2620 résultats pour "dissertations philo homme"

• l'homme est-il naturel ?

  L'homme est un être dont on peut se demander quelle est sa place au sein de la nature, dans la mesure où il est le seul être capable de maîtriser la nature (Descartes, Discours de la méthode : "Se rendre comme maître et possesseur de la nature"). Par son art (au sens grec de tekhnè), l'homme sort donc de la nature pour mieux la contrôler et ainsi subvenir à ses besoins. Or, ces besoins n'ont-ils pas précisément une origine naturelle ? La volonté humaine de sortir de la nature pour mieux la conna...

• La nature de L'homme

  Correction : La nature de l’Homme Problématique : Y-a-t-il lieu de concevoir la nature humaine comme une dimension universelle dès l’instant où cette idée apparaît historiquement et géographiquement située ? La théorie du droit naturel moderne : 16è. avec Hobbs. Présuppose l’existence d’une nature humaine commune et universelle. Kant s’inscrit dans la continuité de Hobbs. C’est une construction idéologique dans l’aire occidentale. Ethnocentrisme. Ce que nous appelons nature humaine ne cor...

• Le grand homme ?

  L'unicité de la passion • Si les passions amènent le progrès en histoire, c'est parce qu'elles trouvent à s'incarner. Ainsi le scientifique qui marque l'histoire des sciences, le conquérant qui découvre des territoires ignorés – le grand homme – ne dépassentils pas leur histoire individuelle pour la grande histoire de l'humanité parce qu'ils consacrent leur vie à une passion ? • Au lieu d'être affecté par une multitude de passions (amour, haine, avarice...) comme la plupart des individus, le gra...

• l'homme est-il un être culturel ?

  Discussion : La question posée pourrait être interprétée de deux manières distinctes. Tout d'abord dans un contexte général, c'est-à-dire que le problème soulevé concernerait toute l'humanité, les hommes en général. Et ensuite dans un contexte particulier, où l'on s'adresserait à l'identité d'un seul homme au sein de la culture dans laquelle il a évolué : suis-je ce que mon monde m'a enseigné ? I. Première partie : entre nature et culture. Si la culture ne définit pas l'identité des hommes, ell...

• Un homme peut-il en juger un autre ?

  Introduction « Que celui qui n'a jamais péché lui jette la première pierre !» – Cet avertissement de Jésus aux bien-pensants qui veulent lapider une prostituée vient poser de façon provocante la question du jugement d'autrui : un homme peut-il en juger un autre ? Nul n'étant parfait, qui peut prétendre avoir le droit de juger son prochain ? Et pourtant juger est un acte habituel et souvent nécessaire. Il est donc important de préciser le bien-fondé et les limites du jugement de l'homme par l'hom...

• l'homme est-il un être dénaturé ?

  Introduction - L'homme est un être naturel, au sens où il a un corps et des besoins naturels. -Mais en tant qu'être de culture, capable de développer une civilisation qui se coupe précisément des exigences biologiques primaires (notamment par le développement des sciences et des arts), l'homme peut être envisagé selon une coupure progressive par rapport à la nature originaire. - L'origine majeure de la civilisation, chez l'homme, se situe dans le regroupement de divers individus en une communaut...

• l'homme est-il fait pour le travail ?

  Définition des termes du sujet Parler de l'homme, c'est parler des individus humains dans leur ensemble, en tant qu'ils constituent une espèce, au sens où l'on parle d'espèce animale. « être fait pour », c'est être destiné à ; cette destination peut se comprendre en deux sens : ou bien elle est naturelle, elle est incluse dans l'essence de l'espèce à laquelle on appartient ; ou bien elle est secondaire, elle vient à l'existence en raisons des conditions de vie qu'offre le monde, elle apparaît al...

• L'homme est-il prédestiné ?

  [L'homme est impuissant à assurer son propre salut par ses mérites. Seul le secours de Dieu peut lui permettre d'être sauvé et de ne plus supporter les conséquences du péché originel.] Les élus et les damnes sont prédestinés La prédestination est un concept théologique chrétien selon lequel Dieu, de toute éternité, aurait choisi ses élus. NOTE SUR LE JANSÉNISME Le jansénisme est une forme particulièrement rigoureuse de pensée et de vie chrétienne. Il se propose de revenir à l'enseignement de Sai...

