991 résultats pour "dissertations+philo+connaissance"

• Dissertation philosophie: faut-il s’abstenir de penser pour être heureux ?

  Raphael Depoix rattrapage Dissertation de philosophie faut-il s’abstenir de penser pour être heureux ? Nous définissons communément le bonheur comme un état de satisfaction durable, qui renvoie à la plénitude. Dans la philosophie antique il était même qualifié de “but ultime de la vie”. L’activité de penser, qui inclut toute activité intellectuelle et qui est propre à l’homme nous différencie de l’animal qui lui vit uniquement par instinct, ce qui serait opposé au concept de bon...

• Popper: Apprendre grace a nos erreurs

  PRESENTATION DE "LA LOGIQUE DE LA DECOUVERTE SCIENTIFIQUE" DE POPPER Ce premier ouvrage de Popper (1902-1994) est un grand classique de la philosophie des sciences du xxe siècle. Ses positions épistémologiques ont d'abord paru inclassables par rapport aux grands blocs philosophiques de l'époque. Ami des positivistes du Cercle de Vienne, lui-même formé à la physique et aux mathématiques, il partage leur enthousiasme pour la science physique de son temps (relativité, mécanique quantique) mais sans...

• Tout peut-il etre objet de connaissance ?

  Analyse du sujet : · Eléments de définition : * La connaissance est l'acte par lequel l'esprit saisit qqch., selon des degrés divers d'exactitude. Ex. Les 3 genres de connaissance chez Spinoza. Fonction de représentation et d'intellection de l'esprit humain, distinguée de l'affectivité et de l'imagination. C'est aussi le résultat de cet acte et de cette fonction ; souvent employé au pluriel et synonyme de « savoir » : « acquérir des connaissances » * Tout ici signifie n'importe quel objet, la...

• Bachelard: L'obstacle épistémologique

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses pr...

• La religion est-elle un obstacle a la connaissance ?

  Analyse du sujet : · La question est celle de la relation entre deux notions : la religion et la connaissance. On se demande si elles sont ou non compatibles. · "être un obstacle" : cette expression doit être travaillée. Cet obstacle est-il extérieur ou intérieur ? Est-il insurmontable ou non ? Doit-il être ou non surmonté ou contourné ? A quel niveau s'édifie-t-il ? Qu'empêche-t-il précisément ? · La religion : soit système de dogmes ou de croyances, soi système de pratiques (le culte). Do...

• La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ?

  Introduction « Je sais que je sais ; je sais que je désire ; je sais que je veux », décrit Alain dans Vigiles de l'esprit à propos de la conscience. On peut distinguer trois types de conscience : la conscience spontanée, réfléchie et morale. La conscience de soi semble correspondre le mieux à la conscience réfléchie qui implique un retour sur soi. En ce sens, être conscient de soi, c'est être conscient d'être conscient, savoir qu'on est conscient. On voit bien dans cette formule, de même que dan...

• La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ?

  PREMIERE CORRECTION Introduction « Je sais que je sais ; je sais que je désire ; je sais que je veux », décrit Alain dans Vigiles de l'esprit à propos de la conscience. On peut distinguer trois types de conscience : la conscience spontanée, réfléchie et morale. La conscience de soi semble correspondre le mieux à la conscience réfléchie qui implique un retour sur soi. En ce sens, être conscient de soi, c'est être conscient d'être conscient, savoir qu'on est conscient. On voit bien dans cette form...

• Conscience de soi et connaissance de soi sont-elles équivalentes ?

  Introduction « Je sais que je sais ; je sais que je désire ; je sais que je veux », décrit Alain dans Vigiles de l'esprit à propos de la conscience. On peut distinguer trois types de conscience : la conscience spontanée, réfléchie et morale. La conscience de soi semble correspondre le mieux à la conscience réfléchie qui implique un retour sur soi. En ce sens, être conscient de soi, c'est être conscient d'être conscient, savoir qu'on est conscient. On voit bien dans cette formule, de même que dan...

