux hommes de produire leurs propres moyens de subsistances au lieu de les trouver dans la nature, c'est une réponse intelligente et appropriée aux besoins humains. La technique est un ensemble de procédés mis en œuvre pour obtenir un résultat déterminé. Celle-ci nous permet donc de vivre une v...

• Le travail nous libère -t-il de la nature ?

  Sujet : Le travail nous libère-t-il de la nature ? Analyse du sujet : · Quatre notions sont à analyser : le travail, la nature, et leur relation : libération. Enfin, le "nous", qui fait référence à l'homme. · Le travail : c'est une activité qui vise à produire quelque chose d'utile. Il suppose une force, un effort et en ce sens un sacrifice. Mais il permet d'acquérir (il est par exemple au fondement de la propriété) ou de se modifier (travail sur soi), de rendre conforme à ce que l'on veut....

• Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?

  L'idée de "se libérer" du pas sé implique que d'une certaine manière nous sommes prisonniers de notre pas sé. C omment c omprendre cette idée du passé comme prison, qui ne va pas de soi (puisque, après tout, le passé est le pass é, il n'existe plus) ? En quel sens peut-on ou doit-on s'en libérer ? Si le pas sé joue un rôle de modèle, la vie ou le prés ent est réduit à une répétition. Le passé joue un rôle de déterminis me pour qui n'arrive pas à s'en libérer. Dans quelle m e s u r e l e p a s s...

• LE TRAVAIL : aliénation ou libération ?

  LE TRAVAIL : aliénation ou libération ? INTRODUCTION : Travailler pour vivre est un adage familier dans la tradition judéo-chrétienne ; Travailler c’est enfanter dans la douleur, souffrir à la sueur de son front et être torturé par un tripalium inéluctable, celui de la nécessité ; pour l’homme de la rue, le travail arbore une connotation négative et pénible ; Mais, paradoxalement c’est par le travail que l’homme se distingue de l’animalité et qu’il a pu s’ériger en être culturel marquant l...

• La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?

  La connaissance adéquate du réel restreint-elle nos possibilité de choix, d'action, ou bien les accroît-elle ? Contribue-t-elle ou non à nous rendre libres et autonomes ? En quel sens peut-on dire que la vérité est libératrice ? Si la vérité est libératrice, est-ce le mensonge, ou l'absence de vérité qui sont des poids ? Mais par rapport à quoi ? La morale, la conscience ? La vérité en elle-même n'est-elle pas un enfermement ? La question porte sur le cas de celui qui peut vivre heureux mais méc...

• De quoi nous libère la culture ?

  Discussion : La culture semble être ce par quoi l'homme se différencie des autres animaux, d'où cette question récurrente de savoir si l'homme est un animal naturel ou culturel. Dans cette perspective, la culture apparaît comme libératrice de l'instinct, du côté animal des hommes. Cependant, il faut tout de même se demander si l'homme a besoin d'être libéré de ses instincts et si finalement, il ne devient pas tout simplement prisonnier de la culture. Car si la culture permet de se libérer de not...

• La machine libère-t-elle l'homme ?

  VOCABULAIRE: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...

• Est-ce par l'abondance que l'on se libère ?

  Devoir de Philosophie Est-ce par l’abondance que l’on se libère ? Pour commencer, deux termes sont clefs, l’abondance et la liberté. Pour le premier il s’agit de définir un état où la quantité matérielle est supérieure aux besoins, sans sortir du matériel, c’est donc l’état inverse de l’insuffisance. Quant au second il s’agit de définir l’Homme libre comme un Homme épanoui et accompli. Il est donc possible de se demander si c’est lorsqu’un homme possède une quantité supérieure à ses beso...

• Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?

  L'idée de "se libérer" du passé implique que d'une c ertaine manière nous sommes prisonniers de notre passé. C omment comprendre cette idée du passé comme prison, qui ne va pas de soi (puisque, après tout, le passé est le pass é, il n'existe plus) ? En quel sens peut-on ou doit-on s'en libérer ? Si le pas sé joue un rôle de modèle, la vie ou le prés ent est réduit à une répétition. Le passé joue un rôle de déterminis me pour qui n'arrive pas à s'en libérer. Dans quelle m e s u r e l e p a s s é...

• La science peut-elle libérer l'homme ?