• La société fait-elle l'homme ?

  On peut difficilement envisager de parler de l'homme sans prendre en compte son cadre de vie, la société. On imagine mal en effet aujourd'hui que l'homme puisse vivre seul, indépendamment de ses semblables, à l'écart de toute structure socialement organisée, de quelque manière que ce soit. Est-ce cependant nécessaire pour dire que c'est la société qui fait l'homme ? On parle en effet de sociétés animales pour décrire des regroupements d'individualités évoluant selon des schémas réglés et dans un...

• L'homme est-il un être naturel?

  Au sens courant, la nature d'une chose désigne son essence, ce qu'elle est : il est de la nature de l'eau d'être liquide. Par contraste, lorsqu'on dit d'une chose qu'elle est «dénaturée», on veut dire qu'elle a perdu sa nature : l'eau du robinet est dénaturée par rapport à l'eau de source. La notion de nature évoque donc quelque chose d'originel, un état intact avant toute transformation, par opposition à quelque chose d'artificiel ou de culturel. Quelle est donc la nature de l'homme? Appartient...

• Un homme peut-il en juger un autre ?

  Introduction « Que celui qui n'a jamais péché lui jette la première pierre !» – Cet avertissement de Jésus aux bien-pensants qui veulent lapider une prostituée vient poser de façon provocante la question du jugement d'autrui : un homme peut-il en juger un autre ? Nul n'étant parfait, qui peut prétendre avoir le droit de juger son prochain ? Et pourtant juger est un acte habituel et souvent nécessaire. Il est donc important de préciser le bien-fondé et les limites du jugement de l'homme par l'hom...

• Pourquoi l'homme peut-il être inhumain ?

  VOCABULAIRE Inhumain Du latin inhumanus, qui manque d'humanité. a) Qui n'appartient pas à la nature humaine, qui n'est pas d'un être humain. b) Dont la cruauté ou le caractère dégradant est indigne de l'homme (exemple : un acte inhumain). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en ef...

• l'idée d'une quelconque hiérarchie entre les hommes est-elle acceptable ?

  Analyse du sujet : Homme : « Homme » est le nom commun qu'on donne à l'homo sapiens. Ce dernier est un mammifère appartenant à l'ordre des primates. Il est doué d'intelligence et d'un langage articulé. Il se caractérise également par un cerveau volumineux et capable d'abstraction, ainsi que par des mains préhensibles et la station verticale. « Sapiens » est un adjectif latin qui signifie « intelligent », « sage », « raisonnable », ou encore « prudent ». Le trait saillant qui définit l'homme semb...

• POURQUOI L'HOMME PEUT-IL ÊTRE INHUMAIN ?

  Inhumain Du latin inhumanus, qui manque d'humanité. a) Qui n'appartient pas à la nature humaine, qui n'est pas d'un être humain. b) Dont la cruauté ou le caractère dégradant est indigne de l'homme (exemple : un acte inhumain). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'...

• l'homme est-il perfectible ?

  Introduction -L'homme est un être de progrès, au sens où il s'avance vers (progredior) un état toujours plus parfait de son être. -L'homme, contrairement aux autres êtres vivants, est donc un être qui évolue, en ayant le sentiment que cette évolution s'oriente vers ce qui est mieux. -Or, cette perfectibilité constitue-t-elle un "progrès", au sens moderne et idéologique du terme, ou bien constituet-elle un signe de déchéance ? Ou bien encore, cette perfectibilité n'est-elle pas simplement le sign...

• L'homme et l'outil ?

  Impuissance initiale de l'homme Pour assurer sa simple survie, l'homme n'a été doté par la nature que de moyens assez faibles. Dans le mythe du Protagoras de Platon, Socrate affirme que tout se passe comme si les dieux avaient initialement chargé deux frères — Prométhée et Épiméthée — d'attribuer à chaque espèce animale des «qualités appropriées». L'oublieux Épiméthée, voulant effectuer seul le partage, a pourvu les uns de la vitesse, les autres de la force, etc., mais... il a oublié l'homme. C'...

• Qu'est ce qu'un grand homme ?