• Une connaissance immédiate est-elle possible ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Connaissance = Il s'agit ici de prendre le terme au sens fort de véritable savoir du vrai, de science. Elle repose donc sur notre faculté de connaître, c'est-à-dire intelligence ou raison, et non sur notre imagination. On l'opposera donc ici au simple préjugé ou opinion (dont la marque n'est pas le vrai, mais simplement le probable). La connaissance est certaine, elle marque la nécessité et l'universalité d'une vérité, quand l'opinion n'en marque que l...

• Dissertation: Comprendre un régime politique: La Démocratie

  Classe : 1er G3 Devoir sur table n°3 : THEME 1- COMPRENDRE UN REGIME POLITIQUE : LA DEMOCRATIE Sujet : Quelles peuvent être les limites de la démocratie représentative ? Après avoir donné les caractéristiques d’une démocratie représentative, vous montrerez quelles peuvent en être les limites en vous appuyant sur des exemples étudiés au cours de l’année. Consigne : Vous rédigerez entièrement l’introduction et la conclusion. Vous proposerez un plan très détaillé pour le devoir (soyez p...

• La vérité peut-elle changer ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § La vérité semble se définit de prime abord comme la correspondance entre l'idée que l'on a sur une chose et la réalité de cette chose, c'est-à-dire plus précisément comme la conformité du discours à un objet réel. Dès lors la vérité prend appui sur la réalité même et cette réalité, devant faire l'objet d'un discours adéquat, doit avoir elle-même intrinsèquement un critère de vérité. Or, si la réalité doit avoir un tel critère, il semble que la vérit...

• A quelles conditions et dans quelle mesure la connaissance du futur est-elle possible ?

  • Introduction — Premier temps : l'enjeu. Le rôle des opinions dans la conduite de l'existence. — Deuxième temps : situer la question. Comment se forment les opinions ? Ne faut-il pas viser une certaine exigence avant d'adopter telle ou telle opinion ? — Troisième temps : présenter explicitement la question. Est-il nécessaire de penser pour avoir des opinions ? • Développement (chaque partie du développement est numérotée : D1, D2, D3, D4). — D1. Explicitation du sujet et mise au point de la dém...

• La perception est-elle source de connaissance?

  Analyse du sujet : Percevoir, c'est faire usage de ses sens pour avoir accès au donné sensible du monde extérieur. A ce titre, la perception n'est pas passive, puisqu'elle présuppose le traitement par l'entendement du vécu sensible. La perception n'est donc pas sensibilité seule, elle ne s'y résume pas, puisqu'elle est à la fois sensibilité et ordonnancement du vécu sensible. Percevoir, c'est ressentir et faire acte de reconnaissance du vécu sensible. Peut-on aller jusqu'à dire que la perception...

• Le doute ruine-t-il la connaissance ?

  Introduction : Le doute est une suspension du jugement, il consiste à ne pas accepter une connaissance. Le doute peut être étendu à out ce qui tombe sous notre jugement, il peut être pris pour principe, et alors aucune connaissance ne résiste. Cependant, il est possible de trouver des principes de la connaissance qui résistent au doute, et alors, le doute ne ruinerait pas la connaissance. Quel genre de connaissance le doute ruine-t-il? N'y a-t-il pas des formes de connaissances qui résistent au...

• La connaissance provient-elle de l'expérience ?

  Analyse du sujet : q Il faut commencer par définir ce qu'est l'expérience, et réfléchir dans quels domaines le terme s'applique. Relativement à une réflexion sur la connaissance on peut distinguer deux domaines de l'expérience: L'expérience d'un homme a lieu tout au long de sa vie, on fait tous l'expérience du monde qui nous entoure. Par l'expérience, on prend connaissance de ses objets. L'expérience est une relation entre le sujet et le monde extérieur qui nécessite un intermédiaire : les sens...

• A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?

  Analyse du sujet : Une première remarque s'impose, c'est le singulier du terme « condition ». On nous demande la condition suffisante et nécessaire pour qu'une connaissance revête le caractère de scientifique et non un étalage de propriétés qui feraient qu'une connaissance soit scientifique. On peut s'étonner d'une telle question en ce sens qu'une connaissance semble toujours être du côté de la science. Comment, en effet, une connaissance, puisqu'elle est finalement savoir, pourrait ne pas être...

• Peut-on dire que la perception est une connaissance ?

