2815 résultats pour "philo 1 les passions sont elles toutes condamnables"

• Alain: Peut-on refuser l'inconscient ?

  Être conscient, c'est d'abord être affecté par quelque chose, aussi la conscience peut-elle apparaître comme essentiellement réceptive, voire passive. La conscience est-elle libre, ou déterminée ? La conscience signifie-t-elle l'acceptation résignée de l'ordre des choses, ou se définit-elle au contraire par sa capacité à le transcender, voire à le refuser ? Se définit-elle dans la soumission ou dans la révolte ? Paradoxalement, le fait de prendre conscience de sa propre impuissance peut auss...

• Texte 1 : « Homme est tu capable d’être juste ? »

  Texte 1 : « Homme est tu capable d’être juste ? » Introduction : « On ne nait pas femme, on le devient » comme l'a écrit Simone de Beauvoir dans son essai « le deuxième sexe ». Cette inégalité dont il est question dans l'œuvre de Olympe de Gouge intitulé la « DDFC » parut en 1791. Le passage que je vais vous expliquer s'intitule « l'adresse aux hommes » et se situe après la dédicace à la reine ; il fait donc partie de l'avant texte. Dans cet extrait OG adopte un ton véhément et accuse sa...

• Apprendre à être libre

  Khôlle Philo n°3 : Apprend-on à être libre ? De prime abord, la liberté peut se définir comme la volonté de faire ce que nous voulons indépendamment des circonstances extérieures. De ce point de vue, elle ne peut s’acquérir, s’apprendre, puisqu’elle est affaire de pure volonté et repose sur l’expression du désir de chacun qui par définition ne s’enseigne pas. Pourtant une volonté qui s’exerce sans contrainte ne se contredit-elle pas elle-même ? L’homme qui agit par impulsion, sous l’empris...

• POLITIQUE ET ÉDUCATION CHEZ ROUSSEAU

  POLITIQUE ET ÉDUCATION Tout individu étant un membre vivant du corps social, une société saine suppose des hommes sains. Comment façonner les êtres vraiment libres dont ne saurait se passer une véritable république? C'est pour répondre à cette question que Rousseau construisit son système d'éducation. Cet autre dessein fut également mûri pendant de longues années. Dès le temps où Rousseau était précepteur chez M. de Mably, il avait composé un petit ouvrage pédagogique : Projet pour l'éducation d...

• Nietzsche: La nature du travail philosophique

  Il me semble de plus en plus que le philosophe, étant nécessairement l'homme de demain ou d'après-demain, s'est de tout temps trouvé en contradiction avec le présent; il a toujours eu pour ennemi l'idéal du jour. Tous ces extraordinaires pionniers de l'humanité qu'on appelle des philosophes et qui eux-mêmes ont rarement cru être les amis de la sagesse mais plutôt des fous déplaisants et de dangereuses énigmes, se sont toujours assigné une tâche dure, involontaire, inéluctable, mais dont ils ont...

• Dans une page demeurée célèbre du Manifeste du surréalisme, André Breton écrit à propos des romanciers et de leurs oeuvres : « Le caractère circonstanciel, inutilement particulier, de chacune de leurs notations, me donne à penser qu'ils s'amusent à mes d

  Dans une page demeurée célèbre du Manifeste du surréalisme, André Breton écrit à propos des romanciers et de leurs circonstanciel, inutilement particulier, de chacune de leurs notations, me donne à penser qu'ils s'amusent à mes dépens. hésitations du personnage : sera-t-il blond ? Comment s'appellera-t-il ? Autant de questions résolues une fois pour toutes, au laissé d'autre pouvoir discrétionnaire que de fermer le livre, ce dont je ne me fais pas faute aux environs de la première page. » l'arbi...

• Hobbes: L'état de nature

  Thème 444 Hobbes: L'état de nature 1. L'égalité naturelle entre les hommes Tous les hommes sont égaux par leur force et leur intelligence : si je suis moins fort, je puis m allier avec d'autres faibles, ou bien ruser pour l'emporter contre celui qui est apparemment plus fort que moi ; je suis également persuadé d'être plus malin que mon voisin, mais lui aussi est persuadé de la même chose. O r il n'y a pas de meilleur signe d'égalité que lorsque chacun est satisfait de sa part. 2. Les conséquen...