  L'unicité de la passion • Si les passions amènent le progrès en histoire, c'est parce qu'elles trouvent à s'incarner. Ainsi le scientifique qui marque l'histoire des sciences, le conquérant qui découvre des territoires ignorés – le grand homme – ne dépassentils pas leur histoire individuelle pour la grande histoire de l'humanité parce qu'ils consacrent leur vie à une passion ? • Au lieu d'être affecté par une multitude de passions (amour, haine, avarice...) comme la plupart des individus, le gra...

• Qu'est-ce qu'un « grand homme » ?

  L'unicité de la passion • Si les passions amènent le progrès en histoire, c'est parce qu'elles trouvent à s'incarner. Ainsi le scientifique qui marque l'histoire des sciences, le conquérant qui découvre des territoires ignorés – le grand homme – ne dépassentils pas leur histoire individuelle pour la grande histoire de l'humanité parce qu'ils consacrent leur vie à une passion ? • Au lieu d'être affecté par une multitude de passions (amour, haine, avarice...) comme la plupart des individus, le gra...

• Les hommes sont ils des sauvages ?

  Introduction -L'on s'accorde généralement pour définir l'homme comme un être devant vivre en société. -L'état social s'oppose ainsi à l'état sauvage (du latin silva, forêt), dans lequel l'homme est présumé vivre de façon indépendante ou opposée à ses congénères. -Or, le terme "sauvage" comporte une forte connotation péjorative lorsqu'on l'applique à certains comportements humains ; ce terme devient alors synonyme de "barbare". -Comment caractériser les rapports humains inter-individuels, avant e...

• La technique peut-elle dépasser l'homme et devenir une technique prométhéenne ?

  Dissertation Philosophie De nos jours le développement technique devient de plus en plus indispensable dans la vie de l'Homme. Nous pouvons définir la technique comme la mise en œuvre de moyens pour parvenir à des fins. Le développement technique désigne l'évolution continue au cours de laquelle les humains élaborent des techniques, accroissent leurs maîtrise sur la nature et transforment leurs environnements. Bien qu’améliorant notre quotidien de vie, il conduit cependant dans un cercle...

• Qu'est-ce qu'un homme seul ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • En un certain sens, ne serait-ce pas un mythe ? L'homme ne serait-il pas un être formé et façonné par tel ou tel « milieu humain » et en ce sens ne serait-il pas « peuplé » par ce façonnement ? • Un homme peut-il être vraiment « seul » ? (Cf. Nietzsche « Oeuvres Posthumes », § 487 : « Les instincts sociaux — tels que l'inimitié, l'envie, la haine qui supposent une pluralité — nous ont transformés : nous avons reporté en nous-mêmes « la société », nous l'avons diminuée....

• FAUT–IL RECONNAITE A L’HOMME UNE PLACE PARTICULIERE DANS LE MONDE ?

  Dissertation de Sophie O. Nous pouvons aujourd'hui reconnaître à l'Homme une place toute particulière dans le monde. En effet l'Homme n'a peut être pas créée le monde au sens propre du terme, mais a cependant contribué depuis des milliers d'années à son développement. En revanche c'est en le développant à sa manière, que l'Homme a créée le monde tel qu'on le connaît aujourd'hui avec ses guerres, ses maladies; le chaos qu'il est devenu en ce jour. Peut-on donc à présent reconnaître à l'Homme la p...

• La déclaration des Droits de l'homme exprime-t-elle une vérité philosophique ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon P ythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. A ujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A pa...

• Qu'est-ce qui divise les hommes ?

  Introduction L'histoire de l'humanité ressemble, à première vue, plus à un champ de batailles infinies qu'à un espace de paix perpétuelle. L'entente, la concorde, le consensus apparaissent alors comme des objectifs toujours poursuivis par l'humanité sans jamais être réalisés pleinement. Le sujet ici posé contient cette présupposition que les hommes ne sont pas dans cet état de paix et de concorde qu'ils poursuivent cependant. La religion (religare signifie « relier » en latin), la civilisation é...

• Les droits de l'homme ?

  VOCABULAIRE: DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l...

• L’homme est-il un être social ?

