220 résultats pour "cour"

• Notes de cours: L'irrationnel et le sens. ?

  A) L'irrationnel: La rationalité caractérise un mode de connaissance du monde régi par l'ordre construit d'un discours. Le discours est rationnel dans la mesure seulement où il est logiquement ordonné comme un "modèle" formel susceptible d'une cohérence définie et constante, permettant la déduction et le calcul. Mais, si la simple cohérence interne soumise aux exigences logiques de la raison suffit à assurer la rationalité formelle du discours, il semble que ce que décrit un tel discours soit, d...

• le travail (cours de philo rédigé)

  Le Travail Le mot travail viendrait du latin tripalium désignant un instrument de torture. Même si certains contestent cette étymologie, celle-ci comprend toujours l’idée de peine, de fatigue, de labeur. Le travail désigne une activité humaine productive, ainsi que le résultat de cette activité. Il peut être considéré comme la difficile production des moyens d’existence. Il est une contrainte, une nécessité liée à la satisfaction des besoins imposée par les lois de la nature. D’une manièr...

• La condition de liberté (cours de philo)

  LA LIBERTE EN PHILO La liberté d'agir est d'abord un statut social garanti par des droits et des devoirs et s'oppose en cela au statut d'esclave. Être libre ce n'est pas pour autant répondre à tous ses instincts et ses désirs, mais c'est précisément pouvoir choisir de faire ou de ne pas faire quelque chose avec raison. Comment Kant définit la liberté ? La liberté est l'idée que la raison se fait de son pouvoir de s'arracher à tout horizon spatio-temporel. Cette idée permet à la raison de s...

• cours: DROIT DE LA FAMILLE (2)

  DROIT DE LA FAMILLE Le droit de la famille est une matière au cœur de la société, car la famille est la cellule de base de la société -> Le DDF est une matière très concrète et vivante. I) LA NOTION de la famille € de personnes reliées entre elles par des liens familiaux = un ensemble + des liens 1. La définition de la famille C’est un groupe de personnes reliées entre elles par un lien de parenté = (la filiation) ou un lien d’alliance = (mariage) ou par un engagement de vie commune = (...

• Cours: Programme de 6ème en mathématiques

  Programme de 6ème en mathématiques 1. LES I. II. III. 2. A NOMBRES DECIMAUX Rappels sur les entiers naturels Les nombres décimaux Comparaison des nombres décimaux Segments, longueurs et milieux Le cercle Report de longueurs et périmètres Constructions 3. THEME DE CONVERGENCE 4. ADDITION, I. 1. 2. 3. 4. 5. II. 1. 2. III. 7. LES SOUSTRACTION ET MULTIPLICATION DES DECIMAUX 13 DEMI-DROITES, POSITION 13 13 13 13 14 14 15 15 15 16 REL...

• Droit administratif cours 1

  Droit administratif cours 1 Introduction : L’existence du droit administratif ne relève pas de l’évidence, le droit administratif aurait pu ne pas exister et de certaine manière puisque le droit administratif est pour l’essentiel ; le droit qui s’applique aux personnes publiques et notamment à la principale personne publique : l’Etat. Il s’agit donc d’un droit qui s’applique à l’Etat, qui vient encadrer l’action de l’état, qui vient sanctionner le cas échéant des décisions prises par le...

• Cours de NSI Traitement des données

  Chapitre 3 Traitement de données en table Nous avons manipulé des variables avec des types simples : int, bool, float, str. Ce sont des conteneurs ne contenant qu'une valeur. Nous avons manipulé aussi, sans vraiment l'étudier, des types construits (ou types abstraits) : liste, tuple. Ces types de données s'appellent des séquences. Dans ce cours nous allons étudier deux types de séquence : les tableaux et les p-uplets. En python, les tableaux s'appellent les listes et les p-uplets s'appell...

• MAUSS: «Dans les économies et dans les droits qui ont précédé les nôtres, on ne constate pour ainsi dire jamais de simples échanges de biens, de richesses et de produits au cours d'un marché passé entre les individus.»