  POUR DÉMARRER Une sorte de question de cours », qui repose sur la définition la plus classique de la perception. Perception et connaissance s'efforcent en effet toutes deux de former une représentation des objets externes et sous cet angle, la perception est, au moins partiellement, une connaissance. Néanmoins, elle ne l'est pas tout à fait. Si la pensée classique rapproche perception et jugement représentatif, Merleau-Ponty et la phénoménologie les distinguent. CONSEILS PRATIQUES Vous construir...

• Avoir connaissance de ses désirs est-ce connaître soi-même ?

  Analyse. · Le problème que l'on rencontre ici tiens dans la double utilisation des termes connaissance et désir. Pourquoi ? Un petit rappel de notions va nous aider à mieux comprendre. o Désirer, c'est tendre consciemment vers un objet connu ou imaginé. On désir donc de façon consciente. Et toujours vers du connu. Dans le désir, il y a donc un objet qui influence l'être. Par le désir, nous tendons vers. o Connaitre, c'est à proprement parler avoir présent à l'esprit un objet, quelque qu'il s...

• L'amour est-il un mode de connaissance ?

  Introduction. — Pour comprendre les autres, disant les moralistes, il faut les considérer avec sympathie, les regarder avec les yeux du coeur f1). L'amour, c'est-à-dire l'attrait qui nous porte vers ceux de nos semblables qui nous plaisent et la tendresse que nous éprouvons pour eux, serait-il donc un mode de connaissance ? A cette question, la psychologie classique répond par la négative ; mais l'affirmation, elle aussi, a eu ses défenseurs, principalement de nos jours. Nous verrons s'il ne nou...

• La conscience est-elle condition de tout connaissance ?

  La conscience est notion qui apparaît comme objet philosophique avec Descartes. Etymologiquement, elle désigne le savoir accompagnant l'existence. Le terme vient de cum : avec et de scienta : science. Elle est cette présence à soi qui accompagne les gestes et les actes du sujet. La connaissance se définit par l'activité par laquelle l'homme prend acte des données de l'expérience et cherche à les comprendre ou à les expliquer. La connaissance parfaite d'une chose, en ce sens est celle ne laisse r...

• La connaissance scientifique est-elle limitée ?

  APPROCHE: Si la connaissance scientifique est limitée, est-ce par un mouvement que l'on imposerait de l'extérieur à la science ? Les progrès de la connaissance scientifique seraient limités par des considérations techniques (on ne peut pas, et on n'est pas près, de faire des expériences sur Mars ou à l'autre bout de la galaxie, par exemple). Les exigences morales limitent cette connaissance. Mais le véritable enjeu concerne des limites internes à la science : des limites extérieures, ce sont des...

• Les médias contribuent-ils a la connaissance ?

  Analyse. · · · · · · · Notre sujet demande une définition claire de deux termes : celui de connaissance et celui de médias. o La connaissance se définit comme un effort pour saisir un objet qui se présente à la pensée. De plus, ce terme désigne aussi le savoir issus de cet effort. Connaître, c'est avoir présent à l'esprit ce dont on peut formuler l'idée, l'image, le concept. o Le terme média est un terme récent, qui désigne l'ensemble des moyens de diffusion, de transmission ou de distribution...

• La sensibilité est-elle une condition de la connaissance ?

  Termes du sujet: CONDITION (n. f.) 1. — Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une relation causale réelle (les conditions d'un phénomène). 2. — Condition nécessaire et suffisante : A est condition nécessaire et suffisante de B, si quand A on a toujours B et sans A jamais B. 3. — Manière d'être, situation (la condition humaine), situation sociale. 4. — Conditionné : a) Qui dépend d'une condition. b) Qui a subi un conditionnement. 5. — Conditi...

• LEIBNIZ et l'ars combinatoria

  Je voulais montrer qu'à côté des catégories qui font référence à des classes de concepts simples, il doit y avoir une nouvelle sorte de catégorie qui embrasse les propositions elles-mêmes ou les termes complexes dans leur ordre naturel. A cette époque-là je n'avais aucune idée des méthodes de preuve, et je ne savais pas que ce que j'étais en train de proposer était déjà fait par les géomètres quand ils arrangent leurs propositions dans un ordre consécutif de telle façon que dans une preuve u...

