866 résultats pour "philo morale"

• La logique-est-elle une science au service des autres sciences ?

  La logi fonde t-elle à ence? ~La logique est une méthode de raisonnement infaillible qui nous fait connaître la vérité . Elle suffit à fonder une science. Outre la logique, une certaine forme d'intuition est indispensable à toute démarche scientifique. 48

• Le philosophie peut-il raisonnablement parler de la science ?

  1940 La Pblloeophle da - Le philosophe peut·il raisonna· blement arler de la science? ~ La science n 'est pas seulement la stricte observation des faits. La raison œuvre dans l' expérimentation. C9 La science est avant tout explication des faits. Cette tâche est l'affaire du chercheur, du spécialiste.

• Peut-on concevoir une religion scientifique ?

  Auguste Comte 1857 Peu -on concevoir une reli ion sciemtifique? ~ Le positivisme scientifique doit aboutir à une nouvelle religion vouée à l'humanité . . , Comte s'est égaré dans des considérations mystiques étrangères à l'esprit scientifique.

• Les préjugés de la philosophie condamnent-ils la philosophie ?

  Hans Georg Gadamer Lffi 1982 i.ES ŒUVRES L'Art de comprendre Les préjugés des philosophes condamnent-ils la philosophie? ~ Toute la philosophie n 'est, si l 'on y regarde bien, que la vaine expression des préjugés des philosophes. C9 On ne peut pas penser sans préjugé. Mais le dialogue permet de les mettre à jour et, peut-être, de les dépasser.

• Cours sur la notion de DEVOIR.

  Certains fondent toute morale sur le devoir, tenu pour une obligation inconditionnée et absolue; d'autres sur un droit positif, défini à partir de la force (Hobbes), ou d'une réalité donnée. Les uns et les autres aboutissent à des morales de l'obligation, où la conscience a surtout à se soumettre. On peut penser au contraire que le devoir et le droit n'ont de sens que par rapport au Bien, valeur que la conscience morale oppose à ce qui est, valeur qui lui paraît plus désirable que contraignante,...

• La morale est-elle rationnelle ?

  Le fondement de la morale est rationnel. «Je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.» Saint Paul, Épître aux Romains (1er ap. J.-C.). • D'après saint Paul, l'homme est partagé entre deux lois, celle de Dieu et celle du corps. La première est comprise par l'entendement: c'est l'intellect, la raison, qui me permet de voir quels sont mes devoirs (en particulier le commandement: «Tu ne tueras point»). Si les hommes dérogent à ces commande...

• La morale n'a-t-elle aucune valeur ?

  [Les principes de la morale sont étrangers à la nature. L'homme ne doit voir en eux que des préjugés destinés à le brimer et à affaiblir son instinct de vie.] Le bien et mal sont des fictions Pour Spinoza, il n'y a pas d'autre substance que Dieu: Dieu est le Tout et se confond avec la Nature. Or, il n'y a dans la Nature ni bien ni mal. Les tempêtes, les épidémies et les guerres sont déterminées à se produire par une égale nécessité. La réalité est donc parfaite, en ce sens qu'il n'existe rien,...

• La nature humaine est-elle toujours et partout la même ?

  Voltaire 1756 nations La natu e humain est-elle toujours t partout a même? cmz, L'histoire démontre l'unité de la nature humaine en tout temps et en tous lieux. ~ La diversité des m œ urs conduit à penser qu 'il n 'y a pas d 'unité dans la nature humaine.

• dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ?

  dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ? Pour commencer mes relations avec les autres sont toujours asservissantes et de ce fait m’empêchent d'être libre. En effet, cela se traduit tout d’abord par l’impossibilité de contrôler le comportement des individus qui m’entourent. Nous ne pouvons pas faire faire ce que nous voulons aux autres, ce qui est tout à fait normal, dans un contexte de liberté totale le meurtre, le banditisme ou les crimes de manière générale serai...

• Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts ?