• Bergson

  Toute conscience est mémoire et anticipation La conscience, constitutive de l'expérience, ne peut être l'objet abstrait d'une définition. Pour l'appréhender il faut la saisir à travers ce qui la caractérise concrètement, son rapport au temps. « Qui dit esprit dit avant tout conscience. Mais qu'est-ce que la conscience? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun d'entre nous. Mais, sans donner de la conscience une défi...

• Personnages en marge plaisirs du romanesque - Parcours « Personnages en marge, plaisirs du romanesque dans Manon Lescaut »

  Parcours « Personnages en marge, plaisirs du romanesque dans Manon Lescaut » L’intitulé du parcours : les termes du parcours nous invite à nous demander pourquoi les personnages marginaux suscite l'intérêt chez le lecteur, lui procure un agrément 1/personnages en marge Le terme marge vient du latin « margo » qui désigne le bord la bordure en marge veut dire en dehors d'eux à l'écart de à côté d'eux ,à la limite d’eux. Vivre en marche signifie donc vivre hors des limites de la société c'e...

• Méda: Peut-on parler d'un droit au travail ?

  Le travail peut-il être élevé au rang d'une valeur? Encore faudrait-il savoir si cette valeur, il la possède en lui-même, ou si elle ne lui serait pas plutôt conférée de l'extérieur. On peut ainsi penser qu'un travail n'a de valeur que relativement à l'intention qui l'anime ou au sens qu'on lui donne. Ainsi en va-t-il pour le travail comme vecteur d'intégration sociale : est-ce par simple souci d'efficacité, ou afin de pouvoir contribuer à la société ? Pour soi ou pour les autres ? Mais pour que...

• Etude de texte scène 5 acte 5 berenice

  Racine dans la préface de Bérénice écrit : « Toute l’invention consiste à faire quelque chose de rien » . L’action de cette tragédie consiste au sacrifice de l’amour au nom de la raison d’etat, nous allons étudier, la scène 5 de l’acte 5 , et plus exactement la seconde partie, où le dialogue est rétablit malgré la séparation inévitable. C’est une dernière tempête de passion avant le sacrifice charnel de Bérénice . Nous montrerons comment le registre pathétique permet de construire un para...

• l'égoïsme et l'altruisme.

  Lorsqu'il est évident que quelqu'un a agi égoïstement aux dépends d'un autre ou d'autres, son acte est quasiment systématiquement condamné par l'opinion commune, l'acte égoïste est connoté extrêmement péjorativement la plupart du temps. Mais qu'est-ce, exactement, que l'égoïsme ? Ce terme est un dérivé d' « ego », substantif inventé par Port-Royal et lui-même issu du latin « ego » qui est le pronom personnel de la première personne du singulier ; il signifie « je », « moi ». Dans l'antiquité, ég...

• Commentaire composé : Le Rouge et le noir, II, 24 « Strasbourg » - stendhal

  Commentaire composé : Le Rouge et le noir, II, 24 « Strasbourg » Le siège de Kehl, opposant les forces françaises, dirigées par le général Desaix, à celles du Saint Empire germanique, commandées par le général Baillet-Latour, s’est déroulé d’octobre 1797 à janvier 1797. Elle se soldera par la perte de la ville au profit de l’Empire germanique malgré un nombre de soldats français bien supérieurs aux troupes germaniques. Dans le livre Second, au chapitre 24 de l’œuvre de Stendhal : Le Roug...

• Toute conscience est-elle implicitement morale ?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• Meditations metaphysiques, meditation VI

  Texte : Or il n'y a rien que cette nature m'enseigne plus expressément, ni plus sensiblement, sinon que j'ai un corps qui est mal disposé quand je sens de la douleur, qui a besoin de manger ou de boire, quand j'ai les sentiments de la faim ou de la soif, etc. Et partant je ne dois aucunement douter qu'il n'y ait en cela quelque vérité. // La nature m'enseigne aussi par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc., que je ne suis pas seulement logé dans mon corps, ainsi qu'un pilote en...

• La sortie de l'état de nature signifie-t-elle la fin de toute violence ?