  Thème 398 MAUSS: «Dans les économies et dans les droits qui ont précédé les nôtres, on ne constate pour ainsi dire jamais de simples échanges de biens, de richesses et de produits au cours d'un marché passé entre les individus.» L'échange économique peut être secondaire. «Dans les économies et dans les droits qui ont précédé les nôtres, on ne constate pour ainsi dire jamais de simples échanges de biens, de richesses et de produits au cours d'un marché passé entre les individus.» Mauss, Essai sur...

• COMPLEXE D'OEDIPE (Psychanalyse)

  COMPLEXE D'OEDIPE (Psychanalyse) Ensemble d'idées et de sentiments largement INCONSCIENTS centrés autour du désir de posséder le parent du sexe opposé et d'éliminer celui du même sexe. Selon la THÉORIE CLASSIQUE, le complexe apparaît au cours du stade oedipien du Développement LIBIDINAL et du DÉVELOPPEMENT DU moi, c'est-à-dire entre trois et cinq ans, quoique les manifestations oedipiennes puissent éventuellement être présentées plus précocement — même, selon Mélanie Klein au cours de la pr...

• Une culture peut-elle être universelle ?

  Une culture peut-elle être universelle ? Ce sujet est plutôt "actuel" mais il interroge autant notre monde contemporain que la philosophie. En effet aujourd'hui on reproche aux occidentaux de vouloir imposer la déclaration des droits de l'homme, notamment, parce que soi disant ce serait vouloir imposer à d'autres cultures que la nôtre une conception de l'humanité. La question est de savoir précisément si l'on peut ou non parler d'une conception unique de l'humanité. Ou bien s'il n'existe que des...

• Notes de cours Bacon, Nouvel organum

  COURS 2 Code EPI : ABC (inscrit) –DEF (candidat libre) DS SAMEDI 19 MARS Nouvel organum diffère de l’ancien (aristotélicien), mais aussi de ceux non aristotéliciens. Nature est au centre, organum de logique naturelle, cette recherche pas nouveauté. Avant Bacon au XV et XVI, plusieurs auteurs se sont employés à réformer la logique soit à combattre modèle logique aristotélicien. Qu’entendent-ils par naturel ?  logique Aristote pas naturelle pcq avait pas de rapport avec le langage naturel...

• de la cour; les caractères de la bruyère lecture linéaire

  les caractères de la Bruyère, texte « de la cour » INTRODUCTION : Problématique : comment La Bruyère, s’inspirant du récit de voyage fait une critique acerbe de ses contemporains ? 1-L’étude des hommes a. les hommes « L’on » = pronom personnel indéfini : montre une apparente distance mais qui critique un « nous » (La Bruyère + les autres penseurs), il s’efface sous un pronom mais on voit son avis. « Une région », article indéfini, la neutralité est à découvrir, l’idée de jeu de piste su...

• Que pensez-vous de cette expression courante : on arrête pas le progrès"?"

  Analyse du sujet : · Eléments de définition : * La notion clé est bien celle de progrès, c'est pourquoi il faut s'attacher à le définir rigoureusement. Du latin progressus, marche en avant. Progression, développement, mouvement vers un but ou un stade dernier. D'abord neutre, cette acception a pris le sens positif d'une amélioration. Bergson, Matière et mémoire, PUF, Résumé et conclusion p 269. Toute avancée particulière permettant à des individus ou à une collectivité d'atteindre un accroisse...

• Fiche de cours en philo : LA CONNAISSANCE DU VIVANT .

  • La réflexion sur le vivant s'est faite selon deux axes principaux : le «vitalisme» et le «mécanisme», les deux conceptions fondamentales qui ont commandé la pensée du vivant. Selon le vitalisme (§ 2a), la vie n'est pas seulement le résultat de relations physiques et chimiques. A l'opposé, le mécanisme (§ 2b) fait de la biologie un chapitre des sciences physiques puisqu'il ramène le vivant à de simples rapports physico-chimiques. Vitalisme et mécanisme, pris à la lettre, représentent des co...