  Surréalisme Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts? ~ Le concept n'est pas nécessaire à la connaissance. Perception, rêve et inconscient nous livrent le réel. . , L'esprit n'atteint à l'objectivité qu'en forgeant des concepts. Sans eux, le réel n'est pas saisissable.

• L'homme immoral peut-il être heureux ?

  Incipit : Avec le tournant socratique de la pensée antique grecque s'opère la fondation conceptuelle de la philosophie comme discipline de pensée, savoir rationnel. Une telle fondation a pour corollaire, selon Cicéron (Tusculanes), la préoccupation éthique, ou morale (ces termes ne sont pas pour l'instant distingués). Et au principe des réflexions menées sur la conduite de la vie bonne réside la question du bonheur comme finalité de cette dernière, voire comme norme de sa valeur. Personne ne peu...

• Lucien Lévy-Bruhl

  Lucien Lévy-Bruhl 1857-1939 Il est un des principaux représentants de l'école sociologique française créée par Durkheim. Son ouvrage La Morale et la science des mœurs (1903) marque une date dans l'histoire de la Morale. Levy-Bruhl y renvoie dos à dos ceux qui veulent fonder la Morale sur la Métaphysique, et ceux qui la ramènent à une autre science, la science biologique en particulier. Il n'y a pas et il ne peut y avoir de morale théorique ; il s'agit de constituer une science sociologique des m...

• A quelles conditions la politique peut-elle devenir morale ?

• Le commerce et la morale sont-ils compatibles ?

  Sujet : le commerce et la morale sont ils compatibles ? Analyse. · · · · · · Le sujet ici présent nous confronte à deux notions : celle de commerce et celle de morale. Or, de façon immédiate, nous pouvons penser que si la morale est un concept philosophique, le commerce ne l'est pas. Le commerce consiste en l'échange de biens et de services entre hommes. Cet échange peux se concrétiser par : o Un troc : un échange de biens, par exemples, estimés de valeur égale. o Une vente, un échange d'un...

• Peut-on faire une lecture philosophique de la Bible ?

  Moïse Maïmonidc 1180 Peut-o faire une lecture philosop ique de a Bible? ~ La philosophie montre la voie de la connaissance vraie. La Bible guide l'homme qui avance sur cette voie. 48 Il faut nettement distinguer philosophie et sagesse biblique. La raison est une chose, la foi en est une autre.

• LE DEVOIR (cours de philosophie)

  Lorsque nous hésitons entre deux partis possibles, nous ne nous demandons pas ce que notre nature nous porte à faire, mais ce que nous devons faire. I. ANALYSE DE LA NOTION - A - Idées d'obligation - Devoir et liberté. L'idée de devoir implique celle d'obligation-mais l'obligation morale est d'un tout autre ordre que la nécessité physique car elle suppose la liberté: «Tu dois, donc tu peux» (Kant). Je ne me sentirais pas obligé si je ne me sentais pas libre. C'est dire que le devoir est de l'esp...

• Le mépris ?

  A l'inverse du respect et symétriquement, le mépris va des formes les plus extérieures dues à un sentiment excessif de soi-même (vanité, suffisance, sentiment de sa propre importance, infatuation de son autorité) à un sentiment intérieur fondé sur une mésestime moralement motivée. Le concept de « salaud » qui fait fureur dans la littérature existentialiste, caractérise, dans le langage commun, le jugement que suscite une conduite qui est non pas en contradiction avec les régies ou les convention...

• Sujet : Est-il justifié de parler de devoir moral ?

  Dissertation de philosophie Sujet : Est-il justifié de parler de devoir moral ? Il est courant de parler de devoir moral, c'est-à-dire d'actions ou d'inactions que nous sommes supposés effectuer ou éviter en raison de leur caractère moral bien ou mal. Cependant, il est important de se demander si cette notion de devoir moral est réellement justifiée. Je vais me demander pour quelle raison nous parlons de devoir moral et dans un premier temps je vais montrer que le devoir moral est utile...

• La morale est-elle incompatible avec la liberté ?