  Discussion : La question de la violence est une question essentielle pour toute société, que celle-ci soit symbolique ou physique. Cette question est telle qu'elle sert de critère pour déterminer ce qui est à la fois l'homme et ce qui détermine les structures fondamentales d'une société. C‘est ainsi que dans l'histoire de la pensée, on a fit de la violence, c'est-àdire du rapport des hommes entre eux, une question philosophique à laquelle certains philosophes ont essayé de répondre. En effet, s'...

• chapitre 1 Qu’est-ce que la croissance ?

  chapitre 1 Qu’est-ce que la croissance définition: l'augmentation soutenu pendant une période longue d’un indicateur de dimension (la production nette inférieur de PIB) F.Perroux(1903-1987) La croissance n’est égale au développement, le développement plus qualitatif de transformation d'environnement (environnement social,ex: le taux de santé etc), la croissance est plus quantitatif. R.Solow: la croissance c’est un phénomène tendancielle de long terme(pas de trimestre) en observant quelque...

• L’HISTOIRE DE LA COUR ROYALE D’ABENGOUROU

• La loi dégage-t-elle de toutes responsabilités ?

  Définition des termes du sujet Le mot « loi » peut avoir deux sens : un sens politique d'une part, et il désigne alors une règle obligatoire mise en place par l'autorité au pouvoir et prescrivant certains comportements, certains principes communs, ou posant certaines interdictions – ce sens politique peut d'ailleurs se généraliser à un sens moral, et faire référence à une règle que l'on se prescrit ou que l'on suit parce qu'elle nous semble pertinente pour nous faire réaliser un idéal moral ; un...

• SES Chapitre 1 Quels sont les sources et les défis de la croissance éco ?

  SES Chapitre 1 Quels sont les sources et les défis de la croissance éco ? Intro : C’est le 18/19ème siècle (révolution industrielle) qui marque le début de la croissance économique. C’est un mouvement lent qui se propage dans tous les pays européens. A partir de 73/74 on distingue un essoufflement de la croissance, elle est très instable. (Plan : I, II, III de la leçon) Partie 1 : D’où viens la croissance ? IQu’est-ce que la croissance ? 1- Définition et mesure Le taux de croissance...

• Toute contrainte sociale est-elle une oppression ?

  [Introduction] Tous les théoriciens du contrat social ont vu que la vie en société, par opposition à l'état de nature, est une vie de soumission des comportements individuels à des règles. Cela signifie qu'existent des normes de comportements, qu'il faut dans telle circonstance se comporter de telle manière sous peine de sanctions. Toutes les règles, qu'elles soient de conduite (règles morales) ou institutionnelles produisent de l'ordre. Cette régulation sociale permet la coexistence d'individus...

• Toutes les contraintes sociales sont-elles des oppressions ?

  [Introduction] Tous les théoriciens du contrat social ont vu que la vie en société, par opposition à l'état de nature, est une vie de soumission des comportements individuels à des règles. Cela signifie qu'existent des normes de comportements, qu'il faut dans telle circonstance se comporter de telle manière sous peine de sanctions. Toutes les règles, qu'elles soient de conduite (règles morales) ou institutionnelles produisent de l'ordre. Cette régulation sociale permet la coexistence d'individus...

• Toutes les contraintes sociales sont-elles des oppressions ?

  [Introduction] Tous les théoriciens du contrat social ont vu que la vie en société, par opposition à l'état de nature, est une vie de soumission des comportements individuels à des règles. Cela signifie qu'existent des normes de comportements, qu'il faut dans telle circonstance se comporter de telle manière sous peine de sanctions. Toutes les règles, qu'elles soient de conduite (règles morales) ou institutionnelles produisent de l'ordre. Cette régulation sociale permet la coexistence d'individus...

• L'étonnement, origine de la philosophie ?

  VOCABULAIRE: ORIGINE (n. f.) 1. — Commencement réel d'un phénomène, d'une activité, d'une institution ; par ext., point d'où l'on convient de faire partir une mesure, un repère. 2. — Source ; ensemble des réalités et des processus à partir desquels un phénomène a pris naissance : l'origine des espèces. 3. — Principe, raison d'être de quelque chose. 4. — Développement rationnel des étapes idéales par lesquelles une réalité quelconque se constitue et qui permet d'en expliquer les propriétés actuel...