• LEIBNIZ: catégories et concepts

  Je voulais montrer qu'à côté des catégories qui font référence à des classes de concepts simples, il doit y avoir une nouvelle sorte de catégorie qui embrasse les propositions elles-mêmes ou les termes complexes dans leur ordre naturel. A cette époque-là je n'avais aucune idée des méthodes de preuve, et je ne savais pas que ce que j'étais en train de proposer était déjà fait par les géomètres quand ils arrangent leurs propositions dans un ordre consécutif de telle façon que dans une preuve une p...

• Peut-on dire que la perception est une connaissance ?

  Analyse du sujet : Percevoir, c'est faire usage de ses sens pour avoir accès au donné sensible du monde extérieur. A ce titre, la perception n'est pas passive, puisqu'elle présuppose le traitement par l'entendement du vécu sensible. La perception n'est donc pas sensibilité seule, elle ne s'y résume pas, puisqu'elle est à la fois sensibilité et ordonnancement du vécu sensible. Percevoir, c'est ressentir et faire acte de reconnaissance du vécu sensible. Peut-on aller jusqu'à dire que la perception...

• Les médias contribuent-ils à la connaissance ?

  [Grâce aux médias, les connaissances ne sont plus réservées à quelques privilégiés. Les nouveaux moyens de communication, comme l'informatique, de moins en moins onéreux, facilitent l'accès au savoir.] Les médias permettent une diffusion de masse L'apparition du journal, au XVIII' siècle, constitua une immense révolution. La diffusion d'idées nouvelles, accessibles à tous, fut en partie à l'origine de la Révolution de 1789. Aujourd'hui, la télévision, qui est dans la quasi-totalité des foyers, p...

• Peut-on dire que la perception est une connaissance ?

  Analyse du sujet : Percevoir, c'est faire usage de ses sens pour avoir accès au donné sensible du monde extérieur. A ce titre, la perception n'est pas passive, puisqu'elle présuppose le traitement par l'entendement du vécu sensible. La perception n'est donc pas sensibilité seule, elle ne s'y résume pas, puisqu'elle est à la fois sensibilité et ordonnancement du vécu sensible. Percevoir, c'est ressentir et faire acte de reconnaissance du vécu sensible. Peut-on aller jusqu'à dire que la perception...

• Les connaissances scientifiques ont-elles des limites ?

  Introduction Les connaissances dites scientifiques sont censées être certaines. La science ne traite pas de l'opinion ou de la croyance, mais de la vérité. Elle doit démontrer, expérimenter. Pourtant, le progrès des sciences manifeste bien leur incomplétude : si nous en savons plus aujourd'hui que nous n'en savions hier, c'est que les théories élaborées hier étaient soit fausses, soit, et c'est ce qui arrive la plupart du temps, incomplètes. Mais ce progrès effectivement constatable de la scienc...

• La connaissance du futur est-elle possible ?

  Problématique: La connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceux qui se sont produits. Demandez-vous ce qui rend possibles de telles prédictions et, corrélativement, ce qui rend suspecte une telle capacité. Ces prédictions supposent essentiellement la régularité de la nature: les événements passés et présents obéissent à des lois, et, en vertu de leur nécessité, ces même lois régiront les événements futurs. sommes-nous cependant cer...

• l'opinion est-elle un obstacle a la connaissance de soi ?

  Introduction : L'opinion est une connaissance vague qui se distingue généralement de la science. L'opinion porte donc une interrogation sur le critère de vérité que l'on pourrait avoir sur soi. En effet, nous opposons souvent la connaissance acquise par la science et le raisonnement ayant une valeur sûre et l'opinion qui ne constitue pas une connaissance rationnelle vérifiable. Dès lors l'opinion serait le jouet de l'imagination, des passions. Du point de vue de la connaissance de soi alors l'op...

• La conscience de soi peut-elle être objetde connaissance ?

  Vocabulaire: OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (donc du sujet), c.-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet exte...

• L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

  Vocabulaire: AVENIR: Le temps à venir, le futur, cette partie du temps qui n'est pas encore. OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (...