• La métropolisation un processus mondial différencié cours

  La métropolisation: un processus mondial différencié Introduction Problématique : Comment l’affirmation de certaines villes, qu’on appelle des métropoles, recompose-t-elle l’organisation de l’espace mondial ? La métropolisation: un processus mondial différencié I. Un processus d’urbanisation qui nourrit la métropolisation A. La planète connaît une forte croissance urbaine La métropolisation: un processus mondial différencié I. Un processus d’urbanisation qui nourrit la métropol...

• Fiche de cours en philo : THEORIE ET EXPERIENCE .

  • Ce qui doit retenir votre attention dans cette fiche, c'est d'abord l'expérience au sens scientifique du terme, c'est-à-dire l'expérimentation, interrogation méthodique et réglée des phénomènes (§ 1). • Quant à la théorie, elle doit être définie (§ 6) comme un système scientifique intégrant un très grand nombre de faits en un ensemble cohérent. • Le point de vue empiriste, qui n'a voulu retenir que l'aspect passif du travail scientifique, est insuffisant, comme l'a montré Kant (§ 3 et 4)....

• Comment passe-t-on de la perception courante à la connaissance scientifique ?

  Nous sommes tentés de tenir pour réel ce qui s'impose à la perception et de conclure que les choses sont en elles-mêmes telles que nous les percevons. Le monde nous apparaît constitué par des choses distinctes et autonomes : l'eau, le feu, la terre. Est-ce là le chemin qui mène à la science ? si nous nous demandons ce qu'Aristote tenait pour objectif, nous ne voyons qu'un jeu de qualités qui existent seulement en nous, donc subjectives, or la connaissance scientifique est non seulement la représ...

• La nature (cours de philo - Tronc commun)

  La Nature Objectifs : => point de départ de tout être vivant / toute vie => C’est ce qui nous entoure => environnement => Définir ce qu’est la nature => Réfléchir sur pourquoi faut il respecter la nature => Quelle est la place de l’Homme au sein de la nature => La nature s’oppose-t-elle la culture ? => L’homme est-il un animal culturel ? D’abord la première définition de la nature est le lieu ou nous vivons et dont L’Homme n’est pas l’auteur. C’est tout ce qui compose notre monde et qu...

• L'homme et l'animal (cours de littérature et de philosophie)

  L'homme et l'animal Sommaire ILa supériorité de l'homme sur l'animalAL'homme : un être jugé supérieur à l'animal1La supériorité de l'homme dans les récits bibliques2La société humaine, preuve de la supériorité humaine3La supériorité intellectuelle et créatrice de l'hommeBL'animal, un être inférieur1La soumission et la domestication de l'animal par l'homme2L'animal-machine : un être dénué d'intelligenceIIUne remise en question de la supériorité humaine sur l'animalALes similitudes entre l...

• Le langage (cours de philosophie) - version finale

  Le langage n'est pas un objet facile pour la pensée parce que, paradoxalement, il est une réalité évidente et dans une certaine mesure transparente. En effet, le langage nous est si familier par l'usage quotidien de la parole qu'il ne semble pas digne d'intérêt, pas vraiment utile de s'y arrêter. Pourtant, s'il est facile d'identifier le langage - à la personne qui nous demande ce qu'est le langage, il suffit de répondre que c'est ce dont elle se sert pour poser la question et ce dont nous...

• Qui était KOJÈVE (Alexandre) ?

  Né en 1902 à Moscou, Alexandre Kojève quitte la Russie en 1920, quoiqu'il soit favorable au régime issu de la révolution d'Octobre. En Allemagne, où il réside quelques années, il évite les cours de Husserl, écoute ceux de Jaspers, apprend le sanscrit et le chinois, puis vient à Paris où il continue à s'instruire. En 1933, Koyré qui assurait un cours sur Hegel à l'Ecole pratique des hautes études, interrompt son activité. Appelé à le remplacer, Kojève va y commenter six années durant la «Phénomén...