• Chemise 1 : La gestion technique de la cavalerie et du cheptel

  Chemise 1 : La gestion technique de la cavalerie et du cheptel I/ L’alimentation et le rationnement Ne disposant pas de paddocks en herbe la base de l’alimentation est le foin, il intervient aussi une complémentation en floconnés. Le foin est privilégier par apport à un autre fourrage du à sont coût moins cher que d’autre fourrage comme la luzerne Les chevaux disposent de deux rations de foin par jour, une au paddock et une au box pour la nuit ce qui lui permet de manger en continue sans...

• Thème 4 : S’informer, un regard critique sur les sources et modes de communication B) Liberté ou contrôle de l’information

  Thème 4 : S’informer, un regard critique sur les sources et modes de communication B) Liberté ou contrôle de l’information 1) L’information dépendante de l’opinion ? L’affaire Dreyfus et la presse 1.1) L’enracinement de la république et l’essor de la presse 1.2) Le traitement médiatique de l’affaire Dreyfus 2) L’information entre le marché et l’État : histoire de l’Agence Havas et de l’AFP 2.1) La première agence de presse : l’agence Havas 2.2) De 1945 à 1981 : renouveau démocratique et...

• Les obstacles à la philosophie depuis son début jusqu'au XXème siècle selon Russell

  Mini mémoire : Les obstacles à la philosophie depuis son début jusqu'au XXème siècle selon Russell. « Depuis les temps les plus reculés, plus que toute autre branche du savoir, la philosophie a eu le plus d'ambition et atteint le moins de résultat. », C'est ce que Bertrand Russell (1872-1970), philosophe, logicien, mathématicien, épistémologue et homme politique anglais nous dit dans la première conférence de son ouvrage publié en 1913 : « La méthode scientifique en philosophie ». La philo...

• Pourquoi Sartre affirme-t-il que "l'homme est condamné a etre libre" ?

  « Nous sommes condamnés à être libre ». Commentaire de texte d'un extrait de « L'existentialisme est un humanisme » de Sartre. Le discours et le vocabulaire. 1. Le discours. N'oubliez pas que Sartre fut romancier (l'auteur de La Nausée, des Chemins de la liberté, etc.) en même temps que philosophe. Dans un nombre important de textes qui peuvent être offerts à votre réflexion, l'expression et l'art d'écrire présenteront une parenté ou une analogie avec l'art et la forme du romancier. Les analy...

• Toutes les opinions sont-elles respectables ?

  Approche problématique Une opinion est une croyance, c'est à dire une idée que l'on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l'on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l'argumentation apparaît rationnellement fautive. L'opinion est donc tout ce qu'il y a de plus subjectif et s'attache donc à l'intime, à la conscience de l'individu, l'opinion est le reflet de la personne qui l'exprime. Ainsi la notion de re...

• Les énergies: TSTI2D DEVOIR N° 1 50 min Sciences physiques

  TSTI2D DEVOIR N° 1 50 min Sciences physiques Observations : 2016-2017 Note : /20 NOM : PRENOM : DATE : Ce premier devoir sera l’occasion de découvrir une nouvelle présentation du barème et des compétences ciblées. En fin d’exercice apparaissent 2 points qui valorisent ceux qui feront l’effort d’expliquer leur démarche tout soignant leur travail. 1 * représente 0,5 point. Exercice 1 : L’effet photoélectrique. 8 points Pour l’instant, seule une partie de la lumiè...

• Philo : La conscience

  Philo : La conscience Pascal : “L’homme est un roseau, le plus faible de l’univers mais c’est un roseau pensant” =L’homme a une conscience ce qui le place au dessus Gallup: Test en positionnant des animaux et des bébés face à leur reflet La notion de conscience définie la pensée de l’Homme. Il se construit une unité interne qui va s’incarner à travers le pronom Je La mémoire permet au je de ce maintenir à travers le tps et le changement= centre de notre identité I-Conscience et subject...

• Pour bien penser, faut-il ne rien aimer ? ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprem...