  La science est conçue par la plupart des gens comme un élément libérateur. De quoi est-elle libératrice ? La science est sensée arracher petit à petitl'homme aux contraintes cruelles de la nature. La médecine repousse l'espérance de vie, sauve ceux qui seraient morts, sans elle. Mais comment définir le terme "liberté" ? La liberté est communément définie comme une absence de contrainte, ce qui rejoint le sens originel du terme puisque le latin liber, qui a donné libre, signifie non-esclave. Au d...

• La liberté comme libération ?

  Poser la question de la liberté sous la forme du libre-arbitre revient finalement à s'enfermer dans le dilemme suivant : ou l'homme est libre, absolument et immédiatement, ou il ne l'est pas, ne peut pas l'être et ne le sera jamais. Pour sortir de ce dilemme, il faut cesser de vouloir opposer liberté et nécessité. « Je dis que cette chose est libre qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir » (Lettre à Sc...

• La technique, asservissement ou libération ?

  Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...

• La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?

  La connaissance adéquate du réel restreint-elle nos possibilité de choix, d'action, ou bien les accroît-elle ? Contribue-t-elle ou non à nous rendre libres et autonomes ? En quel sens peut-on dire que la vérité est libératrice ? Si la vérité est libératrice, est-ce le mensonge, ou l'absence de vérité qui sont des poids ? Mais par rapport à quoi ? La morale, la conscience ? La vérité en elle-même n'est-elle pas un enfermement ? La question porte sur le cas de celui qui peut vivre heureux mais méc...

• Arendt: liberté et volonté

  « Il semble qu'on puisse affirmer que l'homme ne saurait rien de la liberté intérieure s'il n'avait d'abord expérimenté une liberté qui soit une réalité tangible dans le monde. Nous prenons conscience d'abord de la liberté ou de son contraire dans notre commerce avec d'autres, non dans le commerce avec nous-même. Avant de devenir un attribut de la pensée ou une qualité de la volonté, la liberté a été comprise comme le statut de l'homme libre, qui lui permettrait de se déplacer, de sortir de...

• L'histoire peut-elle libérer l'homme ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...

• Sujet : Le travail libère-t-il l'homme ?

  Sujet : Le travail libèret-il homme ? Introduction : Le travail est une activité réservée seulement à l’homme. Cette activité humaine permet pour l’homme de mieux vivre de s’humaniser afin de sauvegarder sa citoyenneté. Le travail assure le bonheur et le bien-être de l’humanité. Mais l’origine du travail montre que cette activité fait l’homme un esclave, lui permet aussi de connaitre la souffrance, la douleur. C’est pourquoi on s’interroge sur le sujet : « Le travail libère –...

• Le travail : aliénation ou libération ?

  LE TRAVAIL ALIÉNATION OU LIBÉRATION ? Maintenant que l'on a relevé deux marques de la spécificité humaine, càd deux raisons qui font croire que l'être humain n'est pas qu'un être naturel, mais aussi un être de culture, on peut s'interroger sur ce qui caractérise cette culture elle-même. ● Qu’est-ce que le travail ? Étymologiquement : travail ← “tripalium” = instrument de torture, “tripaliare” = torturer → A l’origine, travail : associé à la souffrance, à la douleur, à l’effort. ⇒ Caractè...

• Le travail est-il asservissement ou libération

  SÉQUENCE D’ENSEIGNEMENT Le travail est-il asservissement ou libération ? "L'homme n'est pas fait pour travailler. La preuve c'est que ça le fatigue." Cette phrase humoristique de Georges Courteline montre bien que le travail est perçu comme quelque chose de contraignant. Le mot travail provient d'ailleurs du mot latin tripaliare qui signifie "tourmenter avec un tripalium". L'étymologie du terme insiste sur l'idée de souffrance voire de condamnation. On trouve également cette idée de châtim...

• La libération passe t-elle par le refus de l'inconscience?

  Introduction Depuis la naissance de la psychanalyse, il est courant de penser que l'inconscient détermine nos actions de part à part. Ce n'est pas ce que Freud pensait ; mais cette opinion commune pose tout de même le problème suivant : comment utiliser les ressources de l'inconscience pour favoriser la libération de l'être humain ? Faut-il refuser l'inconscience pour promouvoir une suprématie de la conscience comme condition de toute liberté ? Mais comment la conscience pourrait s'affranchir d'...