  Introduction : La morale est l'ensemble des principes et des jugements auxquels se soumettent les individus pour diriger leur vie pratique et justifier leur conduite. Fondée sur les critères du bien, la morale dicte des lois, et énonce des interdits. Or être libre, c'est pouvoir faire ce que nous voulons, c'est agir selon notre propre volonté et refuser la soumission à toute cause externe, à tout commandement. La liberté de l'action humaine semble donc s'opposer distinctement au caractère prescr...

• Pensez-vous que la conscience puisse nuire à l'homme ?

  Introduction Il paraît à première vue incongru d e penser que la conscience puisse nuire, tant elle s e présente naturellement comme un élément omniprésent d e notre existence et d e notre rapport au monde. C'est au contraire l'absence d e conscience qui s e trouve qualifiée d e néfaste : une personne "inconsciente" est ainsi décrite comme moralement irresponsable, incapable d'une vie pleinement humaine. Cependant, la nécessité de la conscience doit être interrogée : constitue-t-elle une libérat...

• Les valeurs morales sont-elles relatives ?

  Analyse du sujet: Le sujet pose une question cruciale de la philosophie morale, à savoir que ce que nous concevons comme des principes universels ne sont peut être que des croyances subjectives, croyances dont nous présumons qu'elles sont ou doivent être admises par tous. Les valeurs morales sont, en effet, des principes censés guider nos actions et qui permettent de juger une action comme immorale ou au contraire morale. Or, ce jugement sur nos propres actions suivant des critères de valeurs, s...

• Les valeurs morales sont-elles relatives ?

  Analyse du sujet: Le sujet pose une question cruciale de la philosophie morale, à savoir que ce que nous concevons comme des principes universels ne sont peut être que des croyances subjectives, croyances dont nous présumons qu'elles sont ou doivent être admises par tous. Les valeurs morales sont, en effet, des principes censés guider nos actions et qui permettent de juger une action comme immorale ou au contraire morale. Or, ce jugement sur nos propres actions suivant des critères de valeurs, s...

• Les valeurs morales sont-elles relatives ?

  Analyse du sujet: Le sujet pose une question cruciale de la philosophie morale, à savoir que ce que nous concevons comme des principes universels ne sont peut être que des croyances subjectives, croyances dont nous présumons qu'elles sont ou doivent être admises par tous. Les valeurs morales sont, en effet, des principes censés guider nos actions et qui permettent de juger une action comme immorale ou au contraire morale. Or, ce jugement sur nos propres actions suivant des critères de valeurs, s...

• Agir moralement est-ce agir par devoir?

  Pour beaucoup, agir par devoir et action morale vont de pair. En effet, « agir par devoir » est synonyme d’obligations morales. L’ensemble des règles générales qui guident la conscience morale caractérise « avoir le sens du devoir », qui est accompli par obligation. Mais alors agir moralement est-ce agir par devoir ? L’action morale se veut bonne, conforme aux lois, aux règles. Ainsi, agir moralement est synonyme de vouloir le bien et est soumise au devoir : car le devoir est synonyme d’obl...

• La morale peut-elle être fondée sur la pitié ?

  Ici on vous interroge sur la nature morale de la pitié. Est-elle de l'ordre de la valeur, peut-on la revendiquer comme le signe de la liberté de l'homme et de son autonomie ? Cela n'est pas évident puisque avoir pitié, c'est avant tout ressentir quelque chose face à la douleur d e l'individu. La pitié renverrait donc à une manifestation immédiate du sujet et ne serait pas le fruit d'une réflexion. Elle serait déterminée par la situation de nos sens. Or peut-on dire que la morale se fonde sur des...

• Toute morale est-elle relative ?

  Ambiguïté bien nette que ce terme de morale dans l'intitulé du sujet, car toute morale, c'est n'importe quelle morale, morale du plaisir, morale de l'intérêt, morale des Stoïciens, telle morale particulière, mais c'est aussi la Morale ; cette théorie raisonnée du mal et du bien, dont les commandements régissent notre vie, morale austère s'il en est, qui sanctifie nos conduites. Le terme « relatif » complexifie encore davantage le problème, le relatif s'oppose bien à l'absolu comme ce qui n'admet...