• Jean-Paul SARTRE

  Le mot du langage commun est à la fois trop riche (il déborde de loin le concept par son ancienneté traditionnelle, par l'ensemble de violences et de cérémonies qui constitue sa « mémoire », son « passé vivant ») et trop pauvre (il est défini par rapport à l'ensemble de la langue comme détermination fixe de celle-ci et non comme possibilité souple d'exprimer le neuf). Dans les sciences exactes, quand le neuf surgit, le mot pour le nommer est inventé simultanément par quelques-uns et adopté rapid...

• L'expérience de l'histoire nous instruit-elle ?

  Le mot « Histoire » désigne toute connaissance basée sur l'observation, la description de faits advenus dans le passé. Il y a lieu de distinguer entre l'histoire, récit véridique du passé, et l'Histoire, comme réalité historique, totalité de ce qui a eu lieu et de ce qui aura lieu dans l'avenir. Lorsque nous parlons avec davantage de spécificité de « l'expérience de l'histoire » nous considérons le profit en termes de savoir que nous retirons de la considération du passé des hommes. Le verbe « i...

• David HUME

  "Au moment où je suis las du divertissement et de la compagnie et que je me laisse aller à rêver dans ma chambre ou au cours d'une promenade solitaire au bord de l'eau, je sens mon esprit tout ramassé sur lui-même et je suis naturellement incliné à porter mes vues sur tous ces sujets sur lesquels j'ai rencontré tant de discussions au cours de mes lectures et de mes conversations. Je ne peux m'empêcher d'être curieux de connaître les principes du bien moral et du mal, la nature et le principe du...

• Une démonstration suffit-elle à établir une vérité ?

  Une démonstration suffit-elle à établir la vérité ? Une démonstration : En mathématiques, une démonstration est un raisonnement, s'appuyant sur la logique, qui permet d'établir des assertions à partir de propriétés précédemment établies ou admises. L'assertion une fois démontrée peut ensuite être elle-même utilisée dans d'autres démonstrations et, en admettant que le système de déduction soit correct, une démonstration ne sera plus contestée, seules les hypothèses pourront être discutées. Hors...

• Quelles sont les caractéristiques de l'art moderne ?

  L'art moderne peut être défini comme un art de rupture. Il est rupture vis-à-vis des codes esthétiques qui le définissaient mais rupture également vis-à-vis du cadre social dans lequel il s'inscrit. Ayant produit aujourd'hui tous ses effets, cette double rupture semble nous avoir introduit dans une configuration nouvelle du rapport art/ société où, pour reprendre le titre de l'un des numéros de la revue Art Press, la mort de l'art semble paradoxalement se conjuguer avec la mode de l'art. Dans le...

• Wassily Kandinsky

  Peintre et théoricien russe naturalisé français (1866-1944). Né à Moscou, il fait de nombreux voyages avant de s'installer à Munich en 1896. Entre 1910 et 1914, il peint la série des "Improvisations" et des "Compositions," premiers exemples connus d'art purement abstrait du XXe siècle. Il est l'un des fondateurs du Blaue Reiter (le Cavalier bleu), mouvement créé en 1911. A partir de 1921, il enseigne au Bauhaus, école d'architecture et d'arts appliqués. Il s'installe à Paris en 1933 et obtient s...

• Husserl et la phénoménologie

  Husserl et la phénoménologie Husserl naquit à Prossnitz (Autriche-Hongrie) en 1859 dans une famille d'origine juive. Il étudia aux universités de Leipzig, Berlin, Vienne, principalement les mathématiques et la philosophie. En 1883-4, à Vienne, il suit les cours du philosophe et psychologue Fr. Brentano, qui exerça une influence importante sur la direction de sa pensée et avec lequel il se lia d'ailleurs d'amitié. A vingt-sept ans, il se convertit à la foi chrétienne (luthérienne évangélique...

• POPPER: La méthode scientifique

  Popper Misère de l'historicisme Texte : « La méthode scientifique elle-même a des aspects sociaux. La science, et plus spécialement le progrès scientifique, est le résultat non pas d'efforts isolés mais de la libre concurrence de la pensée. Car la science réclame toujours plus de concurrence entre les hypothèses et toujours plus de rigueur dans les tests, et les hypothèses en compétition réclament une représentation personnelle, pour ainsi dire : elles ont besoin d'avocats, d'un jury et...