• Avons-nous une connaissance exacte de notre passé

  Pouvons-nous avoir de notre propre passé une connaissance exacte ? A première vue, cette question appelle une réponse si évidente qu'on s'étonne de la voir posée. Mais, comme à l'ordinaire, en réfléchissant sur les mots, on voit sa signification se préciser et on découvre la possibilité d'un développement qui ne soit pas trop banal. 1. On a d'abord compris : pouvons-nous avoir de notre propre passé un souvenir exact ? En comprenant ainsi on n'a pas commis un contresens. C'est la mémoire qui cons...

• Le langage est-il un obstacle à la connaissance ?

  Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. OBSTACLE: Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance...

• Caractères de la connaissance scientifique ?

  Caractères de la connaissance scientifique. — Quand l'esprit s'est élevé de la connaissance des faits à celle des causes, des principes et des lois, il s'est élevé de la connaissance vulgaire ou empirique à la connaissance scientifique. Cette connaissance diffère de toute autre par des caractères précis : 1° Elle est, d'abord, réfléchie et rationnelle, puisqu'elle implique la recherche et la découverte des raisons des choses. 2° Elle est certaine, car elle peut être vérifiée et démontrée, soit p...

• Toute connaissance est-elle démonstrative ?

  La connaissance se définit par l'activité par laquelle l'homme prend acte des données de l'expérience et cherche à les comprendre ou à les expliquer. La connaissance parfaite d'une chose, en ce sens est celle ne laisse rien d'obscur ou de confus dans la chose connue, qui ne rien en dehors d'elle . La démonstration se définit, elle, en un raisonnement au moyen duquel la vérité de la conclusion est établie selon des raisonnements, à partir de prémisses. La démonstration est donc un processus, un r...

• Quelle connaissance pouvons-nous avoir de l'avenir ?

  PREMIERE CORRECTION L'être humain est caractérisé, entre autres, par sa faculté de se projeter mentalement dans l'avenir grâce à sa faculté d'anticipation sans pareille dans le monde animal; il le fait par exemple en élaborerant des projets à long terme et des stratégie pour atteindre ses objectifs ou encore en envisageant une forme de « fatalité » ou d'inéluctabilité. Pour se projeter, il semble qu'il ait besoin de connaître des choses de l'avenir, points de repères à partir desquels il pourra...

• Toute connaissance est-elle relative ?

  INTRODUCTION. Kant remerciait Hume de l'avoir réveillé de son sommeil dogmatique et Thomas Reid déclarait en parlant des philosophes sceptiques : « Ils emploient le raisonnement à ruiner la raison ; ils jugent qu'ils n'ont point de jugement en partage ; ils voient clair qu'ils sont aveugles ». Nous sommes habitués à ce genre de raisonnement et, depuis que le Mythe de Sisyphe d'Albert Camus nous a prouvé en termes cohérents que tout dans l'univers était incohérent, le relativisme de la connaissan...

• Quelle connaissance a priori est-elle possible ?

  VOCABULAIRE a priori: Formule latine signifiant « à partir de ce qui vient avant ». Désigne ce qui est indépendant de toute expérience. S'oppose à a posteriori. Contre l'empirisme, Kant soutient l'existence de structures a priori qui précèdent et conditionnent notre connaissance du monde. Connaissance Du latin cognitio, « action d'apprendre ». Activité de l'esprit par laquelle l'homme cherche à expliquer et à comprendre des données sensibles. Le problème de l'origine et du fondement de la connai...

• A quelle condition une connaissance est-elle scientifique ?

  Analyse du sujet : Une première remarque s'impose, c'est le singulier du terme « condition ». On nous demande la condition suffisante et nécessaire pour qu'une connaissance revête le caractère de scientifique et non un étalage de propriétés qui feraient qu'une connaissance soit scientifique. On peut s'étonner d'une telle question en ce sens qu'une connaissance semble toujours être du côté de la science. Comment, en effet, une connaissance, puisqu'elle est finalement savoir, pourrait ne pas être...

• A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?

  Analyse du sujet : Une première remarque s'impose, c'est le singulier du terme « condition ». On nous demande la condition suffisante et nécessaire pour qu'une connaissance revête le caractère de scientifique et non un étalage de propriétés qui feraient qu'une connaissance soit scientifique. On peut s'étonner d'une telle question en ce sens qu'une connaissance semble toujours être du côté de la science. Comment, en effet, une connaissance, puisqu'elle est finalement savoir, pourrait ne pas être...