• la morale peut-elle s'enseigner

  « La morale peut-elle s’enseigner ? ». Tout d’abord, le terme de « morale » vient du latin « mores » qui signifie « mœurs ». Elle désigne un ensemble de normes et de règles relatives au bien et au mal, propres à une société ou à un groupe de personnes. Quant à la conscience morale, cela porte aussi sur avoir conscience de ce qu’il est bon de faire ou de ne pas faire pour moi, c’est donc une faculté qui est développé par l’éducation et l’expérience. L'expérience est un ensemble de données...

• Ce que la morale interdit, l'État peut il le prescrire?

  Analyse du sujet : Il faut tout d'abord distinguer prescrire et autoriser. Il convient également de s'interroger sur le sens du mot « morale ». Ensuite, nous pouvons nous étonner : un Etat libre, telle la république, garant des libertés de tous peut-il s'opposer à la morale ? La morale, au contraire, ne doit-elle pas guider l'Etat qu'élit le peuple ? Pourtant, il faut souligner qu'il existe un hiatus entre la morale individuelle et la morale sociale, collective. L'Etat doit parler au nom de tous...

• La morale n'est-elle qu'un commentaire des mœurs?

  DS n°5 de Philosophie : Sujet 1 : La morale n’est-elle qu’un commentaire des mœurs ? Diogène de Sinope, considéré comme le plus notable des cyniques, nie intégralement les mœurs Athéniennes, en vivant près de la nature, dans une jarre et dénudé, et se pose à l’encontre de la morale Athénienne, en vivant comme un marginal et nie la morale comme construction contingente de la société, afin que les athéniens se conforment aux mœurs. Il choque souvent ses contemporains par des actes que ces...

• La morale peut-elle être exclusivement rationnelle ?

  Position de la question. La morale vécue, la moralité comprend de multiples éléments dont tous ne sont pas exclusivement rationnels. Mais, ici, la question est autre : il s'agit de savoir si la Morale théorique, l'Éthique, qu'il est nécessaire de distinguer de la moralité vécue, peut être exclusivement rationnelle. I. Les tentatives de construction rationnelle. Deux sortes de tentatives ont été faites pour construire ainsi la Morale de façon exclusivement rationnelle. A. — Les philosophes classi...

• Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale

  Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale ? INTRODUCTION. - La morale est assez couramment conçue comme la science du devoir ou des devoirs, en sorte que la notion de devoir serait la notion fondamentale de la morale. Mais il est étrange de constater que l'importance attribuée à l'idée de devoir est assez récente : on a pu dire que les Grecs n'avaient pas de terme qui lui correspondît : nous savons qu'en latin officium signifie office, charge, plutôt que devoir; dans l'Évangile, le Ch...

• La morale peut-elle se fonder sur des exemples ?

  La morale peut-elle se fonder sur des exemples ? Introduction : La morale, en général, se réfère aux principes et aux valeurs qui guident nos décisions et actions en distinguant ce qui est considéré comme bien de ce qui est considéré comme mal. C'est un système de règles non seulement façonné par la société et la culture, mais aussi par nos croyances personnelles. La morale nous aide à déterminer comment nous devons nous comporter et est fondamentale pour la cohésion sociale et notre con...

• Jean-Paul SARTRE

  Quand nous parlons d'une toile de Picasso, nous ne disons jamais qu'elle est gratuite ; nous comprenons très bien qu'il s'est construit tel qu'il est en même temps qu'il peignait, que l'ensemble de son oeuvre s'incorpore à sa vie. Il en est de même sur le plan moral. Ce qu'il y a de commun entre l'art et la morale, c'est que, dans les deux cas, nous avons création et invention. Nous ne pouvons décider a priori de ce qu'il y a à faire. Je crois vous l'avoir assez montré en vous parlant du cas de...

• Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

  Peut-on réduire la morale aux mœurs ? La complexité d'une telle question réside évidemment dans la définition des termes « morale » et « mœurs ». C ar si la morale apparaît comme une notion éminemment philosophique, il semble que les mœurs renvoient davantage à des questions d'ordre sociologique ou anthropologique. Néanmoins, si la question d'une réduction de la morale aux mœurs se pose, c'est qu'une confusion repose sur l'acceptation de ces termes. Il apparaît donc nécessaire , dans un premier...

• Vous commenterez librement, à la lumière de votre expérience personnelle et de vos connaissances, cette réflexion d'un ancien : «Les ennemis ont leur utilité. Ils vous montrent vos défauts ; ils vous disent des vérités. Ce sont des maîtres que l'on ne pa

  Vous commenterez librement, à la lumière de votre expérience personnelle et de vos connaissances, cette réflexion d'un ancien : «Les ennemis ont leur utilité. Ils vous montrent vos défauts ; ils vous disent des vérités. Ce sont des maîtres que l'on ne paie pas ». Introduction. Il est difficile de se connaître soi-même. Mais cette connaissance est peut-être encore plus difficile du point de vue moral que du point de vue psychologique. Nous avons en effet, souvent sans nous en rendre compte, des c...

• La morale peut-elle se fonder sur les sentiments ?

  L'exigence du fondement est toujours exigence d'assurance et de stabilité ; fonder ce que l'on établit, c'est en garantir la cohésion, l'objectivité et la permanence. Or, en matière de morale, les sentiments paraissent souvent trop inconstants ou subjectifs pour supporter l'exigence de moralité, en sa rigueur et sa droiture. Que serait une morale qui dépendrait de nos sentiments de plaisir ou de joie, de nos sentiments de haine ou de colère ? Cependant, et c'est là limite que rencontre toute mor...

• La conscience morale est-elle innée?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• Que serait une morale sans sanction ni obligation

  Approche problématique La morale est un code éthique qui tend à réglementer, sur les bases de la raison, les actions de l'homme. Elle a pour but une organiser la vie sociale, dans un but de paix et d'altruisme. Elle a pour caractéristique, communément, de poser des règles et établir une norme, un carcan visant à limiter les actions humaines ou à les diriger. Elle apparaît donc comme restrictive par essence, et soumet l'homme à agir à l'encontre parfois de ses instincts. Cependant, une morale est...

• La religion peut-elle fonder la morale ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion...

• introduction droit et moralité

  DROIT ET MORALITÉ « Qui dit morale, dit plutôt obligation du for intérieur ; qui dit droit, dit obligation du for extérieur » René Demogue. Cette citation révèle l’opposition qu’il y a entre le droit et la morale. Le for intérieur est un jugement de la conscience, au plus profond de soit même, il fait partie de la partie intime d’une personne. La morale se crée a partir d’un jugement, ce qui rejoint sont sens étymologique du latin « mores » qui signifie mœurs elle désigne un ensemble de n...

• Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

  Peut-on réduire la morale aux mœurs ? La complexité d'une telle question réside évidemment dans la définition des termes « morale » et « mœurs ». Car si la morale apparaît comme une notion éminemment philosophique, il semble que les mœurs renvoient davantage à des questions d'ordre sociologique ou anthropologique. Néanmoins, si la question d'une réduction de la morale aux mœurs se pose, c'est qu'une confusion repose sur l'acceptation de ces termes. Il apparaît donc nécessaire , dans un premier t...

• Peut-on critiquer la morale établie ?

  Sujet : Peut-on critiquer la morale établie ? Analyse des termes: * peut-on: renvoie soit à l'idée de possibilité, soit à celle de légitimité: a-t-on le droit ? / a-t-on la possibilité ? * critiquer: Soumettre à l'analyse, faire un examen. Faire un examen appréciatif. Emettre un jugement faisant ressortir les défauts, jugement défavorable * morale établie: ici, ensemble de normes reçues dans un groupe particulier, assises et en place dans la société, édifiées et installées; désigne aussi les règ...