• Résumé du Tartuffe de Molière ?

  Résumé de Tartuffe, Molière Cette comédie en cinq actes et en vers de Molière a été créée au théâtre du Palais Royal à Paris le 5 février 1669 et a été publiée la même année chez Pierre Ribou. Acte I Acte I : La vieille et atrabilaire Madame Pernelle, rangée du côté de son fils Orgon, reproche à son entourage , ses petits enfants Damis et Marianne , sa bru Elmire et le frère de celle-ci, Cléante, ainsi qu 'à Dorine, la suivante , une attitude trop mondaine , en totale contradiction avec le...

• COURS - RELIGION ET SCIENCE La science et la religion sont-elles compatibles ?

  COURS - RELIGION ET SCIENCE La science et la religion sont-elles compatibles ? ● ● ● ● ● Quand on évoque l’incompatibilité de la science et de la religion, c’est souvent en se référant à un cadre historique. La contrariété entre les découvertes scientifiques et les dogmes religieux est multiséculaire : l’héliocentrisme de Galilée a valu à celui-ci d’être traduit en justice, parce qu’une telle théorie entrait en contradiction avec les allégations bibliques. Encore aujourd’hui, aux...

• INTRODUCTION AU DROIT PRIVÉ (Cours de pré-rentrée)

  Introduction au droit – Semestre 1 – Mme Bricca et Mme Nicoud INTRODUCTION AU DROIT PRIVÉ (Cours de pré-rentrée) - Introduction But de l’introduction : présenter la discipline et les concepts.  Déterminer ce qu’est le droit : pas que le droit pénal qui n’est qu’une infime partie, pas que la loi qui est la source la + importante du droit mais pas un synonyme (ne pas confondre !)  Droit = justice ?  Justice : ce qui est juste (à déterminer) et autorité judiciaire (ministère etc...

• Mers et Océans : vecteurs essentiels de la mondialisation (cours)

  Mers et Océans : vecteurs essentiels de la mondialisation Le 23 mars 2021, le porte-conteneurs Ever Given s’échoue dans le canal de Suez en Egypte, provoquant une suspension de la circulation dans ce canal, qui est l’une des voies commerciales les plus fréquentées au monde (il permet d’éviter les longs détours commerciaux), entraînant un embouteillage massif et donc un ralentissement de l’économie mondiale. En effet, les mers et les océans sont des supports essentiels des échanges mondia...

• Cours sur l’art : L’œuvre d’art est-elle un objet sacré ?

  1 Cours sur l’art : L’œuvre d’art est-elle un objet sacré ? Introduction : I. L’art sacré : au service de du divin et du spirituel. II. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? A) Art et travail : l’œuvre d’art relève-t-elle de la poièsis ? 1) L'art comme activité fabricatrice : 2) L'art comme activité non utile : 3) L'œuvre et le travail : B) La spécificité de l'œuvre d'art : génie et beauté artistique : C) L’art est-il un langage ? Pourquoi des artistes ? Quelle est la finalité de l’art ? Q...

• PREMIERE PARTIE COURS DE PERFECTIONNEMENT LINGUISTIQUE ET SAVOIR-FAIRE

  PREMIERE PARTIE COURS DE PERFECTIONNEMENT LINGUISTIQUE ET SAVOIR-FAIRE SÉANCE 1 : LES CONNECTEURS LOGIQUES I. Définition Les connecteurs logiques sont des outils grammaticaux qui mettent en évidence le cheminement de la pensée d’un locuteur, d’un auteur. Ils permettent de structurer le texte et d’organiser les différentes étapes de l’argumentation. Ils permettent aussi de relier des mots, des phrases, des propositions… II. Les différents connecteurs logiques et leurs valeurs Ils...

• Cours de philo

  COMPÉTENCE I : TRAITER UNE SITUATION RELATIVE A LA REDACTION DE LA DISSERTATION ET DU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE THÈME : LES MÉTHODOLOGIES LEÇON 1 : LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Situation d’apprentissage C’est la rentrée des classes. Le professeur de philosophie de la Tle A2 du Collège ANADOR d’Abobo présente à ses élèves les bonnes copies de dissertation philosophique du Baccalauréat Blanc de l’année précédente. Pour réussir cet exercice, les élèves cherchent à construire...