  RAPPEL DE COURS: HOMME & SOCIABILITE Aristote écrit que l'homme est un « animal politique ». Comment comprendre cette affirmation ? L'adjectif « politique » est à prendre au sens étymologique de polis (en grec « cité ») ; quant au substantif « animal », il renvoie à l'idée qu'il s'agit là d'une disposition naturelle à l'homme. L'idée d'Aristote est donc que l'homme est naturellement fait pour vivre dans la cité ; autrement dit, sa sociabilité est naturelle : la société est un fait de nature. Cel...

• Qu'est-ce qu'un homme cultivé ?

  Introduction On confond souvent instruction et culture. Mais un homme instruit n'est pas nécessairement un homme cultivé. Il va de soi cependant qu'il serait absurde de les opposer. Où réside exactement la différence? 1. L'instruction. « Avoir de l'instruction », c'est posséder un certain nombre de connaissances, peut-être assez précises et assez variées. Mais ce qui caractérise l'instruction, c'est d'abord qu'elle est un pur savoir. En outre, ce savoir peut être fait de connaissances simplement...

• Pensez-vous avec Pascal que « si tous les hommes savaient ce qu’ils disent les uns des autres, il n’y aurait pas quatre amis dans le monde » ?

  1 CORRECTION DISSERTATION N°1 Pensez-vous avec Pascal que « si tous les hommes savaient ce qu’ils disent les uns des autres, il n’y aurait pas quatre amis dans le monde » ? INTRODUCTION On a tendance à considérer que l’amitié n’est pas n’importe quelle relation : elle est élective, précieuse, et surtout, morale, au sens où j’ai des devoirs envers mon ami, comme il en a envers moi. Ainsi, je me dois de dire ce que je sais être vrai à mon ami, là où a contrario, je joue la comédie ave...

• Qu'est-ce qu'un homme cultivé ?

  Introduction. On confond souvent instruction et culture. Mais un homme instruit n'est pas nécessairement un homme cultivé. Il va de soi cependant qu'il serait absurde de les opposer. Où réside exactement la différence? I. L'instruction. « Avoir de l'instruction », c'est posséder un certain nombre de connaissances, peut-être assez précises et assez variées. Mais ce qui caractérise l'instruction, c'est d'abord qu'elle est un pur savoir. En outre, ce savoir peut être fait de connaissances simplemen...

• Dissertation rédigée, Olympe de Gouge - DDFC

  Séance … Dissertation sur la DDFC SUJET Dans le blog du Nouvel Observateur Féministes en tous genres (aujourd’hui fermé), Olivier Blanc, biographe d’Olympe de Gouges, avait écrit en 2013 un article intitulé : « Olympe de Gouges : une féministe, une humaniste, une femme politique ». En quoi ces caractérisations correspondent-elles à votre lecture de la DDFC ? INTRODUCTION [Amorce] Olympe de Gouges est traditionnellement considérée comme une pionnière du féminisme en France ; en effet so...

• l'homme est-il libre ?

  VOCABULAIRE: VRAIMENT : avec certitude, complètement, sans une part d'ombre qui échappe. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique Le sujet...

• Est-ce que l'homme est libre ?

  VOCABULAIRE: VRAIMENT : avec certitude, complètement, sans une part d'ombre qui échappe. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique Le sujet...

• Le désir est l'essence même de l'homme - Baruch Spinoza (1632-1677)

  Le désir est l'essence même de l'homme 1 Baruch Spinoza (1632-1677) Après avoir défini Dieu comme la Nature, Spinoza n'oublie pas que l'Éthique est destinée à aider l'homme à établir les justes principes d'une vie bienheureuse. Après l'ontologie du livre premier, il lui faut donc se consacrer à l'homme et forger ce qu'on peut appeler une anthropologie. Comment connaître l'homme et le définir? Ici encore, la méthode est de prime importance: jusqu'à présent, l'homme a toujours été déf...

• Pourquoi l'homme aime-t-il ?

  Introduction: Dans le Banquet de Platon, Anaxagore raconte le mythe des androgynes: à l'origine, l'humanité était divisée en trois genres: hommes, femmes et androgynes qui réunissaient les deux. Ces derniers étaient de forme sphérique, avaient quatre bras et quatre jambes et ils vivaient en totale autosuffisance. Ils étaient si heureux sur terre qu'ils ne pensaient plus à prier les dieux, un jour, Zeus s'énerva et les divisa en deux, depuis, chaque homme et chaque femme cherche sa moitié perdue....