• Fiches bac philo terminale

  Vérité / Raison Platon, République 7 ( Allégorie de la Caverne) Il y a une opposition entre le fait de croire et le fait de savoir. Savoir, c’est avoir une croyance vraie justifiée. Platon, avec son allégorie de la Caverne, peut illustrer cette distinction. Imaginons des hommes enfermés dans une caverne depuis leur naissance, voyant des ombres projetées par un feu à l’entrée de la caverne : ils prendront ces ombres pour les objets eux-mêmes, ils croiront ainsi savoir mais seront en réali...

• Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

  Anatole France a écrit : « La loi, dans sa souveraine grandeur, interdit aux pauvres comme aux riches de coucher sous les ponts ». Or, il est évident qu'une telle définition de l'égalité est niée tous les jours. Que ce soit le « quart-monde » ou bien encore le « tiers-monde », il y a toujours des défavorisés qui semblent exclus de ce principe d'égalité pourtant si important dans nos sociétés modernes. Ces inégalités auxquelles nous assistons chaque jour nous choquent et nous dérangent. L'injusti...

• Le devoir (cours de philo)

  Le devoir D LES DEVOIRS ET LE DEVOIR 1. Il n'y a devoir que là où je conserve mon libre arbitre •«Devoir! Ah je ne puis souffrir ce vilain mot, ce mot odieux! Il est si pointu, si aigre, si froid. Devoir, devoir, devoir! On dirait des coups d"épingle. » Cette réaction de rejet que suscite le mot « devoir» est exprimée par un personnage d"une pièce d'lbsen, Solness le Constructeur (1893). Elle est, sans doute, partagée par tous ceux qui assimilent le devoir à l'idée de ce qu'il est nécess...

• La subjectivité du goût rendre-t-elle impossible toute discussion ?

  [1. Le goût est subjectif.] Le mot « goût » est ambigu. Il désigne à la fois : • au sens propre, le goût des aliments ; • au sens figuré, le jugement de goût par lequel nous nous prononçons sur la beauté d'une chose. Ce rapprochement opéré par le langage semble indiquer que tout ce que l'on aime, en particulier ce que l'on trouve beau, est à penser sur le modèle du plaisir gastronomique. Ce dernier étant subjectif (il dépend de nos organes, de nos traditions culinaires, etc.), on en conclut que...

• philo: Le travail et la technique

  Le travail et la technique Le travail : ensemble des activités humaine, conscientes, organisées en vue de produire quelque chose d’utile. Les réponses avances sont toute aussi essentiel quel que soit la réponse donnée certes le travail se présente comme une demande de nécessité. Ainsi présenté, le travail peut se concevoir comme toute activité consciente et coordonné nécessitant un effort qui produit quelque chose afin d’obtenir un résultat déterminé. A l’origine le mot travail provient du...

• Philo liberté

  Chapitre 2 : la liberté et le bonheur La liberté 3 sens : liberté physique : liberté de mouvement ( ex : le prisonnier n’est pas libre ) liberté morale : le libre-arbitre → faculté de choix, volonté, pensée liberté politique : statut → un droit, qui s’exprime par des libertés ( ex : liberté d’expression, manifestation ) définition : L’ensemble de tout ce qui n'est pas interdit par la loi et qui ne nuit pas a autrui. Le proverbe dit la liberté des uns s’arrête ou commence celle des a...

• Chapitre 1 : Le triomphe des Républicains (1870 - 1879)

  Chapitre 1 : Le triomphe des Républicains (18701879) : I) Le temps des incertitudes (1870-1871) : A) Le Gouvernement de la Défense nationale : • Le 4 Septembre 1870 : C'est la capitulation d'une armée français à Sedan et la captivité de l'Empereur sont connues à Paris. Une manifestation populaire s'organise , le corps législatif est envahi, puis les députés républicains s'en vont proclamer la République à l’hôtel de Ville et constituer un gouvernement provisoire. Dans ce gouverne...

• L'historien peut-il être objectif ?

  Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. OBJECTIF / OBJECTIVITE: Caractère de ce qui existe indépendamment de la conscience. Caract...

• Faut-il aimer autrui pour le connaître ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce m...

• La liberté de l'homme se réduit-elle à l'absence de contraintes extérieures ?

  Penser que la liberté se réduit à une absence d e contraintes extérieures est une vision assez réductrice d e la liberté. L'homme peut difficilement abstraction de toutes contraintes extérieures puisqu'il est un être social, politique, domestique, et c'est croire de surcroît que toute structure sociale est forcément aliénante et liberticide, que l'homme ne serait libre qu'en dehors de la civilisation et de la société. Ce souhait de regagner une liberté perdue en dehors de toute contrainte social...