• cours poésie

  La poésie . Le sonnet : - 2 quatrains , 2 tercets = décasyllabe ou alexandrin , répartition des rimes : . Sonnets réguliers ou irréguliers = Quatrains = rimes embrassées : ABBA - ABBA - tercets : rimes variables : CCD -EED / . Sonnet : Pétraque , Canzoniere - Laure de Noves = rencontre en Provence , 317 sonnets (1304-1374 ) = pétrarquisme = tradition lyrique , marque poésie européenne de la Renaissance - Idéal d’1 amour courtois , imbibé de concept platonicien , . Maurice Scève : Délie...

• cours de conscience

  La Conscience William TURNER, Soleil au-dessus d’un lac (1840) Source : ArtDot Une expérience indescriptible ? De quoi sont faites les images qui peuplent notre conscience ? Il semble qu’il n’y ait pas de mots pour nommer l’impression que nous ressentons par exemple lorsque nous voyons des couleurs. Dans ce tableau de William TURNER, le peintre semble avoir voulu s’affranchir de toute représentation d’objet « identifiable », précisément pour mieux montrer ce contenu de conscie...

• Où est ce que l'on est quand on pense - cours

  Où est-on quand on pense ? Lorsque l’on se demande : je pense ? : è Qui est JE ? Enjeux du sujet : - Qu’est-ce que c’est penser ? - Opinion c’est quelque part / la pensé est sans lieu - Si la pensée était forcément encrée on ne serait pas capable de penser autre chose de ce qui est pensé dans notre lieu Spinoza, Traité politique https://mail.google.com/mail/u/0/?ogbl#inbox/FMfcgzGwJchwtSfTNMsngdnlKLpFKkTk?pr ojector=1&messagePartId=0.1 Chapitre I,1 Les philosophes, les théologiens le...

• Cours sur la Technique

  LA TECHNIQUE 1.Homo Faber : Bergson Terme technique récent : jusqu’au XVIIIe, on utilise le concept « art » qui lui va se déplacer à la fin du XVIIIe vers le domaine de l’esthétique, il est alors remplacé par le mot « technique ». La technique désigne alors un ensemble de procédés transmissibles permettant de reproduire des fins utiles. Elle dérive de l’expérience mais aussi du savoir scientifique, car la science permet la formation d’un savoir-faire technique. Homo faber : l’homme avant...

• Cours sur le travail

  LE TRAVAIL Le travail ou l’esprit spiritualisant la matière Le Travail : activité douloureuse, tripalus : une machine formée de trois pieux, permettant d’assujettir, pour leur imposer le joug ou le mors, les bœufs ou les chevaux difficiles. Tripaliare (latin vulgaire) : torturer La notion de travail comporte l’idée d’une tâche pénible et douloureuse (tu gagneras ton pain à la sueur de ton front !) Mais aussi l’idée d’un effort consciente et réfléchi. Ce n’est pas seulement une souffranc...

• Le devoir cours philosophie

  Le devoir Thèses des philosophes : N’agissons-nous avec justice que parce que nous y sommes contraints ? ou sommes-nous naturellement justes ? L’Homme est un être mu par ses désirs qui ne peut vivre en société que contraint par les lois et l’éducation : Thomas Hobbes : A l’état de nature, c’est la guerre de tous contre tous. A l’état de nature, l’homme est mené par ses plaisirs et désirs visant à maximiser son pouvoir. Pour ainsi montrer sa puissance, il convient d’augmenter sa force ph...

• Cours sur la liberte et le devoir

  LIBERTE ET DEVOIR INTRODUCTION Lorsque nous parlons de liberté, c’est pour invariablement l’opposer à toutes les situations où elle semble niée, dévoyée : la soumission à un autre, à un groupe, à des règles contraignantes que je n’ai pas voulues. Elle est refus de s’avilir dans l’indigne assujettissement de la servitude. En ce sens, on conçoit la liberté comme l’absence totale de contraintes. Le devoir justement, parce qu’il est souvent vu comme un chapelet d’interdits et de règles auxquel...