• Qu'est-ce qu'un homme seul?

  Demande d'échange de corrigé de bennani yasmine ([email protected]). Sujet déposé : qu'est ce qu'un homme seul? L'on aurait tendance à croire qu'un homme seul serait quelqu'un qui vivrait complètement isolé du monde. Cependant cette solitude se caractérise de deux manières : celle qui est voulue et celle qui est imposé par le destin. La solitude volontaire a pour origine les relations conflictuelles que nous pouvons avoir avec des personnes ou encore que l'étouffement envers la société qui...

• L'Homme est-il un être d'artifices ?

  Analyse du sujet Notre sujet se présente sous la forme d'une question à laquelle il s'agira de répondre par oui ou non. Il fait intervenir les notions d'homme et d'être. Il nous invite à nous demander si cet être qu'est l'homme peut être qualifié d'être d'artifice. C'est sur ce qualificatif qu'il convient de concentrer dans un premier temps sa réflexion. Un être « d'artifice » peut s'entendre de deux manières : c'est, selon la compréhension courante du terme, un être qui se pare d'artifices, par...

• Qu'est-ce qu'un homme seul ?

  L'on aurait tendance à croire qu'un homme seul serait quelqu'un qui vivrait complètement isolé du monde. C ependant cette solitude se caractérise de deux manières : celle qui est voulue et celle qui est imposé par le destin. La solitude volontaire a pour origine les relations conflictuelles que nous pouvons avoir avec des personnes ou encore que l'étouffement envers la société qui ne nous permet pas une vie heureuse par rapport aux contraintes qu'elle nous impose. A insi pour trouver ce bonheur...

• Notes de cours: LA SOCIETE

  1 l'homme, être social • Comme l'observait déjà Aristote « la société est une réalité naturelle et l'homme est par nature un être fait pour vivre en société ». • Ainsi un homme non socialisé, c'est-à-dire qui aurait toujours vécu en dehors de toute société, ne peut être qu'un homme déshumanisé, comme en témoignent les enfants sauvages : un homme ne devient homme que dans et par une société (cf. Aristote : « l'homme qui ne fait en rien partie d'une cité (= société) est ou une brute ou un die...

• Fiche de révision philo : l’Etat et le devoir

  Fiche de révision philo : Qu’est ce que l’état de nature en général ? C’est la condition originelle ou ctive des H avant l’invention des lois et de l’Etat. Quel est l’état de nature selon Rousseau ? Œuvre : Du Contrat Social, Rousseau Selon Rousseau, l’H est par nature bon et donc l’état de nature n’est pas con ictuel mais paci que. En e et, il est solitaire et à ses besoins limités et la nature est abondante, d’où le paci sme. C’est un état de bonté généralisé. Quelle forme prend l’état...

• Nietzsche

  Hommes supérieurs, apprenez de moi ceci : sur la place publique personne ne croit à l'homme supérieur. Et si vous voulez parler sur la place publique, à votre guise ! Mais la populace cligne de l'oeil : « Nous sommes tous égaux. » « Hommes supérieurs, – ainsi cligne de l'oeil la populace, – il n'y a pas d'hommes supérieurs, nous sommes tous égaux, un homme vaut un homme, devant Dieu – nous sommes tous égaux ! » Devant Dieu ! – Mais maintenant ce Dieu est mort. Devant la populace, cependant, nous...

• L'homme bicentenaire

  L’Homme bicentenaire INTRODUCTION Y a-t-il un robot dans la salle de cinéma ? Oui, et depuis presque un siècle déjà. On se souvient tous de l’androïde du Metropolis de Fritz Lang, et d’une légion d’automates ayant écumé les écrans ensuite, jusqu’à C3-PO de la saga Star Wars. Mais tout compte fait, rares sont ceux à avoir joué les bons samaritains. Robocop, Terminator, Matrix, Blade Runner les ont largement désignés comme des menaces en puissance. Il en reste malgré tout quelques-uns à vou...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  On fait une distinction entre les "droits de l'homme" et les "droits du citoyen". Quel est cet "homme" distinct du citoyen ? Personne d'autre que le membre de la société bourgeoise. Pourquoi le membre de la société bourgeoise est-il appelé "homme" homme tout court, et pourquoi ses droits sont-ils appelés droits de l'homme ? Qu'est-ce qui explique ce fait ? Par le rapport de l'État politique à la société bourgeoise, par l'essence de l'émancipation politique. Constatons avant tout le fait que les...