• La science doit-elle être indifférente à la morale ?

  La science doit-elle être indifférente à la morale ? Il est manifeste que la science porte sur des objets naturels dont la connaissance ne semble pas requérir l'assentiment d'une quelconque morale ni la référence à une doctrine éthique quelconque. Une indifférence de la science vis-à-vis de la morale est donc envisageable du simple fait de l'absence de signification morale des phénomènes naturels. Quel est en effet la signification morale d'un processus chimique ou d'une bactérie ? Cependant, l...

• KANT: Etre bienfaisant... est un devoir...

  "Être bienfaisant, quand on le peut, est un devoir, et de plus il y a de certaines âmes si portées à la sympathie, que même sans un autre motif de vanité ou d'intérêt elles éprouvent une satisfaction intime à répandre la joie autour d'elles et qu'elles peuvent jouir du contentement d'autrui en tant qu'il est leur oeuvre. Mais je prétends que dans ce cas une telle action, si conforme au devoir, si aimable qu'elle soit, n'a pas cependant de valeur morale véritable, qu'elle va de pair avec d'...

• La morale a-t-elle sa place dans l'économie ?

  ANALYSE DU SUJET Remarquer qu'il n'est pas dit « lois » économiques, mais « rapports » économiques. Remarquer également qu'il ne s'agit pas de savoir de quelle morale il peut s'agir, ce qui serait bien ou mal et pourquoi, mais si la réflexion et l'action « éthique » peuvent (en droit et en fait) concerner les rapports économiques. Saisir qu'il ne nous est pas demandé formellement quelle peut être cette place mais si elle peut en avoir une. (Il peut cependant apparaître qu'une réflexion de cette...

• ▪ l'indifférence est-elle un principe pour la morale ?

  Analyse du sujet · Eléments de définitions ® Indifférence = 1Etat de neutralité affective, sans préférence, et pouvant aller jusqu'à l'absence de désir. Si celle-ci est le résultat d'une ascèse, elle devient sagesse (apathie chez les stoïciens). 2Indétermination de la volonté. 3Dérivé : La liberté d'indifférence qui correspond à l'état de la volonté lorsqu'elle n'est pas portée vers un parti plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison. C'est en ce sens qu'elle est le plus bas degré d...

• La morale est-elle une convention sociale ?

  Interrogez-vous sur le fondement de la morale et sur son origine. Par ailleurs, il serait bon de distinguer la morale des mœurs. C'est en effet un bon moyen de montrer que la morale échappe en droit aux simples conventions. En revanche, les mœurs (traditions, habitudes, coutumes...) sont conventionnels et particuliers. Pourquoi faut-il poser l'exigence d'une morale échappant aux simples conventions ? Parce que si ce n'est pas le cas, la morale perd de sa valeur, elle n'est plus absolue et univer...

• La morale peut-elle juger la politique ?

  Termes du sujet: POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. Du grec polis, « la cité ». Désigne l'art de gouverner la cité, de diriger un État. Repose-t-elle sur un savoir théorique ou n'est-elle qu'un ensemble de techniques ? Sur quoi se fonde l'autorité politique ? Tels sont les grands axes de réflexion de la philosoph...

• La morale s'apprend-elle ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. Introduction Des enfants à qui l'on n'apprend jamais les règles de la vie en communauté développent rapidement des comportements violents; un jeune à qui l'on « fait la morale » rejette souvent ce qu'on lui enseigne; deux enfants é...

• La technique peut-elle changer la morale ?

  Introduction La technique semble, à première vue, indifférente à la morale : l'une relève, étymologiquement (du grec teknê) de la production d'objets, l'autre de la sphère des actions humaines (praxis). Dès lors, comment la technique pourrait-elle changer la morale ? S'il s'avérait que la technique pouvait influencer la morale, comment faut-il concevoir cette transformation ? Est-ce une transformation technique, ou au contraire un changement au sein de la morale ellemême ? Ou bien s'agirait-il à...