• La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

  RAPPEL DE COURS: LE MODELE MATHEMATIQUE À partir du xviie siècle s'impose pour toutes les branches de la connaissance un idéal de rationalité dont le modèle est mathématique. Les mathématiques proposent en effet, à l'exemple de la géométrie d'Euclide, un ordre des raisons qui passe pour applicable quels que soient les objets de connaissance et qui est tel qu'il peut conduire l'esprit, par déduction de proche en proche, à toutes les vérités. Telle est l'idée de Descartes d'une « mathématique univ...

• NIETZSCHE: S'abstenir réciproquement d'offense

  Texte : S'abstenir réciproquement de s'offenser, d'user de violence, de s'exploiter, considérer la volonté d'autrui comme l'égale de la sienne : cela peut, en un sens grossier, devenir entre individus une règle de bonne conduite quand les conditions nécessaires se trouvent réunies (c'est-à-dire quand leurs forces et leurs critères sont effectivement analogues, et qu'ils sont apparentés à l'intérieur d'un même corps social). Mais si l'on voulait étendre ce principe et aller jusqu'à en faire le pr...

• Husserl: De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait...

  De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans la détresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Les questions qu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens ou l'absence de sens de toute cette existence humaine... Ces questions atteignent finalement l'homme en tant que dans son...

• Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

  Définition des termes du sujet Une connaissance, c'est un savoir sur un sujet, qui permet de parler et d'user de ce sujet d'une manière fondée et non hasardeuse. La connaissance scientifique se définit comme une connaissance purement rationnelle, utilisant des méthodes précises, et prétendant à un grand degré d'exactitude justement grâce à la rigueur de ces méthodes. Une illusion, enfin, est toute chose que l'on tient pour vraie ou réelle alors qu'elle ne l'est pas en réalité ; c'est donc une er...

• l'échange est-il le principe de toutes sociétés possibles ?

  Définition des termes du sujet: ÉCHANGE: Du latin excambiare, « échanger », «troquer» (de cambiare, «changer »). En droit, contrat par lequel deux parties se donnent respectivement une chose pour une autre. En économie, transfert réciproque de biens ou de services, soit directement (troc), soit indirectement (par l'intermédiaire de la monnaie). INTRO: Il s'agit ici de se demander si l'échange est au fondement de toute structure sociale ou s'il est simplement un phénomène parmi d'autres. Si on co...

• Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

  Définition des termes du sujet Une connaissance, c'est un savoir sur un sujet, qui permet de parler et d'user de ce sujet d'une manière fondée et non hasardeuse. La connaissance scientifique se définit comme une connaissance purement rationnelle, utilisant des méthodes précises, et prétendant à un grand degré d'exactitude justement grâce à la rigueur de ces méthodes. Une illusion, enfin, est toute chose que l'on tient pour vraie ou réelle alors qu'elle ne l'est pas en réalité ; c'est donc une er...

• DESCARTES: De la définition des choses obscures

  Il y a bien des choses que nous rendons plus obscures en voulant les définir, parce que, comme elles sont très simples et très claires, nous ne pouvons mieux les connaître ni les percevoir que par elles-mêmes. Bien plus, il faut mettre au nombre des principales erreurs qui se puissent commettre dans les sciences, l'erreur de ceux qui veulent définir ce qui doit seulement être conçu, et qui ne peuvent pas distinguer les choses claires des choses obscures, ni discerner ce qui, pour être connu, exi...

• Le discours (le dialogue) peut-il abolir toute violence ?

  Bien souvent, nous prenons le dialogue pour l'expression même de la tolérance et de l'ouverture d'esprit. Dialoguer, le plus souvent, c'est bien soumettre notre opinion ou notre conviction à la critique ou à la contradiction de l'Autre. C'est aussi accepter une opinion contraire à la nôtre, qui puisse être dans le vrai. Mais que se passe-t-il alors quand chacun est persuadé de détenir la vérité ? Que devient le dialogue ? Celui-ci s'apparente à un dialogue de sourds, où c'est celui qui parlera l...