• Dissertation: le pouvoir est-il désirable?

  Dissertation de culture générale Libellé : « Le pouvoir, est-il désirable ? » Analyse du sujet : Pour la notion de désir, certains pré-acquis seront à mobiliser : Idée du désir comme tension intérieure et stimulus d’action. Idée du désir comme « volonté de puissance ». Le désir comme aspiration au meilleur. Tout désir est au fond désir de pouvoir. La satisfaction du désir procure un sentiment /une impression de puissance. Le désir de pouvoir : Liberté et bonheur VS Aliénation et malh...

• Dissertation francais: La peine de mort

  DISSERTATION FRANÇAIS La peine de mort fait partie des sujets de débats politiques et philosophiques à la fin du 18è siècle. Elle est alors abordée dans les œuvres de littérature d’auteurs engagés et les romans populaires. A la fin du 18eme c’est la Révolution française et les excès de la terreur qui favorisent l’émergence d’une réflexion sur la fonction de la justice dans la société, réflexion dépassant de loin le cercle des partisans de l’abolition de la peine de mort. Enfin, l’idée p...

• Dissertation manon lescaut

  Dissertation Manon Lescaut Introduction Au XVIIIe siècle, alors que le genre romanesque est souvent décrié pour ses invraisemblances, voire son immoralité, Manon Lescaut connaît un grand succès.Le roman que publie l'Abbé Prévost en 1721 a pour toile de fond la societe parisienne de Régence (1715 à 1723) c’est à dire la période qui suit la mort de Louis 14 et l'avènement de Louis 15. Cette histoire constitue le 7e tome d’un grand roman aux multiples épisodes intitulé Mémoire et aventure d’u...

• Dissertation sur les défaillances du marché

  Dissertation sur les défaillances du marché Le marché est un lieu soit fictif soit réel où l’offre et la demande interagissent. Le marché idéal est celui qui réunit les 5 critères de la concurrence pure et parfaite, mais cette situation idyllique n’existe pas, ce qui entraine des défaillances. Celle-ci sont des situations dans lesquelles le marché n’est pas efficace et entraine des complications qui nécessitent des solutions. Mais alors, quels sont ces défaillances et les moyens de lutte...

• Dissertation philosophie : peut-on perdre son temps ? Peut-on échapper au temps ?

  Dissertation philosophie : peut-on perdre son temps ? Peut-on échapper au temps ? Le sujet 1 : « Est-il possible d’échapper au temps ? » La problématique du sujet • Nous sommes des êtres temporels puisque nous avons conscience du temps : notre mémoire, notre attention, notre imagination, nous permettent en effet de convoquer le passé, le présent et l’avenir dans ce que nous faisons ou pensons. Pourtant ce pouvoir empêche-t-il le temps de passer ? De fait, le temps est également ce en...

• dissertation sur le prix naturel

  Dissertation : Les biens possèdent-ils un prix naturel ? Aristote, dans Les Politiques livre I, réfléchit à la genèse des échanges des biens entre les Hommes. Le philosophe réfléchit sur son aspect naturel, qui va de pair avec la création des cités. Dans le chapitre 9, il introduit la notion de chrématistique, soit l’art de s’enrichir, et montre comment les Hommes se sont associés pour échanger leurs biens, fruits de leur travail. Aristote s’intéresse alors à l’aspect primitif de la produc...

• Jean-Paul SARTRE: On m'a reproché de demander si l'existentialisme est un humanisme

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'antihumanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'un...

• Dissertation sur Manon Lescaut

  Manon Lescaut, Abbé Prévost Exemple de dissertation Sujet : La marginalité du roman Manon Lescaut et de ses personnages permettent-ils le plaisir romanesque ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur Manon Lescaut, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé, et sur votre culture personnelle. « Ce qu’il y a de fort dans Manon Lescaut, c’est le souffle sentimental, la naïveté de la passion qui rend les deux héros si v...