• La beauté est-elle la fin de l'art ?

  Le beau peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Lorsque nous nous interrogeons sur le but de quelque chose ou de quelqu'un, nous nous interrogeons sur l'objet qu'il vise, sur ce qu'il cherche à atteindre au travers de son activité. Le but est donc la chose vers laquelle tend l'action, l'industrie ou la pensée d'un être, ce dont il est actuellement sépare mais qu'il cherche à atteindre au moyen de ses e...

• La science n'est pas seulement une connaissance; elle est aussi une éducation ?

  I — INTRODUCTION. Les Anciens doutaient de la puissance moralisatrice de la science. A la manière de Rabelais, ils pensaient : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme. » Pour Auguste Comte, toute recherche gratuite et désintéressée est un non-sens. Il pense, au contraire, que la connaissance scientifique doit être au service de la société et que les recherches qui n'ont d'autres buts qu'elles-mêmes ne sont que perte de temps et luxe inutile. Le positivisme développe une conception pra...

• La connaissance scientifique a-t-elle des limites ?

  Sens des termes — Connaissance : saisie de l'idée et de la réalité d'une chose, capacité d'en appréhender la notion. — Connaissance scientifique : saisie de la réalité d'une chose de manière universelle et vérifiable, à travers des lois. — Limites : du latin limes, frontière, limite. Point que ne peut dépasser une activité, barrière, borne. Sens du sujet Le réel, saisi par une démarche universelle et vérifiable, échappe-t-il partiellement à l'homme de science ? Si la connaissance scientifique ne...

• l'avenir est-il objet de connaissance ?

  Sens du sujet A partir de quelles données et jusqu'à quel degré la possession d'une idée véritable de l'avenir — de ce qui n'existe pas encore — est-elle possible ? Problème Le problème posé est celui de la capacité de l'homme à maîtriser son destin. Plan 1. Première condition de l'expérience : le temps vécu et concret. La connaissance du futur est impossible. L'avenir est imprévisible par définition. Ne voir dans le temps qu'un ennemi, c'est, semble-t-il, ne pas tenir compte de la dimension de...

• L’expérience: cours de philo

  L’expérience L’expérience est une des trois catégories qui permettent d’organiser l’étude de la vie mentale humaine, avec l’action et la pensée. I : Définition et problèmes Les définitions sont tirées du Dictionnaire de la philosophie et des sciences humaines de L. M Morfaux Au sens psychologique : Acceptation immédiate du réel, soit par l’intuition sensible (données des sens : expérience externe), soit par l’intuition psychologique (données de la conscience : expérience interne)....

• la religion fait elle obstacle à la connaissance ?

  La religion fait elle obstacle à la connaissance ? La religion est un phénomène complexe et controversé qui a suscité de nombreux débats au fil de l'histoire de l'humanité. D'un côté, certains considèrent que la religion peut être un frein à la connaissance, car elle encourage la croyance en des dogmes et des vérités établies par les autorités religieuses, plutôt que de promouvoir l'examen critique et la recherche indépendante. D'un autre côté, d'autres personnes soutiennent que la religion...

• La conscience (cours de philo)

  LA CONSCIENCE EN PHILOSOPHIE: COURS & CITATIONS Au programme de notre dictionnaire de philosophie : la conscience ATTENTION !!! Ce document est le fruit d’une longue recherche de Samuel pendant les vacances… donc prière de ne point divulguer ceci. La conscience en philosophie • • • • Table des Matières [Cacher] 1 La conscience en philosophie 2 Définitions générales du concept de conscience : 3 Cours sur la notion de conscience o 3.1 Introduction o 3.2 Problématique o 3.3...

• Toute connaissance est-elle relative ?

  Que veut-on dire quand on affirme que la connaissance est relative ? INTRODUCTION. - « Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà. (Pensées) Pascal s'en prend ici au caractère relatif, conventionnel de la justice humaine. Les lois varient d'un État à l'autre. La justice des hommes n'est pas universelle au contraire de la justice divine. La sagesse populaire et la réflexion philosophique ont senti, comme PASCAL, combien notre connaissance est relat...