• Cours de philosophie sur le devoir

  Le Devoir p. le devoir est la pierre de touche de la morale moderne (did de la morale antique pour laquelle c'est le bonheur) le devoir est l’ensemble des règles auquel un homme vertueux doit obéir. Dans l'histoire de la philosophie, le devoir fait son apparition lorsque l’homme se sépare de la nature qu'il devient un être moral —> il n’obéit plus (seulement) aux lois de la nature, il devient pleinement homme en obéissants à des lois spécifiquement humaines = lois morales > devoir. I. D...

• Cours sur la morale

  La morale Qu'appelle-t-on morale? Un ensemble de prescriptions et d'interdits (choses à faire et à ne pas faire). Certaines actions sont donc soumises à un jugement de valeur qui les placent soit dans les actions jugées bonnes, soit dans les actions jugées mauvaises par la société. On peut la rapprocher de la notion d'éthique: les moeurs, les habitudes de vie, bonnes ou mauvaises. Mais il est difficile de trouver une définition de ce qui est bien. Par exemple, tuer est interdit moralem...

• Le devoir (cours de philo)

  Le devoir D LES DEVOIRS ET LE DEVOIR 1. Il n'y a devoir que là où je conserve mon libre arbitre •«Devoir! Ah je ne puis souffrir ce vilain mot, ce mot odieux! Il est si pointu, si aigre, si froid. Devoir, devoir, devoir! On dirait des coups d"épingle. » Cette réaction de rejet que suscite le mot « devoir» est exprimée par un personnage d"une pièce d'lbsen, Solness le Constructeur (1893). Elle est, sans doute, partagée par tous ceux qui assimilent le devoir à l'idée de ce qu'il est nécess...

• COURS SUR FREUD

  FREUD : Malaise de la civilisation Dans ce livre, il fait une analyse de la culture en tant que telle comme Rousseau, Nietzsche. c’est la culture en général qu’on peut juger. Il cherche a montrer 2 choses: 1- c que la culture humaine impose au psychisme, elle le contraint, elle le limite 2- comment cette culture est intégrée à l’intérieur du psychisme. Ce qui fait son originalité: Le psychisme pour Freud: 2 topiques pour 1- distinction entre 3 choses: le conscient (tout ce qu’on a co...

• Cours sur la conscience

  LA CONSCIENCE Problématisation : -> La conscience est-elle une caractéristique du vivant ou bien le propre de l’être humain ? -> A quoi peut bien servir la conscience ? -> La conscience est-elle indépendante du Moi, agit-elle de manière autonome ? -> La conscience donne-t-elle sa valeur à l’Homme ? I - Qu’est-ce que la conscience ? -> La conscience, d’étymologie « Cum-scienta » qui signifie avec la science/connaissance. Cette conscience permet de discerner le bien du mal, de réprime...

• Le Devoir (cours rédigé)

  Le devoir Le devoir renvoie tout d’abord à un ensemble d’obligations auxquelles sont tenus les hommes. Cette série d’obligations peut relever de la société, avec notamment les devoirs civiques, politiques et citoyens, ce qui implique que ces devoirs sont partagés par un ensemble d’individus suivant les mêmes devoirs qui sont formellement énoncés par la société. Cependant, le devoir peut également renvoyer à la morale et ainsi être dicté par une représentation individuelle et propre à tou...

• LE DEVOIR (cours de philosophie)

  Lorsque nous hésitons entre deux partis possibles, nous ne nous demandons pas ce que notre nature nous porte à faire, mais ce que nous devons faire. I. ANALYSE DE LA NOTION - A - Idées d'obligation - Devoir et liberté. L'idée de devoir implique celle d'obligation-mais l'obligation morale est d'un tout autre ordre que la nécessité physique car elle suppose la liberté: «Tu dois, donc tu peux» (Kant). Je ne me sentirais pas obligé si je ne me sentais pas libre. C'est dire que le devoir est de l'esp...